المكتبة العراقية PDF

نعلم أن الأمم قد تكالبت على المسلمين والقاعدة الشرعية تقول : ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب وهل البحث في البدعة هو الأمر المطلوب من هذه القاعدة أم هناك طريق آخر مطلوب من المسلمين و ما هو ؟

ما معنى قول الهيثمي في مجمع الزوائد : رجاله ثقات، رجاله موثقون، وهل بهذا يصح الحديث ؟

هل يعني قول المحدث في حديث ما : إسناده صالح ، أنه صحيح ؟

ما حكم لبس الطربوش مع العلم أنه من شعار عباد النار ، لأن لون الأحمر للطربوش دلالة على النار ولون عذبته سوداء دلالة على دخان النار ؟

ما حكم إخراج زكاة العروض بدلا من زكاة المال ولو كان المخرج أكثر من النقد ؟

رجاء إعطائنا فكرة حول مشروعية التبرك بآثار الأنبياء وهل ثبت أنه نسخ وما الناسخ وأين هو ومن ذهب إلى صحته ؟

أين يوجد قول عمر بن الخطاب " من أدركته الصلاة في موطن من هذه المواطن فليصل ومن لا فلا يتتبعها فإنما أهلك الذين من قبلكم.." ؟

ما صحة حديث ( ما تركت شيئا يقربكم من الله إلا و أمرتكم به... ) وأين يوجد ؟

هل للنووي رحمه الله شرح لأربعنيته منسوبة إليه ؟

رجل يملك مالا دفع وصيته في حياته وزوجته لا تملك مالا هل له أن يهبها من ماله لتدفع وصيتها وهل تسقط هذه الوصية عن

❤️ فلتغفري ❤️
❤️ اثيـر عبدالله ❤️

رواية فلتغفري هي جزء ثاني من رواية "أحببتك أكير مما ينبغي" قصة جمانة وعزيز ..ولكن بمنظور عزيز وليس جمانة الكاتبه عميقه جدا في احاسيسها وكلماتها وتعابيرها وكأنها تنتقي الاحاسيس بذائقة غرائزية مثيره نادرة الامتلاك تحتوي الرواية على كم هائل من المقتبسات الرومانسية والحسية والنفسية الجميلة الكاتبه أثير يأسرك أسلوبها و تأخذنك كلماتها الى عالم آخر .. شعور يشبه ما تشعرك به أحلام إلا أن أثير غارقة في الحزن و الكآبة ..... !


@Riko94

الريل وحمد
رائعة مظفر النواب

قسمات الحزن ترتسم على محياها وهي في فتنة الاربعين
تركب القطار وعينا مظفر تسرقان من جمالها وتختلسان والسهر نديمهما فناشدها من تكونين يا فاتنة الاربعين
فأجابت من قرية ام شامات واهلي الطيبين بس عرفوا بعشقي لابن عمي حرموني من قلبي روت حكايتها والقطار يلوك السكة الحديدية فيبطئ في ام شامات ولكنه لا يتوقف فيها فذاب الشاعر في اشجانها وشرب في قلبه احزانها وعندما تمثلها كتب الحكاية بنغم

مرّينه بيكم حمد , واحنه ابقطار الليل واسمعنه , دك اكهوه ...

وشمينة ريحة هيل

حين يفارق العاشق ارض معشوقه مرغما فانه يسمع كل مووايله والحانه ولم لا تسمع دق القهوة وهي تراتيل وأنغام اهلها وعشيقها ولم لا تشم الهيل وهو ريحة قلبها لانه يتذكر وهنا يرتسم الحزن لانه مرور دون توقف وتباطؤ لاستجماع كل الشجن "ومرينه بيكم حمد واحنا بقطار الليل"

@iraqkt
المكتبة العراقية

ㅤ ⠀ ⠀ ⠀

قرأت مرة في بعض كتب التراث القديمة أن مُتسوِّلَين كانا يجلسان قرب جسر في بغداد، وكان أحدهما يقول

: "يا رب ارزقني بحق أمير المؤمنين علي" والآخر يقول: "يا رب ارزقني بحق أمير المؤمنين معاوية".

وكانت قطع الدراهم والدنانير تتساقط عليهما من المُغفلين.

وفي المساء كانا يجلسان معًا ويتقاسمان مجموع ما حصلا عليه.

هذه القصة تلخص المسألة الطائفية في كل
مكان وزمان.

إنها قضية ( دراهم ودنانير )

-أسامة الساعدي

ㅤ ⠀ ⠀ ⠀

🍃أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني. الفقيه والمحدث، صاحب المذهب.
ولد ببغداد ونشأ بها ومات والده وهو صغير فتعهدته أمه ووجهته إلى دراسة العلوم الدينية، فحفظ القرآن وتعلم اللغة. وفي الخامسة عشرة من عمره بدأ دراسة الحديث وحفظه، وفي العشرين من عمره بدأ في رحلات طلب العلم، فذهب إلى الكوفة ومكة والمدينة والشام واليمن ثم رجع إلى بغداد ودرس فيها على الشافعي أثناء قيام الشافعي برحلاته إليها في المدة من 195 إلى 197هـ، وكان من أكبر تلاميذ الشافعي ببغداد. كما تعلم أحمد على يد كثير من علماء العراق منهم إبراهيم بن سعيد وسفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد ويزيد ابن هارون وأبو داود الطيالسي ووكيع بن الجراح وعبدالرحمن بن مهدي. بعد ذلك أصبح مجتهدًا صاحب مذهب مستقل وبرز على أقرانه في حفظ السنة وجمع شتاتها حتى أصبح إمام المحدثين في عصره، يشهد له في ذلك كتابه المسند الذي حوى نيفًا وأربعين ألف حديث. وقد أعطى الله أحمد من قوة الحفظ ما يتعجب له، يقول الشافعي: خرجت من بغداد وما خلفت فيها أفقه ولا أورع ولا أزهد ولا أعلم ولا أحفظ من ابن حنبل. وكان ابن حنبل قوي العزيمة صبورًا ثابت الرأي قوي الحجة.🍃

الريل وحمد📘

رائعة مظفر النواب🌴

قسمات الحزن ترتسم على محياها وهي في فتنة الاربعين
تركب القطار وعينا مظفر تسرقان من جمالها وتختلسان والسهر نديمهما فناشدها من تكونين يا فاتنة الاربعين
فأجابت من قرية ام شامات واهلي الطيبين بس عرفوا بعشقي لابن عمي حرموني من قلبي روت حكايتها والقطار يلوك السكة الحديدية فيبطئ في ام شامات ولكنه لا يتوقف فيها فذاب الشاعر في اشجانها وشرب في قلبه احزانها وعندما تمثلها كتب الحكاية بنغم

مرّينه بيكم حمد , واحنه ابقطار الليل واسمعنه , دك اكهوه ...مكتبة

وشمينة ريحة هيل

حين يفارق العاشق ارض معشوقه مرغما فانه يسمع كل مووايله والحانه ولم لا تسمع دق القهوة وهي تراتيل وأنغام اهلها وعشيقها ولم لا تشم الهيل وهو ريحة قلبها لانه يتذكر وهنا يرتسم الحزن لانه مرور دون توقف وتباطؤ لاستجماع كل الشجن "ومرينه بيكم حمد واحنا بقطار الليل"

من أيّ شيءٍ
من غبار الحلمِ.. من وجع الشوارعِ.. من عذابات الخطا
تُبنى البيوتْ..
ولقاء أرجلنا على مترٍ.. بلادْ
لكنّ لون البوح في عينيكِ مُنكسرٌ صَموتْ..
وأنا أحبُّ دمي يُعرشُ فوق أحزان العيونِ
وكلّما هدأتْ مرارتها.. يهبُّ
سنحبُّ ما دمنا نعيشْ..
ونعيش ما دمنا نحبُّ
وأنا أحبكِ
حين كان البحر مجتمعاً؛ وحين انشقّت الأنهار عنّي
وأنا أحبكِ
حين يضحك ياسمينٌ في دمشقَ
وحين تهطل فوق بغداد القنابلْ
بغداد منكِ، وأنتِ مني
فلنحاولْ.. أن نغنّي
كي يظلَّ غناؤنا معنا يقاتلْ..
نحتاج كلّ جراحنا كل نغسل القهر المعتّقَ في الوريدْ
أحتاج وجهكِ كي أرى ظلّي
وأعرف أنّ شمساً ما هنا.. وهناك غربُ
إنّ الوصول إلى الجهات بغير حدّ الحبِّ.. صعبُ
فامشي إليَّ- عليَّ
صوتكِ وجهةٌ.. وأنا غريبْ
وأنا قميص الحزنِ.. فاتّضحي
ليسقط عن غد الأطفال ذئبُ
لنحبَّ ما دمنا نعيشْ..

ونعيش ما دمنا نحبّ

_النص ل" ياسر الاطرش _ونُعيش مادمنا نحبّ "

⚫️أعظم الله أجورك ياصاحب الزمان في مصيبة أمّك الزهراء سلام الله عليها
وآجرك الله ياابالحسن...

فَلَمَّا نَفَضَ یَدَهُ مِنْ تُرَابِ الْقَبْرِ هَاجَ بِهِ الْحُزْنُ فَأَرْسَلَ دُمُوعَهُ عَلَی خَدَّیْهِ وَ حَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَی قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَقَالَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ...قلّ یَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِیَّتِکَ صَبْرِی...قَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِیعَةُ وَ أُخِذَتِ الرَّهِینَةُ وَ اخْتُلِسَتِ الزَّهْرَاءُ فَمَا أَقْبَحَ الْخَضْرَاءَ وَ الْغَبْرَاءَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا حُزْنِی فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَیْلِی فَمُسَهَّدٌ لَا یَبْرَحُ الْحُزْنُ مِنْ قَلْبِی سَرْعَانَ مَا فَرَّقَ اللَّهُ بَیْنَنَا وَ إِلَی اللَّهِ أَشْکُو وَ سَتُنَبِّئُکَ ابْنَتُکَ بِتَظَاهُرِ أُمَّتِکَ عَلَیَّ وَ عَلَی هَضْمِهَا حَقَّهَا فَاسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ.
📚بحارالانوار ،ج٤٣ ،ص٢١١.
🆔 @al_osool

الى أختي الجميلة جداً
في يوم زفافها...

يا غيمة قلبي وأطيب أشخاصي
يا زمردة روحي وأجمل أشيائي
يا لؤلؤة حياتي ونبضي الثاني
تجملي تأنقي
‏وانثري الورد حولكِ لاتنحني
أنتِ غيمة من مشاعر
أنتِ جنة من ورود
كوني سعيدة لأن قلبكِ
ما زال ينبض بجوار قلبي
آياكِ وأن تنسي
أنتِ النبض العامر
بين أرفُفِ سعادتي
أنتِ سري المحفوظ
أنتِ وردي والياسمين
أنتِ ريف الخفوق
وزهرة العين
أراك هدية السماء
ونبض الحياة
كوني أختي وهذا يكفي
ليكن ببالكِ أن بعدكِ الجسدي
لا يعني بعدكِ الروحي عني
هكذا هي سنة الحياة.
سأكون دائماً على قيد الفرح
في كل مرة أراكِ سعيدة

كوني دائماً سعيدة وهذا يكفي

أحبكِ بلا نهاية..

م. عبد الله الفضلي - اليمن

(56)

كن على يقين.
بأنه سيأتي السيل في أي لحضه.
ويجرف كل شئ دون استثناء.
يجرف كل ما نحب وكل مانكره.كل الذكريات السيئه،ألمؤلمه،وحتي الجميله.
سيتغير كل شئ.
هاذا فقط اذا نضرت الى الاشياء من زاويه اخري غير تلك الزاويه التي تتضر منها طوال الوقت...

ايلاف كامل - بغداد

لا شيءَ حَقيقيٌ على الأرضَ.
هذا ما قالهُ لي أحدّ الرُحال،
بعَد أن سَمعَني أُمجد بالمأذنة البنفسجية
لا شيءَ حقيقيٌ إلا لليلةً زرقاء لشهيدٍ بين أحدى الشجرتين.
ورسمةً تُرجِمت بها سنفونيةً رائِعةً لم يتمنى القمرُ العاكِس لعشق الحسناويات أنتهاءُها.
وبضعِ أحرفٌ فقدت عُذريتها في ذاكِرة العاشقُ الهَزلي.
وقليلّ من قَطرات الوهّم سُقيت على مَن نافسَ عُزلتي،
وتلكَ الفتاة الجَالِسة في المقهى وهَي تُخرِجُ كِتابها المُفضل، أليست صديقتك ؟لا تَثير أنتباهي، .
أستدعى قولُ الراحِل هذا، ألى ألتفاتةٌ مِني وأستحقَ أن أعيدُ ترتيب موضعي فأزحتُ قدَمي من على فوق الأخرى وسألتهُ!
أيُها الراحِل المَنسيُ، أين تَقضي لياليكَ ؟
فنظرَ لِيْ بنظرةٍ شخصٍ لَم يُفارقهُ الليل مُطلقاً، ولم يترِكُ فيهِ من حُزنٍ ألى وعاشرهُ.
وقّال؛ ظننتَكُم أيها الورديون تقولون بأن القَلب لا يُمكن رؤيتهُ، فما أدراكَ بِحالي؟
أصاب سؤالهُ الدَهشة لِي فسألتهُ سؤالاً اخر
أيُها المنسِيُ، من أين أتيت؟ أراكَ مُنزعجٌ مني!
فقَالَ ؛ وهَل تنزعِج الغَيمة الكبيرة إذا ما صُدِمت بأخُرى وكونا برقاً يمحوهُما !
فقلتُ لهُ ؛ فهل أنتَ البرق؟ (في مُحاولة فاشِلة لأستفزازهُ)، ولكني فوجئتَ بردٍ نَصَ على ؛
وهل البَرق يؤذي بقّدر ما يؤذيكَ ندمُك الأن !
أضطر قولهُ لغضبي ونهضتُ وصرختُ بأعلى صوتي
من أنتَ أيها الوغَد الشريف !
فأجابَ بصوتٍ أعلى من صوتي وقَال !

أنا حُلمكَ الذي نشأتهُ عند الشَجرة في الليلة الزرقاء ودونتهُ في ورق رسمٍ ونقلتهُ الى ذاكرة العاشق ورويتهُ بقطرات الوهم ورميتهُ سهواً على شكِل وعدٍ ألى تلك الفتاة في المقهى
فتباً لكَ، لأنكَ أنتَ، وتباً لِي لأني حُلم شخصٍ كاذِب مثلكَ سيدي العاشِق !


- سّ.

مررت بجانب احدى المقاهي صباح اليوم فسمعت شابا في مقتبل العمر يشكي لصديقه ويتمنى والحزن يملئ حديثه ان يعود الى ايام طفولته حتى لا يفقه الحزن توقف ذهني للحضات ليعود الى ذكريات لا ارغب بأن تتكرر وتحديدا عندما كنت في السادسه من عمري حيث لم استطع ان اكمل السنه الاؤلى من دراستي الابتدائيه في ذات المدرسه لانها تحطمت وصارت ترابا  وكان ذلك بسبب الاحتلال الضالم. لم انسى ابدا ذلك المشهد المؤلم الذي لازال محفورا في ذاكرتي وكأنه حدث البارحه صرخات  تلك الأم الطاعنة في السن على إبنها المغدور بسبب رصاصه اصابته بالخطأ ضنا منها انه العدو! كانت تنضر اليه بألم وهو بين يديها و الدم يملء قميصه الابيض الذي كان يشبه وجهه المبتسم كنت انضر اليها والحزن يملئ قلبي كنت افهم وقتها مالذي جرى رغم انني كنت صغيره جدا إلا أنني كنت استوعب ماذا يعني الموت والشعور الحقير حينما تستيقظ صباح اليوم التالي وتستوعب بأن ما حصل كان حقيقه وان جزء من روحك قد اصبح تحت التراب كان ذلك الشعور يحطم كل احلامي .. احلامي كـطفله كانت ابسط امنياتها ان تلعب مع صديقاتها بدل ان تسمع صوت البكاء .. ان تدرس في مدرستها بدل ان تسمع صوت المدافع وهي تقصف ارضها النقيه وتدفن تحت انقاضها سكانها.ان كل تلك المشاهد وكل تلك الذكريات لا تعطيني الحق بالعوده لطفولتي المحطمه

سجى علي _ بغداد
@Sttar3

السلام عليكم
ممكن من فضلكم سؤال

اذا كان بناء الانموذج في البحث العلمي
جاء كنتيجة نهائية يتوصل اليها البحث
تم تصميمه بناءا على استمارتين الاولى تحليل محتوى والثانية استبانة
تم تحكيمهما من من قبل المحكمين
هل يجوز ان نبني الانموذج وفق ما جاء بتلك الاستمارتين

وهل يحتاج الانموذج الى التحكيم العلمي مرة اخرى ؟

وشكرا لسعة ورحابة صدركم
وفقكم الله دائما وابدا

كتبَ بعض الأخوة حول إسحاق الأحمر:

وأقدم من نقل عنه هو الخطيب البغدادي
قال الخطيب في (تاريخ بغداد/ ٦: ٣٧٨ - ٣٨٠ ترجمة ٣٤١٣):
"الغالب علي رواياته الأخبار والحكايات ... سمعت أبا القاسم عبد الواحد بن علي الأسدي يقول إسحاق بن محمد بن أبان النخعي الأحمر كان خبيث المذهب رديء الإعتقاد يقول إن عليًا هو الله جل جلاله وأعز. قال: وكان أبرص، فكان يُطلي البرص بما يغير لونه فسمي الأحمر لذلك. قال: وبالمدائن جماعة من الغلاة يعرفون بالإسحاقية ينسبون إليه. سألت بعض الشيعة ممن يعرف مذاهبهم ويخبر أحوال شيوخهم عن إسحاق فقال لي مثل ما قاله عبد الواحد بن علي سواء. وقال: لإسحاق مصنفات في المقالة المنسوبة إليه التي يعتقدها الإسحاقية ثم وقع إلي كتاب لأبي محمد الحسن بن يحيى النوبختي من تصنيفه في الرد على الغلاة وكان النوبختي هذا من متكلمي الشيعة الإمامية فذكر أصناف مقالات الغلاة إلى أن قال: وقد كان ممن جوَّد الجنون في الغلو في عصرنا إسحاق بن محمد المعروف بالأحمر، وكان ممن يزعم أن عليًا هو الله وأنه يظهر في كلّ وقت فهو الحسن في وقت الحسن، وكذلك هو الحسين وهو واحد وأنه هو الذي بعث بمحمد صلَّى الله عليه وسلم".

وطبعا الخصيبي ذكر في الضلالة الكبرى أنه من جلّاس النميري لعنه الله.

يا لها من ثرثارة جميلة ...
تحكي لنا وتقسم أنها ستجلب اخوانها لتقتل جيرانها لأنهم اشتروا اثاث خشبي يشبه خاصتها لا يهمها شعرها الاشقر المتطاير مع تيارات الهواء العنيفة كخيوط من الذهب. ..
اتساءل من أين لها إخوان! هي وأختها التي تكبرها وحيدتين، الكبرى ذات العيون الخضراء تحمل حزن العالم و ألمه أجمع ، والصغيرة المتمردة القوية ذات العيون السوداء والشعر الذهبي ...
يفتح أبي لها نافذة السيارة لتأخذ نفس عميق وتتنهد وتقول "الله اشقد الدنيا طيبة" أردت أن أصرخ بوجهها اي طيبة تلك يا صغيرة ! هل هذه الطيبة التي يتمتك ؟!هل هذه الطيبة التي جعلت أبيك يصبح قطعا جراء انفجار وهو ذاهب لشراء القيمر بعد مولدك!! هل هذه هي الطيبة التي تتحدثين عنها ! ترمل والدتك وهي في عمر العشرين ام اية طيبة تلك يا رحمة التي تتكلمين عنها ، أم هي الرحمة التي أنزلت على والدتك عند سماعها خبر ترملها فأسمتك رحمة !
غصة باتت تشق حلقي وانا أراها فرحة جدا بهذه الدنيا عزيزتي هوني عليك لم تكبري بعد لتلحقي بهموم خضراوتا أختك تلك التي منذ ما ركبنا لم تنطق بكلمة ...
ولكن افرحتني عودتها للثرثرة تلك الصغيرة قطعت حبل أفكاري ... لا عرف الحزن طريقا الى قلبك يا جميلة ...
-
أسماء زياد

أعودُ للمنزل ولستُ الفتاة التي خرجَتْ، لقد تهشّم شيءٌ ما بداخلي وتناثرَتْ أشلاؤه ما بينَ حُجُرات قلبي.
أكتمُ دموعي التي استحَالَت جمراً لكنّ القبض عليها أهون من استجلاب الشّفقة، وحدها السّماء من شعرت بي وبكتْ عوضاً عني.
وصلتُ وارتميت في حضن والدتي مأواي المُفضَّل، لم أخبرها بأنّ صغيرتها تُخبِّئ أطناناً من الحزن وراء الابتسامة الباهتة، لكنَّها دثَّرتني بدعواتٍ كعادتها حين تُداويني.
قادني عقلي إلى من يعرف أنها ستُعينه بإطفاء النار المُتوَقِّدة بداخلي، إنها خليلة قلبي فكيفَ لاتشعر به!
كانت كلماتُها كعادتها حبلَ النجاة الذي أتسلّقه لأخرج ممّا أنا فيه، المُكبِّرة التي تجعلني أرى الموضوع عن بعدٍ وعن كثب، وخليفة الله في أرضه التي تشير لي للُطفه ورحمته في كلّ ابتلاء ونازلة.
فها أنا بِتّ بعد مكالمةٍ قصيرة قد تخفَّفت من كثيرٍ من الأحمال التي وضعتها على عاتقي.
أكملتُ التعافي بركعتين همستُ في سجداتهم يا الله ياعالماً بحالي امنُن علي بغيثٍ يُنجي ماتبقَّى مني يارحيم ارحمني وامسح على قلبي.
وحده الالتجاء لمُسبِّب الأسباب من يجعلني أنسى المُصاب! واستحضر معنى
"إذا كان الله معك فمن عليك" ❤️

- رزان جلب