ملتقى البحث العلمي

ما هي الضوابط الشرعية التي تضبط بها بعض العلوم الإنسانية كعلم النفس وعلم الاجتماع ؟

مداخلة الشيخ شقرة عن علم النفس

ما هو التفصيل في الوسائل التي تستعمل في العلوم الإنسانية التي تقدم الكلام عنها ؟

ما المقصود بالمتشابه في قوله تعالى : (( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ )) ؟

ما المقصود بالوجه في قوله تعالى : (( ويبقى وجه ربك ذي الجلال والإكرام )) وقوله تبارك وتعالى : (( كل شيء هالك إلا وجهه )) ؟

بيان الشيخ شقرة رحمه الله عن حال بعض دكاترة الجامعات الذين يلبسون على الطلبة في باب صفات الله تبارك وتعالى .

نصيحة علمية من الشيخ رحمه الله للطلبة السلفيين في مناقشة المعطلين لصفات رب العالمين .

الكلام على أن القول في الذات كالقول في الصفات .

كيف ننزل قوله تعالى : (( يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل )) وقوله : (( (( جعل لكم الليل لباس والنهار معاشا )) على من يعيش في منطقة نصف السنة فيها نهار والنصف الآخر ليل ؟

حديث : ( فإذا أتاني يمشي أتيته هرولة ) هل هذا الحديث يعد من أحاديث الصفات ؟

هل السبرتو يصلح أن يكون

حب الحياة
نصوص مختارة
إريك فروم
ترجمة :حميد لشهب
.....
ويقول راينر فونك، آخر تلامذة فروم والوارث الشرعي لإرثه الفكري، في تقديمه لهذا الكتاب: " كانت لفروم معرفة واسعة في السيكولوجيا والسوسيولوجيا والفلسفة والسياسة والتاريخ والدين والبيولوجيا وعلم السلوك المقارن إلخ ... ولشهرته في ميدان علم الإجتماع النفسي ارتباط وثيق بمعهد الدراسات الإجتماعية، ما سمي فيما بعد مدرسة فرانكفورت، و بفكر ماركس".
لا يربط فروم الإعتقاد أو الإيمان الروحي بدين معين ولا بفكرة إله محددة، بقدر ما يعتبره -الإيمان- خاصية إنسانية جد مهمة، يمكن أن تتمظهر في أشكال مختلفة، حيث نجد انفتاح الإنسان على عوالم أخرى. ولا تفترض المعتقدات الروحية للإنسان بالضرورة فكرة المقدس أو الذات المطلقة أو "المحرك الذي لا يتحرك"، وما إلى ذلك من مسميات ميتافيزيقية، بقدر ما تتطلب معاشا نفسيا وتجربة شخصية، يعيش فيها الإنسان كل مرة تجربة روحية فريدة من نوعها، يشعر فيها بإنسانيته مكتملة. وقد تتمظهر هذه التجربة بطريقة التسامي Sublimation في أعمال إبداعية كفن الرسم أو الموسيقى أو الكتابة، أو حتى في أعمال اجتماعية خيرية كالإهتمام بالمهمشين في مجتمع ما. كما أنه يميز في الاعتقاد بين الإعتقاد اللاعقلي، قريب من السادية، لأن موضوع الإيمان يكون مؤسسا على الخضوع الأعمى اللاواعي واللاعقلاني لشخص أو لشيء؛ والاعتقاد العقلي، له علاقة بالإقتناع العقلي والنفسي بمضمون موضوع الإيمان، الذي لا يكون مؤسسا على الخضوع والخوف اللاواعيين، بل على الثقة المنطقية في كفاءة الشخص أو الشيء موضوع الإيمان".
..

تبدأ الأحداث بسفر الراوي برفقة أخته المريضة من الخرطوم إلى القاهرة، في وقت صادف فوران أحداث ما بعد استيلاء العسكر على الحكم في مصر، وهبَّة سبتمبر (2013) الدموية في السودان؛ لكن ثمة رحلة أخرى موازية، تتكشف بالتوغل في الأحداث؛ رحلة يطل فيها القارئ من نوافذ علم النفس، والتاريخ، وعلم الاجتماع، على الجوهر القاسي للإنسان، الذي تعرِّيه المحكَّات، وتكشفه حدة التحولات.

علم النفس الاجتماعي:
رؤية معاصرة
تأليف: د. فؤاد البهي السيد،
د. سعد عبدالرحمن

الناشر: دار الفكر العربي - القاهرة

يمثل هذا الكتاب مرجعا ودليلا كل دارس في مجال العلوم الانسانية عموما وعلم النفس الاجتماعي على وجه الخصوص إذ إنه يجمع عددا من الموضوعات الاساسية في ميدان التفاعل النفس الاجتماعي وديناميات الجماعات صغيرة كانت ام كبيرة كما اه يضم العديد من وجهات النظر والرؤى المتكاملة التى تساعد الدارس على فهم طبيعة تطور الجماعات ونموها وعلاقاتها مع جماعات اخرى او مع أفراد آخرين. كما نحب ان نشير أيضا إلى هذا الكتاب تبني في معظم ما عرضه من موضوعات المدخل الكمي لمعالجة العلاقات الانسانية وبذلك نجد في هذه الموضوعات اهتماما خاصاا بقياس التفاعل الاجتماعي وتأثير الجماعات والاتجهات النفسية سواء من حيث التكوين اوالتقدير وديناميات اقيادة او الزعامة وعمليات اقياس السوسيومتري بطرائقة المختلفة وكذلك عمليات التنشئة الاجتماعية والعلاقات المتبادلة بين الفرد والجماعة.

يضم الكتاب أحد عشر فصلا، وهي:

الفصل1- تعريف علم النفس الاجتماعي ونشأته وتطوره.
الفصل2- الفرد والجماعة: محددات التفاعل الاجتماعي.
الفصل3- مفهوم الجماعة وأنواع الجماعات.
الفصل4- علاقات التنشئة الاجتماعية.
الفصل5- العلاقات الاجتماعية المتبادلة.
الفصل6- قياس العلاقات الاجتماعية.
الفصل7- الإدراك الاجتماعي.
الفصل8- الاتجاهات النفسية.
الفصل9- ظاهرة الزعامة أو القيادة.
الفصل10- مناهج البحث النفسي الاجتماعي وطرقه وأنواعه.
الفصل11- مظاهر السلوك الاجتماعي الحيواني

حب الحياة
نصوص مختارة
إريك فروم
ترجمة :حميد لشهب
.....
ويقول راينر فونك، آخر تلامذة فروم والوارث الشرعي لإرثه الفكري، في تقديمه لهذا الكتاب: " كانت لفروم معرفة واسعة في السيكولوجيا والسوسيولوجيا والفلسفة والسياسة والتاريخ والدين والبيولوجيا وعلم السلوك المقارن إلخ ... ولشهرته في ميدان علم الإجتماع النفسي ارتباط وثيق بمعهد الدراسات الإجتماعية، ما سمي فيما بعد مدرسة فرانكفورت، و بفكر ماركس".
لا يربط فروم الإعتقاد أو الإيمان الروحي بدين معين ولا بفكرة إله محددة، بقدر ما يعتبره -الإيمان- خاصية إنسانية جد مهمة، يمكن أن تتمظهر في أشكال مختلفة، حيث نجد انفتاح الإنسان على عوالم أخرى. ولا تفترض المعتقدات الروحية للإنسان بالضرورة فكرة المقدس أو الذات المطلقة أو "المحرك الذي لا يتحرك"، وما إلى ذلك من مسميات ميتافيزيقية، بقدر ما تتطلب معاشا نفسيا وتجربة شخصية، يعيش فيها الإنسان كل مرة تجربة روحية فريدة من نوعها، يشعر فيها بإنسانيته مكتملة. وقد تتمظهر هذه التجربة بطريقة التسامي Sublimation في أعمال إبداعية كفن الرسم أو الموسيقى أو الكتابة، أو حتى في أعمال اجتماعية خيرية كالإهتمام بالمهمشين في مجتمع ما. كما أنه يميز في الاعتقاد بين الإعتقاد اللاعقلي، قريب من السادية، لأن موضوع الإيمان يكون مؤسسا على الخضوع الأعمى اللاواعي واللاعقلاني لشخص أو لشيء؛ والاعتقاد العقلي، له علاقة بالإقتناع العقلي والنفسي بمضمون موضوع الإيمان، الذي لا يكون مؤسسا على الخضوع والخوف اللاواعيين، بل على الثقة المنطقية في كفاءة الشخص أو الشيء موضوع الإيمان".
..

النهج إنسانية البشرية الهوية البشرية | إدغار موران

يركز هذا الكتاب على أهمية ترسيخ المبادئ الإنسانية في سلوك البشرية، وتكمن ميزته في توثيق المعارف المبعثرة عن البشر في العلوم والإنسانيات، وربط مفاصلها، وتأملها بهدف التفكير في تعقّد البشرية في هويتها البيولوجية والذاتية والاجتماعية على حدّ سواء. فهو يدخل مفهوم التعقيد إلى معنى الإنسان بإعادة مفهوم الجانب الأنثوي إليه، المخفي تحت مفهوم الرجولة، ويمنحه المعنى الثلاثي، الفرد/ النوع/ المجتمع، الذي يضعه دخل الطبيعة وخارجها في الوقت نفسه. فهو يحاول أن يفكر ببشرية مغتنية بكل تناقضاتها (الإنسانية وغير الإنسانية والمفاهيم المهجورة والتاريخ، والحتمية والحرية). ويعتبر هذا الكتاب أن قدر البشرية مرهون بعملية عولمة الكون الحالية...
@fatoma3

سبق أن نصح بعض الاعضاء في الملتقى بكتب قيمة، وأضيف إليها:
علم الاجتماع والمنهج العلمي : دراسه في طرائق البحث واساليبه، لمحمد علي محمد
المنطق ومناهج البحث لماهر عبدالقادر محمد
الاحصاء للباحث في التربيه والعلوم الانسانيه لاحمد سليمان عوده
طرق وادوات جمع المعلومات والبيانات عن المجتمع المحلي لحسين محمد حسنين
مصداقية المنهج التجريبي في البحث التربوي وجدواه لعدنان عبدالرحيم

قراءة ممتعة

نظريا ممكن جميع التخصصات بعلم الاجتماع لكن بعض الحقول العلمية في العلوم الاجتماعية كعلم النفس والاقتصاد لا تعترف بعض الاحيان بالابحاث النوعية ومازالت البحوث الكمية مسيطرة على طريقة التقدم المعرفي

فائدة:
في العلوم الاجتماعية والعلوم الانسانية يفضّل النزول للميدان وجمع المعلومات عن موضوع البحث من خلال مجتمع الدراسة لتزويد البحث بمقدمة وخلفية عن ظواهر مشكلة البحث، حيث إن مشكلة البحث لابد وأن تستند إلى شواهد حية ناتجة عن هذه المشكلة.

وبما أن الانسان يؤثر ويتأثر وكذلك المجتمع فإن العلوم الاجتماعية والعلوم الانسانية ذات طابع ديناميكي متغير فما حدث في العام الماضي قد يختلف في العام الحالي وعنه في العام المقبل.

وعليه يلزم الباحث الاهتمام بتحديث معلوماته حول خلفية موضوع الدراسة لامتلاك الحجة والبرهان في إثبات ما يتوصل إليه في أبحاثه.

شكرا على الجهود
لكن ما هذا قصدت
احتاج مدخل إلى علم النفس لمؤلفته
ليندا . ل . دافيدوف
إن وجد نسخة الكترونية نكون شاكرين

علم اﻻجتماع في الحياة اليومية- مأمون طريبه
يسعى " مأمون طربيه" من خلال هذا الكتاب إلى تقديم دراسة شاملة تتضمن شرحاً مبسطاً للمفاهيم والمصطلحات السوسيولوجية المتداولة، يقارب فيها الواقع بالنظرية، الظاهرة بالمفاهيم، الحاصل بالمفترض.. عبر جهد علمى يتضمن معطيات وأبحاث ونتائج دراسات عن وقائع معاشة..
من أجل ذلك جاء عنوان الكتاب "علم الاجتماع فى الحياة اليومية" وعلم الاجتماع كغيره من العلوم يجهد بالبيئة لتقديم إجابات تتعلق بمواقف الحياة اليومية، العادات والتقاليد، ومختلف التصرفات الإنسانية.. من أبسطها حدوثاً حتى أكثرها تعقيداً؛ فهو يبحث فى الجرائم المنظمة، والاغتيالات السياسية، آثار الحروب ، الصراعات العرقية، التفاوت الطبقى، انتشار الأمية والجهل... وهو فى سعيه لدراسة هذه الظواهر يقدم معطيات علمية قائمة حول ما حدث، ولماذا حدث، وما سيترتب عليها من تداعيات.