الحجة

زمان جشن نوروز ۱۳ روز است و در اولین روز نوروز ایرانیان سفره ای پهن می کنند و بر آن هفت چیز که نامشان با حرف سین شروع شده باشد, می گذارند و آن را سفره هفت سین می نامند. ( سبزه : نمودارِ گل های زیبا و زینتی ، سرسبزی و خرمی, سیب : میوه ای بهشتی و نماد زایش, سمنو : از جوانه ی گندم، نمود رویش و برکت, سنجد : بوی برگ و شکوفه ی آن محرک عشق و دلباختگی است و...) برای تزیین سفره هفت سین از وسایل دیگری استفاده می شود که هر یک فلسفه خاصی دارند. آینه و شمع برسر سفره هفت سین به نشانه نور, روشنایی و شفافیت استفاده می شود.

معمولا تخم مرغ های رنگ شده با طرح های زیبا نیز برسر سفره ی هفت سین وجود دارد که نماد نطفه و باروری و زایش است. (در اساطیر آمده فلسفه وجود تخم مرغ جهان است که تخم مرغی شکل است و آسمان چون پوسته ی تخم مرغ و زرده اش نمودگار زمین روز است.)
سیزدهم نوروز، روز ویژه طلب باران بهاری برای کشت زارهای نودمیده، انگاشته شود. در این روز، از دیر باز مردم ایران به دشت و صحرا می رفتند تا با شکست دیو خشکسالی، گوسفندی برای فرشته باران، قربانی و بریان کنند تا این فرشته کشت های نو دمیده را از باران سیراب کند.
مردم ایران هم اکنون نیز در پایان روز سیزدهم با سبزه های سفره هفت سین خود به دامن طبیعت پناه می برند و تمام روز را در طبیعت می گذرانند که در تقویم رسمی کشور این روز« روز طبیعت» نام گذاری شده است. روز چهاردهم فروردین ماه, جشن ها ی نوروزی به پایان رسیده و مردم زندگی عادی خود را از سر می گیرند. مراسم جشن های نوروزی یکی از جذاب ترین جشن های ایرانی برای مردم ملل دیگر است.
@Miniature4everyone

⁉️طرح یک سوال

🔺این روزها در کانالها و گروههای مختلف، بحث از نُحوست و شومی "ماه صفر" است. سپس برای رفع نحوست و بلایای این ماه از آدمیان، توصیه می کنند که فلان دعای مخصوص را بخوانید؛ صدقه بدهید؛ اسپند دود کنید و کارهایی از این دست که گویی جان انسانها برای محفوظ ماندن از بلایای غیر منتظره ی آن در گرو همین اعمال است.

🔺سوالم این است مگر همه ی روزها روز خدا و آفریده اش نیستند؟ عقل آدمی نمی تواند بپذیرد که یک روز خدا نحس باشد و روز دیگر شوم. در اجزای زمان تفاوتی نیست و اصولا نمی توان این حرف را اساسی و منطقی دانست‌.

🔺به هر حال، می خواهم بدانم مگر در این ماه چه اتفاقاتی افتاده است که اینچنین مسلمانان بدان حساس شده اند و هر اتفاق کوچک و بزرگ این ماه را به حساب شومی "صفر" تلقی می کنند؟

🔺اگر گفته شود نحوست ماه صفر ذاتی نیست، بلکه برای وقایعی است که در آن اتفاق افتاده است؛ خوب، پس چرا ماه محرم را که اصل قضیه ی کربلا در آن اتفاق افتاده است به عنوان ماه نحس معرفی نکرده اند؛ حال آنکه شیوه های بی رحمانه و وقیحانه ی برخورد دشمنان با امام حسین (ع) و اصحاب و اهل بیتش در واقعه ی عاشورا بر کسی پوشیده نیست.

🔺بله؛ گفته اند در روایات چنین آمده که ماه صفر، ماه نحس و شومی است و اگر فلان کارها با شروع ایام صفر انجام شود بلاها و مرگهای ناگهانی نیز از سر آدمی رفع می شود. خوب؛ تا به حال کدام پژوهشگر صحت و سقم این دسته از روایات را کاویده و از لحاظ سندی و محتوایی آنها را نقد و بررسی کرده است؟

🔺بنده فعلا در شرایطی نیستم که بخواهم درگیر تحقیقات عمیقی در این باره شوم؛ گفتم شاید از استادان و فرهیختگان گروه، کسی تحقیقات و اطلاعاتی در این باره داشته باشد.

بخشی از اسطوره های ایرانی در باره نوروز از زبان ابوریحان بیرونی

زادويه در كتاب خود گفته كه ... ابليس لعين بركت را از مردم زايل كرده بود بقسمى كه هر اندازه خوردنى و آشاميدنى تناول مى‏كردند از طعام و شراب سير نمى‏شدند و نيز باد را نمى‏گذاشت بوزد كه سبب روئيدن اشجار شود و نزديك شد كه دنيا نابود گردد پس جم بامر خداوند و راهنمايى او بقصد منزل ابليس و پيروان او بسوى جنوب شد و ديرگاهى در آنجا بماند تا اينكه اين غائله را برطرف نمود آنگاه مردم از نو بحالت اعتدال و بركت و فراوانى رسيدند و از بلا رهايى يافتند و جم در اين هنگام بدنيا بازگشت و در چنين روزى مانند آفتاب طالع شد و نور از او مى‏تافت و مردم از طلوع دو آفتاب در يك روز شگفت نمودند و در اين روز هر چوبى كه خشگ شده بود سبز شد و مردم گفتند (روز نو) يعنى روزى نوين و هر شخص از راه تبرك باين روز در طشتى جو كاشت سپس، اين رسم در ايرانيان پايدار ماند كه روز نوروز در كنار خانه هفت صنف از غلات در هفت اسطوانه بكارند و از روييدن اين غلات بخوبى و بدى زراعت و حاصل ساليانه حدس بزنند.
در اين روز بود كه جمشيد باشخاصى كه حاضر بودند امر نمود و به آنانكه غائب بودند نوشت كه گورستانهاى كهنه را خراب كنند و گورستان تازه‏اى مسازند و اين كار در ايرانيان باقى ماند و خداوند آنرا پسنديد و پاداشى كه ايزد تعالى‏ جمشيد را براى اين كار داد اين بود كه رعاياى او را از پيرى و بيمارى و حسد و فنا و غم و مصائب ديگر حفظ نمود و هيچ جانورى در مدت پادشاهى جم نمرد تا آنكه خواهرزاده او پيدا شد و جم را بكشت و بكشور او چيره گشت.
چون در عهد پادشاهى جم هيچ جانورى نمرد و بطورى رو بفزونى گذاشتند كه فراخناى زمين با همه پهنايى كه داشت بدل به تنگنا شد خداوند آنوقت زمين را سه برابر كرد و ايشان را امر نمود كه با آب غسل نمايند تا از هر گناهى پاك شوند و در هر سال براى اينكه آفات را از ايشان دور كند اين كار را تكرار نمايند.
نيز گفته‏اند سبب اينكه ايرانيان در اين روز غسل مى‏كنند اين است كه اين روز بهروذا كه فرشته آب است تعلق دارد و آب را با اين فرشته مناسبتى است و از اينجاست كه مردم در اين روز هنگام سپيده‏دم از خواب برمى‏خيزند و با آب قنات و حوض خود را مى‏شويند و گاهى نيز آب جارى برخود از راه تبرك و دفع آفات مى‏ريزند.
در اين روز مردم بيكديگر آب مى‏پاشند و سبب اين كار همان سبب اغتسال است و برخى گفته‏اند كه علت اين است كه در كشور ايران ديرگاهى باران نباريد ناگهان بايران سخت بباريد و مردم باين باران تبرك جستند و از اين آب بيكديگر پاشيدند و اين كار همين‏طور در ايران مرسوم بماند.
نيز گفته‏اند سبب اينكه ايرانيان در اين روز آب بهم مى‏پاشند اين است كه چون در زمستان تن انسانى بكثافات آتش از قبيل دود و خاكستر آلوده مى‏شود اين آب را براى تطهير از آن كثافات بهم مى‏ريزند و ديگر اينكه هوا را لطيف و تازه مى‏كند و نمى‏گذارد كه در هوا توليد وبا و بيمارى شود.
در اين روز بود كه جم مقادير اشيا را استخراج كرد و پادشاهان پس از او اين روز را ميمون و فرخنده داشتند و هرچه كاغذ و پوست كه مكتوب مى‏شد و بايد باطراف فرستاد در اين روز فراهم مى‏آوردند و هر كاغذ و نامه را كه بايد در آخر آن مهر زد اين كار را در اين روز انجام مى‏دادند و اين روز را به پارسى اسپيدا- نوشت مى‏گفتند و چون جم درگذشت پادشاهان همه روزهاى اين ماه را عيد گرفتند و اين اعياد را شش بخش نمودند پنج روز نخست را به پادشاهان اختصاص دادند و پنجه دوم را باشراف و پنجه سوم را به خدم و كاركنان پادشاهان و چهارم را براى نديمان و درباريان و پنجه پنجم را براى توده مردم و پنجه ششمين را براى برزيگران.
گويند كسى كه دو نوروز را بهم متصل نمود هرمز پسر شاپور پهلوان است كه او هم ايامى را كه ميان اين دو عيد بود عيد گرفت و آتش را براى تيمن بآن بجاهاى بلند قرار داد كه جورا حرارت آن تصفيه كند و چيزهاى پليد را بسوزاند و عفونات مولد فساد را اين حرارت نابور نمايد. (ادامه دارد)
@jafarian1964

در این کتاب آمده است علم نور است و برای رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم- خواندن و نوشتنی هست ماورائی بشریت! اما به نظر میرسد علم که طبق آیات و روایات نور است و چیزی فراتر از خواندن و نوشتن است چرا فقط برای رسول خداست و برای انسانها و ابنای بشر چنین نیست؟! اگر رسول الله و ائمه صلوات الله و سلام الله علیهم مخاطب نورانیت علم و عالم بودن ماورای خواندن و نوشتن انند پس این مهم فقط برای آنها نیست بلکه برای همه هست که اگر چنین نبود خدای قادر متعال ما را مطیع از اطاعتشان نمیفرمود .... .

امام هادی صلوات الله و سلام الله علیه در زیارت جامعه میفرمایند: السلام علیکم یا اهل البیت النبوة ... و (السلام علیکم یا) خُزّانَ العلم. خزّان بر وزن فعلان٬ مبالغه کلمه خَزَنَ میباشد. خَزَنَ یعنی مخفیگاه٬ عمقدار٬ باطن سرا! معنای حقیقی خزّان را اگر بخواهیم با زبان ترسیم بیان کنم اینگونه میتوان گفت که: شخص دستش را با تمام وجود به سمت خدای متعال دراز می کند دریافتهای می نماید که هیچکس از آن خبردار نمیشود و فقط خدا می داند که چه دریافت از خدا دارد. و خدا هر کس را که بخواهد از آن دریافتها که به انسانها به ودیعه نهاده٬ با خبر میسازد. خزّان به انسان این را میفهماند که انسان لایه های از زندگیش وجود دارد که محل رابطه انسان با خداست محل دریافت فهم خواسته های الهی است آنجا محل علم و درک حقیقی است! علم حقیقی و مفید علمی است که انسان برای دریافتش محتاج کسی نباشد بلکه فقط با ارتباط با خداست که به آن درک و فهم و علم حقیقی میرسد. خزّان العلم یعنی اهل بیت صلوات الله و سلام الله علیهم از همه ی انسانها دقیقترین و مهمترین و مورد نیازترین ارتباط با خالق هستی دارند زیرا خداوند میداند که چه کسی و کسانی میتوانند این دریافتها را دریافت حقیقی کنند و دقیق به دیگران (به اذن خدای متعال) انتقال حقیقی دهند! خزّان العلم یعنی همیشه و برای همه جا فقط و فقط به درکی که از خدای متعال داری اعتقاد و اعتماد داشته باش! خزّان العلم شما را به خدا میرساند! خزّان العلم شما را به این حقیقت راهنمایی میکند که با تمام وجود از خدای متعال بخواهی که٬ خدایا آن درک و شعور و فهمی که به اهلبیت پیامبرت صلوات الله و سلام الله علیهم دادی بمن هم عطا فرما! از این علم موجود در خزّانی که خدا تعبیه فرموده است انسان میتواند به حقایق هستی پی ببرد.

- البته ما هم نمیدانیم جناب خر چطور نگاه به غذایش می کند که حتما تسبیح الهی را میفرمایند طبق متن شریف قرآن (یسبح لله ما فی السموات و ما فی الارض) اما مهم این است که به همین حد (یعنی تسبیح تکوینی و بی اختیار نسبت به خالق داشتن) که برای همه ی مخلوقات است٬ قناعت ننمائیم بلکه با اراده و قدرتی که خدای متعال به ما عطا فرمود تسبیحی فراتر از تسبیح و تقدیس و تحمید تکوینی برای خالق قادر متعالش داشته باشیم! و این فراتر بودن مختص مای انسان است و انسانهای دیگر بر حسب این فراتری با ما سنجیده میشوند!

دعا برای بخت و دولت:
یا علام الغیوب یا ستار العیوب ...

(برای حکومت کردن و دولت داشتن نیاز به حرمت نهادن به این حقیقت می باشد که خالق متعال بر همه ی امور پنهانی و غیبی دانای علی الاطلاق است و اوست که عیبهای را می پوشاند... )

قادر متعال فقط خداست.
چه کسی می تواند بگوید که من نمی توانم حقم را از سلطان بگیرم چون او قدرت دارد در حالیکه
همه انسانها ضعیفند
و سلاطین ضعیفترین از انسانها هستند.
و قدرت فقط در اختیار خداست.

اثر ماندگار محتشم کاشانی را این روزها باید زمزمه کرد


باز این چه شورش است که در خلق عالم است

باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است

باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین

بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است

این صبح تیره باز دمید از کجا کزو

کار جهان و خلق جهان جمله درهم است

گویا طلوع میکند از مغرب آفتاب

کاشوب در تمامی ذرات عالم است

گرخوانمش قیامت دنیا بعید نیست

این رستخیز عام که نامش محرم است

در بارگاه قدس که جای ملال نیست

سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است

جن و ملک بر آدمیان نوحه می کنند

گویا عزای اشرف اولاد آدم است

خورشید آسمان و زمین، نور مشرقین

پرورده ی کنار رسول خدا، حسین

کشتی شکست خورده ی طوفان کربلا

در خاک و خون طپیده میدان کربلا

گر چشم روزگار به رو زار می گریست

خون می گذشت از سر ایوان کربلا

نگرفت دست دهر گلابی به غیر اشک

زآن گل که شد شکفته به بستان کربلا ...

استغفار حضرت شیخ حسن بصری
که برای همه ی گرفتاری ها از خشکسالی تا بیماری تجویز می فرمود

مناجات رابعه عدویه
به معنی مناجات رابعه دقت شود
گذشتن از دو عالم و فقط طلب حق
کار عاشقان حقیقی است

سخنرانی عاشورا و فرهنگ مقاومت(5)
حق مقاومت و انسان های الگو
اما در واقع همه انسانها یک دست نیستند، بعضی از انسانها الگوهایی می شوند برای جامعه، ذهن و روح و قلب حساسی دارند یعنی انحرافات را سریع می توانند درک کنند و بنابراین اینها پیشتاز می شوند و بعضی ها هم معمولا منتظر می شوند تا دیگران حرکت کنند آنها و آنها هم به تعبیر جوامع امروز همراهی کنند . اگر در تمام دنیا نگاه کنید همیشه توده ای در آن هستندکهبا حساسیت و موقعیت شناسی سخن می گویند و دیگران فقط آنها راهمراهی و یا حمایت می کنند این نوع انسانها را در ادبیات اسلامی می گویند احرار یا آزادگان آنها کسانی هستندکه نمی توانند ظلم را تحمل کنندووقتی ظلم از حدش میگذرد این انسانها به نقادی وضع موجود می پردازند ،این اتفاقی است که در تمام جوامع رخ می دهد در ادبیات اسلامی نیزرخ داده است و یکی از این بزرگان امام حسین(ع) است. که از شخصیت های نادر تاریخ است.
@Davood_Feirahi

«از پیغمبر اکرم صلي الله عليه وآله شنیده‌ اید که نقل شده است که کف دست یک کارگر را- یعنى، همان محلى که کار درش تأثیر کرده و پینه بسته- آنجا را بوسید و این، یک نشان ارزش است براى کارگر در طول تاریخ؛ پیغمبر اسلام، که اولین فرد انسانهاست و بزرگترین انسان کامل است، نسبت به کارگر آن طور تواضع بکند و کف دست او را که علامت کار است، ببوسد! این نکته دارد که کف دست را بوسیده، نه پشت دست را؛ کف دست آثار کار درش هست، مى‌ خواهد ارزش کار را به عالمیان اعلام کند، به مسلمین اعلام کند که ارزش کار این است که آنجایى که کارگر کار کرده است، در اثر کار یک نشانه‌ اى پیدا کرده است؛ من آنجا را مى‌ بوسم که ملتهاى اسلامى و بشر ارزش این کارگر را بداند.»
صحيفه 16/ 234 در ديدار با مسئولين وزارت كار

غدیر یک یادبود ... یک سالگرد ..یک روز به یاد ماندنی نیست..
غدیر یک حماسه است یک روز سرنوشت ساز ، یک انتخاب است..
غدیر مرز کشیدن میان حق و باطل است...
برای جهانی کردن این روز هرچه کنیم کم کرده ایم!
یکی از زیبا ترین روشهای تبلیغ "حماسه غدیر" استفاده از هنر کُهن " پرده خوانی و نقالی " می باشد.
که از ویژگیهای آن این است که اختصاص به ایام خاص نداشته و در تمام طول سال و همه شهرها و کشورها قابل اجراست...
از همه غدیریان دعوت می کنیم دراحیا و رونق این هنر اثربخش، گروه فرهنگی " پدر مهربان " را یاری دهند....
@kind_father

🔵فیثاقورت و راز تقویت حافظه اش 🤫
برای اجرای راز تقویت حافظه چگونه شروع کنیم؟
همه کاری که شما باید انجام دهید این است که باید هر شب قبل از خوابیدن هر چیزی که در روز برایتان اتفاق افتاده است را مرور کنید و تا آنجایی که ممکن است بخاطر بسپارید . با استفاده از این کار می توانید جزئیات بیشتری را به یاد بیاورید و برای مثال اگر عینک خود را فراموش کردید بدانید که آنرا روی سینک گذاشته اید یا روی میز . بنابراین باید این مورد را بسیار جدی بگیرید .

راز تقویت حافظه فیثاغورث را از کجا شروع کنیم؟
از صبح شروع کنید . چه چیزهایی بعد از بیدارشدن مشاهده نموده اید؟ و بدین روال پیش بروید و تا انتها ادامه دهید و تمام جزئیات را به یاد بیاورید . اولین کسی که به او سلام دادید چه کسی بود؟در مترو کنار چه کسی نشستید؟و... می توانند برای افزایش هوش شما موثر باشند و با گذشت زمان بهتر و بهتر خواهد شد .
با انجام این کار ، پس از روز اول شما شگفت زده خواهید شد که چگونه این راه می تواند در شما تاثیر بگذارد و اگر شما این کار را کاملا انجام دهید می توانید در 3 روز بهبودی را احساس نمایید و شروع به پیشرفت خواهید کرد .