ملتقى البحث العلمي

*رحمة الله تغشى الشيخ العمراني فقد كان مدرسة من مدارس الاعتدال واحترام الرأي الآخر، وفقا لقاعدة: المسائل الخلافية لا يجوز الاعتراض فيها.*

*بحيث يتعبد كل مسلم ربه بالطريقة التي يراها صحيحة، ويعمل بالدليل الذي يرجحه، من غير أن يعترض على من يعمل بدليل آخر أو يفرض عليه رؤيته.*

*ولو سرنا على هذا النهج لما تقاتلنا ولا فسقنا وكفرنا بعضنا.*
*لكن التطرف هو آفة هذه الأمة، وكل طرف رافع الشعار الفرعوني: (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد)!*

منقول

لا يبعد أَنَّه كان بصدد البحث عن الآية اللاحقة لسورة الفاتحة لجريان سيرتهم على قراءة بعض السور الطوال أو أجزاء منها ولعلّه لم يكن حافظاً لها. مع أنّ حاله لم يكن حال من يكتبُ رسالةً كما هو واضح من نضد أنامله على جهاز الموبايل. وكيفما كان ف (طوبى لمن شغله عيبه...).

في منهجية البحث العلمي لابد أن يدرك أنه المسؤول الأول عن البحث وهذا بالطبع لا يعني أن لا يحاور ولا يناقش
و أن يوسع أفكاره لكن كل ما يستخلصه من ذلك هو مسؤول عنه ولا علاقة حتى للمشرف بذلك فكيف بمن دونه
واذا أدرك الباحث ذلك سعى في تنظيم نفسه والمداخلات التي تضبط عمله ويترك ما يشوش عليه أو ينظمه ويعرض على مشرفه بأسلوب منهجي

بعد اختيار المشكله وتحديد الاهداف يلزم الباحث ذكر الهدف الاساسي والذي يكون متوافق مع النموذج التفسيري. اي ان الباحث يذكر هدف دراسته وهي الفهم الدقيق للظاهره وكيف معرفة المشاركين ببعض الامور والخصائص المتعلقة بالظاهره و لتحقيق ذلك يتبنى الباحث ويذكر ذالك بان النموذج التفسيري هو الانسب في البحث.

بعد ذلك يبدا الباحث التحدث عن النموذج التفسيري واهمية للبحث وكيف ان النموذج يرتكز على بعض الامور الفلسفية ولا بد من توضيحها فيما يتعلق بالظاهره المدروسه وهي الاربع مصطلحات المعروفه....

ثم يبدا بتعريف الانتولوجي واهميتها بالنسبه للظاهره المدروسه وهي ماتتعلق بالحقيقة وكيف انها تكون متعدده وتختلف بختلاف الاشخاص

ثم الانتقال للابستمولوجي وتعريفه وذكره اهميه المعرفه وكيف تشكلها وبناءها بالنسبه للظاهره المدروسه وهل هي تكتشف ام تشكل ومن هنا لا بد ان يتبنى الباحث احد المدارس المعرفية كالمدرسه البنائئة او البنائية الاجتماعية ويذكر السبب في هذا التبني


ثم ينطلق للمنهجية وعلى حسب الاختيارات والتبريرات يذكر الباحث ان انسب منهجيه تحقق ماسبق هي مثلا دراسه الحاله وينتقل لتوضيح دراسه الحاله و يذكر ان انسب عينه لذلك هي العينه الهادفة ويذكر الاسباب لان المشاركين يمتلكون معلومات خاصة عن الظاهره وهكذا ويقوم بذكر التبريرات لها

لذلك كل خطوه لا بد ان تكون متوافقة مع من قبلها

بعد تحديد العينه الهادفه يذكر الباحث ان انسب الادوات لجمع المعلومات من العينه هي مثلا المقابلات والملاحظات ثم يبدا بذكر السبب ويقوم بذكر انواع المقابلات والحديث عن النوع الذي سيقوم بتوظيفه ولماذا وكذلك مع الملاحظه

ثم التسلسل الى التحليل المناسب حسب اهداف الدراسه والادوات المستخدمه ويختار احدى الطرق المناسبه....

سيكون لتحليل نصيب من الحديث لاحقا

بما ان العينه هادفه فان البحث يستقصد فئة معينه لديها خبره ومعرفة بشئ معين وهذه المعرفة لايجادها فلسفة بحيث انها تشكل من خلال الجماعه والافراد و لا تكتشف لذلك البيئة المحيطه والثقافة مهمه وضرورية في تشكيل المعرفه وحيث ان افراد العينه تكون غير كافيه للتعميم لذلك يصعب تعميم النتائج حيث ان احد اهداف البحوث النوعية الفهم الدقيق وعدم السعى للتعميم وهذا من خصائصها لذلك لا تفضل الحكومات والمؤسسات هذا النوع من الدراسات..

خلال متابعتي لما يدور في الملتقى و قرائتي لما يتم طرحه، اود التعقيب على بعض الممارسات لاعتقادي انها مهمة في دفع الفكر البحثي للامام :
1-
التصنيف و اعادة هيكلة المعرفة و استخدام المصطلحات جزء اساسي ومهم جدا في عملية تعليم البحث العلمي و في العلم عموما، فمعرفة الفروقات ومعاني و اماكن استخدام المصطلحات مهم جدا جدا و لا يمكن التقليل من أهميتها. لذلك اتمنا حرص الاخوان على تبني هذا التوجه.
2-
البحث العلمي مليء بالاراء المختلفة و خصوصا العلوم الاجتماعية، فوجود اراء مختلفة لا يعني التقليل من الرأي المخالف بل على العكس تماما ففي الاختلاف المزيد من التنوع و ربما الفهم الافضل للظواهر الاجتماعية. و لكن يجب ان يصبح الرأي مبني على ادلة و براهين وليس على جدل بيزنطي لا طائل منه. لذلك اقترح على الاخوة الكرام دعم ما يدلون به من اراء ببعض المراجع المعتبرة. و مفردة المعتبرة مهمة لان عالم الكتب مليء بمؤلفين مختلفين لكن المتميزين منهم و المالكين لسلطة التقرير في البحث العلمي قليلون لذلك اتمنى لو يقتصر دعم رأي الشخص بأحدهم.
3-
ملاحظة بسيطة امل من الاخوة المسؤولين عن الملتقى الالتفات لها وهي : لا يمكن لهذا الملتقى ان يصبح بديلا عن القاعات الدراسية و الكتب الشارحة لمناهج البحث العلمي فهو مكان غير ملائم لهذا الهدف فلا الوقت و لا المساحة كافية لهذا الكم الهائل من المعرفة، لكن اعتقد ان هذا الملتقى فرصة ذهبية لبحث قضايا محددة و الاستفادة من خبرات و وجهات نظر الاخرين. و لا اعلم ان كان الملتقى سيتطور الى اجتماع او مؤتمر مستقبلي تطرح و تناقش فيه المواضيع بشكل افضل.

السلام عليكم ... من انت

وعليكم السلام ... انا البحث العلمي

و انت ...

انا بالطبع البحث التفسيري ....

لم اعرفك ...

حقا لي اسماء عديدة ومختلفة...

لا لم اعرفك ...

منها الوصفي والنوعي و
الاستكشافي ......

لا لم اعرفك.... حدثني عن نفسك اكثر
انا البحث التفسيري لدي اربع ابناء وعنواني هو..
تفسير الظواهر وفهمها بشكل دقيق وواضح و يكون ذلك بالقرب منها والاهتمام بها في محيطها الثقافي والاجتماعي ....

جميل ... هلا حدثتني عن اولادك الاربعة...

اكيد ..... ابني الاكبر هو الانتولوجي

اين يسكن وماذا يعمل...

يسكن في الكون (الوجود) ... ويعمل محقق عن طبيعة الحقيقة والواقع واشكالها وكيفية تشكلها..وهو بالطبع يراها حقائق متعدده مستمدة من الواقع الملموس ولا يراها واحده وهذا يستنتج من ممارسات الانسان في مجالات حياتة.

وابنك الثاني ...

ابني الثاني هو المعرفة .... ويعمل محقق في اشكال وانواع المعرفة وتشكلها في اي مكان وزمان ... وهو يرها تشكل ولا تكتشف.. ويسافر عبر السنين ليشارك البنائية شياء من ارثها الذي تعتمد علية في كيفية تشكل المعرفة وانها نسبية ذاتية وليست موضوعية... فلايمكن لابني ان يكون منفصل عن المعرفة بل يعمل على تشكيلها مع اهل الخبرة....

وابنك الثالث....

هو المثدولوجي ... ويعمل في الاستراتيجيات الكامنه وراء استخدام واختيار ادوات و وسائل وطرق معينة نحو الاختيار الامثل وربط اختيار واسلوب الطرق بالنتائج المرجوه او المتوقعة منها. وهو يعمل على توصيف وتقييم استخدام الاساليب المعينه...ولدية مجموعة من الابناء اشهرهم دراسة الحلة والاثنوجرفي والتاريخية ....

من هو ابنك الاخير

هو المثود اي الوسائل والطرق..... ويعمل في تقصي المعلومات والحقائق من اصحابها ليجيب على التساؤلات المعقدة ولدية مجموعه من البنات ...هما كالمقابلة والملاحظة والاستبانة ......

سافصل لك عن حياتي اكثر لاحقا لكن اريد ان اعرف عنك اولا.........

ابو غلا

فعلا تسلسل الأولويات جدا مهم لا يستطيع الباحث استباق القرارات
في البداية لابد من التفكير في فهم الظاهرة كيف يراها الباحث و طريقة الوصول لها و بناء على هذا يقرر البرادايم طرق البحث التابعة لذلك لابد أن تتوافق مع الباراديم. لا بد من ال consistency من بداية إلى نهاية البحث

منهجية البحث هي research paradigm و تشمل المنهجية الوضعية positivism) t ) و البنائية (constructivism ) و ما بينهما
منهجية البحث تعتمد أساسا على فهمك الفلسفي لموضوع البحث (ontological view ) و كيفية اكتساب المعرفة المتعلقة به (epistemological view ). رؤية الواقع كحقيقة نصل لها بالتجربة يستدعي اتخاذ المنهج الوضعي أو التجريبي أما من يرى الحقائق متعددة و تعتمد على المجتمع و الباحث و المشاركين يبحث عنها باستكشاف الآراء و الملاحظة يعتمد المنهج التفسيري أو البنائي.
أساسي للباحث قبل التفكير في طرق البحث أن يستوعب طريقة فهمه للموضوع و كيف يريد اكتشافه و يحدد منهجيته بعد ذلك يضع سؤال البحث و طرقه بما يتناسب مع فكره.
في الأبحاث النوعية يصرح بالمنهج و الفكر الفلسفي لكن لا أعتقد أن هذا المتبع في الأبحاث التجريبية.

لاحظت كثرة السؤال عن مواضيع البحث و عناوين الرسالة و قلة الردود عليها . سؤال البحث موضوع يصعب أن يفكر به شخص خارجي لأنه خلاصة تفكير الباحث و يعكس طريقة فهمه للموضوع.
الصياغة المناسبة لسؤال البحث أو هدفه (و العنوان المترتب عليه) يعتمد على عاملين هما البحث في الأدبيات السابقة و تبني المنهجية المناسبة.
القراءة الأولية و بمساعدة المشرفين يستطيع الباحث تحديد مشكلة البحث العامة. البحث في الأدبيات السابقة يساعد الباحث في إيجاد الفجوة في الأدبيات و تحديد ما يستلزم البحث و هذا ما يبرر به الباحث اختياره لموضوع بحثه.
منهجية البحث مهمة كذلك في صياغة سؤال البحث حيث حسب المنهج المبنى يصاغ السؤال. فمثلا من يتبنى المنهج الوضعي و يؤمن بالحقيقة المطلقة تكون صياغة سؤاله بالبحث عن علاقات و التنبؤ بينما من يتبنى المنهج التفسيري و يؤمن بتعدد الآراء سيصوغ سؤالا يبحث عن الرؤى و التفسيرات.
قد يكون من المغري أن تجد من ينصحك بعنوان للبحث و يقرر لك ما يمكن عمله لكن في الواقع أن هذا القرار هو جزء من عملية البحث و لا أفضل من الباحث في ايجاده

كتبت هذا قبل عدة أيام ربما تجد فيه فائدة و المعذرة من البقية على التكرار:

لاحظت كثرة السؤال عن مواضيع البحث و عناوين الرسالة و قلة الردود عليها . سؤال البحث موضوع يصعب أن يفكر به شخص خارجي لأنه خلاصة تفكير الباحث و يعكس طريقة فهمه للموضوع.
الصياغة المناسبة لسؤال البحث أو هدفه (و العنوان المترتب عليه) يعتمد على عاملين هما البحث في الأدبيات السابقة و تبني المنهجية المناسبة.
القراءة الأولية و بمساعدة المشرفين يستطيع الباحث تحديد مشكلة البحث العامة. البحث في الأدبيات السابقة يساعد الباحث في إيجاد الفجوة في الأدبيات و تحديد ما يستلزم البحث و هذا ما يبرر به الباحث اختياره لموضوع بحثه.
منهجية البحث مهمة كذلك في صياغة سؤال البحث حيث حسب المنهج المبنى يصاغ السؤال. فمثلا من يتبنى المنهج الوضعي و يؤمن بالحقيقة المطلقة تكون صياغة سؤاله بالبحث عن علاقات و التنبؤ بينما من يتبنى المنهج التفسيري و يؤمن بتعدد الآراء سيصوغ سؤالا يبحث عن الرؤى و التفسيرات.
قد يكون من المغري أن تجد من ينصحك بعنوان للبحث و يقرر لك ما يمكن عمله لكن في الواقع أن هذا القرار هو جزء من عملية البحث و لا أفضل من الباحث في ايجاده

الفكرة أن النموذج التفسيري هو مبني على فلسفة معينة و هي مبادئ انتولوجية و ابيستمولوجية
هذه الفلسفة قائمة على تعدد الحقائق و إدراكها من خلال الوعي و يستخدم التفسير و الذاتية لاستكشاف المعرفة( و هي ليست حقيقة بل آراء)

تبني النظرية يتضمن وجود قانون لفهم الظاهرة و هذا القانون يعني أن هذه الظاهرة مستقلة عن الوعي و حقيقة بحد ذاتها لذلك لا يتناسب هذا مع أساس فلسفة النموذج التفسيري

هنا استخدم الموديل في التحليل و ليس فقط كمنظار للبحث كما كنت أتوقع
للأسف في البداية قال إن الثيوري ممكن تستخدم في التفسيري و ما حط مرجع لهذه الجملة المهمة عشان الواحد يرجع له

لكن اعتقد أنه استخدم التحليل التفسيري و ليس النموذج التفسيري و شخصيا أراها كالدراسة السابقة أقرب للوضعية الجديدة

لحل أي التباس ارجع لكتب البحث و ليس للأبحاث و انقد على هذا الأساس
الأبحاث تفيدك في فهم كيفية التطبيق لكن لابد أن تكون طبقت بناء على أسس و انت في بحثك مراجعك عن الميثودولوجي ستكون أغلبها من كتب البحث و ليس استشهاد بتطبيق غيرك

طبعا هذا رأيي و الله أعلم

شكرًا على إثراء الحوار

وبالنسبة لكتب مناهج البحث يبدو لم تذكر أن البحث التفسيري لا يكون استنباطي

وكون فيها إشارة إلى أنه استقرائي فهو من باب الأغلبية

هذا ما يظهر لي سبب نشر أوراق علمية في مجلات محكمة لأبحاث تفسيرية استنباطية

فما رأيك
هل يوجد في أي من كتب المناهج البحثية أنه لا يكون استنباطي ؟

انا لا اتكلم عن مرادفات بل عن أن هذه المبادئ غير موجودة في الفكر التفسيري فالباحث أداه و خبرته مصدر يثري البحث

اذا كان الباحث هو من يحلل ويفسر النتائج ويشكل المعرفة بالاحتكاك مع المبحوث ويستخدم خبراته السابقة في ذلك فكيف له ان يعزل نفسه عن بحثة هذا شبه مستحيل في البحوث ذات الطابع التفسيري.