بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
الخميس 1/نوفمبر/2018مـ
✳️سؤال
ركبت مع صاحب باص مشوار ونحن في المعتاد نأخذ مشوار بالفين ريال ولم نتشارط ظناً مني بأنه لازال نفس السعر لديه مع العلم أن غيره يمشون بالفين ريال ولو كنت أعلم أنه سيطلب زيادة ماركبت معه ولما رجعنا أخبرني أنه يأخذ في المشوار أربعة الف إلا أنا فخفض إلى ثلاثة الف ذلك بعد أن أعطيته الالفين وفي قرارة نفسي لم أقتنع بقوله لأنه لايستحق إلا الالفين ولكني قلت سأعطيه إذا جاء لي فهل عليّ أن أعطيه الالف الزيادة بالرغم أننا لم نتشارط وغيره يأخذ الفين فقط؟
↕️جواب
إذا كان صاحب الباص قد أعتاد العمل بأربعة الف فيلزم له الالف، وإذا لم يكن قد أعتاد الأربعة فلا يلزم له إلا المعتاد.
➖➖➖
✳️سؤال
إمرأة توفي زوجها والآن هي في بيت زوجها ولها في بيت زوجها أسبوع وتريد أن تنتقل إلى بيت أبيها في محافظة ثانية من أجل أنها تعاني من الحزن الكبير في بيت زوجها بالرغم أنها ساكنه مع أبو زوجها المتوفي وأمه وإخوته وليس لديها إلا ولدان الكبير منهم يبلغ سنتان ونصف تقريباً فهل إذا أنتقلت بيت أبوها سيلحقها إثم علماً أنها مصرة على بيت أبيها لأنها تقول أنها لاتستطيع أن تمكث في بيت زوجها؟
↕️جواب
لها أن تنتقل إلى بيت أبيها.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل شائب توفي وله زوجة وبنتان منها وولد توفي قبل والده الشائب وأوصى الشائب بـ ١٤٠ حبلة للإثنين الكبار من أولاد إبنه المتوفي قبله وباقي تركته من مال وبيوت وأشجار وعنب وجميع مايملك فيها وقف ذرية لا بيع فيها ولا شراء لورثة إبنه وبناته للذكر مثل حظ الأنثيين والآن عمات الأولاد أي بنات الشائب يطالبين في إخراج نصيبهن فهل الوصية صحيحة وكم لأولاد إبنه المتوفي وكم لزوجته وكم لبناته الثنتان؟
↕️جواب
للموصي أن يوصي بالثلث فإذا كان ما أوصى به لأولاد ولده المتوفي هو الثلث أو دونه فهي صحيحة، والوقف بعد ذالك صحيح على المذهب ولو أراد به حرمان الورثة، وعلى هذا فيعطى لبنتيه نصيباً من التركة الموقوفة لإستغلالها مدة حياتهما هما وأمهما.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص له بنت عمه وكلت زوجها في إخراج نصيبها من عند إبن عمها وتشارعا حتى خرج حكم في إخراج نصيبها 53 حبلة متفرقة في كل جربة قطعة وبعد ذالك أتوا واسطة على أن يقوم إبن عمها بجمع نصيبها في بقعة واحدة بنظر عدلين فوافق إبن عمها بشرط إنها إذا أرادت تبيع فإنه الأولى أن يشتري منها أي تبيع منه بعدل وثمن ووافق زوجها الذي هو وكيلها على ذالك الشرط وعمد القاضي ذالك الشرط الذي أصدر الحكم بينهما سابقاً وبعد ذالك باعت بنت عمه سبع حبل لناس مخرجيين فقام إبن عمها وحجر الأرض المباعة بحجة إنه الأولى حسب الشرط ولكن المشتري وزوج بنت عمه يماطلا على المورث بالرغم أن المشتري يعلم بالشرط المذكور فماذا يلزم في ذالك؟
↕️جواب
قد صح البيع والشرط باطل ملغى.
➖➖➖
✳️سؤال
يقول السائل معنا أرض زراعية قات مؤجره وأحياناً يعطينا المستأجر قات نخزن به فهل تجب زكاة في هذا القات ومن يتحملها المالك أم المستأجر؟
↕️جواب
لا تلزم زكاة فيما أستهلكتموه من إجار الأرض.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا وكيل ورثة في أرض زراعية وهي في بلاد مختلفة ومتشعبه وتحتاج إلى متابعة وسيره وجيه ونجمع الغلة من الشركاء ونوزعها على الورثه وأحياناََ أحتاج لبعض فلوس أما للقضايا من أجل المال أو لحاجتي الخاصة أو يعطوني الشركاء قات فأخذه لي ولا أوزعه بسبب تباعد أماكنهم أو يكون قليل لايكفي لو وزعناه لكل الورثة مع العلم أن الورثة كثير رجال ونساء وبعض المال لم يقسم وأحياناً أعطي البعض منهم القريب مني والبعض لا أعطيهم مع العلم أن آبائنا ساروا على نفس النظام والورثة لم يحددوا لي شيء معين مقابل أتعابي وأحياناً أدفع من عندي لمواجهة أي شيء فماالحكم في ذالك؟
↕️جواب
لك اجرة مثلك على قدر عملك ويقدر لك ذالك عدلان في المستقبل، أما الماضي فأنت متبرع، وعلى ذالك فما أخذته يقطع من اجرتك.
➖➖➖
✳️سؤال
أيهما أفضل التصدق في يوم الوقوف بعرفة أم في يوم العيد؟
↕️جواب
الله أعلم بمقادير الثواب في اليومين والذي أراه أن الثواب يكون على قدر خلوص النية، ومحل الصدقة، وعلى قدر حاجة المتصدق، فإن صدقة الفقير المحتاج تكون أفضل من صدقة الغني (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة).
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
الأحد 11/نوفمبر/2018مـ
✳️سؤال
روي عنه صلى الله عليه وآله أنه قال (إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين) فمامعنى النهي عن الغلو؟
↕️جواب
الغلو في الدين هو مثل قول النصارى أن عيسى إلاه ونحو أن يحرم المسلم على نفسه طيبات الرزق تديناً وتقرباً إلى الله.
➖➖➖
✳️سؤال
ذكر في حديث أن النبي صلوات الله عليه وعلى آله أنه إذا أراد الإنصراف من الصلاة مسح جبهته بيده فهل كان يمسح الجبهة والوجة أم يمسح الجبهة عرضاً فقط؟
↕️جواب
يمسح التراب عن جبهته.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يقول أنه مصاب بوسواس والوسواس شغله جداً ويريد أن يتخلص من هذا الوسواس شغله في ذكر الله فماذا يفعل ليتخلص من الوسواس؟
↕️جواب
الوساوس ناتجة عن الطبيعة البشرية، وليس في مقدور الإنسان التخلص منها، ولا تخل بدين المؤمن إلا إذا أستجاب لها، وعليه أن يدافع الوساوس بقدر إستطاعته ولا شيء عليه بعد ذالك.
ويستعمل الموسوس السناء بمقدار نصف غطاء الصحة كل يوم وسيخف بإذن الله.
➖➖➖
✳سؤال
هل يجوز شرب القهوة باليد اليسرى إذا كانت اليد اليمنى مشغوله بتناول طعام الأكل؟
↕جواب
الشرب باليسرى مكروه إلا لعذر.
➖➖➖
✳سؤال
كيف إذا كان به خلاف بسيط بين رجل وزوجته ثم طلب أبو المرأة طلاقها ومصصم عليه والمرأة تخاطب زوجها لايتركها فهل يجوز لزوجها أن يطلقها من أجل أبوها فقط لأنه مابه حل إلا وقد عمله ويأس من مراجعة عمه أبو زوجته؟
↕جواب
يجوز له طلاقها إذا كان الحال كما ذكر.
➖➖➖
✳سؤال
أجريت عملية ولا أقدر أغتسل وقد لي أربعة أسابيع وأحتلم وأتوضئ وأصلي فهل يصح ذالك أم لا؟
↕جواب
أغسل ماأمكن من بدنك ثم توضاء للصلاة ويجزيك ذالك إلى أن تستطيع الإغتسال ثم أغتسل.
➖➖➖
✳سؤال
هل يجوز القراءة في كتب الزملاء إذا ظننت رضاهم؟
↕جواب
يجوز.
➖➖➖
✳سؤال
هل زاوج المتعة حرام وماهو الدليل ويقول البعض أن الإمام زيد ع أجاب أن به آية نسخت آية آية؟
↕جواب
مذهبنا نحن الزيدية أن نكاح المتعة حرام لا يحل ولا يجوز.
➖➖➖
✳سؤال
أنا مغترب وعندي عيالي زيارة وولدي يريد يسوي عملية حصوات في الكلى وعندي بنت عمي مقيمه وعندها عيال فأعطتني التأمين الصحي تبع ولدها وقالت أروح أعالج ولدي بالتأمين تبعها ولاأدري هل هم يتسامحون بعلاج الغير دون المؤمن عليه بالتأمين وأولاده فقط أم لا وعندما أعطتني التأمين قمت بمعالجة ولدي بموجب التأمين تبع ولدها فمايلزمني في ذالك؟
↕جواب
مادام أن قد عالجت ولدك فلا يلزم شيئ لأنهم كما أظن يتساهلون في مثل ذالك.
➖➖➖
✳سؤال
عرفوا لنا المجنون الذي يسقط عنه التكليف وهل إذا مات المجنون يصلى عليه صلاة الجنازة؟
↕جواب
إذا مات المجنون فيصلى عليه صلاة الجنازة.
➖➖➖
✳سؤال
سائق قلاب نوع مجنون كان مفحط في الخط من أسفل وكان يوجد صاحب المتر من أعلى وألتقيا السائقين في الملف وصدم القلاب المتر ومات صاحب المتر فهل ذالك يكون قضاء وقدر على صاحب المتر وعلى صاحب القلاب أم ماذا يلزم في ذالك؟
↕جواب
يتحمل المخطي المسؤولية فيما حصل.
➖➖➖
✳سؤال
أشتريت أرضية شائع بغير مقسوم قبل يمكن ٦ سنوات بمبلغ ١٢٠٠٠ الف سعودي والآن شفعوت الأرضية فهل الشفعة صحيحه وهل يرد لي المبلغ سعودي حيث والحبلة كانت بـ ١٠٠٠ ريال سعودي والآن والحبلة بـ ٢٥٠٠؟
↕جواب
لا شفعة في الأرض البيضاء إذا أشتراها المشتري وهي أرض بيضاء، سواء كانت شائعة غير مقسومة أم كانت مقسومة معينة فإنها لا شفعة فيها.
➖➖➖
✳سؤال
أنا شاب كان أصدقائي يقول أنت تريد أن تتزوج بفلانه من قريتي وهي كان يصلها الخبر وقد تقدموا لها ناس غيري ورفضت وأنا الآن أريد أتزوج بها وأهلي يريدوني أتزوج بغيرها من أجل أن المهر أقل ولديّ فلوس أقدر أتزوج بهذه الفتاة لكن أريد أوفر لي ماأستثمره فهل يلزمني إثم إذا تزوجت بالتي يريدوا أهلي أتزوج بها وهل يلزمني إثم إني أوهمت الفتاة التي من قريتي؟
↕جواب
لا إثم عليك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
الثلاثاء 11/ديسمبر/2018مـ
✳️سؤال
هل صحيح أن المراد بـ (الأبوين) و(الوالدين) في القرآن الكريم أن (الأبوين) تخص للأب والأم مع الميل لجهة الأب لكون الأبوين مشتقه من الأبوه
وأن (الوالدين) يقصد بها الأب والأم مع الميل لجهة الأم لكون الوالدين مشتقه من الولاده التي هي للأم دون الأب؟
↕️جواب
الأبوان هما الأب والأم غلَّب الأب على الأم عند التثنيه وليس الوالدان كذلك فالأب والد والأم والد.
➖➖➖
✳️سؤال
هل سلطعون البحر و الرخويات يعني ثمار البحر كالأخطبوط والحبار والصدفه السوداء التي في داخلها لحم رخوي يحرم أكلها؟
↕️جواب
حلال البحر هو السمك وهو معروف وكذلك الحيوانات البحرية التي تشبه في خلقتها الحيوانات البرية التي أحلها الله أما ماأشبه الحيوانات المحرمة فلا يؤكل وماكان غير مشبه لحلال البر ولا حرامه فإن كان له فلوس أي قشور فهو حلال وإن لم يكن له فلوس فلا يؤكل.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا صليت إماماً بناس للفجر ثم أكملت الصلاة وظهر لي خروج بول بعد الصلاة مباشره أي أنه خرج قبل الإنتهاء من الصلاة فهل يلزمني إخبار المؤتمين ولو بعد يومين وهل أنا آثم لأني لم أخبرهم بعد تمام الصلاة مباشرة؟
↕️جواب
لا تخبرهم لأنهم غير مكلفين بإعادة الصلاه لعدم علمهم، وستعرض نفسك إن أخبرتهم للسب واللوم و ...
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كان عليّ دريس نصف ختمه لعدة ناس من جزئين وأكثر ثم درست بنية الذي عندي ولم أحدد أن هذا الجزء لفلان وهذا لفلان فهل تصح هذه النيه أي أدرس الذي عليّ كامل من دون تسمية الأشخاص؟
↕️جواب
إذا كنت قد فعلت فالله يتقبل ولكن الأولى التحديد والتعيين.
➖➖➖
✳️سؤال
رأيت في المنام قبل حوالي سبع سنين أن بعض الأشخاص ألزموني أن أتزوج من مريم بنت عمران لأنهم قالوا إني سأنجب منها صبي وسيكون له نفع للأمه وتزوجت بها ودخلت عليها وللعلم إني شخص متزوج؟
↕️جواب
قد يكون ذلك أن يرزقك الله مصدر رزق حلال.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك الكثير لايصلون وراء الأشخاص المشكوك في عدالتهم علماً أن الواحد لا ينظر منهم العصيان حتى أصبحت عائقا لدى المرشدين لأن الطلبة الجدد أو العوام ينتقدوا المرشد بأنهم لايصلون إلا بعد بعضهم البعض فماالحل؟
↕️جواب
مادام أن ترك الصلاة خلف من ذكرتم يتسبب في إعاقة الإرشاد ونقد المرشدين والنفور منهم فعليهم أن يصلوا خلفهم إلا إذا تيقنوا من الإمام إرتكاب معصية كبيرة، وعليهم أن يصلوا بالنيتين فينوي بالصلاة أنه مؤتم إلا إذا علم الله أن الإمام غير صالح للإمامة فصلاته فرادا.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا صلی شخص صلاة الجنازه أربع تكبيرات هل صلاته باطله أم صحيحه؟
↕️جواب
إذا كبر الشافعي أو المالكي أربعاً فصلاته صحيحه أما الزيدي فيكبر خمساً ولا يجزيه النقص لأن مذهبه أن الواجب خمس تكبيرات.
➖➖➖
✳️سؤال
روى الهادي ع في الأحكام عن النبي صلى الله عليه وآله: (أنه قال المؤمن يشرب في معاء واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء) فهل الرواية حقيقه ومامعناه؟
↕️جواب
المعنى أن الله تعالى يبارك للمؤمن في طعامه وشرابه بخلاف الكافر.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم منعني الوالد من الدراسه في المسجد ومنعني من الهجره لطلاب العلم وقال لي هاجر أنت وإمراتك معك ومامعي فلوس ولم يعطيني والولد لا يصلي إلا الجمعه فقط وأنا محتار؟
↕️جواب
أصبر حتى يفتح الله لك باب فرج، ويمكنك مراجعة الكتب حتى يفرج الله.
➖➖➖
✳️سؤال
إمرأة أجهضت حملها في شهرين في خلال شهر رمضان بكيس حمل فاضي فهل تعتبر نفاس أم تصلي وتصوم وإذا الكيس ماكان فاضي وكان حمل طبيعي وأجهضت في شهرين أو قدها داخله في الشهر الثالث فهل تعتبر نفاس أم لا لأن البعض يقول تحسب لها عشر أيام بعدها تغتسل وتصلي وتصوم؟
↕️جواب
تعتبر نفساء إذا كان قد تخلق أي قد صار الحمل قطع لحم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
الأحد 16/ديسمبر/2018مـ
✳️سؤال
عندنا رجل أبله محافظ على الصلاة فإذا صلى مع الجماعة هل يسد الجناح أم يلزم اللاحق أن ينحيه؟
وهل يصح الإتمام بمثل حالة هذا الرجل؟
↕️جواب
لا ينبغي تنحيته لما في التنحية من كسر خاطره وجرح مشاعره، ولكن إذا لم يجد المصلى مكاناً آخر فيصلي إلى جنبه للعذر.
➖➖➖
✳️سؤال
بنت يريدون يزوجوها بإبن عمها لكن البنت رضعت من جدتها أم أبوها وعمها وتقول جدتها العجوز أنها أرضعتها لكن لايوجد فيها لبن فماهو الحل وهل يصح الزواج بينهما؟
↕️جواب
لا يتزوج بها لحيث وقد في ذلك شبهة والمؤمنون وقافون عند الشبهات فإذا لم ينزل منها لبن فقد ينزل منها مصل.
➖➖➖
✳️سؤال
مسجد بجوارنا له أموال وبعضها لها منذ سبعين عاماً لم تعرف ولم يسلموا أهلها للمسجد شيء والمسجد محتاج إلى بناء حمامات وإلى مايرغب المصلين فهل يجوز لنا البيع من المال المذكور لإصلاح المسجد؟
↕️جواب
يجوز بيع المال الذي لم يعود بفائدة على المسجد لإصلاحه.
➖➖➖
✳️سؤال
طالب علم لديه وايت للماء يبيع به الماء وكذلك يقوم بتعبئة خزان سبيل للفقراء وتعبئة أحد مساجد القرية
كل يوم وايت وهكذا لأكثر من عشر سنين وإلى اليوم والماء الذي يعبيه للمسجد هو تبرع من صاحب المكينة يعني لايدفع صاحب الوايت قيمته وفي بعض الأيام تغلق المكينة لعطل أو لعدم توفر الديزل وكذلك تغلق في عطلة العيدين ..إلخ فيقوم صاحب الوايت بتعبة ماء للمسجد من مكينات أخرى بعيدة وعلى حسابه وقد يستمر أسابيع على ذلك وهو ملزم لنفسه أن يعبي للمسجد يوميا سواء من هذه المكينة أو من غيرها لكن أحياناً يأتي إلى المسجد ليعبي له ماء فيجد الماء لازال ممتلء فهل يجوز له أن يبيع الماء الذي كان للمسجد ويأخذ قيمته له بدون أن يخبر صاحب المكينة في حالة إذا كان الماء تبرع به صاحب مكينة للمسجد؟
↕️جواب
لا تأخذ شيء مما هو للمسجد إلا ماأعطاه والي المسجد مقابل خدمتك للمسجد بتوفير الماء.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يقول معه 10 محميات جعلها عند واحد يزارعها وقد لها حوالي 5 سنوات ويزكوا على كل ثمرة منها والآن باعها بحوالي 4 مليون وكسور ومع الرجل المذكور شيء من أموال التجارة يتسبب فيها فهل يلزم عليه تزكية فلوس المحميات على كل سنة مضت وماقولكم؟
↕️جواب
يلزم تزكية أموال التجارة لكل سنة.
➖➖➖
✳️سؤال
لدينا مسجد ومدرسة للعلم بجانبه فقمنا بتخريب المسجد لأجل توسعته ونصلي حالياً في المدرسة فهل حكم الصلاة في المدرسة مثل حكمها في المسجد يلزم علينا أن نقدم الطلاب بعد الصف الأول ونصلي خلفهم من أجل تعليمهم أم لا؟
(7)↕️جواب
حكم الصف الأول في المدرسة بإعتبار الأطفال حكم المسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
إمرأه توفت وخلفت بنت وأخ من الأم وابنا أخوها من الأب فكيف يقسم ميراثها؟
↕️جواب
للبنت النصف والنصف الباقي يكون لابنا أخوها عصبة.
➖➖➖
✳️سؤال
بعض الأوقات يأتي وقد صليت الفريضة فرادا ثم أعيد الصلاة لأجل فضل الجماعة إماماً فهل صلاتي صحيحة؟
وإذا كانت غير صحيحة فكيف أقضي ماقد مضى من الصلوات حيث لاأعلم كم هي؟
↕️جواب
إذا صليت فرادا وأردت إعادتها في جماعة فلك أن تعيد الصلاة مؤتماً لا إماماً، ولا يلزمك القضاء لما مضى.
➖➖➖
✳️سؤال
ماحكم من نوى يعطي الزكاة لواحد بعينه وبعدها كسل وأعطاها لواحد ثاني قريب له لأن الأول أبعد في النسب والثاني أقرب في النسب؟
↕️جواب
يصح إذا كان مصرفاً ومستحقاً للزكاة وإلا فلا.
➖➖➖
✳️سؤال
ماالحكم في ظهور أطراف أقدام المرأه حال صلاتها كأن تظهر أصابعها وأكثر من دون تعمد منها فهل تبطل صلاتها؟
↕️جواب
لا تبطل الصلاة بذلك إذا كان الأمر كما ذكر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
الأربعاء 23/يناير/2019مـ
✳️سؤال
أخي غضب من زوجته وقال لها أنتي طالق بالثلاث وهجرها لمدة عشر سنوات وعنده ثلاثه أولاد والآن يريد مصالحتها وإرجاعها فمايلزمه؟
↕️جواب
يعتبر هذا الطلاق طلقة واحدة، فإذا لم يكن قد طلقها من قبل طلقتين فيجوز له ردها بعقد جديد ومهر جديد.
➖➖➖
✳️سؤال
ماحكم من عاشر زوجته في رمضان نهار ٣ يوم؟
↕️جواب
يلزمه أولاً التوبة إلى الله تعالى بالندم على ما فعل والإعتذار إلى الله وطلب المغفرة ثم يقضي ثلاثة أيام.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا شغال بالراتب الشهري ومعي معده ثقيله شغال عليها وأتفق مع الزبون شغل بـ ١٠٠٠ ريال وآخذ ١٠٠ وأعطي ٩٠٠ لصاحب المعده والشغل مايستحق إلا ٩٠٠ فماحكم ذالك؟
↕️جواب
لا يجوز أن تأخذ المائة ألا برضى صاحب المعدة، ولو لم يكن الشغل يساوي إلا مائة فلا تأخذ ريالاً إلا برضاه.
➖➖➖
✳️سؤال
إمرأة قالت عندما تريد تصلي تأتيها طهره كثير وتجلس مستمره فيها من حين تحبل إلى حين تضع وذالك بسبب إلتهابات فماذا يلزمها؟
↕️جواب
يلزمها أن تغسل أثر الطهرة من جسمها عند الصلاة وتطهر ثوبها الذي تصلي فيه أن أصابه شيء من ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
إمراة قالت عندما تتوضى ثم تأتي للصلاه وتصلي المغرب وإلا أي فرض ثم تأتيها طهره ثم تقوم تتوضى مره ثانيه ثم تصلي وتأيها الطهره مره ثانيه وهي تصلي فماذا يلزمها هل تحتشي أم تعيد الصلاه أم ماذا يلزمها؟
↕️جواب
تحتشي بعد أن تستنجي وتحكم الحشو حتى لا يخرج شيء ثم تتوضأ وتصلي، ولها أن تجمع بين الصلاتين بوضوء واحد.
➖➖➖
✳️سؤال
جدتي أعطت أختي مرجان مقابل الخدمه 12 سنه حيث تم بيع المرجان في حينه بمبلغ ثلاثمائة الف يمني مع علم خالاتي بذالك فقلنا هنياً لها مقابل خدمة أمهن مع العلم أن خالاتي لم يقمن بالواجب تجاه أمهن من خدمه كوالده بكل ماتعنيه الكلمه وتوفت جدتي بعد ذالك والآن خالاتي يدعين بأن معاهن النصف من المرجان الذي وهبته جدتي لأختي فماقولكم؟
↕️جواب
ليس لخالاتها شيء من المرجان مادام أن أمهن قد أعطتها إلى مقابل خدمتها لها لمدة ١٢ عاماً.
➖➖➖
✳️سؤال
معي جدي عاثر حالته حاله وجدتي ماتقدر تغسله لأنها ضيفه وعماتي بيوتهن بعيده فهل يصح لأمي أن تغسله؟
الجواب//
توضيه زوجته وإذا تعذر زوجته فولده ولكن أن لاينظر لعورته وأن يلبس كفوف للأيدي لكي لايباشر لمس عورته بأيديه.
إستفسار:-
_ هل إذا لم يجد معه أولاد مثلاً أو لم يتواجدوا فهل لأم السائل أن تغسل جده؟
↕️جواب
تغسل من السرة وفوق ومن الركبة وتحت.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك علاج للمعدة لكن يوجد فيه 30 % من الكحول فهل يجوز إستخدامه أم لا؟
↕️جواب
يجوز عند الضرورة لقوله تعالى: بعد ذكره لبعض المحرمات (إلا ماأضطررتم إليه).
➖➖➖
✳️سؤال
ولدين متلاصقين من البطن ولهم جهاز تناسلي واحد وتوفي والدهم وهم ماازالوا صغار فهل يرثون سهمين أم سهم وإذا كان يرثون سهماً واحد فلماذا؟
↕️جواب
إذا كان كل واحد من المتلاصقين مستقلاً بعقله وتفكيره ويقظته ونومه فلهما نصيبين إثنين.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص عقيم لاينجب ويملك بيت و.... ولايريد أن يورثه أحد من أهله فذهب إلى قاضي في صنعاء يريد أن ينقل البيت بإسم زوجته لكن القاضي قال له هذه حيله ولن تكون صحيحة ولكن سنفعل بينكم مبيع فكتب القاضي مبيع في البيت لزوجته والكل يعرف أن زوجته لاتملك قيمة البيت ولاحتى جزء منه وأنها مجرد حيله وهذا الشخص العقيم هو الذي يتكلم بهذا الكلام فهل المبيع صحيح أم لا؟
↕️جواب
إذا كان لكم براهين على أنه تكلم بأنه لا يريد توريث أهله وأنه كتب البيع لأجل هذا الغرض فإنه لا يصح البيع.
➖➖➖
✳️سؤال
ماقولكم فيمن يعمل شبكة وايرلس إنترنت بمحل بالحارة أو المنطقة مع العلم أن الإنترنت يستخدمه البعض في الخير والبعض في الشر ومع تطور عصر التواصل الإجتماعي أزددات الشبكات
فهل من قد فتح محل شبكة وايرلس يدخل في المحذور حيث ونية صاحب الشبكة ليجمع الرزق الحلال أم أنه يأثم من يشتغل في هذا المجال؟
↕️جواب
البيع فيها كالبيع في السلاح والذخائر مما يستعمل في طاعة ومعصية وكالبيع في الزبيب فيجوز، ولكن غيره أولى بالعمل فيه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
الخميس 21/فبراير/2019مـ
✳️سؤال
إذا واحد مات وأدخلوه ثلاجة الموتى هل أول ليلة عليه تعد الليلة الوحدانية أو أن ليلة الوحدانية في القبر؟
↕️جواب
إذا مات الميت وأدخلوه ثلاجة أو أكلته الكلاب أو ترك في العراء فإنه يلقى مايلاقيه المقبور من السؤال والجواب والأهوال إذا كان مجرماً.
➖➖➖
✳️سؤال
لماذا جاءت الظلمات بلفظ الجمع والنور مفرد في قوله تعالى(الله ولي اللذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور؟
ولماذا عبر بلفظ المضارع في قوله ويخرجهم؟
↕️جواب
جمعت الظلمات لأن المراد ظلمة الجهل وظلمة الكفر والشرك وظلمة العادات الجاهلية الموروثة وظلمة الشبه وظلمة الهوى والشهوات، وأما النور فليس إلا نور الحق الذي بعث الله به محمدا صلى عليه وعلى آله وسلم إلى الناس، وجيء بالمضارع (يخرجهم) ليفيد أن إخراج المؤمنين من الظلمات إلى النور يتجدد في المستقبل ولايزال يحدث ويتجدد ولاينقطع في المستقبل،
وهذا السؤال مرجعه إلى علم البلاغة، ـــ والمفروض أن تكون الأسئلة فيما ينتفع به عامة الناس مما يهمهم في أمر دينهم ومعاملاتهم.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص معه محل تجارة وكلمه مرشد أنه يخصص نسبة 5% من المبيعات للإرشاد وقال تمام ونوى أنه يخصص 5% من المبيعات للإرشاد ولكنه مايذكر أنه نطق بالنذر وأحياناً لايستطيع يحسب النسبة بالدقة لأنه أحياناً المبيعات تنقص صرفيات ونثريات وينساها وراجع نفسه وخاف أنه يقصر إذا كان قده واجب عليه وبده يكون يدعم الإرشاد لكن خائف أن يكون واجب عليه وإذا نقص أو ماسلم 5% يكون آثم وبدي للإرشاد متى ماعلم ببناء مدرسة أو أي شيء يعود نفعه الإرشاد وهو متأكد أنه مابيسلم للإرشاد نسبة 5% وقد سأل عالم وقال سابر ولكن رجع الشك يراوده يمكن أنه مقصر ويمكن نذر ويمكن لا والغالب في ظنه أنه نوى نية وليس نذر
فهل يعتبر نذر يجب الوفاء به أم يكون يسلم للإرشاد بشكل عشوائي وينوي إذا كان عليه حقوق في علم الله؟
↕️جواب
الأصل عدم النذر وبراءة الذمة، فلا تتشكك وأستمر على ماأنت عليه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل توفي وخلف أولاد وبنات على زوجتين إثنين أولاد وثلاث بنات على زوجة توفت قبله وستة أولاد وثمان بنات على الزوجة الأخرى وتوفي الرجل والزوجة الأخرى معه؟
↕️جواب
للزوجة التي توفي الرجل وهي معه الثمن من التركة والباقي يكون للأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين.
➖➖➖
✳️سؤال
صليت إماماً وأنا متشكك في الثوب وليس عندي يقين أنه متنجس ولم أذكر إني صليت بهذا الثوب إلا بعد الصلاة وعدت الصلاة لكن أستحيت ولم أبلغ المؤتمين إني شاك في طهارة الثوب فهل صلاتهم صحيحة؟
↕️جواب
الصلاة صحيحة ولاتعمل بالشك.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا وادي بطحا وأكثر الناس معهم قلابات يحملوها بطحا للبيع وهناك ناس من أهل البلاد مامعه قلاب وغير راضي لبيع البطحا وليس له حق في منع الباقين لأنهم شركاء وأنا معي قلاب
فهل أحمل مثل أهل البلاد وأخرج مبلغ ألف ريال على كل قلاب أحمله بطحا بنية صرفه ورده على مساكين البلاد
وهل هي براءة ذمة لحيث وأنا شريك في الوادي؟
↕️جواب
المفروض أن يجتمع أهل الوادي ويكتبوا إتفاقية تنص على نسبة ترجع لأهل البلاد المحتاجين أو لمن رأوه مستحق من غير أهل القلابات، وذلك من أجل أن لايستغل الوادي البعض، وهذا ضروري للسلامة من الإثم والمشاكل.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز إسترجاع الهدية لذي رحم محرم وإذا أسترجع هديته بغصب هل يجوز أخذها منه أو أي شيء مقابلها؟
↕️جواب
ليس له إسترجاع الهدية لحيث وقد خرجت من ملكه وملكها المهدى له إلا أن يردها بطيبة من نفسه فلا بأس.
➖➖➖
✳️سؤال
ماحكم النجاسة التي تأتي للمرأة قبل دم الحيض بيومين هل تعتبر حيض أم لا؟
↕️جواب
الحمرة والصفرة في وقت الحيض تعتبر حيضاً.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا المرأة راحت مع سائق المسافة بين بيتها وبين المدرسة ١٠ دقايق هل هو حرام تركب مع السائق من غير محرم يوديها لعملها وماحصلت غير هذا السائق ليوصلها لمقر عملها؟
↕️جواب
لا يجوز لها أن تركب مع أجنبي إلا بمحرم ولو قلت المسافة.
➖➖➖
✳️سؤال
روى الهادي عليه السلام أن رسول الله ص وآله رفع يديه عند تكبيرة الإحرام في الجنازة فهل رفع اليدين يقصد به في صلاة الجنازة فقط عند الهادي ع
لأنه ع قال في باب الصلاة لانرى أن يرفع المصلي يديه عند التكبير في الأولى؟
↕️جواب
المراد بذلك قبل تكبيرة الإحرام والمنهي عنه هو رفع اليدين بعد تكبيرة الإحرام.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
السبت ٢٣/فبراير/٢٠١٩مـ
✳️سؤال
شخص قال له أبوه عليّ الطلاق أنك ماتخرج من الغرفة إلا وقد طلقت زوجتك فقال له الإبن خلاص بطلقها وأتراجعها بشرط أنك تكفل الحاضرين أنك ياأبي ماعاد تدخل في حياتي قال أبوه تمام أهم شيء تطلق فقام طلقها وخرج من البيت ومشى إلى عم زوجته وتراجعها من على يديه وبعدين قال أبوه لولي زوجة إبنه أن إبنه قد طلق من قبل طلقتين وهو يتراج بعد كل طلقة مرة فلا ندري ماصحة دعوى أبوه على أن إبنه قد طلق مرتين من قبل طلقات متفرقات والإبن ينكر دعوى أبوه أنه قد طلق من قبل هذه المرة فماقولكم؟
↕️جواب
لا تقبل دعوى الأب، ولايلزم له يمين.
➖➖➖
✳️سؤال
به مقاوتة بيقوتوا يعني يشتروا جرب قات ويقطفوها ولديهم عمال رسميين طوال العام فهل عليهم زكاة على الأموال الذي بيداولو معاهم سيارات وأراضي ومستأجرين من المقواته كيف تكون الزكاة عليهم؟
↕️جواب
إذا كان آخر الحول نظر المقوتي فيما معه من فلوس نقداً ودين ثم يخصم منها ماعليه من دين لأهل المزارع ثم يزكي مابقي ربع العشر، أما السيارات والمحلات فليس عليها زكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل على القضب حق الغنم والبقر زكاة الذي بيزرعه المزارع ويعطيه للغنم والبقر حقه وإذا عليه زكاة فكيف تكون زكاته ولمن تعطى زكاة القضب؟
↕️جواب
نعم عليه زكاة، وهو مخير في أن يزكيه بالقيمة أو يخرج زكاته من نفس القضب إذا وجد له مصرفاً، ويزكي من الآن ومستقبلاً دون مامضى للخلاف.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل متزوج وله ست بنات وإثنين أولاد وتوفت الأم وهم صغار فتزوج الأب بعد وفاة الزوجة الأولى ومن بداية زواجهم وهم في صراع وهي كثيرة المشاكل وتطلب الطلاق أحيان روحي بيت أهلش إنتي مطلقة وترجع تبكي ليش أنه طلقها وراجع وهكذا حياتهم قريب كل شهر حتى صار معهم خمسة أولاد وأحيان تجمع أهل الحارة أنه يطلقها وطلقها ورجعت تبكي وراجعها وشهرين ترجع نفس الطريقة وتوسط عاقل الحارة ووقع بين الزوج والزوجة أوراق إذا عادت نفس النبط فإنه يوفيها بجميع حقوقها فجلسوا شهر ورجعت تطلب الطلاق وطلقها بشهود طلاق خلعي وبناته وأولاده الذي على الزوجة الأولى قالوا قد طلقها أكثر من عشر طلقات فخرجت من البيت وأنتهى كل شيئ وبعد شهرين أراد أن يتزوج وهي تحاول ترجع وبناته والأولاد على الزوجة السابقة حاولوا أن يمنعوه من رجوعها لأن عيشتهم حرام فهل عليهم إثم أن يمنعوه من رجوعها بعد تقريب خمسون طلقة نريد منكم التوضيح؟
↕️جواب
لا ذنب عليهم إذا منعوه من إرجاعها بل هو الواجب عليهم لأن رجوعها عليه محرم بعد ماذكرتم من الطلاق المتعدد.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أن له أخ في السعودية وأخوه في البيت قائم بالبيت والمزرعة والمزرعة لم تقسم بينهم ولديهم علوب لم تقسم بينهم وقامت زوجة أخيه تقطع من العلوب وتعطي من قطوع العلوب لأخيها ثم قامت وأعطت نصف المزرعة لإبن عمها والأخ هو الذي يدي الزيت والبترول وإبن عمها يدي حق بترول حق الناصفه ولديها غنم تبيع منها ولم تعطي شيئ منها للأخ الذي قائم بالبيت والذي قائم ماحصله أداه إلى الوسط والذي في البيت يسقي المزرعة مايخسر إلا علف حاصل والذي في البيت لم يرضى لها أن تدي شيئ لا من العلوب ولا من المزرعة لحيث والمزرعة والعلوب حقهم جمعة؟
↕️جواب
المفروض أن كل ماحصله الثلاثة الإخوة من الفوائد للجميع لأنهم شركاء مادام الحال كما ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يصلي وأمامه صور ورقية فهل صلاته صحيحة أم عليه إزالة الصور وإعادة الصلاة؟
↕️جواب
صلاته صحيحة.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يقول أنا أعيش عند ناس مايصلوا ونصحتهم باللين ثم بالتقريع ولا نفع معهم شيء فهل يجوز ان أعيش معهم وآكل وأشرب أم لا؟
الجواب//
إذا كانوا مجاهرين بقطع الصلاة ومعلنين لقطعها فلا خير في مجالستهم ومؤاكلتهم ومشاربتهم.
إستفسار//
واذا كانت زوجة الإبن هي العايشة بينهم فهل لها أن تفترق عنهم وتشد على زوجها بالفرقة عنهم؟
↕️جواب
زوجة الإبن هي تابعة لزوجها وأمرها مربوط بزوجها ولايحق لها أن تضغط على زوجها، لذلك لاإثم عليها إن شاء الله لأن تكليف المرأة ليس كتكليف الرجل في هذا الباب قال تعالى: «وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين».
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٣ - ٣ - ٢٠١٩م
✳️سؤال
رجل نذر بقراءة مصحف وتلفظ بالنذر على من سرق قاته فأتضح أنه أخوه فأراد التراجع عن النذر فكيف المخرج من ذلك؟
↕️جواب
يمكنه أن يقرء المصحف على نية أن الله يهديه أو على ماشاء من النيات ويرفض النية الأولى.
➖➖➖
✳️سؤال
على إبن كم يجب الصيام للذكر والأنثى؟
↕️جواب
يجب الصوم على من بلغ سن خمس عشرة سنة أو بلغ بالإحتلام أو الإنبات أو بالحيض.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا نظرت إلى شخص أو إلى أي شيئ ثم جاءتني شهوة فما يلزمني؟
↕️جواب
إذا ظن الشهوة فيلزمه الغسل، ولايجوز مشاهدة مايحرم ومايحرك الغريزة.
➖➖➖
✳️سؤال
زوج وزوجته لهما بنت وتطلقا وتزوجت الأم ولايوجد للأم لا أم ولا أخوات وعمر البنت 6 سنوات فهل البنت للأم أم لا وللعلم أن الأم إذا خطرت عند أهلها وأمست لايرضون بأن تمسي إبنتها عندها فهل يجوز منعها من أن تمسي معها ومعنى (خطرت) يعني تمسي عند أهلها ثلاثة أيام أو أسبوع؟
↕️جواب
البنت في هذه الحال للأب.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجزي إخراج الزكاة بالأسعار الذي يضعها مكتب الواجبات أم بالأسعار المعتادة حيث يحدد المكتب للرطل البن مثلاً ١٤٠٠ ريال يمني في حين أن السعر المعتاد ٢٥٠٠ ريال يمني حيث والمزارعون يخرجون زكاتهم بهذه الطريقة سواء صرفها بنفسه في فقير أو لطالب علم فهل تجزيه وماذا يلزمهم أفتونا؟
↕️جواب
تلزم الزكاة بالأسعار المعتادة.
➖➖➖
✳️سؤال
حرمة إذا حملت يجيها دم إلى الشهر الخامس في أوقات الحيض فهل يعتبر حيض مع أنها تقطع الصلاة والصوم إذا جاءها الدم؟
↕️جواب
عليها أن تصلي فالدم ليس بحيض في حال الحمل.
➖➖➖
✳️سؤال
أريد أن أتشارك أنا ورجل عليه الضمار كامل وعليّ العمل في زراعة وأنا ضمنت له رأس المال سواء خسرت أم ربحت
فهل يصح وهل عليّ إثم إن شاركته في ذالك؟
↕️جواب
إشتراط أن عليك الخسارة سواء حصل ربح أم خسارة لايجوز لما فيه من الظلم للعامل، ولايجوز لك أن ترضى به، ولكن أشتغل فما حصل من مكاسب فبينكم على حسب الشرط، وإن حصل خسارة فعلى رأس المال دون العامل.
➖➖➖
✳️سؤال
نريد نستفسر هل هناك شبهة ربا في التعامل التالي:-
نحن نشتغل في المنظومات الشمسية وتحتاج إلى رأس مال كبير والمزارع لايستطيع تحمل ذالك فيطلب مننا التقسيط بحيث أنه يدفع النصف من تكلفة المنظمومة والنصف الثاني لمدة ستة أشهر أو لسنة وقد مشينا على ذالك حتى تبين لنا أن رأس مال كبير للشركة أصبح دين ولانستطيع الإستمرارية فخطرت لنا فكرة بالتعامل مع البنك وذالك بإعطاءه نسبة من فاتورة الشراء وهي من 10 إلى 15 % مثلاً نحن نبيع للمزارع اللوح الشمسي بـ 200 $ والبنك يأخذ 30 $ مقابل دفع الفاتورة نقداً للتاجر وتقسيطها على المزارع مع العلم بأن التاجر هو المسئول عن المنظومة وأداها وليس للبنك شأن يعني إذا حصل هنالك عطل فعلى التاجر التصليح من حسابه الخاص
فهل في هذا ربا لحيث أن البنك يحسب على المزارع تكلفة المنظومة كما هي من التاجر ولايضيف شيئ مقابل نسبة معينة من التاجر ولكن نحن قد نضيف شيئ بسيط على المزارع وذالك لنقص الأرباح هل ذالك جائز وإن كان لا
فهل هنالك طريقة للتعامل مع البنك فهي عملية تسهيل للمزارعين بالتقسيط لمدة سنتين؟
↕️جواب
لا تدخلوا مع البنك في تلك المعاملة.
➖➖➖
✳️سؤال
شريت جربة قات بـ 700 ألف وقطفتها وماحصلت منها إلا 634 ألف وبقي عندي 50 ألف لصاحبها فهل يلزمني أسلم له الـ 50 أم لا وللعلم كان شراء الجربة ليلاً فغشتني لم أحسن تقدورها حيث قدرتها 200 حبة وأعطت 132 حبة فقط؟
↕️جواب
تصالح أنت وصاحب المزرعة فالصلح خير.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل بياع مشتري ومعه قروش وخربوا أدوانه وتشارعوا ولا قد خرج له شيئ والآن مامعه ولا ريال يحين في حق القات مامعه شيئ وبينوي أن يعطي كذا وكذا للإرشاد أو في دريس أو لعالم إذا خرجت قروشه وأن يعطي للإرشاد خُمس والآن مامعه شيئ فهل يلزمه شيئ أو كيف ونوى أن ماجاء له أن يعطي للإرشاد خُمس والآن يستلم حوالي ٦٠ الف إجار بيصرف مثلها ٣ مرات أفتونا؟
↕️جواب
لا يلزمه أن يخرج من ٦٠ الف شيئاً ولكن إذا خرج له مبالغ كبيرة فيوفي بما نوى.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
اليوم مع الموضات هناك إنحراف في أشياء ومنها الحلاقة فكما نرى أن البعض يحلق لحيته على شكل مربع ويفصلها سكسوكه
وأيضاً يحلق نصف الرأس والنصف الآخر إما يجعله كما هو أو يخففه شوية وكلنا نعرف ونرى مثل هذه الحلاقات لحيث لاتليق بنا كونها دخيلة فهل تجوز أم لا؟
↕️جواب
لا يجوز التشبه بالمجرمين الكافرين أي فيما هو خاص بهم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لديه ولدين وبنتان حصلت خلافات بينه وبين إبنه الأكبر فأخرجه لحاله ولم يعطيه أي شيئ من الأموال حيث أنه كان لديه عمل يوفر له حاجته دون أن يحتاج من أموال أبوه وبعد فترة توفى الرجل ولديه ثلاثة أولاد وأربع بنات وزوجته أم عياله
فقام أبو المتوفي وملك أبناﺀ إبنه ثلث وأخرج لهم ثلث من التركة وبعد فترة توفى جد الأبناء وصارت قسمة بين أبناﺀ المتوفي وعمهم أخو أبوهم الذي لازال على قيد الحياة في بعض الأموال والمحاجر والصبايب فكيف هل عاد لعم الأبناء خصم السدس من الثلث حق أبناﺀ المتوفي أم لا ليس له سديس حيث أن جدهم ملك أبناﺀ إبنه وليس أقعدهم مقعد أبيهم؟
↕️جواب
ليس لهم حق في السدس إطلاقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
غرايس ومعها منشأ مائتين حبلة وهي لأربعة جهال عم فقاموا بقسمة المنشأ كل واحد جاء له خمسين حبلة
فباع واحد منهم لمخرجي فشفعه واحد من الملاك ولا رضي المشتري يشفعه قال مابه شفعة في صب الغرايس
(وللتوضيح)
لنا غرايس قديمة ومعها منشأ مائتين حبلة وقمنا بقسمتها وتعيين نصيب كل واحد وقام أحد الجيران بشراء قسم أحد أولاد عمنا وقمنا بشفعة المشتري للضرر فهل شفعتنا صحيحة أم لا؟
↕️جواب
لا شفعة لكم في ما ذكرتم لأنه أرض بيضاء ولكن توسطوا عند المشتري بمقاصد وجيهان.
➖➖➖
✳️سؤال
نرجو منكم توضيح فارق الصرف الذي يكون دين يمني لأن البعض يقول أنه ربا
وهل يجوز لنا أخذ فارق الصرف مثلاً عند شخص لي ٢٥٠.٠٠٠ يمني وكان الصرف من ٥٧٠٠ فإذا جاء يسددها الآن هل يجوز لي أخذ فارق الصرف؟
↕️جواب
يجوز أخذ فارق الصرف.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كان معنا غرايس مغارسه بناصفة ومعها منشأ هل لنا من المنشأ ناصفة؟
↕️جواب
الحاكم في هذا هو العرف الجاري في البلاد في المغارسات فاسألوهم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا قال واحد مرتي طالق أنكم نسوان وهو ليس متزوج وقال الثاني عليّ الطلاق أنك مرة؟
↕️جواب
يستحسن أن يكفر كل منهما كفارة يمين ويستغفر الله ولايقع طلاق لزوجة المتزوج منهما.
➖➖➖
✳️سؤال
ناس يصلون في البيت والمسجد قريب فهل يجوز الصلاة في البيت والمسجد عند البيت؟
↕️جواب
قد فاتهم فضل عظيم بتركهم الصلاة في المسجد وتجزيهم الصلاة ولكنهم مقصرون ومضيعون إلا إذا كان إمام المسجد غير عدل.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي عندها نزيف في شبكية العين وسوينا لها عملية في مصر ووقف النزيف اللي في العين وقال الدكتور هناك أن الصيام عليها بيرجع النزيف ومنعها من الصيام في رمضان لأنه بيأثر عليها فكيف الطريقة في ذلك؟
↕️جواب
تكفر عن كل يوم نصف صاع إلا إذا كان هناك أمل في الشفاء والقدرة على الصيام في المستقبل فلا تكفر وتنتظر حتى تشفى ثم تقضي.
➖➖➖
✳️سؤال
ثلاثة أطفال عمر الكبير منهم ثلاث سنوات وإثنين سنتين دخلوا جامع وكان به حوض ماء تغسلوا بينه وغرقوا ثيابهم ودخلوا الجامع وواحد من الصغار إبن سنتين كان لابس رواحل عزكم الله
والثاني كان في سرواله نداوة من البول من عاده في البيت ومعه ثوب وجلسوا فيه يقارب خمس دقائق وشافوا عندما أخرجهم أثر دعسهم على الفرش وقد له يومين وأحنا نصلي؟
↕️جواب
أثر أقدامهم على الفرش طاهر فلا تتشككوا.
➖➖➖
✳️سؤال
ثلاثة إخوة أشتروا أرضية تقريباً قبل 35 سنة وعمروها لهم ولأولادهم وباعوها الآن ويسألوا هل عليهم زكاة في مدة هذه السنين وكذلك زكاة قيمة البيع مع العلم ما كانوا ناوين بها للتجارة إنما سكن فقط؟
↕️جواب
لا زكاة عليهم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا موظف عملي الشراء والتجهيزات أشتري الأدوات وأتراجل مثل لو هي حقي للبيت إذا خصمت على التاجر مثلاً 3000 وإلا غيرها لكن قلت للتاجر أن الخصم لي شخصي فهل الخصم لي حلال أم يرجع لأصحاب العمل أي أنا موظف في جهة وأنا المسؤول على المشتروات فعندما أذهب لشراء أغراض لجهة عملي أطلب من البائع خصم في السلعة وأقول للبائع أن الخصم لي أنا الموظف
فهل يجوز لي أخذ الخصم الذي خصمه البائع كخصم شخصي لي أنا الموظف المشتري أم يرجع الخصم لجهة عملي؟
↕️جواب
الخصم لجهة عملك وليس لك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
٢٨ - ٤ - ٢٠١٩
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
موضوع الشيلات أخذ حيز كبير في مجتمعنا والبعض أخذ من فتواكم السابقة (الأصل في كل شيئ الإباحة)
وأيضا أنها شبهة مايلبي هواه ويخدمه أتحدث هنا عن طلبة العلم ومن يمثلون الدين على أقاويلهم أما العوام فلا أستنكر عليهم
فالشيلة لم تعد كما كانت ومع دخول التحديثات الجديدة فيها أصبحت أغنية مصغرة فمثلا الإيقاع إما يكون سامري أو خبيتي أو غيرها من المسميات وتضم بداخلها الموسيقي وهذا ليس كلامي إنما كلام أناس لهم إختصاصهم بهذا المجال
أيضاً هناك المظهر العام لطالب العلم ومن المفترض لايكون داخل هذه الدائرة البعض هدانا وإياهم الله لم يعد يحترم حتى الأوقات الفضيلة كأوقات الأذان والصلاة
وأيضاً وقت نزول المطر إلا وتراه يستمع لها
أيضاً ظاهرة إيقاف السيارة بأي مكان والنزول والتمايل عليها آفة وإن أستمرت ستشكل صور فضيعة أكثر وأكثر
أيضاً هناك من أصبح ينسب مذهبنا الشريف إلى أنه مجرد مذهب طربي والسبب هو إنخراط طلبة العلم فيها والبعض أصبح يقاتل عليها وكأنها آيات من الذكر الحكيم أستغفر الله العظيم
فتعمدت أكتب هذا السؤال بالتفصيل لتجدوا حل يقضي على هذه الظاهرة في حين أن المناصحة لم تعد تأتي بثمارها معهم
فماالحكم هنا وماذا يلزمنا لأن الشيلة بإختصار هي عبارة عن أغنية مصغرة بحجاب إسلامي؟
جواب//
قد أجبت عن أسئلة كثيرة في الشيلات وكان الجواب مني هو المؤمنون وقافون عند الشبهات.
هذا هو شأن المؤمن فيما أشتبه عليه حكمه فلم يدرِ هل هو حرام أم حلال.
وإذا تطورت الشيلات حتى صارت من جنس الغناء كما ذكرتم فلا ريب في تحريمها.
ومن جهة أخرى إذا أصبحت الشيلات طريقاً إلى تشويه المذهب والطعن في أتباعه والتنفير منه فيجب تركها والإبتعاد عنها.
وأحسن الله إليك على هذا التنبيه والتوضيح والسلام وأنشروا هذا مع السؤال.
🔹إستفسار سائل//
هل الجواب أعلاه منكم لأن المعروف من جواباتكم قولكم (المؤمنون وقافون عند الشبهات و..)
وأول مرة أشوف ذا الجواب الليلة في بعض المجموعات
وإذا لم يكن الجواب منكم منك فبدي توضحوا أن الجواب ليس منكم من أجل يتضح لنا من هو صاحب الجواب؟
↕️جواب
جواب: الشيلات هو مني أي هذا المكتوب في هذه الصفحة.
➖➖➖
✳️سؤال
أشتريت مسدسات للبيع قبل 7 سنين وأنا خاسر فيها الإن حوالي ثلث رأس مالها فهل أزكيها للسبع السنين؟
↕️جواب
زكها بسعرها اليوم أو أخرج زكاتها منها مسدسات.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل إسمه أحمد يملك أراضي ثم توفى وخلف الحسن والحسين وسعادة أولاده وزجته مريم ثم توفى الحسن بعد ماسار به أخوه الحسين للعلاج حتى الخارج على حسابه ثم توفت الأم مريم وبقي الحسين وسعاده ثم توفت سعاده وخلفت إبراهيم وبقي الحسين وبزيه إبراهيم
فالمراد منكم أن توضحوا لنا كيفية القسمة للأراضي وكيف يعمل بقسم الحسن؟
↕️جواب
خلاصة الجواب أن تقسم تركة الأب المتوفي بين الحسين وسعادة، ثلثين وثلث، فثلثان للحسين وثلث لسعادة، ونصيب سعادة لولدها إبراهيم وليس للحسين منه شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
والدي رحمه الله عنده إثنين بيوت واحد ساكنين نحن فيه أنا وإخوتي والوالدة حفظها الله والثاني قال والدي قبل أن يتوفى من حج من عيال عمي أخو أبي من حج حجة لوالدة أبي يعني جدتي فالبيت الثاني له وقال واحد من عيال عمي أنه حج ويقول أن عنده شاهد على أنه حج وأن غرامة حجته كلفت عشرة ألف سعودي والمشكلة هنا أن عمي أبو الولد الذي قال أنه حج يريد أن يخرجه من البيت ويسكن عياله الثانين إخوة الذي حج وصارت مشاكل بين الأب والإبن وقام عمي بإنكار إبنه وتكذيبه بأنه حج أو أن أبي صاحب البيت قال من حج فإن البيت له والآن نحن ورثة أبي الحقيقيون والبيت هو لأبي
فهل يحق لنا أن نأخذ البيت من عمي وندفع لإبن عمي الذي قال أنه حج غرامته حق الحجة أم ماذا نفعل أفيدونا؟
↕️جواب
إذا صح وثبت أن والدكم قال للذي يدعي أنه حج من حج فالبيت له وصح وثبت أنه حج فقد ثبت البيت له، وإن كانت إلا دعاوٍ فأحلفوا له أنكم ماتعلمون أن والدكم قال له ....الخ، ولايلزم إلا يمين العلم.
- المفروض أن يبين إبن عمك بشهادة عدلين أنه قد حج وإلا فلا يستحق البيت.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
١٠ - ٥ - ٢٠١٩
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
إمرأة قد حجت حجت الإسلام وأختها قد ماتت فهل يصح أن يستأجروها أهلها تحج لأختها؟
↕️جواب
يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
ر جل في الخمسين أو الستين ماشي بسيارته ولم يكن مسرع حسب ما جاء في السؤال وكان به إمرأة تمشي مع ولدها في عمر سنتين أو ثلاث فأفتلت ولدها من يدها يلعب فدعسه الرجل بتاير السيارة الخلفي ولم يتوقف وصاحت أم الولد
ووقفوه الناس فقال كنت أظن الذي دعسته حجر أو شيئ في الخط ولم أعلم أنه الطفل وبعد التحكيم والمقاصد والإعتذار سامحوه أهل المقتول فهل يلزم السائق صيام أو دية أو صدقة أو أي شيئ؟
↕️جواب
إذا كان صاحب السيارة ماشياً في خطه الخاص بالسيارات فلا يلزمه شيئ أي ﻻ صيام وﻻ غيره.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد معه تفاح والشيبة طيب وعياله يسرقوا عليه بدون ما يعرف وفيه واحد شاف العيال سارقين تفاح من مزرعة أبوهم وخبوه في بيت قديم فشافه واحد كان مطفر حمله وباعه فما عليه؟
↕️جواب
إذا كان الأولاد يعملون ويزرعون مع أبيهم فلا حرج عليك لأن لهم مقابل سعايتهم وعملهم مع أبيهم، وربما أن أباهم مقصر في إعطائهم حاجاتهم،
أما إذا كان الأولاد قد خرجوا من عند أبيهم ولا يعملون معه ولا يزرعون فالذي باع لهم التفاح شريك معهم في السرق ومتعدٍ فيما فعل فيضمن هو وأولاده التفاح بقيمته.
➖➖➖
✳️سؤال
إمرأة زوجها منذ عشر سنين ما عاد يجيها عدم الكفاءة ومجنون أيضاً فهل يمكنها الفسخ وهي تريد الزواج وكيف يكون الفسخ إذا أمكن؟
↕️جواب
لها أن تفسخه عند حاكم البلد.
➖➖➖
✳️سؤال
صليت إمام بثلاثة أشخاص لصلاة العشاء وفي الركعة الأخيرة جلست للتشهد الأخير ثم التسليم إلا وأن شخص من المؤتمين الثلاثة ينبهني بـ سبحان الله على أن باقي ركعة ثم قمت وأدينا ركعة وعندما أنتهينا من الصلاة سجدنا سجود السهو
وبقية الشخصين المؤتمين يقولون أن الذي قمنا بتأديتها تعد الركعة الخامسة والشخص الذي نبهني قال أنها الركعة الرابعة
فهل صلاتنا صحيحة أم فاسدة ومن أصدق من المؤتمين قول الشخص أم قول الشخصين وهل علينا إعادة؟
↕️جواب
صلاتك صحيحة أنت والذي نبهك، أما الرجلان الآخران فإن تيقنوا في الصلاة أنها قد تمت أربعاً ثم قاموا وزادوا ركعة متيقنين أنها زيادة فتبطل صلاتهم، وكان الواجب عليهم أن يعزلوا الإمام ويتشهدوا ويسلموا، أو يجلسوا مكانهم ويتشهدوا وينتظروا الإمام حتى يتشهد ويسلم فإذا سلم سلموا معه.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد لديّ جربة مغروس قات والجربة شرك معي بالناصفة وبنسرح معي عمال وقت قطف وقطّال القات
فهل أجرة العمال تحتسب نصفين أم من نصيب النصف حقي وحدي؟
↕️جواب
المفروض أن تعمل في ذلك حسب العرف المعتاد عند الشركاء.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل أبوه ساق السيارة ليذهب للمزرعة
وعندما وصل المزرعة خرج من السيارة وقال لإبنه الأصغر ذو حوالي عشر سنين أن يدور السيارة وإبنه هذا ليس بسائق ثم ذهب أبوه للمزرعة فقام الولد الصغير يسوق السيارة يدورها فصدم بها وبعد أن علم الإبن الأكبر بهذا قال حرام وطلاق ما تدخل السيارة ورشة للتصلوح ثلاث مرات وهو يحلف بهذا وهو لم يذهب بها للورشة إلى الآن
فما حكم ذلك وما يلزم إذا ذهب بالسيارة لتصلوحها وهل تعتبر طلقة؟
↕️جواب
إذا ذهب بها الورشة فيكفر ويستغفر ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يسقي المزرعة من البئر شفط ومعه مشروع مواصير حوالي 1200 متر فكيف تكون الزكاة وقد له حوالي 5 سنة بيزكي المزرعة نصف العشر فهل يزكي كذلك نريد التوضيح؟
↕️جواب
نصف العشر لا غير.
➖➖➖
✳️سؤال
بنبني مدرسة علم وشلينا 18 بلكة وحول نصف كيس إسمنت لحمامات المسجد عزكم الله وزلط المدرسة مخلوطة منها زكاة وغير زكاة فهل با يلزمني إبدالها أم ماذا؟
↕️جواب
لا يلزم إبدالها.
➖➖➖
✳️سؤال
كنا مدكين في مجلس علم ممتلي بمخزنين ودخل رجل طالب علم وجلس عند الباب وقلت له والله العظيم ما تجلس إلا في مجلسي وقمت أنا وهو قال والله ما أقم من مكاني وأنا رجعت في مجلسي الذي قمت منه وهو كذلك فهل تلزم كل واحد منا كفارة أم ﻻ؟
↕️جواب
تلزمك أنت لا هو.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
رجل يسوق سيارة على الخط في العند وكانت سرعته حوالي مائة بينما هو سائر في طريقه وفي خطه إذ أتت سيارة متعدية من خط الجاي فخرج منه إلى الردمية ولكن لم ينفع ووقع الحادث فمات في السيارة المتعدية إثنان فهل عليه كفارة أم لا؟
↕️جواب
ليس عليك صيام.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل بنى له مسجد له يصلي فيه هو وبزيه مدة رجعوا سرحوا أهل المال قد بيجوا يصلوا فيه وسعة الرجال رجعوا سدوا الطريق الرجال بناء عنده غرف سكن اليوم قد له 10 سنوات مهجور اخربه ولو قد أقاموا فية جماعات؟
↕️جواب
أذا بناه مصلى له هو وبزيه خاص في حوشه أو في مزرعته ولم ينوه لعامة المصلين فليس بمسجد بل مصلى، له أن يخربه ويستعمله لغير العبادة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز افعل لي مشروع مياة من البركة إلى البيت وأملأ خزانات البيت منها أم لا يجوز لي ذلك؟
↕️جواب
إذا كان الناس أو أكثرهم قد استغنوا عن البركة فيجوز لك ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
الصرف للسعودي لم يستقر على سعر فهل يجوز التعامل بصرف كل يوم بيومه أو نتوقف حتى يستقر سعره؟
↕️جواب
تعامل كل يوم بسعره في بيعك وشراك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة توفت عن أربعة إخوة وأخوات وأوصت أحد الإخوة بحجة وزيارة وعشاء للأرحام والوصي يقول أنها ملكته كل ما لديها فهل يصح التمليك للأخ وإذا هو صحيح هل هو في جميع ما تركت أم في الثلث؟
↕️جواب
إذا كان التمليك مذكور في وصيتها فلا ينفذ إلا في الثلث هو والحجة والزيارة أي أن كل ذلك من الثلث.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز قراءة القصص الرومنسية
أقصد قصص يكون فيها حب وعشق لأن البعض بيقل عادي وأحنا حبينا نتأكد؟
↕️جواب
يجنب الشباب المراهقون والمراهقات مطالعة القصص التي قد تحرك غرائزهم وتفسد أخلاقهم وتدخلهم في تيه وفساد.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز بيع مال الوقف؟
↕️جواب
يجوز بيع اليد أي أن المشتري يسوق مثل ما يسوقه البائع إلى المصرف.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للمرأة أن تخيط لها ذيل إلى الأرض في فستانها للجمال والزينة أم يعتبر من الكبر؟
↕️جواب
يجوز لها أن تفعله لستر قدميها أي لئلا تنكشف قدماها عند المشي، ويجوز للتزين لزوجها في بيتها
ولا يجوز لها أن تفعله للزينة خارج بيتها.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم من نذر لله نذر بناء جامع إذا حصل على مال معين ثم قام بتأجيل النذر ولم يخرجه من هذا المال؟
↕️جواب
على الناذر أن يوفي بنذره وسيعوضه الله ولا ينبغي أن يفرط فيه أو يتهاون به فالعواقب ستكون وخيمة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل مریض ومعه زوجة ومرض وهو في بیتها ولا قامت به وشله أخوه وقام به ٤ سنوات حتی توفی وطلبت زوجته طلاقها وهو مریض ومشی واحد إلی عنده وهو لا یتکلم مصاب بجلطة ثم المریض وصف بیده بأنها مطلقة فهل ترث منه أفتونا؟
↕️جواب
كان المفروض أن يوكل في الطلاق، أما الطلاق بالإشارة فلا يصح لذلك فترث منه.
➖➖➖
✳️سؤال
توفت امرأة عن إبن أخ وبنت أخ حيث وكلاً منهم إخوة أشقاء فكم نصيب كلاً منهما؟
↕️جواب
نصيب الذكر والأنثى هنا سواء فيأخذون نصيب من أدلوا به ثم يقسمانه بينهما نصفين.
➖➖➖
✳️سؤال
لدينا محجر ورث من جدي للأم ولدى ناس بيع في طرف المحجر محدد بحدوده إلا من جهة محدد ما بيد البائع ولكن المشتري بيطلب أكثر بكثير جداً من ما هو في بيعه علماً أنه قد وقع قسمة من جدي المرحوم وأحد أولاد المشتري الكبير وحددوا القسمة بانصاب قبل أربعين سنة ولكن الذي قسم مع جدي ما رضي يقرب للتفاهم لأنه تاجر كبير ويرسل أحد أولاد عمه ولا سبر يسمع وقد لنا أربع سنين نشاجر بحيث وأننا منصفين لهم بقولنا يجي صاحب البيع الذي قسم مع جدي ويحدد منين اما بده بدون يمين لأنه الأعرف وإلا يقدموا بنات الوارث ويحلفوا على ما هم يعرفوا لأنهم عارفين الحدود حيث وأنهم التابعين والمانعين من بعد أبوهم ومن قبل أن يتزوجوا فقال الشخص المذكور أعلاه هو الذي با يحلف وأحنا رافضين يمين هذا الشخص لأنه الأصغر سناً من ولد عمه والشوايف فعلى من تكون اليمين على أصحاب المحجر الأصليين أم على المشتري أفيدونا؟
↕️جواب
اليمين لصاحب المحجر أي للبنات فهم المقدمات بيمين علم ولهن أن يرددن اليمين على المدعي وعليه أن يحلف يمين قطع جد وإذا نكل بطلت دعواه.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الثبوت دليل حتى ولو كانوا من عائلة واحدة أي من أموالهم من مورث واحد؟
↕️جواب
الثبوت دليل ولو كانوا من عائلة واحدة فلا بد أن يبين المدعي أن له نصيب فيما تحت يد الثابت.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
نحن سبعة إخوة وثلاث بنات على رجل من ثلاث نساء والأخ الأكبر طلع لحاله قبل عشر سنوات حيث وهو معول وبيطالب الوالد بنصيب من الأرض ولا رضي الوالد يعطيه شيئ قال ما هو مقسم عاده حي وإذا جاء ثمرة ما بيدوا لزوجة أخي شيئ فهل يلزم على أبي إخراج نصيبه أم لا مع العلم أنه قد دفع فلوس وساعد أبي في حفر البير وغيرها؟
↕️جواب
لا يلزم الوالد أن يقسم لولده في حياته، أما الفلوس فهي دين عند الوالد، ولا ينبغي للولد أن يضيق على والده في تسديد الدين.
➖➖➖
✳️سؤال
كنا نصلي صلاة الظهر مؤتم وكنا وراء الإمام إثنين فقط ثم ركعنا الركعة الأولى وقمنا للركعة الثانية ثم ذكر المؤتم الذي بجانبي أن حزام الجنبية ليس طاهر ثم نوح الصلاة وخلس الحزام فهل صحت لي الركعة الأولى أم اني كان عليّ انوح الصلاة وأكبر من جديد أم ماذا مع أن المؤتم الذي بجابني صلى الركعة الأولى وفي حزامه نجاسة ومع ذلك أنه كان متأهب عندما نوح الصلاة في الركعة الثانية لخلس النجاسة؟
↕️جواب
صلاتك صحيحة لأنه لم يخرج من الصف.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة ذهبت إلى مدينة إب في سكن أهلها بدون إذن زوجها وبعدين عرف الزوج أنها في إب أذن لها لمدة أسبوع وبعد إنتهاء الأسبوع أتصل لها تطلع وهيه رافضة أتصل لوالدتها مكنت التلفون إبنها سب وشتمه وشتم أبوه يعني كلام فسل فغضب الزوج من سفاهة نسبه وقال إذا لم تطلع أختك اليوم فيه طالق وبعدين ما طلعت إلا اليوم الثاني فهل تحسب هذه طلقة أم لا؟
↕️جواب
يكفر ويستغفر ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
في بعض الأوقات يحصل شك بأن هناك شيئ يسير يخرج من البول وأغلبها في وقت المغرب وأحياناً يحصل في حال الصلاة وأنا إمام جماعة ومرة حصل هذا الشيئ ونظرت فلم أجد شيئ من أثر البول فهل إذا حصل لي مثل هذا الشيئ في وقت الصلاة هل أقطع الصلاة وأقدم شخص آخر أم ماذا افعل؟
↕️جواب
توضأ للصلاة ثم خذ حفنة من الماء وانضح بها بين فخذيك وصل
فإن ذلك يذهب الوسواس في الطهارة بإذن الله.
➖➖➖
✳️سؤال
أهلي يحكموا عليّ أنا وأمي إننا لجهنم وأعمالنا التي نسويها ما بلا رياء عشان يمدحونا الناس وعندهم إننا منافقين وكل شيئ يغارو أنا وأمي عشانحن نسوي لهم المستحيل بس أنا تعقدت مناشبيني في كل شيئ وقدني نفسية بعض الأوقات تجيني حالة نفسية ماعدني أشبح في وجيهم فهل أنا بستأثم ما هم يعاملوني نفس البنات اللي في البيت؟
↕️جواب
لا تأثمي بذلك ما دام الحال كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
هل إذا تباول طفل فوق المشمع أو البلاط ثم مسحوه ولم يغسلوه بماء هل يصح أن أفرش لي سجادة فوق الموضع الذي تباول الطفل ثم أصلي فوق السجادة أم لا يصح ولا يوجد أثر للبول أم يلزم أن يغسل بالماء؟
↕️جواب
يجوز أن تفرش السجادة وتصلي في المكان المتنجس بعد جفاف البول وذهابه.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز أن أغضب على زوجتي وأستنكرها وأزجرها لأني بندرسها ولم تذاكر؟
↕️جواب
لا مانع لما فيه من المصلحة.
➖➖➖
✳️سؤال
أتى رجل ونحن بنعمل في البقعة حقنا وهو بيغني بالتلفون وقلنا له طفه ولم يرض أن يطفه فهل يجب علينا أن ننصحه فقط ثم نسكت منه ونواصل عملنا بالبقعة أم لنا أن نستخدم العنف والشدة و القتال لأنه لن نستر أن نهاجر من البقعة التي بنعمل فيها لأن البقعة حقنا والرجل الذي أتى جا للتمنيع بالمغاني والعناد فقط؟
↕️جواب
ذكروه باللين والرفق والكلام الحسن ويكفيكم هذا إذا خفتم الفتنة وحصول المكروه.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة لديها نصاب من الذهب قد زكته هذا العام وليس لديها فلوس زد تزكيه لأن عمها عاده بايشتريه لنسوانهم وقد سمعنا في الفتاوى لمثل هذا السؤال أنها تملك بنتها فكيف تعمل في التمليك؟
↕️جواب
إذا كانت بنتها بالغة فتقول ملكتش يا بنتي نصف الذهب أو ربعه أو خمسه وتقول البنت قبلت، فإن كانت غير بالغة فيقبل لها أبوها.
➖➖➖
✳️سؤال
توجد غرائس يابسة ومسقى وفي الغرائس عشر حبل وقف وحوالي 180 حبلة حرة تم إيجار الأرض كلها من واحد قام بمسحها ومساواتها فقام المستأجر يحفر بير في طرفها في الحرة قام جارنا قال لا تحفر هنا جنب بيري با تضرني فقام نقل الحفار وحفر والشق الثاني في الوقف فكيف حين ينقل المستأجر وتبقى البير كيف نسقي منها كل الأرض المؤجرة أو قد البير للوقف كون لولا أرضيتي لما استأجر الوقف معها أو كيف؟
↕️جواب
عوض الوقف حبلة بدل حبلة أي ادحن الوقف في ملكك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
مـ؏ـشـوقـتـي رحــلـت
البــارت 44
👌🏻👇🏻 😍
📚 @rewayatyamania 🇾🇪
في المستشفى بعد ساعتين نزل الدكتور الكل توجه له بسرعه
احمد : اخبرني كيف حال ابني الاان
الدكتور : لقد تعدى مرحلة الخطر بصعوبه لان الحادث لم يكن سهل
احمد : طيب هل استطيع رؤيته
الذكتور الان لا لازم تمر اربعه وعشرين ساعه لما نتاكد من صحته سوف ننقله لغرفه اخرى وتقدروا تتطمنوا عليه
ابو سلطان : الحمدلله طمنو الاهل ان الولد بخير
مجدي ; طيب الآن بتصل لهم
بعد مرور يومان تحسن حال فيصل وقرر الجميع يروح يتطمن عليه
بس في هذي الايام كان في شخصين تغيرت حياتهم مياده اللي عايشه حياتها وكملت درستها ومشعل اللي انقلبت حياته وتاكد انه مايقدر يعيش بدونها
الساعه خمس بالتحديد وصل الجميع للغرفه وصار الكل يتحمد له بالسلامه
ام فيصل : الحمدلله على سلامتك يمه والله اني خفت عليك ليش تعمل فيني هكذا
فيصل : يمه لا تخافي انا بخير مافيني شي
ام فيصل : كيف مافيك شي ماتشوف وجهك كيف صار
احمد : الحمدلله هو بخير طمنا عليه الدكتور قال مافيه الا العافيه
مياده : الحمدلله على سلامتك ماتشوف شر
فيصل : الشر مايجيك
هند : الحمدلله على سلامتك خوفتنا عليك
فيصل : عشان تعرفو غلاي
شيماء : عزيز وغالي الحمدلله علـّۓ سلامتك
فصيل : الله يسلمك
تقدمت وهي ما تشوفه خايفه تخونها دموعها : الحمدلله على سلامتك
فصيل : الله يسلمك مافي داعي الكل يجي انا بخير الحمدلله تعبتوا انفسكم
حست انه كلامه موجه لها نزلت بسرعه من الغرفه ماعاد فيها تتحمل اول ماشافتها تخرج لحقتها
ام فيصل : كيف مانجي ياولدي انت اهم شي بالنسبه لنا
فيصل : الله لا يحرمني منكم
عند شهد كانت بتبكي بدون صوت
: شهد حبيبتي خلاص هو بخير مافيه شي ليش كل هذا
شهد : شفتي كيف هو يكلمني هذا مش فيصل اللي اعرفه
هند : شهد هو ذلحين مصدوم وان شاء الله مع الوقت بيرجع مثل اول واحسن لو كان صدق يحبك مابيتركك
شهد ماكان بيدها تعمل شي غير انها تضم هند
بعد اسبوع نزل فيصل وهو بخير وريم واحمد رجعوا يتواصلوا مع بعض بكل حب وحنان اخوه
يـٍومٌ آٍلـٍـًعِرٍسَ
البعض كان فرحان والبعض العكس في افخم القصور في البندقيه دخلت بفستانها الابيض كانت تمشي بكل ثقه على صوت الاغنيه الى ان وصلت للكوشه سلموا عليها صديقاتها ورقصوا معها بعد نص ساعه دخل والابتسامه في وجهه اخيرا حقق اللي يشتيه اخيرا كسر لها قلبها وتزوج غيرها
وقف امامها وباس جبهتها : مبروك عليك انا
شافته بكل خجل : الله يبارك فيه
تصوروا مع اهله والكل يسلم عليه
هند ; مبروك فيصل
فيصل : الله يبارك فيك
مياده : مبروك فيصل منك المال ومنها العيال
فيصل : الله يبارك فيك
شيماء : مبروك فيصل منك المال ومنها العيال
شافها بصدمه ماتوقع تحضر زواجه لا وبكل ثقه تجي تبارك له : الله يبارك فيك وعقبالك
حزت في خاطرها كلمة وعقبالك في نفسها عقبالي وابنك لمن
تركت المكان بهدوء وجلست في مكان بعيد عن الازعاج كمل الجميع يسلموا عليه وبعدها الكل راحه لبيته
&&&&&&&&&&&&&
صحيت الصباح غسلت وجهها ونزلت للمطبخ عملت لها قهوه وجلست شوي وتنصدم بالواقف امام الباب قامت له بسرعه
: فيصل ايش موفقك
فيصل من غير ما يشوفها : مالك دخل وكمل طريقه بس فجأة.....
📚 @rewayatyamania 🇾🇪
البـارت 42 🔗
مـا وراء القضبـان 💔
👌🏻👇🏻 😍
📚 @rewayatyamania 🇾🇪
ام وسيم : يا بنتي مالش هكذا ساكته من لما رجعتي
وجدان : ولا شي
ام وسيم : تكلمي اعتبريني مثل امش
وجدان : الله يحفظش بس خايفه
ام وسيم : على صحه شهاب
وجدان : لا انه يكون اخي
ام وسيم : ليش؟
وجدان : كيف بواجهه كيف اتكون الصدمة عليه هل ايتقبلني انا وجلال يعني شخصيته صعبه ما يتفهم خايفه والله
ام وسيم : يا بنتي لا تخافي صدقيني الله عالم بنيتش وتطمني كل شي ايكون بخير
وجدان بدأت تبكي : كان قريب مني قريب قوي ولا حسيت ولاشي ان هذا الشخص هو اخي اشتغلت معه ولا عرفت الله ياخذني صدق
ام وسيم : خلاص لا تدعي على نفسش هكذا بنتش في حضنش الله يرضى عليش يا وجدان انتِ عاقلة لا تلومي نفسش هكذا
وجدان تمسح دموعها وفجأة رن جرس المنزل وضعت ابنتها بسرعه ونهضت على الفور لتفتح الباب ..
ام وسيم : الله يهديش بس
فتحت الباب : وسيم جيت
ولاء : لا هو احنا
وجدان : اهلاً
خلود : وين النونو يا عمه لا تقولي راقده
وجدان : داخل
بعد ان دخلوا خلود بقيت تلعب مع الطفلة مع ام وسيم وولاء تتحدث مع وجدان الذي بقي بالها في مكان اخر
ولاء : تتوقعي يكون مديرش القديم ..
بينما وجدان تشرح الوضع لولاء رن هاتفها في حضنها اجابت متلهفة : وسيم طمني
وسيم : لا تقلقي ما به شي
وجدان : صدق
وسيم : ايوه تطمني وامه اعترفت لي انها تبنته انا بجي معها ونتكلم بكل التفاصيل لأنها الخالة تعبت قوي
وجدان : تمام , هو بخير
وسيم : ايكون احسن
بعد انهاء المكالمة قابلوا الطبيب وبدأ بالحديث معهم عن وضع شهاب : للأسف وضع شهاب محرج للغاية وما ينفع له جو السجن حالياً اتمنى تحاولوا تخرجوه من هذا المكان بأي طريقة صحته متدهورة بقوة ويمكن تخسروه اذا اهملتوا هذا الشي
بدرية : لا لا هو انا السبب انا وصلت ابني لهذه المرحلة
وسيم : خاله اهدئي خلينا نفهم من الدكتور
الدكتور : ممكن افهم ايش حصل ؟
بدرية وهي تبكي : انا كتبت له رسالة اعتراف عن انو مش ابني واني تبنيته كتبت كل شي كل شي وياريت يدي انكسرت ولا قلت له شي
وسيم والدكتور في حالة ذهول من الذي تقوله ..
وسيم: قصدش الان شهاب عارف بكل شي
بدرية : ايوه
وسيم ضرب يده على جبينه بغضب : طبيعي يوصل لهذه المرحلة طبيعي حتى ..
قاطعه الدكتور قائلاً : هذا الشي صدمة كبيرة له واثرت على صحته كثير لدرجه بعد التحقيق في السجن قالوا انو انمنع عن الاكل واخذ ادويته , بس اتمنى منكم العنايه به وبصحته
بدرية : خلوني اشوفه الله يخليكم
الدكتور : لا صعب الان تعالي بكره وتفاهموا مع الشرطة وايكون شهاب قادر على الكلام
بدرية بقيت تبكي بانهيار اخذها وسيم معه وكانت ايلاف بالخارج في انتظارهم جعلهم يصعدون معه الى السيارة بعد اصرار قوي منه ان لأحد يبقى في المستشفى
وصلوا الى منزله حاولت وجدان تقبل وجودها فهي لن تنسى تصرفها غير اللبق معها ورميها ارضاً وجعلها وسيم ان تحكي للجميع القصة كامله
والقصة كانت : كنت انا ممرضة وامكم كانت صاحبتي تقدروا تقولوا كنا الروح بالروح من ايام المدرسة
كان الجميع مندهش وقال جلال : ايش يثبت لنا انش صاحبتها
بدرية : بثبت لكم اشياء كثيرة بس خليني اكمل لكم القصة
وسيم : كملي يا خاله
بدرية : كنت انا ارتب مواعيد امكم واحافظ عليها وغيره.. وقبل ما تولد بشهر جت لعندي للمستشفى وهي مهمومه سألتها مالش وقالت حاسة الموت قرب مني يا بدرية ..
ندخل في شريط الذكريات لتتضح الصورة اكثر ..
بدرية : ايش تقولي انتِ تشتي ازعل منش الله يطول لنا بعمرش ويخليش لنا
ام جلال : اقلش احس بهذا الشي ولو يحصل لي حاجه ابني في امانتش انتِ
بدرية بغضب : شوفي والله بدأت اتضايق منش ايش حصل معش اليوم لا تقولي هكذا وابنش ايكون في رعايتش انتِ
ام جلال امسكت بيد صديقتها : بدرية اسمعيني
بدرية ابعدت يدها بقوة : ما بسمع شي من هذا الكلام الفارغ حقش
بعد ان عادت بدرية الى منزلها وتفكيرها عند صديقتها بتر تفكيرها صوت زوجها المرعب : ليش تتأخري اليوم عشر دقايق هاه ليششششش
بدرية بخوف : اسفه كان الطريق زحمه
اقترب منها وسحب بشعر رأسها وقال بغضب : ماتفهمي انتِ بالكلام كم مره اقولش الاعذار عندي مرفوضة
بدرية بألم وهي تبكي : والله اخر مره اتأخر
قام زوجها برميها ارضاً : هذا الشغل تنسيه مفهوم واتتفرغي لبيتش واهلي وبس
بدرية بترجي وهي تبكي : لا الله يحفظك لا تحرمني من شي احبه بسوي الذي تشتي وعد ولا بقول لك لا بس وظيفتي لا تحرمني منها
زوجها : هذا اخر كلام عندي لا تنسي انتِ مره عاقر حتى اولاد ما تقدر تنجب من ايرضى بش ويتحملش غيري قولي لي من ؟
بدرية وهي تبكي : بس يكفي يكفي حرام عليك خلاص
📚 @rewayatyamania 🇾🇪
العينة والبيانات في البحوث النوعية:
كثير من الباحثين وبالذات طلاب الدراسات العليا يحتارون في اختيار العدد الملائم والمناسب من المشاركين (العينة) في رسائلهم العلمية والتي تجيب على تساؤلاتهم البحثية والسبب في ذلك انه لا توجد معادلة او طريقة تعطي الرقم الصحيح كما في البحوث الكمية حيث ان الباحث قبل البدء بجمع البيانات يكون لدية تصور مسبق حول حجم العينة وهذا عن طريق جدول مورقان او المعادلة الحسابية لذالك. اذا الحصول على حجم عينة جيد في البحوث النوعية فيه نوع من الصعوبة والتحدي.
بمراجعة الكتب والأبحاث نجد فيه قصور تجاه تحديد حجم العينة المناسب للبحوث النوعية واغلب الحديث يكون عن نقطة الإشباع او تشبع البيانات بالمعلومات والمعارف التي يحتاجها الباحث وهذا التشبع يحدث بتكرار موضوعات مهمة في كل مقابلة يجريها الباحث.
لكن السؤال المهم كيف يعرف الباحث ان البيانات التي حصل عليها تكفي للإجابة على أسئلة بحثه؟
ليعلم الباحث ان التعمق في الوصول للمعلومات والبيانات النوعية أهم بكثير من عدد المشاركين أنفسهم. فمثلا عشر مقابلات غنيه بالمعلومات والبيانات افضل بكثير من ثلاثين مقابلة خالية من المعلومات والبيانات اذا مهم جدا الوصول الى نقطة التشبع في كل مقابلة قبل كل شئ.
الباحث المتمكن والمطلع والذي لدية قدرة عالية ومهارة في استخلاص المعلومات واستنتاجها قادر على تحديد ماإذا كانت البيانات التي بحوزته هي غنيه ومشبعة بالمعلومات والمعارف ام لا ، من خلال الانغماس بها والاطلاع عليها وتفحصها بشكل كبير ودقيق وعن قرب.
دائما يجب أن يتعامل الباحث مع كل جزء من البيانات بشكل متساوي وبنفس الأهمية في مراحل تشكيل الرموز الأولية حيث أن هذا الاهتمام غالبا هو الطريق الموصل للإشباع.
بعض الأحيان تظهر للباحث معلومات جديدة وغير مرتبطة بالأسئلة البحثية ويقوم بتجاهلها وهذا خطاء حيث أن هذه المعلومات قد تكون أهم وبكثير من الأسئلة البحثية بحد ذاتها لذالك يجب أن يتعامل معها الباحث بشكل طبيعي و أن يذكرها لأنها غالبا تعطي البحث قوة ومصداقية وهذا التغاضي قد يكون سببه استخدام المنهج التحليلي الإستنباطي والذي من خلاله يشكل الباحث موضوعات مسبقة مرتبطة بالأسئلة البحثية.
يرى البعض أن استخدام المنهج الإستقرائي التحليلي هو خيار اخر كي يصل الباحث الى نقطة الإشباع وكذالك استخدام النظرية المجذرة والتى تعتمد في التحليل على أسئلة المقابلات..
من ناحية أخرى يقترح البعض أن يقوم الباحث النوعي بتحليل كل مقابلة يجريها قبل عمل المقابلة التي تليها الى ان يصل الى درجة الإشباع بحيث لاتظهر معلومات وبيانات جديدة في المقابلات وبذالك يكتفي الباحث لكن هذا فعليا يصعب تطبيقة على ارض الواقع وبالذات لطلاب الدراسات العليا لأنهم ملزمون بوقت محدد وكذالك مدة زمنية معينة وماسبق ذكره قد يستغرق سنوات من المقابلات والتحليل حتى يصل الباحث الى نقطة الإشباع.
على مستوى الدراسات نجد التالي:
ميسون(2010) تتبعت متوسط العينة التي استخدمها طلاب الدكتوراه في ابحاثهم النوعية حيث وجدت أن المتوسط كان 30 مشارك تختلف باختلاف المنهجيات المستخدمة.
حتى ثلاثين مقابلة متعمقة تعتبر عدد كبير جدا على طلاب الدراسات العليا وبالذات انهم مرتبطين بمدة زمنية محددة.
قست واخرون (2006) وجد ان نقطة التشبع تكون بعد المقابلة 12 على ان لا تقل مدة كل مقابلة عن 60 دقيقة كما ان اغلب الموضوعات تظهر وتتضح للباحث بعد المقابلة 6.
كما ذكرت سابقا لا يستطيع الباحث الجزم بالوصول الى نقطة الإشباع مالم يحلل مسبقا وهذا مستحيل لطلاب الدراسات العليا كما ذكرت.
وعلى العكس يرى مورس وآخرون(2014) أن معظم طلاب الدراسات العليا يختارون العينة في البحوث النوعية لأسباب عملية وليست متعلقة بالإشباع...حيث يرتبط مصطلح الإشباع بالنظرية المجذرة والتي لاتستخدم في بعض مجالات البحوث النوعية....
لملتقى البحث العلمي
ابراهيم العبوش
العينة والبيانات في البحوث النوعية:
كثير من الباحثين وبالذات طلاب الدراسات العليا يحتارون في اختيار العدد الملائم والمناسب من المشاركين (العينة) في رسائلهم العلمية والتي تجيب على تساؤلاتهم البحثية والسبب في ذلك انه لا توجد معادلة او طريقة تعطي الرقم الصحيح كما في البحوث الكمية حيث ان الباحث قبل البدء بجمع البيانات يكون لدية تصور مسبق حول حجم العينة وهذا عن طريق جدول مورقان او المعادلة الحسابية لذلك. اذا الحصول على حجم عينة جيد في البحوث النوعية فيه نوع من الصعوبة والتحدي.
بمراجعة الكتب والأبحاث نجد فيه قصور تجاه تحديد حجم العينة المناسب للبحوث النوعية واغلب الحديث يكون عن نقطة الإشباع او تشبع البيانات بالمعلومات والمعارف التي يحتاجها الباحث وهذا التشبع يحدث بتكرار موضوعات مهمة في كل مقابلة يجريها الباحث.
لكن السؤال المهم كيف يعرف الباحث ان البيانات التي حصل عليها تكفي للإجابة على أسئلة بحثه؟
ليعلم الباحث ان التعمق في الوصول للمعلومات والبيانات النوعية أهم بكثير من عدد المشاركين أنفسهم. فمثلا عشر مقابلات غنيه بالمعلومات والبيانات افضل بكثير من ثلاثين مقابلة خالية من المعلومات والبيانات اذا مهم جدا الوصول الى نقطة التشبع في كل مقابلة قبل كل شئ.
الباحث المتمكن والمطلع والذي لدية قدرة عالية ومهارة في استخلاص المعلومات واستنتاجها قادر على تحديد ماإذا كانت البيانات التي بحوزته هي غنيه ومشبعة بالمعلومات والمعارف ام لا ، من خلال الانغماس بها والاطلاع عليها وتفحصها بشكل كبير ودقيق وعن قرب.
دائما يجب أن يتعامل الباحث مع كل جزء من البيانات بشكل متساوي وبنفس الأهمية في مراحل تشكيل الرموز الأولية حيث أن هذا الاهتمام غالبا هو الطريق الموصل للإشباع.
بعض الأحيان تظهر للباحث معلومات جديدة وغير مرتبطة بالأسئلة البحثية ويقوم بتجاهلها وهذا خطاء حيث أن هذه المعلومات قد تكون أهم وبكثير من الأسئلة البحثية بحد ذاتها لذلك يجب أن يتعامل معها الباحث بشكل طبيعي و أن يذكرها لأنها غالبا تعطي البحث قوة ومصداقية وهذا التغاضي قد يكون سببه استخدام المنهج التحليلي الإستنباطي والذي من خلاله يشكل الباحث موضوعات مسبقة مرتبطة بالأسئلة البحثية.
يرى البعض أن استخدام المنهج الإستقرائي التحليلي هو خيار اخر كي يصل الباحث الى نقطة الإشباع وكذلك استخدام النظرية المجذرة والتى تعتمد في التحليل على أسئلة المقابلات..
من ناحية أخرى يقترح البعض أن يقوم الباحث النوعي بتحليل كل مقابلة يجريها قبل عمل المقابلة التي تليها الى ان يصل الى درجة الإشباع بحيث لاتظهر معلومات وبيانات جديدة في المقابلات وبذلك يكتفي الباحث لكن هذا فعليا يصعب تطبيقة على ارض الواقع وبالذات لطلاب الدراسات العليا لأنهم ملزمون بوقت محدد وكذلك مدة زمنية معينة وماسبق ذكره قد يستغرق سنوات من المقابلات والتحليل حتى يصل الباحث الى نقطة الإشباع.
على مستوى الدراسات نجد التالي:
ميسون(2010) تتبعت متوسط العينة التي استخدمها طلاب الدكتوراه في ابحاثهم النوعية حيث وجدت أن المتوسط كان 30 مشارك تختلف باختلاف المنهجيات المستخدمة.
حتى ثلاثين مقابلة متعمقة تعتبر عدد كبير جدا على طلاب الدراسات العليا وبالذات انهم مرتبطين بمدة زمنية محددة.
قست واخرون (2006) وجدوا ان نقطة التشبع تكون بعد المقابلة 12 على ان لا تقل مدة كل مقابلة عن 60 دقيقة كما ان اغلب الموضوعات تظهر وتتضح للباحث بعد المقابلة 6.
كما ذكرت سابقا لا يستطيع الباحث الجزم بالوصول الى نقطة الإشباع مالم يحلل مسبقا وهذا مستحيل لطلاب الدراسات العليا كما ذكرت.
وعلى العكس يرى مورس وآخرون(2014) أن معظم طلاب الدراسات العليا يختارون العينة في البحوث النوعية لأسباب عملية وليست متعلقة بالإشباع...حيث يرتبط مصطلح الإشباع بالنظرية المجذرة والتي لاتستخدم في بعض مجالات البحوث النوعية....
#العينات
العينة والبيانات في البحوث النوعية:
كثير من الباحثين وبالذات طلاب الدراسات العليا يحتارون في اختيار العدد الملائم والمناسب من المشاركين (العينة) في رسائلهم العلمية والتي تجيب على تساؤلاتهم البحثية والسبب في ذلك انه لا توجد معادلة او طريقة تعطي الرقم الصحيح كما في البحوث الكمية حيث ان الباحث قبل البدء بجمع البيانات يكون لدية تصور مسبق حول حجم العينة وهذا عن طريق جدول مورقان او المعادلة الحسابية لذلك. اذا الحصول على حجم عينة جيد في البحوث النوعية فيه نوع من الصعوبة والتحدي.
بمراجعة الكتب والأبحاث نجد فيه قصور تجاه تحديد حجم العينة المناسب للبحوث النوعية واغلب الحديث يكون عن نقطة الإشباع او تشبع البيانات بالمعلومات والمعارف التي يحتاجها الباحث وهذا التشبع يحدث بتكرار موضوعات مهمة في كل مقابلة يجريها الباحث.
لكن السؤال المهم كيف يعرف الباحث ان البيانات التي حصل عليها تكفي للإجابة على أسئلة بحثه؟
ليعلم الباحث ان التعمق في الوصول للمعلومات والبيانات النوعية أهم بكثير من عدد المشاركين أنفسهم. فمثلا عشر مقابلات غنيه بالمعلومات والبيانات افضل بكثير من ثلاثين مقابلة خالية من المعلومات والبيانات اذا مهم جدا الوصول الى نقطة التشبع في كل مقابلة قبل كل شئ.
الباحث المتمكن والمطلع والذي لدية قدرة عالية ومهارة في استخلاص المعلومات واستنتاجها قادر على تحديد ماإذا كانت البيانات التي بحوزته هي غنيه ومشبعة بالمعلومات والمعارف ام لا ، من خلال الانغماس بها والاطلاع عليها وتفحصها بشكل كبير ودقيق وعن قرب.
دائما يجب أن يتعامل الباحث مع كل جزء من البيانات بشكل متساوي وبنفس الأهمية في مراحل تشكيل الرموز الأولية حيث أن هذا الاهتمام غالبا هو الطريق الموصل للإشباع.
بعض الأحيان تظهر للباحث معلومات جديدة وغير مرتبطة بالأسئلة البحثية ويقوم بتجاهلها وهذا خطاء حيث أن هذه المعلومات قد تكون أهم وبكثير من الأسئلة البحثية بحد ذاتها لذلك يجب أن يتعامل معها الباحث بشكل طبيعي و أن يذكرها لأنها غالبا تعطي البحث قوة ومصداقية وهذا التغاضي قد يكون سببه استخدام المنهج التحليلي الإستنباطي والذي من خلاله يشكل الباحث موضوعات مسبقة مرتبطة بالأسئلة البحثية.
يرى البعض أن استخدام المنهج الإستقرائي التحليلي هو خيار اخر كي يصل الباحث الى نقطة الإشباع وكذلك استخدام النظرية المجذرة والتى تعتمد في التحليل على أسئلة المقابلات..
من ناحية أخرى يقترح البعض أن يقوم الباحث النوعي بتحليل كل مقابلة يجريها قبل عمل المقابلة التي تليها الى ان يصل الى درجة الإشباع بحيث لاتظهر معلومات وبيانات جديدة في المقابلات وبذلك يكتفي الباحث لكن هذا فعليا يصعب تطبيقة على ارض الواقع وبالذات لطلاب الدراسات العليا لأنهم ملزمون بوقت محدد وكذلك مدة زمنية معينة وماسبق ذكره قد يستغرق سنوات من المقابلات والتحليل حتى يصل الباحث الى نقطة الإشباع.
على مستوى الدراسات نجد التالي:
ميسون(2010) تتبعت متوسط العينة التي استخدمها طلاب الدكتوراه في ابحاثهم النوعية حيث وجدت أن المتوسط كان 30 مشارك تختلف باختلاف المنهجيات المستخدمة.
حتى ثلاثين مقابلة متعمقة تعتبر عدد كبير جدا على طلاب الدراسات العليا وبالذات انهم مرتبطين بمدة زمنية محددة.
قست واخرون (2006) وجدوا ان نقطة التشبع تكون بعد المقابلة 12 على ان لا تقل مدة كل مقابلة عن 60 دقيقة كما ان اغلب الموضوعات تظهر وتتضح للباحث بعد المقابلة 6.
كما ذكرت سابقا لا يستطيع الباحث الجزم بالوصول الى نقطة الإشباع مالم يحلل مسبقا وهذا مستحيل لطلاب الدراسات العليا كما ذكرت.
وعلى العكس يرى مورس وآخرون(2014) أن معظم طلاب الدراسات العليا يختارون العينة في البحوث النوعية لأسباب عملية وليست متعلقة بالإشباع...حيث يرتبط مصطلح الإشباع بالنظرية المجذرة والتي لاتستخدم في بعض مجالات البحوث النوعية....
#العينات
مقالي الجديد بعنوان/
12 نصيحة هامة للباحثين في أساسيات النشر العلمي
د. عبدالله الشهري
قبل أن يبدأ الباحث بنشر الأبحاث العلمية في مجلات علمية محكمة، لابد أن يمتلك العديد من الكفاءات الشخصية والعلمية والمنطقية والتخطيطية والإجرائية والفنية والمسحية، وأن يكون لديه تصور مسبق عن المجلة العلمية التي سيتم نشر دراسته فيها.
*** شروط النشر في المجلات العلمية المحكمة:
قبل نشر الرسالة العلمية في مجلة محكمة هناك عدة شروط هامة يجب تحقيقها لقبول نشر البحث في المجلة وهي كالتالي:
1. صياغة مشكلة الدراسة بشكل صحيح ودقيق وتوضيحها للقارئ.
2. عرض الدراسات السابقة التي لها صلة بمشكلة الدراسة أو الظاهرة الذي يتناولها الباحث وتوضيح جوانب النقص في الدراسات السابقة وتحديد الإضافات التي تحملها الدراسة الحالية فيما يخص بالمتغيرات المرتبطة بكل من الدراسة الحالية مع الدراسات السابقة.
3. بيان المنهج العلمي المتبع في الدراسة والأدوات البحث المستخدمة، وتحديد أفراد المجتمع ونوع العينة والأسباب التي أدت إلى اختيار عينة الدراسة وخطوات اختيار العينة.
مراعاة الباحث ضرورة كتابة فرضيات الدراسة بالطريقة العلمية 4. الصحيحة وتحديد نوع الفرضيات سواء كانت فرضيات بحثية أم فرضيات إحصائية، وتحديد أسباب اختيار هذا النوع من الفرضيات.
*** وإليك عزيزي الباحث 12 نصيحة هامة خلال نشرك للبحث أو الرسالة العلمية في مجلات علمية:
1. ينصح بمناقشة الورقة العلمية مع باحثين تحترم وتقدر أبحاثهم من منظورك الشخصي. ويحبذ ارسال فكرة مختصرة إلى واحد أو اثنين من كبار العلماء المشهورين حتى تتزود بتغذية راجعة غير رسمية عن أهمية الموضوع وإضافاته إلى مجال البحث العلمي.
2. إعادة صياغة البحث مراراً وتكراراً وذلك للوصول لجوهرة محتوى البحث.
3. مناقشة الأفكار وما يراود الباحث مع أصحاب الخبرة، مثل مجموعة الطلبة أو أصحاب الخبرة أو زملاء العمل ومناقشة اللغة والمحتوى وطريقة العرض.
4. اختيار المجلة البحثية بعناية: وذلك بمتابعة ما يتم نشره بشكل مستمر وإدراج أوراق المجلة كمرجع للبحث العلمي، مع ضرورة توافق رسالة المجلة مع موضوع البحث أو الرسالة العلمية.
5. إشراك المشرف في جميع خطوات البحث وإقناعه بضرورة وأهمية النشر للرسالة العلمية.
6. الابتكار والتعلم من العقبات والاستمرارية من أهم عوامل نجاح البحث ونشره.
7. قراءة خطوات النشر التي تضعها المجلة لتجنب رفض المجلة لنشر الرسالة العلمية.
8. مراعاة حقوق النشر وتوثيق المراجع والمصادر بشكل دقيق، كل ذلك سيساعد في اعتماد البحث ونشره بأقصى سرعة.
9. شمولية الرسالة العلمية وعموميتها واحتوائها على قيمة وفائدة للقارئ وكذلك للباحثين الآخرين.
10 قد ترفض الرسالة العلمية وهذا لا يعني نهاية العالم، كن صبوراً وحاول مرة أخرى مع تعديل المحتوى المرفوض.
11. إن أهمية النشر هي المساهمة ونشر الفائدة ولتحقيق ذلك يجب أن تكون طريقة العرض واضحة وجاذبة لاهتمامات القراء.
12. التأكد قبل تقديم البحث العلمي من أهمية موضوع الدراسة، والحرص على الأخذ بآراء أصحاب الخبرة والاختصاص من العاملين في مجال البحث العلمي، أو من خلال عرض النتائج في الملتقيات العلمية، أو من خلال متابعة الدوريات العلمية ذات الصلة بمجال الورقة العلمية.
#النشر_العلمي
#الكتابة_الأكاديمية
*كيف يمكن نقد بحث علمي؟* 🔴
إن نقد أي بحث علمي يحتاج أولاً لوضع معايير ليتم النقد في ضوئها، ولذا يحتاج الباحث إلى قراءة متعمقة في البحث لينقده شكلاً ومضموناً منهجياً وإحصائياً، ويمكن ذلك من خلال:
*عنوان البحث:*
- هل العنوان إجرائي ومناسب؟
- هل كان طويلاً طولاً مملاً أم قصيراً قصراً مخلاً أم كان مناسبا؟
- يفضل للعنوان بأن لا يزيد عن 15 كلمة.
- هل هو إجرائي قابل للتطبيق؟
- هل عكس هذا العنوان بأسئلة وأهداف البحث وفي تعريفات المصطلحات ؟
- هل فعلاً الموضوع جدير بالبحث والدراسة؟
*مشكلة البحث:*
- هل المشكلة واضحة وصيغت صياغة إجرائية (استفاهمية على شكل سؤال) أو خبرية.
- هل فيها شواهد بحثية وإحصائية واستطلاعية تؤكدها وتعززها؟
- هل تدرجت من العام للخاص؟
*مصطلحات البحث:*
- هل عرف الباحث المصطلحات إجرائياً؟
- هل تم تغطية هذه المصطلحات واشباعها في الإطار النظري؟
- وهل تم تغطية مجالات أداة الدراسة بهذا الاطار؟ لكي تساعده على تفسير النتائج.
*حدود البحث:*
- هل الباحث برر في حدود بحثه لماذا اقتصر على الحدود المكانية والزمانية والموضوعية والبشرية دون غيرها؟ .كون البحث العلمي ينطلق من مبدأ أخذ بتعليل وترك بتعليل.
*الدراسات السابقة:*
- هل قدم الباحث دراسات مباشرة لبحثه مرتبطة بحد أقل بتمغيرين؟
- هل قدم في كل دراسة من الدراسات السابقة التي لخصها: الهدف والمنهج والأدوات والعينة والأساليب الإحصائية وأهم النتائج؟
*المنهج والمجتمع والعينة:*
- هل وضح الباحث منهج بحثه المستخدم؟
- هل حدد حجم مجتمع دراسته وعينته؟
- هل ذكر طريقة وأسلوب اختيار العينة؟
*أداة البحث:*
- هل وضح الباحث طريقة بناء أدواته؟ - هل تحقق من صدقها وثباتها؟
- هل طبق الأداة على عينة استطلاعية؟
*تحليل النتائج وتفسيرها:*
- هل أجاب عن أسئلة بحثه عند عرض النتائج ومناقشتها؟
- هل ربط هذه النتائج بالدراسات السابقة التي لخصها؟
- هل فسر ما توصل إليه من نتائج؟
*التوصيات والمقترحات:*
- هل قدم توصيات ومقترحات للبحث بشكل إجرائي؟
- هل حدد الجهات المستفيدة من التوصيات؟
*التوثيق:*
- هل وثق بطريقة صحيحة وفقا للAPA؟ في المتن والمراجع.
هذه الأسئلة لو تمت الإجابة عنها ستقدم نقدا علميا متميزا.
بالتوفيق للجميع يارب.
د. مجيب السعيدي
انشروها لطلبة الدراسات العليا المستجدين فهم بأمس الحاجة لها
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com