يمكنك الإستيقاظ صباحاً و قول: الجو بارد جدا للقيام إلى العمل أو الجو رائع جدا للتأنق بمعطفي الشتوي !
#صباحكم_انيق
كتاب مؤلم جدا للأديب المنتجر رجاء عليش الذي عانى من إحتقار الناس له ونظرتهم إليه على أنه شخص قبيح ..
"لا تولد قبيحاً" مجموعة قصصية للكاتب "رجاء عليش" مقدمة الكتاب رائعة يصف فيها الكاتب نفسه المجروحة بين السطور، يعبر فيها عن ألمه ومعاناته من تعامل الناس ونظرتهم له.. يقول فيها:
قال:
أصف لكم نفسي:
أنا رجل بلا امرأة.. بلا حقل للقمح.. بلا زجاجة نبيذ.. بلا كره للعب.. بلا ذكريات مضيئة.. بلا طريق للمستقبل.
على قبري ستكتب العبارة الآتية:
هنا يعيش إنسان مات أثناء حياته.
أنا رجل تتبعه الضحكات والكلاب.. ضحكات الناس ودعوات الكلاب.
انا رجل تلعنه المرأة في الشارع وتحبه في السرير.
أنا ملك يرتدي ثياب صعلوك.. مفكر يلعب بدمية طفل صغير.. مهرج يحاول أن يخلع قناع الضحك من فوق وجهه دون جدوى فالطبيعة قد وضعته هناك وألصقته جيدًا ليبقى إلى الأبد.
أنا أفكر كأنني أحلم وأحلم كأنني أفكر.
..أسلوب السرد جميل في التعبير عن الأحداث
وأحوال الشخصيات ويغلب عليه الحزن من الواقع والناس
لينك التحميل pdf
https://goo.gl/V0zA6D
كتاب مؤلم جدا للأديب المنتجر رجاء عليش الذي عانى من إحتقار الناس له ونظرتهم إليه على أنه شخص قبيح ..
"لا تولد قبيحاً" مجموعة قصصية للكاتب "رجاء عليش" مقدمة الكتاب رائعة يصف فيها الكاتب نفسه المجروحة بين السطور، يعبر فيها عن ألمه ومعاناته من تعامل الناس ونظرتهم له.. يقول فيها:
قال:
أصف لكم نفسي:
أنا رجل بلا امرأة.. بلا حقل للقمح.. بلا زجاجة نبيذ.. بلا كره للعب.. بلا ذكريات مضيئة.. بلا طريق للمستقبل.
على قبري ستكتب العبارة الآتية:
هنا يعيش إنسان مات أثناء حياته.
أنا رجل تتبعه الضحكات والكلاب.. ضحكات الناس ودعوات الكلاب.
انا رجل تلعنه المرأة في الشارع وتحبه في السرير.
أنا ملك يرتدي ثياب صعلوك.. مفكر يلعب بدمية طفل صغير.. مهرج يحاول أن يخلع قناع الضحك من فوق وجهه دون جدوى فالطبيعة قد وضعته هناك وألصقته جيدًا ليبقى إلى الأبد.
أنا أفكر كأنني أحلم وأحلم كأنني أفكر.
..أسلوب السرد جميل في التعبير عن الأحداث
وأحوال الشخصيات ويغلب عليه الحزن من الواقع والناس
لينك التحميل pdf
https://goo.gl/V0zA6D
لطفآ لاتحزن ..:
من أجمل ما قرأت اليوم ❤
اللحظات الاولى في الجنة ستكون مبهرة جدا
حين نرى الأنهار والقصور و الثمار والخيام والذهب واللؤلؤ والحرير.
حين نلتقي بأحبة ماتوا منذ زمن وغابوا عن أعيننا
حين يلتقي الابن البار بأمّه، والشيخ الفان بابنته
والوالدان بإبنهما الذي مات صغيرا وودع لهما الحياة
حين نرى المريض شُفي، و المهموم سُعد، والشيخ عاد شاباً، والعجوز رجعت فاتنة، حين نلتقي بالانبياء ونسلم على الصحابة ونتعرف على علماء الامة ونشاهد مجاهديها ونرى شهداءها و نبصر الملائكة بأعيننا رأي العين
ويقال لنا هذا ابو بكر، والقادم هناك عمر، والجالس تحت الشجرة هو ابن الوليد، ونسمع صوتا عذبا فيهلل الجميع
هذا نبي الله داود و يتبعه صوت فيقال بلال يؤذن اذن سنري النبي عليه السلام الان! حين نرى أصحاب الأخدود وأهل الكهف وأصحاب السفينة ومؤمن آل فرعون ومؤمن أصحاب القرية ويقبل ذو القرنين ويروي لنا أبو هريرة ويفسر لنا ابن عباس ويقرأ علينا ابن مسعود..
حين نرى الله كرؤية البدر ليس بيننا و بينه حجاب.
كيف ستكون أول لحظة وأول ليلة وأول صباح في الجنة وقد انتهى العمل والتكليف وفرغ الناس من الحساب و اختفت الهالات السوداء و غادرنا عالم النفاق و الشرور والحروب والكراهية واختفاء الشيب ووهن العظم وضيق الصدر والأدوية والأجهزة والمهدئات
كيف ستكون لحظة رؤية الله سبحانه وتعالى وهو يقول:
(قد رضيت عليكم فلا أسخط عليكم أبدا)
فـ يارب اجعلنا من اهل الجنه يوم يُنادي مُنادٍ: يا أهل الجنَّة خُلود بلا موت"
-اللهُم هذه المنزلة، وهذا النّداء♥️.
#DR3AM 🌸✨
#أحدب_نوتردام
#فيكتور_هيجو
عندما تنهي هذه الرواية تأكد ان شعورك لن يكون جميلا, تأكد انك ستشعر بكل حزن الدنيا في قلبك.
قطعة فنية من فيكتور هوجو, رواية لا تقل روعة وجمالا عن البؤساء.
من البداية الى المنتصف لم اشعر بالمتعة في الاحداث ولكن تغير كل شيء بعد ذلك.
يروي لنا الكاتب قصة انسان ولد وفيه كل شيء قبيح في هذه الدنيا, لقد كان احدبا, بشعا, كثير الشعر, وفوق ذلك اصيب بالصمم فكان اصما.
يروي لنا الحياة من منظور هذا الاحدب, يروي لنا كيف يرى هذا الاحدب البشع الناس وكيف يرونه هم, وكيف يتعامل هذا الاصم معهم, ويروي لنا مدى اخلاصه للذين يحسنون اليه لانه في الوضع الطبيعي لا يتوقع اي مساعدة من اي انسان نظرا لما يراه من البشاعة من نفسه.
كل هذا يمزق القلب حقيقة والاسوأ من ذلك عندما يستغل هذا المحسن ذلك الاحدب في فعل امور سيئة, امور تلبي رغبة هذا المحسن ولكن الاحدب لحسن نيته ولرد الجميل الى المحسن اليه لا يرفض له طلبا ولو كان على حساب موته.
ويروي لنا انه مهما كان مظهر الانسان فإن الباطن هو الذي يقرر الجمال وليس الظاهر.
فالحمد لله على نعمه كلها التي اعطانا اياها.
والامر الاخر الذي دارت حوله الرواية هو قصة حب بين رجل فاسد شهواني يهمه جسده فقط وبين فتاة بريئة لطيفة يهمها ان تعيش في جو حب وحنان بعيدا عن كل الامور الشهوانية الحيوانية.
هنا نرى كيف تضحي الفتاة بحياتها في سبيل اتمام هذا الحب, كيف تكون مستعدة لفعل اي شيء فقط في سبيل اتمامه, ونرى عكس ذلك تماما عند الرجل.
كثيرا ما نرى مثل هذه العلاقات في حياتنا, ولو جُعلت حكما على امثال هؤلاء الرجال, لحكمت عليهم بالعيش في الذل والهوان طيلة حياتهم لما يسببونه من كسر في قلوب هؤلاء الفتيات.
🍁 المكتبة العراقية - @iraqkt 🍁
@Riko94
#الجــوف ~||~
أحمد دهر
حملت الرواية في يدي قلبتها قبل أن أقرأها بـ أصابعي وأنا أفكر بـ العنوان " الجـوف "
لكني لم أتصور شيئاً مما أنكشف لي أثناء قراءتها.
غلاف مائل لـ السواد وصورة لـ شابةً قاصر وجهها يدل على أنها ممزقة لحماً ودماً ولقد أنفقت تعاستها جزعاً و وجعاً.
دخلت عالماً من صنع الروائي أحمد دهر في بداية الرواية كان هناك أقتباساً لـ الكاتب الكبير جبران خليل جبران " أهذه الحياة التي كنت أركل بطن أمي لأجلها "
الرواية تحكي قصة لا زالت تحدث في بلادنا ومجتمعنا كتب أحمد دهر هذه الرواية بـ كلمات واقعها موجع ومؤلم ومدمي التخلف الذي نعاني منه..
تبدأ الرواية مقسمة لـ ثلاثة فصول.
#الفصل_الأول ~||~ بداية الجـوف
تحكي قصة جنين داخل جـوف أمـهُ وكيف يعاني من الألم والحزن والبؤس في هذا الفصل يعطي الكاتب فكرة عما يواجه الجنين من ألم جسدي ونفسي ويُبين لك التخبط المزاجي الذي يعيشهُ ويقدم لك وصف بليغ نجح الكاتب بكل براعة في أن ينقل لك معاناة جنين داخل جوف الأم ويجعلك تتأثر في الأحداث تأثراً وحزناً فـ قد رأيت في هذا الفصل قمة إبداع الكاتب
#الفصل_الثاني ~||~ ماقبل الجوف
تروي بطلة القصة ذات أربعة عشر ليلة الشؤم التي قادوها بها لـ زفافها، كانت بعمر الزهر ولو قيس العمر بـ الأزهار لـ كانت ربيعاً في أوجها ،تعيش بين أب لا يفارقهُ الكأس وأم بائسة وأخ سارق والأخر مدمن قام أبيها بـ بيعها لـ زوج يكبرها عمراً مقابل المال لكي يعيش بـ رفاهية ودلال
اتسائل؟ كم لدينا من هذا النوع من الأباء في مجتمعنا ؟
فـ يأتي الجواب ع سؤالي هناك الكثير ...!
الكاتب بارع جداً في وصف هذا الفصل فـ رغم بساطة الحروف إلا أن المعنى للرواية عميق جداً ويدفع القارئ للتمعن والتفكير بكل سطر فيه ....
#الفصل_الثالث. ~||~ نهاية الجوف
بطلة الرواية لا أدري هل أشفق على حالها أم أحتقرها؟
يا لكل هذا السخط ويا لكل هذا البؤس. أنا وجدت السخط مفتاح الرواية فهو الشعور الذي مزقها لحماً ودماً وتأوهات لقد أنبثقت تعاستها جزعاً و وجعاً كما ذكرتُ سابقاً
لكي تتخلص من بؤسها و عذابها رمت بنفسها بـ حظن مايسمى الحبيب الكاذب الذي رأت فيه مخلصاً من زواجها البائس ولم تعلم إنه كان يعشق جسدها فقط وليس روحها كم هي حمقاء وغبية
تبحث عمن يخلصها ولا تخلص نفسها من كل هذا الغباء .
هل أعذرها لأنها تعيش جحيمها الخاص، لأنها تعاني ولأنها أنزلقت أملة في حياة شغوفة لأنها أرادت أن تعيش كما للعيش معنى بـ التأكيد سأعذرها ولكني لم أتوقف عن كرهها ولكن لـ أصبر قليلاً وأضع نفسي في مكانها وأفكر في ما تعانيه وأحاول الوصول الى الخطيئة الرئيسية في الموضوع أهو الخلاص من العذاب الذي تعيشه مع زوجاً يكبرها عمراً والذي لم يرى فيها سوى جوفاً ممتلئ وطفلاً يحمل هيبته وأسمه أم الرغبة العنيفة في حياة معينة رسمتها مخيلتها أم هو الضعف الأنساني؟؟
ولكن الجنين ما ذنبهِ
لم يكن له نصيب في هذه الدنيا
من حق الأسم
حق النسب
حق العائلة الحقيقية
وحق الرضاعة!!
وأن كرهت أحداً في هذه الدنيا أكره هذا النوع من النساء وأكره الرجل المشارك فيها .
رواية عراقية أمتازت بسحر الأسلوب لم أقتبس منها شيئاً لأنها صالحة للأقتباس كلها...
#الجــوف ~||~
أحمد دهر
حملت الرواية في يدي قلبتها قبل أن أقرأها بـ أصابعي وأنا أفكر بـ العنوان " الجـوف "
لكني لم أتصور شيئاً مما أنكشف لي أثناء قراءتها.
غلاف مائل لـ السواد وصورة لـ شابةً قاصر وجهها يدل على أنها ممزقة لحماً ودماً ولقد أنفقت تعاستها جزعاً و وجعاً.
دخلت عالماً من صنع الروائي أحمد دهر في بداية الرواية كان هناك أقتباساً لـ الكاتب الكبير جبران خليل جبران " أهذه الحياة التي كنت أركل بطن أمي لأجلها "
الرواية تحكي قصة لا زالت تحدث في بلادنا ومجتمعنا كتب أحمد دهر هذه الرواية بـ كلمات واقعها موجع ومؤلم ومدمي التخلف الذي نعاني منه..
تبدأ الرواية مقسمة لـ ثلاثة فصول.
#الفصل_الأول ~||~ بداية الجـوف
تحكي قصة جنين داخل جـوف أمـهُ وكيف يعاني من الألم والحزن والبؤس في هذا الفصل يعطي الكاتب فكرة عما يواجه الجنين من ألم جسدي ونفسي ويُبين لك التخبط المزاجي الذي يعيشهُ ويقدم لك وصف بليغ نجح الكاتب بكل براعة في أن ينقل لك معاناة جنين داخل جوف الأم ويجعلك تتأثر في الأحداث تأثراً وحزناً فـ قد رأيت في هذا الفصل قمة إبداع الكاتب
#الفصل_الثاني ~||~ ماقبل الجوف
تروي بطلة القصة ذات أربعة عشر ليلة الشؤم التي قادوها بها لـ زفافها، كانت بعمر الزهر ولو قيس العمر بـ الأزهار لـ كانت ربيعاً في أوجها ،تعيش بين أب لا يفارقهُ الكأس وأم بائسة وأخ سارق والأخر مدمن قام أبيها بـ بيعها لـ زوج يكبرها عمراً مقابل المال لكي يعيش بـ رفاهية ودلال
اتسائل؟ كم لدينا من هذا النوع من الأباء في مجتمعنا ؟
فـ يأتي الجواب ع سؤالي هناك الكثير ...!
الكاتب بارع جداً في وصف هذا الفصل فـ رغم بساطة الحروف إلا أن المعنى للرواية عميق جداً ويدفع القارئ للتمعن والتفكير بكل سطر فيه ....
#الفصل_الثالث. ~||~ نهاية الجوف
بطلة الرواية لا أدري هل أشفق على حالها أم أحتقرها؟
يا لكل هذا السخط ويا لكل هذا البؤس. أنا وجدت السخط مفتاح الرواية فهو الشعور الذي مزقها لحماً ودماً وتأوهات لقد أنبثقت تعاستها جزعاً و وجعاً كما ذكرتُ سابقاً
لكي تتخلص من بؤسها و عذابها رمت بنفسها بـ حظن مايسمى الحبيب الكاذب الذي رأت فيه مخلصاً من زواجها البائس ولم تعلم إنه كان يعشق جسدها فقط وليس روحها كم هي حمقاء وغبية
تبحث عمن يخلصها ولا تخلص نفسها من كل هذا الغباء .
هل أعذرها لأنها تعيش جحيمها الخاص، لأنها تعاني ولأنها أنزلقت أملة في حياة شغوفة لأنها أرادت أن تعيش كما للعيش معنى بـ التأكيد سأعذرها ولكني لم أتوقف عن كرهها ولكن لـ أصبر قليلاً وأضع نفسي في مكانها وأفكر في ما تعانيه وأحاول الوصول الى الخطيئة الرئيسية في الموضوع أهو الخلاص من العذاب الذي تعيشه مع زوجاً يكبرها عمراً والذي لم يرى فيها سوى جوفاً ممتلئ وطفلاً يحمل هيبته وأسمه أم الرغبة العنيفة في حياة معينة رسمتها مخيلتها أم هو الضعف الأنساني؟؟
ولكن الجنين ما ذنبهِ
لم يكن له نصيب في هذه الدنيا
من حق الأسم
حق النسب
حق العائلة الحقيقية
وحق الرضاعة!!
وأن كرهت أحداً في هذه الدنيا أكره هذا النوع من النساء وأكره الرجل المشارك فيها .
رواية عراقية أمتازت بسحر الأسلوب لم أقتبس منها شيئاً لأنها صالحة للأقتباس كلها...
عمار عبد الخالق
#الجــوف ~||~
أحمد دهر
حملت الرواية في يدي قلبتها قبل أن أقرأها بـ أصابعي وأنا أفكر بـ العنوان " الجـوف "
لكني لم أتصور شيئاً مما أنكشف لي أثناء قراءتها.
غلاف مائل لـ السواد وصورة لـ شابةً قاصر وجهها يدل على أنها ممزقة لحماً ودماً ولقد أنفقت تعاستها جزعاً و وجعاً.
دخلت عالماً من صنع الروائي أحمد دهر في بداية الرواية كان هناك أقتباساً لـ الكاتب الكبير جبران خليل جبران " أهذه الحياة التي كنت أركل بطن أمي لأجلها "
الرواية تحكي قصة لا زالت تحدث في بلادنا ومجتمعنا كتب أحمد دهر هذه الرواية بـ كلمات واقعها موجع ومؤلم ومدمي التخلف الذي نعاني منه..
تبدأ الرواية مقسمة لـ ثلاثة فصول.
#الفصل_الأول ~||~ بداية الجـوف
تحكي قصة جنين داخل جـوف أمـهُ وكيف يعاني من الألم والحزن والبؤس في هذا الفصل يعطي الكاتب فكرة عما يواجه الجنين من ألم جسدي ونفسي ويُبين لك التخبط المزاجي الذي يعيشهُ ويقدم لك وصف بليغ نجح الكاتب بكل براعة في أن ينقل لك معاناة جنين داخل جوف الأم ويجعلك تتأثر في الأحداث تأثراً وحزناً فـ قد رأيت في هذا الفصل قمة إبداع الكاتب
#الفصل_الثاني ~||~ ماقبل الجوف
تروي بطلة القصة ذات أربعة عشر ليلة الشؤم التي قادوها بها لـ زفافها، كانت بعمر الزهر ولو قيس العمر بـ الأزهار لـ كانت ربيعاً في أوجها ،تعيش بين أب لا يفارقهُ الكأس وأم بائسة وأخ سارق والأخر مدمن قام أبيها بـ بيعها لـ زوج يكبرها عمراً مقابل المال لكي يعيش بـ رفاهية ودلال
اتسائل؟ كم لدينا من هذا النوع من الأباء في مجتمعنا ؟
فـ يأتي الجواب ع سؤالي هناك الكثير ...!
الكاتب بارع جداً في وصف هذا الفصل فـ رغم بساطة الحروف إلا أن المعنى للرواية عميق جداً ويدفع القارئ للتمعن والتفكير بكل سطر فيه ....
#الفصل_الثالث. ~||~ نهاية الجوف
بطلة الرواية لا أدري هل أشفق على حالها أم أحتقرها؟
يا لكل هذا السخط ويا لكل هذا البؤس. أنا وجدت السخط مفتاح الرواية فهو الشعور الذي مزقها لحماً ودماً وتأوهات لقد أنبثقت تعاستها جزعاً و وجعاً كما ذكرتُ سابقاً
لكي تتخلص من بؤسها و عذابها رمت بنفسها بـ حظن مايسمى الحبيب الكاذب الذي رأت فيه مخلصاً من زواجها البائس ولم تعلم إنه كان يعشق جسدها فقط وليس روحها كم هي حمقاء وغبية
تبحث عمن يخلصها ولا تخلص نفسها من كل هذا الغباء .
هل أعذرها لأنها تعيش جحيمها الخاص، لأنها تعاني ولأنها أنزلقت أملة في حياة شغوفة لأنها أرادت أن تعيش كما للعيش معنى بـ التأكيد سأعذرها ولكني لم أتوقف عن كرهها ولكن لـ أصبر قليلاً وأضع نفسي في مكانها وأفكر في ما تعانيه وأحاول الوصول الى الخطيئة الرئيسية في الموضوع أهو الخلاص من العذاب الذي تعيشه مع زوجاً يكبرها عمراً والذي لم يرى فيها سوى جوفاً ممتلئ وطفلاً يحمل هيبته وأسمه أم الرغبة العنيفة في حياة معينة رسمتها مخيلتها أم هو الضعف الأنساني؟؟
ولكن الجنين ما ذنبهِ
لم يكن له نصيب في هذه الدنيا
من حق الأسم
حق النسب
حق العائلة الحقيقية
وحق الرضاعة!!
وأن كرهت أحداً في هذه الدنيا أكره هذا النوع من النساء وأكره الرجل المشارك فيها .
رواية عراقية أمتازت بسحر الأسلوب لم أقتبس منها شيئاً لأنها صالحة للأقتباس كلها...
عمار عبد الخالق
#أحدب_نوتردام
#فيكتور_هيجو
عندما تنهي هذه الرواية تأكد ان شعورك لن يكون جميلا, تأكد انك ستشعر بكل حزن الدنيا في قلبك.
قطعة فنية من فيكتور هوجو, رواية لا تقل روعة وجمالا عن البؤساء.
من البداية الى المنتصف لم اشعر بالمتعة في الاحداث ولكن تغير كل شيء بعد ذلك.
يروي لنا الكاتب قصة انسان ولد وفيه كل شيء قبيح في هذه الدنيا, لقد كان احدبا, بشعا, كثير الشعر, وفوق ذلك اصيب بالصمم فكان اصما.
يروي لنا الحياة من منظور هذا الاحدب, يروي لنا كيف يرى هذا الاحدب البشع الناس وكيف يرونه هم, وكيف يتعامل هذا الاصم معهم, ويروي لنا مدى اخلاصه للذين يحسنون اليه لانه في الوضع الطبيعي لا يتوقع اي مساعدة من اي انسان نظرا لما يراه من البشاعة من نفسه.
كل هذا يمزق القلب حقيقة والاسوأ من ذلك عندما يستغل هذا المحسن ذلك الاحدب في فعل امور سيئة, امور تلبي رغبة هذا المحسن ولكن الاحدب لحسن نيته ولرد الجميل الى المحسن اليه لا يرفض له طلبا ولو كان على حساب موته.
ويروي لنا انه مهما كان مظهر الانسان فإن الباطن هو الذي يقرر الجمال وليس الظاهر.
فالحمد لله على نعمه كلها التي اعطانا اياها.
والامر الاخر الذي دارت حوله الرواية هو قصة حب بين رجل فاسد شهواني يهمه جسده فقط وبين فتاة بريئة لطيفة يهمها ان تعيش في جو حب وحنان بعيدا عن كل الامور الشهوانية الحيوانية.
هنا نرى كيف تضحي الفتاة بحياتها في سبيل اتمام هذا الحب, كيف تكون مستعدة لفعل اي شيء فقط في سبيل اتمامه, ونرى عكس ذلك تماما عند الرجل.
كثيرا ما نرى مثل هذه العلاقات في حياتنا, ولو جُعلت حكما على امثال هؤلاء الرجال, لحكمت عليهم بالعيش في الذل والهوان طيلة حياتهم لما يسببونه من كسر في قلوب هؤلاء الفتيات.
🍁 المكتبة العراقية - @iraqkt 🍁
@Riko94
رواية #حدائق_الرئيس
الكاتب #محسن_الرملي
هنالك كتب مزيلة للأكتئاب كما العقاقير ، و إن كانت تسبب لك بعض الدموع والحزن ، لكن هذا الألم هو ما يؤكد مفعولها 📚
الرواية جميــلة جداً .. لا من الناحية الادبيـة أو الاسلـوب فذلك ليس الأهم في هكـذا روايـات ،
بل هـو التأريـخ .. تأريخ الأحداث
تحدثت الرواية عن ؛
( إبراهيم ، عبدالله ، طارق ) ثلاثة إصدقاء لم يبتعد أحدهم عن الاخر أبداً و هم أبناء شق الأرض ؟
لكن تفرقوا بالنهاية خلال عقود من الحرب و الحصار و العذاب و لكل واحد منهم قصة ترتبط مع بعضها و في الاخير تنتهي ب" قسمة " ؟
سردت الرواية " نظام صدام ، حرب ايران و غزو الكويت ، المقابر السرية في حدائق الرئيس ثم مرحلة البداية الجديدة للعراق ؟ بعد سقوط صدام و الاحتلال الامريكي "
يقول ابراهيم نصر الله في احدى رواياته
" لم يخلق الله وحشاً أسوء من الانسان ، ولم يخلق الانسان وحشاً أسوء من الحرب "
فهذهِ الرواية ترجمت معاناة العراقين و أهله ، حكت عن ألمهم و حزنهم في بلدٍ شتته الحروب
لم يتسبب الظلم و الحرب في العراق بالقتل و تشوه الاجساد ولم يلوث المياه والهواء فقط
" بل شوّه النفوس و سمّم الافكار إلى الان ....! "
الرواية مؤلمة كما ينبغي للألم أن يكون ، لا تنتمي لتلك النوعية التي تستخدم الألم كوسيلة للتأثير على القارئ ، بل هي مجرد حقيقة ، حقيقة الألم ..
#أقرأ_لا_تخف
✍🏻 #الحسـن_ماجـد
@Riko94
رواية #حدائق_الرئيس
الكاتب #محسن_الرملي
هنالك كتب مزيلة للأكتئاب كما العقاقير ، و إن كانت تسبب لك بعض الدموع والحزن ، لكن هذا الألم هو ما يؤكد مفعولها 📚
الرواية جميــلة جداً .. لا من الناحية الادبيـة أو الاسلـوب فذلك ليس الأهم في هكـذا روايـات ،
بل هـو التأريـخ .. تأريخ الأحداث
تحدثت الرواية عن ؛
( إبراهيم ، عبدالله ، طارق ) ثلاثة إصدقاء لم يبتعد أحدهم عن الاخر أبداً و هم أبناء شق الأرض ؟
لكن تفرقوا بالنهاية خلال عقود من الحرب و الحصار و العذاب و لكل واحد منهم قصة ترتبط مع بعضها و في الاخير تنتهي ب" قسمة " ؟
سردت الرواية " نظام صدام ، حرب ايران و غزو الكويت ، المقابر السرية في حدائق الرئيس ثم مرحلة البداية الجديدة للعراق ؟ بعد سقوط صدام و الاحتلال الامريكي "
يقول ابراهيم نصر الله في احدى رواياته
" لم يخلق الله وحشاً أسوء من الانسان ، ولم يخلق الانسان وحشاً أسوء من الحرب "
فهذهِ الرواية ترجمت معاناة العراقين و أهله ، حكت عن ألمهم و حزنهم في بلدٍ شتته الحروب
لم يتسبب الظلم و الحرب في العراق بالقتل و تشوه الاجساد ولم يلوث المياه والهواء فقط
" بل شوّه النفوس و سمّم الافكار إلى الان ....! "
الرواية مؤلمة كما ينبغي للألم أن يكون ، لا تنتمي لتلك النوعية التي تستخدم الألم كوسيلة للتأثير على القارئ ، بل هي مجرد حقيقة ، حقيقة الألم ..
#أقرأ_لا_تخف
✍🏻 #الحسـن_ماجـد
@Riko94
رواية #حدائق_الرئيس
الكاتب #محسن_الرملي
هنالك كتب مزيلة للأكتئاب كما العقاقير ، و إن كانت تسبب لك بعض الدموع والحزن ، لكن هذا الألم هو ما يؤكد مفعولها 📚
الرواية جميــلة جداً .. لا من الناحية الادبيـة أو الاسلـوب فذلك ليس الأهم في هكـذا روايـات ،
بل هـو التأريـخ .. تأريخ الأحداث
تحدثت الرواية عن ؛
( إبراهيم ، عبدالله ، طارق ) ثلاثة إصدقاء لم يبتعد أحدهم عن الاخر أبداً و هم أبناء شق الأرض ؟
لكن تفرقوا بالنهاية خلال عقود من الحرب و الحصار و العذاب و لكل واحد منهم قصة ترتبط مع بعضها و في الاخير تنتهي ب" قسمة " ؟
سردت الرواية " نظام صدام ، حرب ايران و غزو الكويت ، المقابر السرية في حدائق الرئيس ثم مرحلة البداية الجديدة للعراق ؟ بعد سقوط صدام و الاحتلال الامريكي "
يقول ابراهيم نصر الله في احدى رواياته
" لم يخلق الله وحشاً أسوء من الانسان ، ولم يخلق الانسان وحشاً أسوء من الحرب "
فهذهِ الرواية ترجمت معاناة العراقين و أهله ، حكت عن ألمهم و حزنهم في بلدٍ شتته الحروب
لم يتسبب الظلم و الحرب في العراق بالقتل و تشوه الاجساد ولم يلوث المياه والهواء فقط
" بل شوّه النفوس و سمّم الافكار إلى الان ....! "
الرواية مؤلمة كما ينبغي للألم أن يكون ، لا تنتمي لتلك النوعية التي تستخدم الألم كوسيلة للتأثير على القارئ ، بل هي مجرد حقيقة ، حقيقة الألم ..
#أقرأ_لا_تخف
✍🏻 #الحسـن_ماجـد
@Riko94
رواية #حدائق_الرئيس
الكاتب #محسن_الرملي
هنالك كتب مزيلة للأكتئاب كما العقاقير ، و إن كانت تسبب لك بعض الدموع والحزن ، لكن هذا الألم هو ما يؤكد مفعولها 📚
الرواية جميــلة جداً .. لا من الناحية الادبيـة أو الاسلـوب فذلك ليس الأهم في هكـذا روايـات ،
بل هـو التأريـخ .. تأريخ الأحداث
تحدثت الرواية عن ؛
( إبراهيم ، عبدالله ، طارق ) ثلاثة إصدقاء لم يبتعد أحدهم عن الاخر أبداً و هم أبناء شق الأرض ؟
لكن تفرقوا بالنهاية خلال عقود من الحرب و الحصار و العذاب و لكل واحد منهم قصة ترتبط مع بعضها و في الاخير تنتهي ب" قسمة " ؟
سردت الرواية " نظام صدام ، حرب ايران و غزو الكويت ، المقابر السرية في حدائق الرئيس ثم مرحلة البداية الجديدة للعراق ؟ بعد سقوط صدام و الاحتلال الامريكي "
يقول ابراهيم نصر الله في احدى رواياته
" لم يخلق الله وحشاً أسوء من الانسان ، ولم يخلق الانسان وحشاً أسوء من الحرب "
فهذهِ الرواية ترجمت معاناة العراقين و أهله ، حكت عن ألمهم و حزنهم في بلدٍ شتته الحروب
لم يتسبب الظلم و الحرب في العراق بالقتل و تشوه الاجساد ولم يلوث المياه والهواء فقط
" بل شوّه النفوس و سمّم الافكار إلى الان ....! "
الرواية مؤلمة كما ينبغي للألم أن يكون ، لا تنتمي لتلك النوعية التي تستخدم الألم كوسيلة للتأثير على القارئ ، بل هي مجرد حقيقة ، حقيقة الألم ..
#أقرأ_لا_تخف
✍🏻 #الحسـن_ماجـد
@Riko94
رواية #حدائق_الرئيس
الكاتب #محسن_الرملي
هنالك كتب مزيلة للأكتئاب كما العقاقير ، و إن كانت تسبب لك بعض الدموع والحزن ، لكن هذا الألم هو ما يؤكد مفعولها 📚
الرواية جميــلة جداً .. لا من الناحية الادبيـة أو الاسلـوب فذلك ليس الأهم في هكـذا روايـات ،
بل هـو التأريـخ .. تأريخ الأحداث
تحدثت الرواية عن ؛
( إبراهيم ، عبدالله ، طارق ) ثلاثة إصدقاء لم يبتعد أحدهم عن الاخر أبداً و هم أبناء شق الأرض ؟
لكن تفرقوا بالنهاية خلال عقود من الحرب و الحصار و العذاب و لكل واحد منهم قصة ترتبط مع بعضها و في الاخير تنتهي ب" قسمة " ؟
سردت الرواية " نظام صدام ، حرب ايران و غزو الكويت ، المقابر السرية في حدائق الرئيس ثم مرحلة البداية الجديدة للعراق ؟ بعد سقوط صدام و الاحتلال الامريكي "
يقول ابراهيم نصر الله في احدى رواياته
" لم يخلق الله وحشاً أسوء من الانسان ، ولم يخلق الانسان وحشاً أسوء من الحرب "
فهذهِ الرواية ترجمت معاناة العراقين و أهله ، حكت عن ألمهم و حزنهم في بلدٍ شتته الحروب
لم يتسبب الظلم و الحرب في العراق بالقتل و تشوه الاجساد ولم يلوث المياه والهواء فقط
" بل شوّه النفوس و سمّم الافكار إلى الان ....! "
الرواية مؤلمة كما ينبغي للألم أن يكون ، لا تنتمي لتلك النوعية التي تستخدم الألم كوسيلة للتأثير على القارئ ، بل هي مجرد حقيقة ، حقيقة الألم ..
#أقرأ_لا_تخف
✍🏻 #الحسـن_ماجـد
@Riko94
ما هي الخيانة ؟؟
تقول أخصائية العلاج النفسي Esther Perel في كتابها الشيّق The State Of Affairs :
الكل يريد أن يعرف ، "ما هي النسبة المئوية للخيانة عند البشر؟"
لكن هذا سؤال تصعب الإجابة عليه ، لأنه يجب عليك أولاً الإجابة عن سؤال "ما هي الخيانة؟"
إن تعريف الخيانة الزوجية ليس ثابتًا ، ويقدم العصر الرقمي مجموعة متزايدة باستمرار من اللقاءات غير المشروعة المحتملة. هل الدردشة تعتبر خيانة؟ ماذا عن الرسائل الجنسية ، ومشاهدة الأفلام الاباحية ، والبقاء نشطا سراً على تطبيقات المواعدة ، والدفع مقابل ممارسة الجنس ، والتدليك مع النهايات السعيدة ، والجنس بين فتاة وفتاة أخرى ، والبقاء على اتصال مع أحد الأحبة السابقين؟
نظرًا لعدم وجود تعريف متفق عليه عالميًا للخيانة الزوجية ، تختلف تقديرات انتشاره بين الأزواج الأميركيين على نطاق واسع ، حيث تتراوح بين 26 إلى 70 في المائة للنساء و 33 إلى 75 في المائة للرجال. مهما كانت الأرقام الدقيقة ، يوافق الجميع على أنها ترتفع. وتشير أصابع الكثيرة إلى أن المرأة هي المسؤولة عن هذه الزيادة ... (تشير الأبحاث إلى ارتفاع نسبة خيانة النساء إلى 40 في المائة منذ عام 1990 ، بينما ظلت معدلات الرجال ثابتة). في الواقع ، عندما لا يشمل تعريف الخيانة الزوجية فقط "الجماع الجنسي" ولكن أيضا التورط في علاقة رومانسية ، والتقبيل ، تتفوق طالبات الجامعات بشكل ملحوظ على نظرائهن من الذكور!!
يتم إعاقة جمع البيانات من خلال حقيقة واحدة بسيطة : عندما يتعلق الأمر بالجنس ، فإن الجميع يكذبون - خاصة حول الجنس الذي لا يفترض أن يمارسوه. حتى تحت عباءة عدم الكشف عن هويته ، لا تزال الصور النمطية الجنسانية قائمة. الرجال اجتماعيون ويتباهون بمغامراتهم الجنسية وإفراطهم في تمثيلها ، في حين لا تتحدث النساء عن هذا الأمر كثيرا (وهذا ليس مفاجئًا ، بالنظر إلى أنه لا يزال هناك تسع دول يمكن فيها إعدام النساء بسبب ممارسة الجنس).
الصدق الجنسي لا ينفصل عن السياسة . علاوة على ذلك ، نحن نعيش التناقضات , ففي حين أن معظم الناس يقولون إنه سيكون من الخطأ الفادح لشريكهم أن يكذب بشأن علاقة غرامية ، فإن هؤلاء الأشخاص أنفسهم يقولون إن هذا هو بالضبط ما سيفعلونه إذا كان لديهم علاقة غرامية.
ورداً على السؤال الذهبي "هل سيكون لديك علاقة غرامية إذا علمت أنك لن تنكشف أبدًا؟" ترتفع الأرقام بشكل مذهل !!.
في النهاية ، لا يمكن لأي قدر من الإحصائيات ، مهما كانت دقيقة ، أن تعطينا نظرة حقيقية عن الخيانة المعقدة اليوم. لذلك ، فإن تركيزي يكون دائما على القصص وليس على الأرقام. فالقصص هي التي تقودنا إلى المخاوف الإنسانية الأعمق المتمثلة في الحنين والإحباط والالتزام والحرية الجنسية.
شكرا ايها الاعداء
الكتاب فريد من نوعه يحوي عدة مقالات عن الصراعات و الخلافات و من اجمل ما قرأت عن ادب الاختلاف يدعو الكاتب الى عدم تصنيف الناس لاصدقاء و اعداء و كأننا مركز للكون و يدعو كذلك للعزوف للدفاع عن النفس لان الانهماك في تلك الحروب تصرف الجهد عن قضايا الاسلام و المسلمين و يقول انه يمكن ان نبقى اخوة و حتى ان لم نتفق في مسألة و يشير الى ان ٱلية معاجة الاختلاف تكون بالحجة الناصعة و القول اللين و رجاجة العقل و عدم الانحياز و التمزمت و قوانين السير في الطريق المستقيم تكمن في الاعراض عن الجاهلين و المدافعة بالتي هي احسن و الحفاظ على سكينة النفس و تذكر ما جنينا من ذنوب حتى لا نقع أسارى للعُجب و عدم الاستخفاف في رد الحق و قول الباطل و الاصرار على الخطأ فالانسان مدرسة نفسه لهذا لابد ان يكشفها و يحاورها ليعرف ما يُقيم فيها و ما ينهى عنه من سيئات تقترفها وما هو بحاجة لتطويره في اجابياتها و محاسنها وكل هذا بنتج من مصارحة النفس و تحاشي استحواذ الانا فرحم الله انسان جاهد نفسه و فاز عليها كما يوجهنا الكاتب للتحلي بالصبر و ضبط الانفعالات لانه هو الوسيلة الراجحة التي تضطر الطرف الٱخر الى التراجع فلسنا بحاجة لقعقعة الالفاظ التي لا تبدو قوتها في الحجة و البرهان و انما في الشتم و السب فالاذن الصماء هي اكبر دليل على العقل المغلق و اذا لم تعود نفسك على الاستماع بعناية فلن تحصل على الحقائق التي تحتاجها و يستعين بقول الشاعر في تبيان ان نصف العلم لا ادري حين قال
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة
حفظت شيئا و غابت عنك أشياء
كما ينبهنا لعدم التطرف فمن المؤلم ان نرى متطرفي العرب بطريقة غير مباشرة يحصرون من يخالفهم في رأي او مبدأ او مسأله بانهم ضد الله و كاننا اصبنا بعمى الالوان فلم يعد يتضح معنا سوى الابيض و الاسود و كأن الحلول الوسطية بترت وما يفعل ذلك الا ضحايا اختلاط امرهم بين الثبات عن الحق و بين الجمود على الرأي الذي من مظاهره تبادل التهم فكل لنا شعلة علينا ان نسلط الضوء علينا لنرانا أكثر و ليس لاصطياد زلات الاخرين فلابد ان لا نكون ممن يعرفون الناس و لا يعرفون انفسهم (و في أنفسكم افلا تبصرون) فمن العجيب ان نرى عيب غيرنا عظيما وفي عينينا عن عيبنا عمى و يشير الكاتب الى ان السنة ليست في دقائق العبادات بل هي اعم و اشمل و أعظم و اذا توفر الاخلاص و الصدق اعان الله و سدد و هو ولي التوفيق و يقول ان المبادرة الفردية حل جزئي حين يغيب المشروع العام فيدعونا الى تهذيب روحنا العدوانية التي هي في تربص و بمجرد ظهور نزعة الاختلاف تزول قشرة التمظهر و نبدو للاسف مع بعض اشد ضراوة مما نحن عليه مع اعدائنا الحقيقين فلنصنع السلام مع انفسنا و نقطع اصوات التثبيط و الفشل و لنجعل من الاحباط طريقا لفرش ورود الانتصار ليس للانتصار على الناس بل على انفسنا و تبقى العبرة في الاخير للقواعد العامة و ليس للاجتهاد الفردي فالملزم للناس هو الكتاب و السنة الصحيحة و الاجماع الثابت و ليس المدعي
شكرا ايها الاعداء
الكتاب فريد من نوعه يحوي عدة مقالات عن الصراعات و الخلافات و من اجمل ما قرأت عن ادب الاختلاف يدعو الكاتب الى عدم تصنيف الناس لاصدقاء و اعداء و كأننا مركز للكون و يدعو كذلك للعزوف للدفاع عن النفس لان الانهماك في تلك الحروب تصرف الجهد عن قضايا الاسلام و المسلمين و يقول انه يمكن ان نبقى اخوة و حتى ان لم نتفق في مسألة و يشير الى ان ٱلية معاجة الاختلاف تكون بالحجة الناصعة و القول اللين و رجاجة العقل و عدم الانحياز و التمزمت و قوانين السير في الطريق المستقيم تكمن في الاعراض عن الجاهلين و المدافعة بالتي هي احسن و الحفاظ على سكينة النفس و تذكر ما جنينا من ذنوب حتى لا نقع أسارى للعُجب و عدم الاستخفاف في رد الحق و قول الباطل و الاصرار على الخطأ فالانسان مدرسة نفسه لهذا لابد ان يكشفها و يحاورها ليعرف ما يُقيم فيها و ما ينهى عنه من سيئات تقترفها وما هو بحاجة لتطويره في اجابياتها و محاسنها وكل هذا بنتج من مصارحة النفس و تحاشي استحواذ الانا فرحم الله انسان جاهد نفسه و فاز عليها كما يوجهنا الكاتب للتحلي بالصبر و ضبط الانفعالات لانه هو الوسيلة الراجحة التي تضطر الطرف الٱخر الى التراجع فلسنا بحاجة لقعقعة الالفاظ التي لا تبدو قوتها في الحجة و البرهان و انما في الشتم و السب فالاذن الصماء هي اكبر دليل على العقل المغلق و اذا لم تعود نفسك على الاستماع بعناية فلن تحصل على الحقائق التي تحتاجها و يستعين بقول الشاعر في تبيان ان نصف العلم لا ادري حين قال
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة
حفظت شيئا و غابت عنك أشياء
كما ينبهنا لعدم التطرف فمن المؤلم ان نرى متطرفي العرب بطريقة غير مباشرة يحصرون من يخالفهم في رأي او مبدأ او مسأله بانهم ضد الله و كاننا اصبنا بعمى الالوان فلم يعد يتضح معنا سوى الابيض و الاسود و كأن الحلول الوسطية بترت وما يفعل ذلك الا ضحايا اختلاط امرهم بين الثبات عن الحق و بين الجمود على الرأي الذي من مظاهره تبادل التهم فكل لنا شعلة علينا ان نسلط الضوء علينا لنرانا أكثر و ليس لاصطياد زلات الاخرين فلابد ان لا نكون ممن يعرفون الناس و لا يعرفون انفسهم (و في أنفسكم افلا تبصرون) فمن العجيب ان نرى عيب غيرنا عظيما وفي عينينا عن عيبنا عمى و يشير الكاتب الى ان السنة ليست في دقائق العبادات بل هي اعم و اشمل و أعظم و اذا توفر الاخلاص و الصدق اعان الله و سدد و هو ولي التوفيق و يقول ان المبادرة الفردية حل جزئي حين يغيب المشروع العام فيدعونا الى تهذيب روحنا العدوانية التي هي في تربص و بمجرد ظهور نزعة الاختلاف تزول قشرة التمظهر و نبدو للاسف مع بعض اشد ضراوة مما نحن عليه مع اعدائنا الحقيقين فلنصنع السلام مع انفسنا و نقطع اصوات التثبيط و الفشل و لنجعل من الاحباط طريقا لفرش ورود الانتصار ليس للانتصار على الناس بل على انفسنا و تبقى العبرة في الاخير للقواعد العامة و ليس للاجتهاد الفردي فالملزم للناس هو الكتاب و السنة الصحيحة و الاجماع الثابت و ليس المدعي
هي واحدة من حكاياتٍ شُغِل بها الناس زمنًا وأثارت بينهم جدلًا؛ حكاية «ابن زيدون» و«ولَّادة».
ففي أندلس الشعر والرِّقَّة ترقرقتْ قصائد حُبِّ الوزير أبي الوليد لابنة الخليفة المستكفي، وفاضتْ مجالسهما بالأناشيد وعبارات الغرام المتبادَلة. ويُتابع القارئ خلال فصول هذا الكتاب كيف أضرم شِعرُ الشاعرَيْن الجمر في قلبيهما، وكيف أَلْهَبَ قلباهما المتحابان شعرَهما ونثرَهما، فأتى عذبًا جميلًا تلتذُّ به الأسماع وتطرَب له الأفئدة، فضلًا عمَّا ينمُّ عنه من تعفُّفِ صاحبَيْه وسموِّ نفسيهما، حتى غدَوَا مضربًا للأمثال على مدى الأزمان. وتتزايد وتيرة التشويق حين نشهد المنافسة الأدبية المحتدمة بين ابن زيدون والوزير أبي عامر، حيث يُسابِق أحدهما الآخر في طلب وُدِّ ولَّادة الآخذ حُسنُ طلعتها وحلاوةُ منطقها بالألباب، فمن تُراه يظفر بقلب الحسناء إلى الأبد؟
م بأطفال يكون مهم أجهزة ويتاح لهم الدخول على الإنترنت في سن الثالثة والخامسة!؟
==
4-الفصل الرابع: فرانكشتاين والفتاة الصغيرة:
تقول المؤلفة: " هل تأخذ طفلك إلى مدينة نيويورك وتتركه هناك وحده؟ هذا بالضبط ما تفعله حين تتركه وسط الفضاء السيبراني وحده".
المرحلة العمرية من حياة الطفل من عمر 4 إلى عمر 12 تعدّ من أبرز المراحل التي يتم فيها تشكيل هويّته ومعارفه وعلومه، والأرقام المفزعة تقول إنّ 84% من الأطفال في هذا العمر قادرون على الولوج إلى شبكة الإنترنت وهذا ليس أمرًاً مفرحاً.
تؤكد ماري أن هناك أكثر من 20 مليون قاصر مشترك في الفيس بوك مع أنّ العمر المحدد لاستخدام هذه المنصة هو 13 سنة، وأنّ الطفل مفطور على الاستكشاف والفضول وهناك أشياء كثيرة [ إباحية ونفسية وعنيفة ] لا تصلح للأطفال ولا لنفسيتهم.
ثم تحدثت عن "تأثير المتفرّج" وكيف أنّه كلّما زاد عدد الحشود المشاهدين لجريمة ما، أو حدثٍ يتطلب تدخل ما، فإنّ احتمالية التدخل تقلّ كلّما زاد عدد الحشود، حيث تقلّ المسؤولية عنهم بازدياد العدد تحت احتمال "لا بدّ أن يتدخل أحد لكن ليس أنا".
طبعاً هناك شروحات كثيرة لهذا المصطلح، وتفسيرات نفسية وعلمية له، لكن ما يهمني فيه هو ما يتصل بحياتنا اليومية وخصوصاً على مواقع التواصل الاجتماعي، حين يتعرض شخص ما للتنمّر مثلاً أويتعرض للتحرش اللفظي، ويقع هذا تحت سمعنا وبصرنا، فإنّ نسبة من يهبّ لمساعدته والدفاع عنه تكون قليلة.
وهذا ما يفسّر بعض الحالات التي ربما نراها في الأفلام والواقع عندما يتعرض أحدٌ ما للسرقة أو الاعتداء فإنّك ترى الغالبية تشاهد الحدث دون أن تتدخل، ربما تكون منزعجة مما يحدث، لكن يدور في خاطرها أنّ شخصاً ما سيتدخل ويساعد لكن ليس أنا.
هذا بالنسبة للكبار، فكيف سيكون الأثر على الأطفال؟
وتختم قولها بأنّ الرقابة الأبوية ليست حلاً جذرياً بل ربما يكون المرونة والتفهم والاستماع للطفل ومراعاة ظروفه مع الحسم والضبط قد يؤتي نتائج جيدة.
==
5-الفصل الخامس: مراهقون وقرود ومرايا:
رأيي أنّ هذا الفصل من أجمل فصول الكتاب لما فيه من لمسات نفسية وتحليل لما وراء الأفعال التي نراها عادية، وتبدأ بالحديث عن السيلفي وكيف أنّ المراهقين عموماً لا يأبهون لما يفعلونه في الفضاء السايبروني، وأنهم في بداية عمرهم يسعون قدر الإمكان لإثبات ذواتهم وهويتهم، وبعضهم لديه "احتياج مرضي" للاهتمام.
النقطة الأساسية برأيي في هذا الفصل هو التأكيد على أنّ لكل مستخدم للإنترنت ذاتان، واحدة افتراضية والثانية واقعية، وكل واحدة منهما تتغذى على الأخرى، وأنّ مواقع التواصل تساعد على بناء الذات السايبرانية وتضخميها وتجميلها، وفي العموم فإنّ المستخدم يستمد نظرته لنفسه من خلال 3 محاور:
- نظرته لنفسه في الواقع
-القيمة التي يضيفها
-الرغبة في إثبات ذاته من خلال تفاعل الآخرين معه
وكيف أّنّ المراهقين لديهم حساسية خاصة تجاه ذواتهم وبعضهم مصاب فعلياً بالنرجسية المرضية التي تسعى دوماً للفت النظر والسعي نحو الإعجاب.
تقول ماري: إن كل مراهق يضع هذه القاعدة أمام عينيه حين ولوجه لعالم الإنترنت:
" أرى من السهل أن أكون نفسي على الإنترنت أكثر من أن اكون مع الناس وجهاً لوجه".
==
6-الفصل السادس: رومانسيات الفضاء السايبروني:
تحدثت في هذا الفصل عن علاقات الحبّ الناشئة عبر الإنترنت، وكيف أنّ الحب الافتراضي إن بقيَ في هذا الفضاء فهو غير حقيقي بشكل كامل، وكيف أنّ المرء يفعل ويقول أشياء لا يفعلها عادة في الواقع متأثراً بفرضية "عدم رؤية الآخر".
تقول ماري:" إذا كان الانطباع الأولي إبجابياً فإنّ الفراغات التالية من العلاقة ستملأ تلقائياً بشكل جيّد".
ثم تعرّج على ذكر أشهر مواقع التعارف [ تيندر وأشلي ماديسون ] وعدد الخيانات الزوجية وأسبابها وتوضحّ أن الخيانة في هذا الفضاء أسهل وأيسر وأقل كلفة.
==
7-الفصل السابع: السايبركوندريا ينبوع القلق:
في هذا الفصل تتحدث بشكل مفصّل عن أمر يقع لنا جميعاً حين نبحث على الإنترنت وبشكل خاص عن المعلومات الطبيّة، كيف أنّ الأمر يبدأ استكشافاً وفضولاً ثم يتحول لقلق قد لا يكون له أي أثر من الصحة، وقالت إنّ هذا الأمر يخضع لمرشّحين أساسين: الشك و الخطر المحتمل.
" الشبكة العنكبوتية تملك القدرة على تصعيد القلق لدى الناس الذين يفتقرون للخبرة أو لديهم خبرة قليلة"
وأنّه يُدفع سنوياً 20 مليار دولار على استشارات طبية غير ضرورية والسبب الرئيس هو "القلق غير المبرر".
==
8-الفصل الثامن: أسرار وخفايا الأعماق
وفي هذا الفصل تتحدث الكاتبة عن الإنترنت المخفي Dark web وشبهته بالبحر الكاريبي في القرن 17-18 وأنّ القراصنة الذين يخوضون فيه يشبهون إلى حد كبير القراصنة في ذلك العصر، وكيف أنّ كل ما نستخدمه من إنترنت لا يمثل سوى 2 -4 % من رأس جبل الجليد، والباقي كله مخفي.
وما يجعل الإنترنت المخفي مربك كونه غير منظم وغير قانوني وبيئة خطرة لانتشار الجريمة ويصعب على الحكومات ضبط حركته بشكل دقيق، ثم تتحدث عن كون "ال
📔 أنت قوة مذهلة👤🟨
🖋 الكاتبة سيدة الأعمال ومُدربة النجاح الأمريكية جين سينسيرو👩🏻🦰🇺🇲
📑 307 صفحة
📠 ترجمة المُترجم السوري الحارث النبهان👨🏻💼🇸🇾
🖨 الطبعة الأولى2018م
🟡 هذا الكتاب📔🙂☝هو واحد من بين أهم كتب التنمية الذاتية التي تساعد الناس على تحقيق أهدافهم👥📊، التي يرغبون في الوصول إليها، كما أنه يساعد على تصحيح ما كان يمؤمن به انسان من أفكار مغلوطة ومعتقادات خاطئة❌، وذلك بالرجوع إليها ونقدها و في هذا الكتاب الإرشادي المنعش المُسلي، تقدم مؤلفة الكتب الأكثر مبيعًا مدربة النجاح 👩🏻🦰 التي تسافر العالم كله🗺 سبعة وعشرين فصلًا27🔖 من الفصول يسيرة القراءة📝المفعمةبقصص جذابة تثير الإلهام في النفس وبنصائح حكيمةوبتمرينات سهلةوببعض التعابير الحادة التي ترد من حين لآخريعينك هذا كله على:معرفة وتغيير المعتقدات والسلوكيات التي تسبب لك تدميرًا ذاتيًا وتقيدك وتمنعك من الحصول على ما أنت راغب فيه وعندما تنتهي من قراءة هذا الكتاب ستصير مدركًا ما الذي يجعلك ما أنت عليه الان وكيف تحب ما لاتستطيع تغييره، وكيف تغير ما لا تحبه وكيف تستخدم القدرة〽️ حتى تتغلب على العقبات📶 (كيف تكف عن الشك في أنك شخص عظيم لكي تبدأ عيش حياة رائعة)
@nadimaktaba
#أحدبنوتردام
#فيكتورهيجو
عندما تنهي هذه الرواية تأكد ان شعورك لن يكون جميلا, تأكد انك ستشعر بكل حزن الدنيا في قلبك.
قطعة فنية من فيكتور هوجو, رواية لا تقل روعة وجمالا عن البؤساء.
من البداية الى المنتصف لم اشعر بالمتعة في الاحداث ولكن تغير كل شيء بعد ذلك.
يروي لنا الكاتب قصة انسان ولد وفيه كل شيء قبيح في هذه الدنيا, لقد كان احدبا, بشعا, كثير الشعر, وفوق ذلك اصيب بالصمم فكان اصما.
يروي لنا الحياة من منظور هذا الاحدب, يروي لنا كيف يرى هذا الاحدب البشع الناس وكيف يرونه هم, وكيف يتعامل هذا الاصم معهم, ويروي لنا مدى اخلاصه للذين يحسنون اليه لانه في الوضع الطبيعي لا يتوقع اي مساعدة من اي انسان نظرا لما يراه من البشاعة من نفسه.
كل هذا يمزق القلب حقيقة والاسوأ من ذلك عندما يستغل هذا المحسن ذلك الاحدب في فعل امور سيئة, امور تلبي رغبة هذا المحسن ولكن الاحدب لحسن نيته ولرد الجميل الى المحسن اليه لا يرفض له طلبا ولو كان على حساب موته.
ويروي لنا انه مهما كان مظهر الانسان فإن الباطن هو الذي يقرر الجمال وليس الظاهر.
فالحمد لله على نعمه كلها التي اعطانا اياها.
والامر الاخر الذي دارت حوله الرواية هو قصة حب بين رجل فاسد شهواني يهمه جسده فقط وبين فتاة بريئة لطيفة يهمها ان تعيش في جو حب وحنان بعيدا عن كل الامور الشهوانية الحيوانية.
هنا نرى كيف تضحي الفتاة بحياتها في سبيل اتمام هذا الحب, كيف تكون مستعدة لفعل اي شيء فقط في سبيل اتمامه, ونرى عكس ذلك تماما عند الرجل.
كثيرا ما نرى مثل هذه العلاقات في حياتنا, ولو جُعلت حكما على امثال هؤلاء الرجال, لحكمت عليهم بالعيش في الذل والهوان طيلة حياتهم لما يسببونه من كسر في قلوب هؤلاء الفتيات.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com