محمد بن الحسن بن الإمام القاسم الرسي، ابن عم الإمام الهادي عليه السلام، وأحد من خرج إلى اليمن لمناصرته، وذكر ضمن أحداث عام 288هـ، كما في سيرة الإمام الهادي عليه السلام (ص247).
كتاب مع الركب الحسيني من المدينة الى المدينة
تأليف: علي الشاوي - الشيخ نجم الدين الطبسي - الشيخ محمد جواد الطبسي - الشيخ عزت الله المولاني - الشيخ محمد جعفر الطبسي - الشيخ محمد امين الاميني
الطبعة: الثانية 1338هـ
الجزء الاول - الامام الحسين عليه السلام في المدينة المنورة ورحلته منها الى مكة المكرمة
الجزء الثاني - الامام الحسين عليه السلام في مكة المكرمة
الجزء الثالث - وقائع الطريق من مكة الى كربلاء
الجزء الرابع - الامام الحسين عليه السلام في كربلاء
الجزء الخامس - وقائع الطريق من كربلاء الى الشام
الجزء السادس - الركب الحسيني في الشام ومنه الى المدينة المنورة
من اليمين الشيخ عبد الجواد بن محمد هاشم بن عبد الجواد بن محمد مهدي ابن الإمام الكرباسي وإلى جانبه شقيقه الحاج رضا الكرباسي وإلى اليسار الشيخ محمد باقر بن أبي تراب (علي) بن محمد جعفر ابن الإمام الكرباسي تقدست اسرارهم
رواية الحسن بن علي الأطروش (ت304هـ) لشهادة ودفن الإمام موسى بن جعفر صلوات الله وسلامه عليه
من مخطوط الإبانة في فقه الناصر الأطروش
تأليف:أبو جعفر محمد بن يعقوب الهوسمي (ت455هـ)
«قال الناصر للحق عليه السلام :إن هارون العباسي سقاه السمّ فمات ،فبعث لعنه الله إلى الطالبية أنّ صاحبكم قد مات فاحملوه فادفنوه.قال: فأخبر أحد من الطالبية حمله ودفنه حتى جاءت جدتي أم أبي علي بن الحسن و هي أم عون بنت محمد ابن عون ابن محمد ابن علي أبي طالب وكانت جريئة على هارون تأتيه وتسأله الحوائج وبسط لسانها عليه، قال: فقالت لجواريها: إني داخلة على هذا الميّت وناظرة إليه فإن كان موسى بن جعفر فإني أومئ إليكن فالطمن وجوهكن وابكين عليه، وإن لم يكن هو فإنّي قائمة عنه ومنصرفه، قال: فجاءته فنظرت إليه فإذا هو موسى بن جعفر فبكت عليه وحملته وجهزته ودفنته في مقابر الخيزران وأقامت عليه المآتم، قال عليه السلام: وكانت القطعية يحضرون والدي فيكتبون ما روى عن أمه موت موسى ودفنها إيّاه فيحتجون به على الواقفية».
أفادنا بها الشيخ العزيز يوسف العالي حفظه الله
رواية الحسن بن علي الأطروش (ت304هـ) لشهادة ودفن الإمام موسى بن جعفر صلوات الله وسلامه عليه
من مخطوط الإبانة في فقه الناصر الأطروش
تأليف:أبو جعفر محمد بن يعقوب الهوسمي (ت455هـ)
«قال الناصر للحق عليه السلام :إن هارون العباسي سقاه السمّ فمات ،فبعث لعنه الله إلى الطالبية أنّ صاحبكم قد مات فاحملوه فادفنوه.قال: فأخبر أحد من الطالبية حمله ودفنه حتى جاءت جدتي أم أبي علي بن الحسن و هي أم عون بنت محمد ابن عون ابن محمد ابن علي أبي طالب وكانت جريئة على هارون تأتيه وتسأله الحوائج وبسط لسانها عليه، قال: فقالت لجواريها: إني داخلة على هذا الميّت وناظرة إليه فإن كان موسى بن جعفر فإني أومئ إليكن فالطمن وجوهكن وابكين عليه، وإن لم يكن هو فإنّي قائمة عنه ومنصرفه، قال: فجاءته فنظرت إليه فإذا هو موسى بن جعفر فبكت عليه وحملته وجهزته ودفنته في مقابر الخيزران وأقامت عليه المآتم، قال عليه السلام: وكانت القطعية يحضرون والدي فيكتبون ما روى عن أمه موت موسى ودفنها إيّاه فيحتجون به على الواقفية».
أفادنا بها الشيخ العزيز يوسف العالي حفظه الله
📚 الغيبة للطوسي
كتاب الغيبة للطوسي هو من أفضل مصادر المهدوية عامة وحياة الإمام المهدي عليه السلام والبحث عن غيبة الإمام الثاني عشر من أئمةالشيعة الإمامية، ومؤلّف هذا الكتاب واحد من أكابر العلماء الشيعة في عصر الغيبة وهو أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي الملقب بـشيخ الطائفة. ويعدّ هذا الكتاب من المصادر المهمة في معرفة الإمام القائم (عج) وغيبته، كما يحتوي على بيان عقيدة الشيعة في الإمام المهدي(عج): فضلا عن هذا فإنّ الكتاب يجيب على الشبهات المتعلقة بـالغيبة، فهو يردّ المخالفين لفكرة الغيبة بالأدلّة القرآنية والروائيةفضلا عن العقلية.
وبحث الشيخ بدقّة قضية الغيبةوعقيدة الشيعة بالإمام المهدي(عج) وردّ الشبهات المثارة حولها وردّ اعتراضات المعاندين وتفنيد إشكالاتهم استناداً إلى أدّلة قرآنية وحديثيةمتقنة وبراهين عقلية رصينة.
#رسالة-أبي-بكر-الخوارزمي-إلى-شيعة طبرستان-الزيدية
المؤلف: أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الزيدي رحمه الله
والظاهر أن المؤلف هو العلامة أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي (تـ 383هـ) المعاصر للصاحب بن عباد؛ كما حقق ذلك السيد العلامة يوسف بن يحيى بن الحسين بن المؤيد (الخارج من الزيدية إلى الإمامية مع اعتدال واعتقاد السلامة فيها! ) في كتابه نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر (3/132). ويؤكد ذلك ذكره من فعل آل سامان بمحمد بن زيد بن الداعي الحسن بن القاسم، وما فعله ابن الساج بعلوية المدينة. وهو بعد الـ 300هـ
وليس بمحمد بن موسى الخوارزمي صاحب الإمام القاسم بن إبراهيم عليه السلام، الذي ذكره الإمام أبو طالب عليه السلام في (الإفادة في تاريخ الأئمة السادة) من جملة أصحابه.
وهل صاحب الإمام القاسم بن إبراهيم -هو نفس عالم الرياضيات المشهور؟ ذلك محتمل
مع أن للمؤلف أخطاء تاريخية يسيرة.
المحقق: يوسف الضحياني
الناشر: مركز الإمام الحسن بن علي عليهما السلام
از مخطوطات و مطبوعات زیدیه
المعقبون من وُلد الإمام أمير المؤمنين عليه السلام
المؤلف: السيد العلامة يحيي بن الحسن بن جعفر النسابة العقيقي رحمه الله (277هـ) وكان صاحب الإمام القاسم بن إبراهيم عليه السلام
يحيى_بن_الحسن_العقيقي
العقيقي
وهذا الكتاب منسوب في النسخ إليه.
📚خلفيات واقعة كربلاء وشهادة الإمام الحسين” عليه السلام” ، دراسة تاريخية تحليلية / تحميل PDF
🌐الاجتهاد: كتاب ” خلفيّات واقعة كربلاء وشهادة الإمام الحسين بن علي” عليه السلام” ،” لمؤلفه الدكتور الشيخ مرتضى فرج، دراسة تاريخية تحليلية تستهدف التنقيب عن جذور واقعة كربلاء والظروف التي أدت لوصول يزيد إلى السلطة.
الكتاب يتوخى الكشف عن جذور واقعة كربلاء وخلفياتها… محاولاً أن يجيب عن أسئلة من قيبل : ما الذي جرى ليصل المسلمون إلى ما وصلوا إليه يوم كربلاء؟ ولماذا سمحوا ليزيد باعتلاء سدة الحكم؟
🔹مشاهدة الفهرس وتحميل الكتاب: https://bit.ly/3b1NnP5
🆔 @ijtihadnet_net
عنوان الكتاب: تاريخ مدينة دمشق (تاريخ دمشق)
المؤلف: ابن عساكر
حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
الناشر: دار الفكر
عدد المجلدات: 80
نبذة عن الكتاب: تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا: علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر (499 - 571 هـ)
ذلك الكتاب الذي ظل قرونًا طويلة في خزائن المخطوطات ولم يقتصر ابن عساكر على مجرد سرد لتاريخ دمشق، بل قدم تراجم لعدد هائل من الأعلام في تاريخ الإسلام منذ ظهوره وحتى عصر المؤلف
فبدأ في المجلدين الأول والثاني بما ورد في فضائل دمشق والشام
ثم في المجلدين الثالث والرابع السيرة النبوية
ثم بدأ في أعلام الرجال من المجلد 5 حتى 65
ثم الكنى من المجلد 66 حتى المجلد 68
ثم النساء من المجلد 69 حتى المجلد 70
وبعد طبع الأجزاء السبعين، تبين وجود سقط في بعض التراجم بعد اكتشاف عدة مخطوطات أخرى للكتاب قتم استدراك هذه التراجم في المجلدات من 71 حتى 74
ثم الفهارس من المجلد 75 حتى المجلد 80
ملحوظة:
ترجمة أبو بكر الصديق في المجلد 30 كاملا
ترجمة عمر بن الخطاب في المجلد 44 كاملا
ترجمة عثمان بن عفان في المجلد 39
وابو عون الابرش هو الحسن بن النضر عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الامام العسكري عليه السلام؟؟؟!!!!
نسخة نفيسة من كتاب (مبادئ الوصول إلى علم الأصول) للعلامة الحلّي، كتبت سنة 715 علي بن الحسن بن الرضي العلوي الحسيني السرابشنوي. وهي من مخطوطات المتحف البريطاني.
قرأها السرابشنوي على فخر المحققين ابن المصنف ، فكتب له بخطه في أولها :
قرأ علي المولى السيد المعظم الحسيب النسيب شرف آل أبي طالب العالم الفاضل الزاهد العابد الورع زين الدين علي بن الحسن بن الرضي العلوي الحسيني السرابشنوي كتاب مبادئ الوصول إلى علم الأصول قراءة تشهد بفضله وتدل على علمه وقد أجزت له رواية هذا الكتاب عني عن والدي المصنف أدام الله أيامه وكذلك أجزت له رواية جميع ما قرأتها ورويته وأجيز روايته فليرو ذلك على الشرائط المقررة . وكتب محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر في غرة جمادى الأولى سنة 715 . . .
ثم قابلها وصححها هو أو غيره وكتب في آخرها : بلغت المقابلة مع نسخة قرئت على الامام العالم فخر الملة والدين ابن الإمام العالم الكامل مصنف الكتاب الحسن بن يوسف [ بن ] المطهر أدام الله ظلهما .
(📖دروس يوميه في التاريخ📚) صعدة
وهي منطقة ذات حدود واسعة، وقرى متعددة، فيها أعداد وافرة في مناطق كثيرة:
المدينة (جامع الإمام الهادي عليه. السلام)
في مدينة صعدة المسجد الجامع الذي يسمى (مسجد الهادي عليه السلام)، الذي أسسه الإمام الهادي إلى الحق عليه السلام، الذي هو واجهة الزيدية وأهل البيت في اليمن وغيره عامة، وهو من المساجد التي أسست على التقوى، وهو أشهر من أن يوصف، وأعرف من أن يعرف، فبركاته وخيراته على أهل صعدة وغيرهم عامة، فيه خمس قباب، بداخلها مجموعة من الأئمة:
القبة الأولى: قبة الإمام الهادي عليه السلام، وهي التي تتوسط حجرة الجامع، وتقابل محراب مؤخر الجامع - أعني الجامع الذي اختطه الهادي عليه السلام وبناه في حياته، وتوفي وهو على قامة الرجل، وصلى فيه جمعة واحدة، ثم توفي صلوات الله عليه - وبداخل تلك القبة أنوار النبوة لائحة، وأعلام الأئمة بارزة واضحة، روضة تحلها الملائكة، وتهوي إليها الأفئدة المؤمنة، وهي عبارة عن ثلاث قباب، إلا أنها متصلة بالقبة الهادوية، تضم عدداً من الأئمة، إلا أن الإمام الهادي عليه السلام هو رأسهم وسيدهم:
فالتابوت الأول: وهو المقابل لوجه الزائر عند دخوله من الباب القبلي، وهو المقابل للمحراب السالف الذكر، وبداخله:
1 - قبر أمير المؤمنين، الإمام الهادي إلى الحق المبين، أبي الحسين يحيى بن الحسين الحافظ بن الإمام ترجمان الدين القاسم بن إبراهيم الغمر بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الشبه بن الحسن الرضا بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، ولد بالمدينة المطهرة سنة (145) ه، ودعا إلى الله تعالى سنة (280) ه، و في هذه السنة كان خروجه من الرس بالمدينة إلى اليمن الخرجة الأولى، ثم رجع إلى الرس سنة (283) ه، ثم عاود الخروج مرة ثانية سنة (284) ه
توفي عليه السلام شهيداً بالسم، ليلة الأحد (20) من شهر ذي الحجة سنة (298) ه، وعمره (53) سنة، ودفن يوم الاثنين
من الأئمة الذين بشر بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو من المجددين في المائة الثالثة، وهو أشهر من أن يوصف، وأعرف من أن يعرف، محط أنظار الأئمة السابقين واللاحقين، ومحل احترام جميع الطوائف الموالفين والمخالفين، صاحب المنة العظمى على اليمنيين واليمن، وتفصيل أحواله وسيرته في كتب التواريخ، ومنها سيرته، وقبره أول القبور التي في التابوت إلى جهة القبلة
2 - قبر ولده الإمام المرتضى لدين الله جبريل أهل الأرض أبي القاسم محمد بن الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
ولد عليه السلام (278) ه، وبويع بعد وفاة والده عليهما السلام، واعتزل في سنة (301) ه، وتوفي سنة (310) ه، وعمره اثنان وثلاثون عاماً
من الأئمة المجددين مع والده عليه السلام، وهو الثاني خلف أبيه
3 - قبر السيد العالم الزاهد المجاهد، عم الإمام الهادي عليه السلام الحسن بن الإمام القاسم بن إبراهيم عليهم السلام، وهو الثالث خلف المرتضى
وبعض العلماء يقول: بأن الحسن بن القاسم في القبة التي خلف قبر المرتضى، التي يقول بعض الناس بأنه لا قبور فيها
زيارة الإمام الهادي إلى الحق عليه السلام
السلام عليك يا يحيى بن الحسين، السلام عليك أيها الهادي لدين الله، السلام عليك أيها القائم بأمر الله، السلام عليك أيها المجدد لدين الله، السلام على إمام الأئمة، السلام على كاشف الغمة، السلام على من بشر به رسول رب العالمين، السلام على من بشر به علي أمير المؤمنين، السلام على من بشر به زيد بن علي، السلام على من بشر به جده القاسم بن إبراهيم، السلام على من أحيا الله به الدين، وأقام به شريعة سيد المرسلين، السلام عليك بما جاهدت وصبرت بعزمات حيدرية، وبسالة علوية، حتى أحققت الحق، إلى أرض اليمن السحيق، بعد ما قاساه من صنوف المحن، وملمات المصائب والفتن، على أيدي القرامطة الأشرار، ومن ظاهرهم ووالاهم من المرتدين الفجار، السلام عليك يوم ولدت، ويوم مت، ويوم تبعث حياً، ورحمة الله وبركاته على روحك الطاهرة
القبة الثانية: وهي على يسار الزائر للإمام الهادي عليه السلام، وهي وإن كانت مستقلة إلا أنها متصلة بالقبة الشريفة الهادوية، وليس لها مدخل إلا منها، وهي تضم:
1 - الإمام المختار القاسم بن الإمام الناصر أحمد، توفي شهيداً، قتله الضحاك الهمداني سنة (345) ه، في ريدة، وقبر بها أولاً، ثم نقله ابن أخيه الإمام يوسف الداعي إلى صعدة بعد (25) عاماً، ووجد بحاله لم يتغير، وهو الأول إلى جهة القبلة، وعليه تابوت
2 - قبر ولده الإمام المنتصر محمد بن المختار القاسم بن الناصر، وقبره خلف والده المختار جنوباً بلا فصل، لعل قيامه سنة (345) ه، وأخذ بثأر أبيه حتى قتل قاتليه، وتوفي سنة (365) ه، وهو في تابوت والده المختار
ويتصل بقبر الإمام المختار شرقاً قبر الأمير إسماعيل بن الإمام المرتضى محمد بن الإمام الهادي يحيى بن الحسين
ويليه شرقاً قبر الأمير الحسن بن المختار بن الناصر بن الهادي، وقيل: بل هو في وادي علاف كما سيأتي
ويليه ش
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#التحف_شرح_الزلف
🗓 ❂#درس_الأثنين☟❂🗓
🔰#الإمام_المهدي_محمد_بن_عبدالله
❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔶☜والإمام المهدي هو: الإمام أبو القاسم محمد بن أبي الأئمة عبدالله الكامل المحض بن الحسن بن الحسن السبط عليهم السلام.
🔰#صفته:
📚☜قال الإمام أبو طالب عليه السلام في الإفادة: كان عليه السلام آدم اللون شديد الأدمة، قد خالط الشيب في عارضيه.
📚☜قال الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليهما السلام في سياق الأئمة: ومثل: محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، الذي جاء في الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه خرج ذات يوم إلى باب المدينة، فقال: ((ألا وإنه سيقتل في هذا الموضع رجل من أولادي، اسمه كاسمي، واسم أبيه كاسم أبي، يسيل دمه من هاهنا إلى أحجار الزيت، وهو النفس الزكية، على قاتله ثلث عذاب أهل النار)).
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
🔰#قيامه_عليه_السلام
🔶☜في جمادى من هذه السنة، وبايعته المعتزلة مع الزيدية، وفضلاء الأئمة. وخرج معه جعفر الصادق عليه السلام المتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة، عن خمس وستين سنة، ثم استأذنه في الرجوع ؛ لكبر سنه وضعفه.
وقد هم أبو الدوانيق بقتل جعفر الصادق، فعصمه الله منه. وأخرج معه ولديه: موسى الكاظم، وعبدالله، وكذلك الإمام: عيسى بن زيد بن علي، والحسين بن زيد بن علي عليهم السلام.
📚☜وفي أمالي الإمام أبي طالب في الباب التاسع والثلاثين بسنده إلى علي بن موسى بن جعفر عن أبيه عليهم السلام، قال: أرسل أبو جعفر المنصور إلى جعفر بن محمد عليهما السلام ليقتله، فطرح سيفاً ونطعاً، وقال: يا ربيع إذا أنا كلمته ثم ضربت بإحدى يدي على الأخرى فاضرب عنقه، فلما دخل جعفر بن محمد عليهما السلام، ونظر إليه من بعيد فرق أبو جعفر على فراشه - قال: يعني تحرك -، وقال: مرحباً بك وأهلاً يا أبا عبدالله، ما أرسلنا إليك إلا رجاء أن تقضي ذمامك ونقضي دينك، ثم سأله مسألة لطيفة عن أهل بيته، وقال: قد قضى الله دينك وأخرج جائزتك، يا ربيع لا تمضي ثالثة ما قلته حتى يرجع جعفر بن محمد إلى أهله، فلما خرج هو والربيع،
🔶☜قال: يا أبا عبدالله أرأيت السيف والنطع، إنما كانا وضع لك، فأي شيء رأيتك تحرك به شفتيك، قال: نعم يا ربيع، لما رأيت الشرَّ في وجهه قلت: حسبي الرب من المربوبين، وحسبي الخالق من المخلوقين، وحسبي الرازق من المرزوقين، وحسبي الله رب العالمين، حسبي من هو حسبي، حسبي من لم يزل حسبي، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
وكان الإمام مالك بن أنس الأصبحي - المتوفى سنة مائة وتسع وسبعين - يُفتِي بالخروج مع الإمام محمد بن عبدالله وأخيه الإمام إبراهيم بن عبدالله، وقرأ على الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهم السلام.
⚠#يـتـبـع
📚#دروس_منتظمة
#في_السيرة
📚المصدر
📖 #التحف_شرح_الزلف
#تأليف مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي
رحمة اللة تعالى ونفع بعلومه
🚫 #لايسمح_بتعديل_المنشور #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
http://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚 .
#التحف_شرح_الزلف
🗓 ❂#درس_الخميس ☟❂🗓
🔰#الإمام الحسن بن الإمام إبراهيم بن عبدالله بن الحسن
❋━━❁ 108 ❁━━❋
❇الزلف:
🔶21- وَنَالتْ لمَخْذُول الطُّغَاة ببَصْرةٍ
ذُؤابَةُ إبراهيم غدراً طلائِعُ
❇👈التحف:
هو الإمام الحسن بن الإمام إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن الحسن السبط عليهم السلام،
🔹 أخذ في أيام أبي الدوانيق المنصور العباسي،
واحتال في حبس هذا الإمام، وتوصل بنصراني أرسله إلى البصرة في نفر،
وكان هذا الإمام فيها، فأظهر النصراني العبادة والتنسك، وأنه من أتباع أهل البيت حتى اغتال الإمام الحسن بعد أن وثق عليه ثم آل الأمر إلى سجنه،
وهو الذي اغتاله أبو الدوانيق في البصرة كما حققه أبو العباس،
🔹خلاف ما في كلمة الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى حيث يقول - بعد ذكر إبراهيم بن الحسن بن الحسن عليهم السلام -:
وسليله في البصرة الحسن ابن إبـ .... ـراهيم لاقى ثَمَّ ما هو لاق
وقد تبعه غيره،
ولم يزل في السجن إلى أن توفى أبو الدوانيق، فخرج على يدي بعض أتباع أهل البيت، في أيام المهدي العباسي محمد بن أبي الدوانيق، وهو الثالث من بني العباس.
⚠#يـتـبـع
📚#دروس_منتظمة
#في_السيرة
📚المصدر
📖 #التحف_شرح_الزلف
#تأليف مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي
رحمة اللة تعالى ونفع بعلومه
🚫 #لايسمح_بتعديل_المنشور #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد
🔰#دروس بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
✳️ انتقام الله من قتلة الإمام الحسين عليه السلام.
1️⃣
🔷👈كادت الدنيا أن تكون دار جزاء، في الوقت الذي يكون الظالم فرحا مسرورا بظلامته، وقد
شفي غليله من المظلوم، تكون فعلته تحت المراقبة الربانية، وفي ميزان العدل الإلهي، فما هو إلا أن يباشر الظلم حتى تبدأ عدالة الإنتقام، فالظالم والمظلوم تحت ظل القانون الإلهي، الذي لا
يتغير وإن طال الزمن.
فالمظلوم له حق لا يضيع، ودعوة مستجابة لا ترد، والظالم له سيف العدل يرغم أنفه، ويتعس خده، ويقتص منه ولو بعد حين.
والتاريخ له عين بصيرة، وذاكرة لا تضيع وتنسي، فقد سجل في ذاكرته أسماء عديدة من
الصنفين، من المظلومين والظالمين، ومن أشد القضايا وضوحا، وأكبرها دلالة واقعة كربلاء، التي
حدث فيها من الظلم ما لم يكن له مثيل في التاريخ، فمن أكثر ظلمة، وأشد قسوة
من قتلة الحسين بن علي عليهما السلام؟ الذين قتلوه تلك القتلة البشعة، ومثلوا بجسده
الشريف، وسلبوه، وحبوا رحله، ونگلوا بأهله وعياله وأصحابه، ولكن ذلك كله بعين الله، كما
قال الإمام الحسين عليه السلام (يهون علي ما ألقى أنه بعين الله)، فهو على يقين من أن الله
تعالي لن يترك هذه الجريمة تذهب سدى.
⚫فقتلة الإمام الحسين لم يمهلهم الله تعالى بعد الإمام الحسين عليه السلام إلا برهة من الزمن حتى
اقتص منهم، وانتقم منهم، وذلك القصاص والإنتقام ليس هو الجزاء الأوفى لهم، فلهم في الآخرة
عذاب شديد، وإنما جعله الله تعالى في الدنيا عبرة وعظة لمن يتعظ ويعتبر .
🔵وقد تنوع الإنتقام منهم كما تنوع الظلم منهم، فلنذكر بعض الإنتقامات الإلهية لأولئك المحرمين:
⚫👈عبید الله بن زياد الدعي بن الدعي: قتله إبراهيم بن مالك الأشتر في وقعة نهر الخازر بالموصل شمال
العراق، فاجتز رأسه، واستوقدوا عامة الليل يجسده، وبعث إبراهيم بن الأشتر برأس ابن زیاد ورؤوس
أعيان من كان معه إلى المختار، فقدم بالرؤوس والمختار يتغدى، فألقيت بين يديه، فقال: الحمد لله
رب العالمين! وضع رأس الحسين بن علي عليه السلام بين يدي ابن زیاد لعنه الله وهو يتغدى ، وأتي
برأس ابن زياد وأنا أتغدى! فلما فرغ المختار من الغداء قام فوطئ وجه ابن زياد بنعله، ثم رمى بالنعال إلى مولى له وقال له: إغسلها؛ فإني وضعتها على وجه نجس کافر، ثم بعث برأس ابن زیاد إلى محمد
بن الحنفية وإلى علي بن الحسين عليه السلام، فأدخل عليه وهو يتغدى، فقال عليه السلام: أدخل على ابن زیاد (يعني حين أسر وجيء به إلى الكوفة) وهو يتغدى ورأس أبي بين يديه، فقلت: اللهم
لا تمتني حتى تريني رأس ابن زياد وأنا أتغدى، فالحمد لله الذي أجاب دعوتي.
#المصدر: إعلام النبلاء
ببعض أنباء كربلاء
إعداد الفقير إلى عفو االله القدير
إبراهيم يحيى الدرسي الحمزي وفقه الله.
#ذكرى_استشهاد_الإمام_الحسين_بن_علي_عليه_السلام
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيدية
#قناة_فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
#تلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
#واتساب:
http://wa.me/967773200577
📖الكتاب: تاريخ مدينة دمشق
✒️الكاتب: الحافظ #ابن_عساكر
✍دراسة وتحقيق: محب الدين العمروي
📁عدد المجلدات: 80
📇الناشر: دار الفكر
أول أربع مجلدات من سلسلة #تاريخ_مدينة_دمشق
بذة عن الكتاب: تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا: علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر (499 - 571 هـ)
ذلك الكتاب الذي ظل قرونًا طويلة في خزائن المخطوطات ولم يقتصر ابن عساكر على مجرد سرد لتاريخ دمشق، بل قدم تراجم لعدد هائل من الأعلام في تاريخ الإسلام منذ ظهوره وحتى عصر المؤلف
فبدأ في المجلدين الأول والثاني بما ورد في فضائل دمشق والشام
ثم في المجلدين الثالث والرابع السيرة النبوية
ثم بدأ في أعلام الرجال من المجلد 5 حتى 65
ثم الكنى من المجلد 66 حتى المجلد 68
ثم النساء من المجلد 69 حتى المجلد 70
وبعد طبع الأجزاء السبعين، تبين وجود سقط في بعض التراجم بعد اكتشاف عدة مخطوطات أخرى للكتاب قتم استدراك هذه التراجم في المجلدات من 71 حتى 74
ثم الفهارس من المجلد 75 حتى المجلد 80
ملحوظة:
ترجمة أبو بكر الصديق في المجلد 30 كاملا
ترجمة عمر بن الخطاب في المجلد 44 كاملا
ترجمة عثمان بن عفان في المجلد 39 كاملا
ترجمة علي بن أبي طالب في المجلد 42 كاملا
الإمام علي بن المديني
ومنهجه في نقد الرجال
أبو الحسن على بن عبدالله بن جعفر المديني السعدي
تأليف
إكرام الله إمداد الحق
الإمام على بن المديني
ومنهجه في نقد الرجال
أبو الحسن على بن عبدالله بن جعفر المديني السعدي
تأليف
إكرام الله إمداد الحق
الإمام على بن المديني
ومنهجه في نقد الرجال
أبو الحسن على بن عبدالله بن جعفر المديني السعدي
تأليف
إكرام الله إمداد الحق
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com