اذا تحددت المشكله يقوم الباحث بتحديد النموذج حيث يقول الباحث يتبنى البحث النوعي لانه يسعى لفهم الظاهر عن عمق وقرب وهي طاهرة التدريس من خلال الفصول المقلوبة وكيفية معرفة العينه حول هذه الظاهره. ومن هذا المنطلق لابد ان نحدد بعض المصطلحات المهمة وهي الانتولوجي والابستمولوجي والمثدلوجي والمثود.
وتفصلين كل وحده وعلاقتها بالبحث
بعد اختيار المشكله وتحديد الاهداف يلزم الباحث ذكر الهدف الاساسي والذي يكون متوافق مع النموذج التفسيري. اي ان الباحث يذكر هدف دراسته وهي الفهم الدقيق للظاهره وكيف معرفة المشاركين ببعض الامور والخصائص المتعلقة بالظاهره و لتحقيق ذلك يتبنى الباحث ويذكر ذالك بان النموذج التفسيري هو الانسب في البحث.
بعد ذلك يبدا الباحث التحدث عن النموذج التفسيري واهمية للبحث وكيف ان النموذج يرتكز على بعض الامور الفلسفية ولا بد من توضيحها فيما يتعلق بالظاهره المدروسه وهي الاربع مصطلحات المعروفه....
ثم يبدا بتعريف الانتولوجي واهميتها بالنسبه للظاهره المدروسه وهي ماتتعلق بالحقيقة وكيف انها تكون متعدده وتختلف بختلاف الاشخاص
ثم الانتقال للابستمولوجي وتعريفه وذكره اهميه المعرفه وكيف تشكلها وبناءها بالنسبه للظاهره المدروسه وهل هي تكتشف ام تشكل ومن هنا لا بد ان يتبنى الباحث احد المدارس المعرفية كالمدرسه البنائئة او البنائية الاجتماعية ويذكر السبب في هذا التبني
ثم ينطلق للمنهجية وعلى حسب الاختيارات والتبريرات يذكر الباحث ان انسب منهجيه تحقق ماسبق هي مثلا دراسه الحاله وينتقل لتوضيح دراسه الحاله و يذكر ان انسب عينه لذلك هي العينه الهادفة ويذكر الاسباب لان المشاركين يمتلكون معلومات خاصة عن الظاهره وهكذا ويقوم بذكر التبريرات لها
لذلك كل خطوه لا بد ان تكون متوافقة مع من قبلها
بعد تحديد العينه الهادفه يذكر الباحث ان انسب الادوات لجمع المعلومات من العينه هي مثلا المقابلات والملاحظات ثم يبدا بذكر السبب ويقوم بذكر انواع المقابلات والحديث عن النوع الذي سيقوم بتوظيفه ولماذا وكذلك مع الملاحظه
ثم التسلسل الى التحليل المناسب حسب اهداف الدراسه والادوات المستخدمه ويختار احدى الطرق المناسبه....
سيكون لتحليل نصيب من الحديث لاحقا
لوكان الخلط جائز في النماذج او البردايم لماخرج لنا نموذج البراقمتزم.
الباحث عندما يتبني نموذج معين فهو يؤمن بمعتقدات وركائز مهمة داخل النموذج والتي تتعلق بالحقيقة و وجودها والمعرفة واشكالها وكيفية تشكلها ففي النموذجين هناك تضاد بين هذه الاشياء والمدارس التي يلزم الباحث تبنيها لذلك الدمج صعب جدا حتى البراقمتزم له انتولوجي وابستمولوجي. ليس شرطا ان الباحث يقول كل شئ ويؤكد انه مؤمن بها لكنها تظهر بوضوح من خلال الكتابه وخلال التعامل مع اجزاء البحث والدراسه. لو كان الخلط متاح على مستوى البردايم لما خرج لنا نموذج post-positivism منشق عن ابية ببعض المفاهيم والمعتقدات التي لابد للباحث الايمان والاعتقاد بها. من اجمل المقالات التي قراءتها في هذا الموضوع هو صراع النماذج.
اهلا دكتوره انا اقسم الباحثين من حيث استخدام الفلسفة في البحث الى قسمين:
القسم الأول:
باحثين ناقلين مقلدين لأبحاث الاخرين دون معرفة الفلسفة وطرق استخدامها في البحث وهذا النوع لا يستطيع الاجابة على الاسئلة الدقيقة المتعلقة بمكونات ومحتويات الفلسفة واختلافاتها .
القسم الثاني:
باحثين متقنين للفلسفة عارفين مرابطها ومفاصلها داخل البحث متفننين في استخدامها وهم قلة ....
من ناحية الاهمية تعتبر الفلسفة خريطة دقيقة تمكن الباحث من التحرك بسلاسه ومنطقية حيث تمنع التعارض والتصادم في البحث وذلك بان كل نقطة تعتمد على ماقبلها وتؤكد مابعدها..
فمثلا :
الباحث الذي يستخدم فلسفة المدرسة البنائية في ايجاد المعرفة لا بد ان يذكر ويفسر كيف تكون هذه الفلسفة من حيث المشاركة والتشارك واستخدام البنائية يكون مبني على فلسفة النموذج وكذلك فلسفة نوع الحقيقة و وجودها وهكذا...
فلا بد ان يذكر الباحث تطبيقات هذه الفلسفة داخل بحثة.
بسم الله الرحمن الرحيم
ذكرت ان الحديث عن البرادايم لا يكون كالحديث عن مستوى جمع البيانات اي لا نصف البردايم بكلمة كمي او كيفي بل بنموذج يندرج تحته كل شئ. وكذلك التفريق بين منهج الاستقراء والاستنباط عند ايجاد النظرية او تحليل البيانات وراح اخصص لها وقت ان شاء الله مع طرح امثلة واقعية.
تطرقت للتفريق بين كل من البردايم الإستكشافي والوضعي من حيث التعميم والأهداف ومن هو الذي يحدد انسب نموذج للدراسة.
تحدثت ان هناك افتراضات فلسفية تقوم عليها النماذج البحثية اي البردايم وهي نظرة لابد للباحث ان يتبناها ويعطي تبريراته العلمية لماذا يستخدمها وكيف يوظفها في بحثة وهذه الافتراضات تقوم عليها بشكل كبير و واضح البحوث التفسيرية اي الاستكشافية اكثر من البحوث العلمية الوضعية و هي:
الانتولوجي : نظرة الباحث للحقيقة وهل هي حقيقة واحدة مفردة ام انها متعددت الاشكال وهنا يلزم معرفة الريالزم والايديالزم فالاولى تأتي مع النموذج الوضعي والاخرى مع الاستكشافي
بعد الاختيار والتبرير العلمي لنوعية الحقيقة و وجودها يتم الانتقال الى...
الابستمولوجي: والذي يتعلق في كيفية ايجاد المعرفة في البحث والحصول عليها من المشاركين وذكرت اننا عندما نتحدث عن الابستمولوجي لا بد التفريق بين الموضوعية والذاتية فالاولى تأتي تحت النموذج الوضغي والثانية الاستكشافي وتتعلق في كيفية نظرة العلم للباحث في البحث من حيث هل الباحث منعزل عن البحث ام انه مشارك وله دور في عملية ايجاد المعرفة....
وذكرت بعض المدارس التي يجب على الباحث تبني احدها وهي المدرسة البنائية والبنائية الاجتماعية بحيث ان لكل واحده فلسفة تتعلق في تكوين المعرفة وهل هي تنبثق من المجتمع اولا ام من الفرد.
بعد توضيح كل ماسبق وكتابتة بشكل علمي متسلسل يتم اختيار المنهجية التي تحقق الفلسفة السابقة بحيث تكون متناسقة ومتناسبه مع النموذج...
ومن المنهجية نختار افضل وانسب الأدوات التي تحقق اهداف المنهجية
في نهاية الجلسة تم الحديث عن الاصاله في البحث وكيفية التعامل مع بعض الابحاث التي ليس لها دراسات سابقة وكيفية اظهار شخصية الباحث في بحثة:
وتم ذكر بعض المصادر والمراجع التي تم التطرق للحديث من خلالها.....
تقبلوا تحياتي
ابراهيم
بسم الله الرحمن الرحيم
ذكرت ان الحديث عن البرادايم لا يكون كالحديث عن مستوى جمع البيانات اي لا نصف البردايم بكلمة كمي او كيفي بل بنموذج يندرج تحته كل شئ. وكذلك التفريق بين منهج الاستقراء والاستنباط عند ايجاد النظرية او تحليل البيانات وراح اخصص لها وقت ان شاء الله مع طرح امثلة واقعية.
تطرقت للتفريق بين كل من البردايم الإستكشافي والوضعي من حيث التعميم والأهداف ومن هو الذي يحدد انسب نموذج للدراسة.
تحدثت ان هناك افتراضات فلسفية تقوم عليها النماذج البحثية اي البردايم وهي نظرة لابد للباحث ان يتبناها ويعطي تبريراته العلمية لماذا يستخدمها وكيف يوظفها في بحثة وهذه الافتراضات تقوم عليها بشكل كبير و واضح البحوث التفسيرية اي الاستكشافية اكثر من البحوث العلمية الوضعية و هي:
الانتولوجي : نظرة الباحث للحقيقة وهل هي حقيقة واحدة مفردة ام انها متعددت الاشكال وهنا يلزم معرفة الريالزم والايديالزم فالاولى تأتي مع النموذج الوضعي والاخرى مع الاستكشافي
بعد الاختيار والتبرير العلمي لنوعية الحقيقة و وجودها يتم الانتقال الى...
الابستمولوجي: والذي يتعلق في كيفية ايجاد المعرفة في البحث والحصول عليها من المشاركين وذكرت اننا عندما نتحدث عن الابستمولوجي لا بد التفريق بين الموضوعية والذاتية فالاولى تأتي تحت النموذج الوضغي والثانية الاستكشافي وتتعلق في كيفية نظرة العلم للباحث في البحث من حيث هل الباحث منعزل عن البحث ام انه مشارك وله دور في عملية ايجاد المعرفة....
وذكرت بعض المدارس التي يجب على الباحث تبني احدها وهي المدرسة البنائية والبنائية الاجتماعية بحيث ان لكل واحده فلسفة تتعلق في تكوين المعرفة وهل هي تنبثق من المجتمع اولا ام من الفرد.
بعد توضيح كل ماسبق وكتابتة بشكل علمي متسلسل يتم اختيار المنهجية التي تحقق الفلسفة السابقة بحيث تكون متناسقة ومتناسبه مع النموذج...
ومن المنهجية نختار افضل وانسب الأدوات التي تحقق اهداف المنهجية
في نهاية الجلسة تم الحديث عن الاصاله في البحث وكيفية التعامل مع بعض الابحاث التي ليس لها دراسات سابقة وكيفية اظهار شخصية الباحث في بحثة:
وتم ذكر بعض المصادر والمراجع التي تم التطرق للحديث من خلالها.....
تقبلوا تحياتي
ابراهيم
الفكرة أن النموذج التفسيري هو مبني على فلسفة معينة و هي مبادئ انتولوجية و ابيستمولوجية
هذه الفلسفة قائمة على تعدد الحقائق و إدراكها من خلال الوعي و يستخدم التفسير و الذاتية لاستكشاف المعرفة( و هي ليست حقيقة بل آراء)
تبني النظرية يتضمن وجود قانون لفهم الظاهرة و هذا القانون يعني أن هذه الظاهرة مستقلة عن الوعي و حقيقة بحد ذاتها لذلك لا يتناسب هذا مع أساس فلسفة النموذج التفسيري
اخي حسام من المعلوم ان دراسة الحالة ماهي حصر على النموذج التفسيري لكن اتوقع ان بعض الدراسات هي تقييمية اي تعتمد للنموذج التقييمي كالدراسة التي ارفقت حيث ان الباحث فيها يقيم اسلوب معتمد على نظرية والهدف ليس لبناء نظرية بل للتطبيقات المنبثقة من النظرية اي ليست النظريها نفسها المقصوده..
النموذج الوضعي الجديد هو مقارب للتفسيري مع التركيز على الموضوعية. وهناك العديد من الدراسات فيها تداخل نوعا ما من هذا الجانب..
تتضح الصوره اكثر لو كان البحث عباره عن رساله كامله للدكتوراه اما الاوراق العلمية غالبا يكون فيها اختصار واجتهاد من الباحث....
مثال:
باحث يريد ان يرى تطبيقات نظرية معينة في التعليم اي اراء و وجهات نظر المعلمين هنا الباحث لدية اساس نظري وهي النظرية وتطبيقاتها لكن هدف البحث ليس لاختبار النظرية وتاثيرها لكن اخذ اراء و وجهات نظر اصحاب الخبرة من الممارسين لهذه التطبيقات والوصول لنظرية او تعميم هل التطبيقات لهذه النظرية مثلا صالحة للمجتمع وكيف تختلف من مجتمع لاخر عوائق تطبيقها كيف تساعد وتسهل العميلة التعليمية
اذا الهدف كان ليس النظرية بحد ذاتها.....
للتتضح الصورة تعامل مع البردايم على اساس انه theoritical framework
الكلام كثير حول اعداد البردايم وتقسيمة وما الى اخره. البعض يفهم المصطلحات المتعلقة بالبردايم لكن للاسف لايعرف او يستطيع توظيفها بالشكل المتناسق المتوافق مع بعضها البعض فهي لاتكتب منفصل بل مترابطه في البحث مع بعظها البعض مهم جدا ان نفهم ان البردايم تحدده اسئلة البحث واهدافه بعد ذلك تختار البردايم بناءا على ماسبق.
لازم نفهم كيف النظرة الفلسفية تؤكد البحث...
مهم ان نعرف ان البردايم له مكونات اساسية لايقوم الا بها وهي الاربعة التالية :
الانتولوجي والتي تتحدث عن الحقيقة وشكلها اي هل هي حقيقة اجتماعية ام علمية... فمثلا الحقيقة في البحوث التربوية متعلقة بالتعلم والتعليم متعلقة بالتدريس والاختبارات والمناهج والكتب هذي هي الحقيقة...والحقيقة تكون متعلقة بمجموعة او قروب من الناس.
ثم الابستمولوجي والذي يتحدث عن المعرفة اي كيف الناس يتعلمون عن الاشياء وماهي الطرق التي يتعلمون بها وطبيعة هذا التعلم والمعرفة....
مهم جدا ان نفهم انه توجد مدارس مختلفة لماسبق لذالك الباحث يتبنى وجهت نظر احد المدارس ويبدا يطبق عليها موضوع بحثة...
في رسالة الدكتوراة لابد ان تكون المثدلوجي والنتائج والمناقشة متوافقة مع البردايم واساسياته وكذلك مع الدراسات السابقة التي اعتمد عليها الباحث في الوصول للمشكلة وصاغ من خلالها الاسئلة.
ثم المثدلوجي اي الاستراتيجيات التي استخدمها الباحث
ثم المثود اي الاساليب والادوات التي جمعت البيانات من خلالها....
اصل النماذج النموذج الوضعي والذي كان سائد الى سنوات قريبه في البحوث الاجتماعية والتربوية والذي كان يؤمن بالحقائق المطلقة وعدم تدخل الانسان بها ويرى ان المعرفة مفصوله ومعزولة عن العقل البشري ونتيجة لسيادة هذا النوع ظهرت انواع اخرى مثل التفسيري والبراقمتزم وغيرها
اغلب علماء الطبيعة والعلوم التطبيقية والتجريبية يؤمنون بالحقيقة المطلقة المعزولة عن الباحث والتي يكتشفها ولا يشكلها
الباحث لايذكر انتمائة ونموذجه بشكل صريح بعض الاحيان لكن يتضح ذلك من الكلمات والدلالات التي يستخدمها في بحثة
كل مايقل هي فلسفة تختلف من عالم لاخر لذلك لايوجد صح وخطاء لكن يجب ان يعي الباحث الطريق الذي يسلكه وان يكون متوافق مع بعضه البعض
للتتضح الصورة تعامل مع البردايم على اساس انه theoritical framework
الكلام كثير حول اعداد البردايم وتقسيمة وما الى اخره. البعض يفهم المصطلحات المتعلقة بالبردايم لكن للاسف لايعرف او يستطيع توظيفها بالشكل المتناسق المتوافق مع بعضها البعض فهي لاتكتب منفصل بل مترابطه في البحث مع بعظها البعض مهم جدا ان نفهم ان البردايم تحدده اسئلة البحث واهدافه بعد ذلك تختار البردايم بناءا على ماسبق.
لازم نفهم كيف النظرة الفلسفية تؤكد البحث...
مهم ان نعرف ان البردايم له مكونات اساسية لايقوم الا بها وهي الاربعة التالية :
الانتولوجي والتي تتحدث عن الحقيقة وشكلها اي هل هي حقيقة اجتماعية ام علمية... فمثلا الحقيقة في البحوث التربوية متعلقة بالتعلم والتعليم متعلقة بالتدريس والاختبارات والمناهج والكتب هذي هي الحقيقة...والحقيقة تكون متعلقة بمجموعة او قروب من الناس.
ثم الابستمولوجي والذي يتحدث عن المعرفة اي كيف الناس يتعلمون عن الاشياء وماهي الطرق التي يتعلمون بها وطبيعة هذا التعلم والمعرفة....
مهم جدا ان نفهم انه توجد مدارس مختلفة لماسبق لذالك الباحث يتبنى وجهت نظر احد المدارس ويبدا يطبق عليها موضوع بحثة...
في رسالة الدكتوراة لابد ان تكون المثدلوجي والنتائج والمناقشة متوافقة مع البردايم واساسياته وكذلك مع الدراسات السابقة التي اعتمد عليها الباحث في الوصول للمشكلة وصاغ من خلالها الاسئلة.
ثم المثدلوجي اي الاستراتيجيات التي استخدمها الباحث
ثم المثود اي الاساليب والادوات التي جمعت البيانات من خلالها....
مهم بعد تحديد موضوع البحث وصياغة الاسئلة ان يذكر الباحث انه يتبنى النموذج او البردايم التفسيري كاساس لجمع البيانات النوعية والتي تساعدة على فهم الظاهره المدروسه بشكل دقيق وعميق. كذالك لماذا الاشياء تحدث بها الشكل. مثلا فهم أراء او توجهات المعلمين حول التدريس من خلال استراتيجية الفصول المقلوبة...
ثم يذكر الباحث ان شكل الحقيقة في هذا النموذج تكون متعدده وليست واحده اي ان حادثة واحدة قد تفسر باكثر من طريقة من خلال وجهات النظر المختلفة. فمثلا وجهات نظر المعلمين حول التدريس من خلال استراتيجية الفصول المقلوبة ستختلف من معلم لاخر وكيفية تطبقها ومفهومهم عنها.
بعد ذالك يعرف الباحث النموذج التفسيري تعريفا علميا ويذكر انه لا يسعى هنا للتعميم بل للفهم الدقيق ويذكر ان البردايم له مجموعه من الدعائم التي يقوم عليها.
وكذالك يذكر الباحث ان الافتراضات الفلسفية تقوم على الحقيقة/ انتولوجي وعلى المعرفة/ابستمولوجي وهنا لابد من تعريف كل مصطلح على حده بمايتوافق مع البردايم او النموذج التفسيري
في الانتولوجي الباحث يعرف الحقيقة التي سيدرسها و من خلالها كيف تشكل المعرفة. ماهي طبيعة الواقع ايضا. ويبين الباحث ان الحقيقة تتخذ اشكالا متعدده فيما يتعلق بالنموذج المختار وبالذات في الظواهر الاجتماعية والتربوية ويبين الباحث ان الحقائق غير موضوعية او مجردة بل هي متعدده الاوجه مستمده من التفاعل الاجتماعي البشري والذي يتغير بشكل مستمر و ان الحقائق والمعاني غير منفصله عن تفكيرنا. فيدعي ان المعلمين تكونت لديهم خبرات ومعارف متنوعة من خلال تجاربهم وخبراتهم الذاتية حول التدريس بهذه الطريقة.
الابستملوجي
يعرف الباحث الابستمولوجي والذي يتحدث عن المعرفة التي سيقوم بجمعها وكيف نتاكد منها. في هذا الجزء يذكر الباحث وجود مدارس مختلفة حول تكوين وايجاد المعرفة والباحث هنا يتبنى المدرسة التي تتوافق مع الانتولوجي والنموذج اي ان المعرفة هنا حصيلة تفاعلات بين المشاركين والباحث وبين المشاركين وبيئتهم.
فالمدرسة البنائية الاجتماعية تتوافق مع هذه المعطيات لذالك الباحث هنا يتبناها في بحثة.
ثم ينتقل الباحث للمثدولجي ويختار مايناسب اهداف بحثة بالتزامن والتوافق مع ماسبق فمثلا اراء المعلمين حول استراتيجية تدريس الفصول المقلوبة هي ظاهره متعلقة بمجموعة من المعلمين اي مدرسة او اكثر هنا تكون دراسة حالة لانها متوافقة مع اهداف واسئلة بحث الباحث ويبرر الباحث ذالك بطرق علمية مستشهد بالادله والمراجع ثم ينتقل الى المثود ويختار المقابلات او الملاحظة مثلا لانها توافق اهداف كل ماسبق ذكره...
على حسب ما اعتقد بان الفلسفه في البحث العلمي تضم الافكار الفلسفيه التي هي خلف مشكلة البحث
والافكار الفلسفيه تتشكل من الانتولوجي والابستومولوجي
كطالب دكتوراه انت مطالب بان يتكون البحث لديك من التالي
١- الافكار الفلسفيه (الانتولوجي والابوستومولوجي)
٢- الميثودولوجي ( الاستراتيجيات والاجراءات العامه للبحث)
٣- الميثود او الطريقة التي ستجمع وتحلل البيانات بها
وفي كل برادايم لابد ان يتكون من هذه العناصر الثلاث
وهذا يعني ان مثلاً الانتولوجي في البرادايم العلمي يختلف عنه في التفسيري
المقصود هو الفلسفة البحثية التي تنطلق منها اتجاهات الباحث للبحث.
فمثلا في البحث الكمي، يكون المنطلق البحثي مبني على الفلسفة الوضعية العلمية التي ترى ان الارقام هي افضل وسيلة للوصول الى المعرفة الحقيقة حيث انها لاتتعدد
#الأخطاء_الشائعة_في_البحوث
تعتبر المشكلة البحثية و اهدافها هي المحدد الأساسي لما يسمى بالنموذج (paradigm) و النموذج هنا يحدد ما اذا كان البحث يسعى لايجاد نظرية ام اختبار نظرية. بعد تحديد النموذج والذي يجب ان يكون متوافق مع اهداف وطبيعة البحث يتحرك الباحث نحو الفلسفة البحثية التي يعتقد بها و يوظفها بالطريقة الملائمة لبحثة و تشمل علم الوجود(ontology) اي هل الظاهر موجوده على شكل حقيقة واحده ام عدة حقائق مختلفة ومتعددة وهذا يكون حسب(النموذج) ثم يتجه نحو علم المعرفة(epistemology) والذي يهتم بطبيعة المعرفة في البحث وكيف سيتم ايجادها. اي هل المعرفة ذاتية ,ايجادها يتطلب المشاركة من الباحث والمبحوثين ام انها موضوعية مستقلة لا يتدخل بها الباحث وهذا طبعا يكون حسب (النموذج المتوافق مع اهداف الدراسة) ثم ينتقل الباحث الى (methodology) والتي يلزم ان تكون متوافقة مع الفلسفة البحثية التي هي بالاساس متوافقة مع (النموذج) بحيث يختار منهجية مناسبة تحقق اهداف البحث بعدها يختار الأدوات (methods) الملأئمة للمنهجية ونوع البيانات التي يسعى الباحث لايجادها في بحثة. يتضح مماسبق ان التسلسل الصحيح يبدا من بعد تحديد (النموذج) كي لا يقع الباحث في اخطاء تتعارض مع فلسفة (النماذج).
#الأخطاء_الشائعة_في_البحوث
مثال بشكل مختصر
النموذج التفسيري (Interpretivism)
البحث يهدف الى استكشاف و فهم اراء و وجهات نظر فئة معينه تجاة ظاهره معينه.
الأهداف:
الباحث يسعى لفهم واسع ومتعمق للظاهره
الباحث يهدف الى ايجاد نظرية
الباحث يؤمن بان الحقيقة متعدد الاشكال
الباحث يؤمن بان المعرفة تشاركية ذاتية
الباحث لا يسعى لتعميم النتائج
اما في النموذج العلمي (الوضعي-positivism)
البحث يهدف الى معرفة تاثير او علاقة عوامل(متغيرات) باخرى.
الأهداف:
الباحث يسعى لإختبار نظرية
الباحث يسعى لتعميم نتائج بحثه
الباحث يؤمن بان الحقيقة واحدة وغير متعدده
الباحث يؤمن بان المعرفة معزولة عن الباحث
#منهج_البحث
في المنهج التفسيري
استكشاف وجهات نظر مدراء الاقسام في المستشفى التخصصي في مدينة الرياض تجاه التخطيط المنظم
هذا مثال مجازي يلزم ان يكون التخطيط المنظم يطبق من قبل مدراء الاقسام في المستشفى التخصصي لان الباحث يستهدف عينة تكون لديها خبرات و معارف حول الظاهرة المدروسة وهي ظاهرة التخطيط المنظم فاذا كان المدراء ليس لديهم خلفيه عن الظاهره كيف سيتم استكشاف وجهات نظرهم حولها. يتضح من ذلك ان العينات في البحوث التفسيرية (النوعية/الكيفية)تكون قصدية اي ان الباحث يستهدف العينة التي تحقق اهداف بحثه بغض النظر عن مدى انتشارها في المجتمع حيث يسعى الباحث الى الوصول الى اكثر الناس خبرة والمام بالظاهره كما ذكرت فالباحث بعد ملاحظته للمشكلة يضع الأسئلة البحثيه والتي يسعى الى الاجابه عنها من خلال منظور المشاركين في الدراسة
اما في المنهج الوضعي (الكمي)
تاثير التخطيط المنظم على جودة الإنتاجية في مستشفيات المملكة العربية السعودية
او تكون العلاقة بين التخطيط والانتاجية في المستشفيات او غيرها
هنا سيقوم الباحث بوضع فرضيات تزعم و جود علاقة او نفيها بين المتغيرات حسب الدراسات السابقة ويقوم باختبار هذه الفرضيات احصائيا
كي يثبت مدى قبولها او رفضها. هنا الباحث قد يستهدف جميع مدراء الاقسام في مستشفيات المملكة العامة و الخاصة لانه يسعى لتعميم نتائج البحث.
اما النقطة المتعلقة في عدد النماذج
اشهر ثلاث نماذج دارجة ويتم التركيز عليها هي
1 -النموذج العلمي (الوضعي) وهو سائد في العلوم الطبيعية و الاجتماعية
٢-النموذج التفسيري وهو سائد في البحوث الاجتماعية والتربوية
٣-النموذج التقييمي او النقدي
وكذلك نموذج البراقمتتزم و الاكشن رسيرش و الفننزم وغيرها
ان شاء الله اكون وفقت في ايصال المعلومة
#منهج_البحث
حسب فلسفة الباحث قد يوافقك و قد يخالفك لكن انا اشوفها اقرب للأداة من المنهجية بغض النظر سواء كانت في
Data driven
Or
Theory driven
لانها كلها راح تكون تحت مظلة البردايم سواء التفسيري او الوضعي
#منهج_البحث
أداة لتحليل البيانات النوعية او منهج مثل الثيمتك و حطيتها بين قوسين في الاعلى وليست أداة لجمع البيانات و الافضل ان نقول منهج لتحليل كي لا تختلط الامور
البردايم شبهه بالملك في لعبة الشطرنج و يتم تاكيده بالانتولوجي الواقع و الحقيقة
كل مايتواجد بالبحث من اول صفحة الى اخر صفحة مندرج تحت الملك البردايم اي الفلسفة المتعلقة به يعني اذا استخدمت البردايم الوضعي لابد ان المثدلوجي و الأدوات و التحليل و التعميم و الصدق و الثبات متوافقة مع فلسفة المنهج الوضعي اي شئ يخالف ذلك يعطي مدلول على ان الباحث غير مدرك لما يقوم به او غير متمكن من بحثة
#منهج_البحث
عندما يتناول الباحث فلسفة معينة في بحثه هل يذكر نوع الفلسفة المتناولة في دراسته أم يترك الدراسة العلمية هي من تتحدث عن نوعية الفلسفة؟ #خطة_البحث
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
