مكتبة المجلسي ودارالتراث

اگر این مقدار علاقه مند به پژوهش دربارۀ جناب ملا حسین کاشفی و فرزندشان هستید، یکی از کارهایی که می توانید در صورت تمایل انجام دهید کتابشناسی آثار این دو نفر و معرفی نسخ آن آثار است. ملا حسین کاشفی عالم ذو الفنونی بوده و در شعب متنوع علوم، آثار دارد. البته قبل از شروع این کار، باید اطلاعاتی دائرة المعارف گونه از علومی که وی در آنها صاحب اثر است نیز داشته باشید تا در کتابشناسی تان چیزی از قلم نیفتد. زندگی نامۀ علمی و اجتماعی این پدر و فرزند نیز می تواند در کنار کتابشناسی آثار، موضوع دیگری برای پژوهش باشد.

با عرض سلام و احترام.‌
برای تشریح فرق بین واژگان تقریبا مترادف، در فرهنگ نویسی thesaurus (تزاروس) نوشته می شود. مانند:
" فرهنگ طیفی"، جمشید فراروی.
(فایل این کتاب است. حسب امرتان ارسال خواهد شد)
به thesaurus های انگلیسی هم مراجعه فرمایید ذیل مدخل های:
Phrase / group

آنچه به ذهن بنده می رسد:
عبارت: گروهی از کلمات و حروف است که در کنار هم جمله ای یا مفهومی را می رساند.
گروه: کلمات یا حروف است که در کنار هم هستند و شرطی برای تشکیل جمله یا رساندن مفهوم ندارد.

علیکم السلام؛ در کنار مطالعۀ این فایل های متنوع و مفیدی که برای "فهرست نویسی" معرفی شد، بلکه قبل از آنها، در موضوع "نسخه شناسی" هم مطالعه و تحقیق کنید.

کاروانسرایی در کنار مسجد که تمام اتاق های آنها ویران است. گاهی هم به عنوان پارکینگ استفاده می شود.

مسجد سید عزیزالله

تهران- مسجد سید عزیزالله بازار مسجدی است که سال ساخت آن به دوران فتحعلی شاه قاجار می رسد و بانی آن به نقلی سید عزیزالله نامی بوده که از تجار معروف زعفران است که اقدام به ساخت این مکان مقدس کرده است.

بازار تاریخی تهران پر است از اماکن مقدسه باستانی از امامزاده ها بگیر تا مساجد و مدارس علوم دینیه که همه را به سوی خود جذب می کنند. 
یکی از این اماکن مقدسه، مسجد سید عزیزالله است که می توان برای دیدار از آن به بازار تهران رفت و دیداری هم از آنجا داشت. 
برای رفتن به مسجد سید عزیزالله دو راه وجود دارد، اول باید از بازار سلطانی بگذری و وارد مسجد شوی و دیگر از سمت چهارسوق بزرگ بازار وارد شوی؛ در هر حال مسجد سید عزیزالله بین چهارسوق بزرگ و چهارسوق کوچک قرار گرفته است. 
مسجد سید عزیزالله که سه هزار متر مربع مساحت دارد، در تزدیک ترین فاصله با مسجد امام خمینی(ره) و مسجد جامع بازار واقع است و زمانی مرکز درس خارج مرحوم آیت الله سید احمد خوانساری از مراجع عظام تقلید بوده است. 

در باره مسجد الزهراء شارجه
فرصتی دست داد تا شبی را در اراک باشیم. محل اقامت در استراحتگاه متعلق به یکی از دوایر دولتی در شهر مهاجران از شهرک های اطراف اراک و وابسته به پالایشگاه این شهر بود. دوستی همراه بود که رفت و آمدی به امارات دارد و نکاتی را در باره یکی از مساجد قدیمی شیعی امارات گفتند که جالب بود. گفتم اینجا یادداشت کنم شاید بعدها به کار کسی بیاید. مسجد الزهراء (س) در شارجه، از قدیمی ترین مساجد این شهر و مربوط به قبل از استقلال آن است. این مسجد در قدیمی ترین محله شارجه و حساس ترین نقطه قرار دارد. حاکم شارجه که از قدیم با شماری از رجال شیعی این مناطق آشنایی و رفاقت داشته، نسبت به آنان کم و بیش اظهار علاقه می کند. حاکم چند سال چند سال قبل به این مسجد آمده و اجازه توسعه آن را هم داده است. مسجد الزهراء (س) دست کم سه بار باسازی شده اما حتی الان ساختمان آن قدیمی و دیدینی است. در کل سه مسجد متعلق به شیعیان در شارجه هست. یکی مسجد امام حسین (ع) دیگری مسجد النبی که دو سه سال است افتتاح شده و همین مسجد الزهراء که قدیمی است. سال گذشته که مسجد امام صادق (ع) توسط عوامل داعش در کویت منفجر شد، برنامه ای بود که تا هفته بعد از آن، این مسجد منفجر شود. منطقه اطراف آن تراثی و خانه های قدیمی متعلق به افراد خاندان حاکم شارجه همین قواسم است که همه به سبک سنتی احیاء شده و مسجد هم در میانه آنها قرار دارد. مساحت مسجد نسبتا بزرگ است و در نماز جمعه بین هزار تا هزار و پانصد نفر حاضر هستند. این مسجد زیر نظر وقف شیعی است که آن هم قدیمی است و حکومت مسوول آن را تعیین می کند و در حال حاضر شخصی به اسم جاسم علی سجوانی است. اعضای وقف و مسجد و مدیریت آنجا تا مستخدمین همه شیعه هستند. موقوفاتی هم در آن حوالی دارند که درآمد خوبی دارد. بارها دسیسه هایی در کار بوده تا این مسجد منهدم شود. مثلا یک بار گفتند پلی بزرگ از این جا عبور می کند که بعدا منتفی شد و در واقع خود حاکم شارجه هم نسبت به شیعیان علاقه مند است و برخی از رفقای قدیمی اش از شیعیان بوده اند. پارسال یک ماشین مشکوکی هم که گویا آماده انفجار بود از آنجا بلند کرده بردند. الان هم نیروهای امنیتی بسیار مراقب هستند و همه جای مسجد و بیرون را با دوربین کنترل می کنند.
@jafarian1964

صفحه آغاز کتاب المعجزة او سبات العقل فی الاسلام است که در باره کتابهای دلائل النبوه نوشته شده ، موضوعی که من هم به این موضوع بی علاقه نیستم. جورج طرابیشی از نویسندگان دهه های اخیر جهان عرب است که در کنار محمد ارکون و جابری و بسیاری دیگر به بازبینی فرهنگ اسلامی پرداخته و سعی می کنند رگه های عقب ماندگی را در درون فرهنگ اسلامی و گفتمان رایج در آن بیابند. سوال وی در این مقدمه، این است که «کنار گذاشتن عقل از اسلام »در این تمدن، آیا نشأت گرفته از حملات خارجی و فشار فرهنگ های غنوصی (گنوسی) بیرونی و باطنی گری و میراث های قدیمی خارجی است یا عامل اصلی در کنار گذاشتن عقل، در واقع یک مصیبت درونی و روش های ذاتی موجود در میان خود ماست که عقل را تعطیل کرده و کنار می گذارد؟ این سوالی است که همچنان به عنوان یک سوال مهم مطرح است. بسیاری تمایل دارند آن را به بیرون نسبت دهند، از هر دسته و گروه و با هر فکر و ایده ای، و عده ای می کوشند ریشه های کنار گذاشتن عقل را در آموزه های رایج در درون فرهنگ اسلامی یا آنچه به اسلام منتسب شده جستجو کنند. این را هم بیفزایم که مرور بر افکار نویسنده های اخیر جهان عرب، برای ما لازم ست در حالی که شمار بسیار اندکی از آنها نشر شده است. این اهمیت به خاطر جنبه های مشترکی است که در فرهنگ اسلامی داریم، گرچه ایران ویژگی های خاص خود را هم دارد که برخی از آنها نیز به آن توجه داده اند.
@jafarian1964

دولت سعودی و توسعه های تازه در مسجد الحرام
تاریخ توسعه مسجد الحرام در بسیاری از منابع تاریخ مکه ثبت و ضبط شده و من هم به اختصار در کتاب آثار اسلامی مکه و مدینه که سالهاست دیگر دست به ترکیبش نزده ام، آورده ام. در دوره سعودی، نخستین مرحله توسعه زمان عبدالعزیز پدر این خانواده است که فرزندانش هنوز حکومت می کنند، آغاز شد. خود او تا سال 1375 ق بود و اکنون که 63 سال از مرگ او می گذرد، هنوز هم فرزندش سلمان در حال سلطنت است. توسعه دوم، زمان فهد صورت گرفت که صورت مدینه و مکه را با تغییراتی که در این دو مسجد و حتی بسیاری از مساجد دیگر داد، تغییر داد. اگر نقشه هوایی مسجد الحرام را مشاهده کنید، زایده ای در سمت غربی مشاهده می کنید که افزوده ملک فهد است و به مناسبت باب فهد هم در همان سمت است. ملک عبدالله توسعه ای را در سمت شمالی آغاز کرد، و فضایی را در این قسمت افزود که امروز دیدم تابلویی هم به عنوان توسعه ملک عبدالله در داخل مسجد دیده می شد، اما در دوره سلمان، با خرید دو سه محله قدیمی در قسمت شمالی، میان باب الفتح و باب العمره، و صاف کردن کوهها، مساحت زیادی در سمت شمالی افزوده شده است. این طرح که بخش مسجد آن تقریبا تمام شده، هنوز بخش های نیم کاره و در دست انجام زیادی دارد. گزارش هایی از آن را می تواند در فیلم های کوتاهی که در یوتیوپ هست مشاهده کرد. در قسمت افزوده شده، معماری های تازه ای و البته هماهنگ با قسمت قدیمی کار گرفته شده و سالن های تازه ای برای نمازگزاران تدارک دیده شده است. کنگره های نسبتا عظیم، سنگ کاری ها شکیل، خط نوشته های بسیار عالی و مهم تر از همه درهای بسیار بزرگ و سنگین در جای جای آن بکار رفته است. حالا گفته می شود که یک میلیون و هشتصد و پنجاه هزار نفر همزمان می توانند در نماز جماعت شرکت کنند. البته راهها برای دستیابی به ماشین دور شده و تنها آدمهای سالم می توانند این همه مسیر را طی کنند. به هر حال دولت سعودی در هر مرحله، بخشی از مقبولیت خود میان مسلمانان را از خادم الحرمینی می گیرد، و از امتیاز بزرگی برای میزبانی میلیونها نفر به طور سالانه برخوردار است. طبیعی است که باید این اقدامات را انجام بدهد، بویژه که درآمد هنگفتی از نفت دارد و مسلمانان دیگر انتظار دارند تا سرویس بهتری به آنها داده شود. اکنون وقتی از طرف شعب ابی طالب و ورودی مسعی وارد مسجد می شویم، و از دور نگاهی به مسجد الحرام می اندازیم، مهم ترین مساله تأسف بار این است که آن قدر اطراف مسجد بناهای بلندی ساخته شده است که اساسا مناره های مسجد هم چندان مشخص نیست، چه رسد به دیواره ها. گفته می شود قرار است در طرح های آینده مجموعه هتل هایی که به عنوان وقف عبدالعزیز و اطراف برج ساعت است تخریب شود. این کار بسیار ضروری است تا مسجد نمود بیشتری بیابد. در بخش اجیاد هم بسیاری از هتل ها در همین مرحله تخریب شده است. به نظر می رسد، اگر کاری بکنند که مسجد بروز و ظهور سابق خود بلکه بهتر را داشته باشد، عالی خواهد بود. به طور طبیعی مردم مکه، روشن تر از مردم مدینه بوده و کمتر سخت گیری دارند. علاوه که تنوع نژادی ساکنان مکه بسیار بیشتر است، بنابرین حاجیان در مکه، بسیار راحت تر از مدینه هستند. امکانات شهری مکه هم بیشتر است، هرچند جغرافیای شهر، کوهها و تونل ها، مشکلاتی را برای رفت و آمد ایجاد می کند. امسال که سلطنت سعودی، با قدرت برابر سلفی های افراطی ایستاده بود، حاجیان امنیت بیشتری داشتند. به نظر می رسد دولت جدید سعودی، هم به خاطر مشکل داعش و هم روان تر کردن بحث حج، و حتی استفاده های سیاحتی از آن در آینده، مصمم است تا برابر سلفی ها بایستد. این کار مسلما وجهه دولت سعودی را نزد مسلمانان بهتر خواهد کرد.
@jafarian1964

رنگ آبی فضیلتی برای آسمان و درمانی برای چشم بیمار!
زمانی همراه یکی از مسوولان در سفری بودیم و ایشان تعدادی از ظروف مینایی به رنگ آبی را آورده بود تا به رسم هدیه تقدیم استادان کند. در وقت دادن این ظرف که بشقابی بزرگ، با رنگ آبی و نقوشی روی آن بود، در باره مقامات این رنگ آبی توضیح می داد؛ این که رنگ آبی چه قدر اهمیت دارد، و نشانی است از آسمان و ملکوت و...
راستش من هر بار گوشم برای شنیدن این مقامات برای رنگ آبی تیز می کردم و سعی می کردم باور کنم که واقعا انتخاب این رنگ به همان معانی است که ایشان توضیح می دهد. در ایران هم می دیدم که همه کاشی ها به رنگ آبی هستند و این برایم جالب تر بود.
روزگاری گذشت، و گذارم به میبد افتاد. در آنجا به کارگاه های تولید سفال های زیبای میبدی که غالبا آبی رنگ و گاه زرد بود، رفتم. از مسوول کارگاه پرسیدم: چرا شما از رنگ آبی استفاده می کنید؟ پاسخ داد، برای این که در کوره ای با آن حرارت، رنگ آبی تنها رنگی است که دوام می آورد، و خراب نمی شود. البته گاه از رنگهای دیگر هم استفاده می شود، اما آبی آن قدر در کاشی های ایرانی استفاده می شده، که تعبیر «آبی ایرانی» در فرنگ هم شهرت یافته است. شاید هم علت آن انتقال این هنر، از چین به ایران باشد.
به هر حال، دریافتم که تمام آن داستانها در باره رنگ آبی، در باره کاشی ها و ظروف مینایی محل تردید است و فلسفه هایی که برای آن بافته شده که این رنگ آسمان است، و نمادی برای ملکوت، بی پایه.
اخیرا دیدم، فخر رازی در تفسیر خود، فصلی در «فضائل السماء» آورده است. بحث از آسمان و نجوم، بحث جالبی است، و از این زاویه که مباحث نجومی یکی از گلوگاههای ارتباط مباحث فلسفی و کلامی و علمی و تقدیری بشر است، جالب تر. معمولا دست دعا به سوی آسمان بلند می کنیم و قرآن هم به طور مرتب در باره آسمان نکاتی را آورده است.
فخر رازی، در اینجا، روی رنگ آبی تکیه کرده ـ بدون این که قرآن مطلبی در این باره گفته باشد ـ و آن را فضیلتی برای آسمان شمرده و امر به تفکر در رنگ آبی آسمان کرده است. آنگاه، سعی کرده است مطلبی در باره رنگ آبی به عنوان یک فضیلت برای آسمان، از دیدگاه علم رایج زمانش بگوید. او از تأثیری که رنگ آبی، در گشودن چشم و تقویت آن دارد سخن گفته و آیات مربوط به آسمان را، در کنار رنگ آبی آن، با چاشنی این که پزشکان گفته اند که رنگ آبی چه قدر برای چشم مفید است، در کنار هم آورده تا نشان دهد، معارف قرآنی متناسب با گفته پزشکان است. (تفسیر الکبیر: 2 / 339)
فخر رازی، روی رنگ «آبی» آسمان و تدبیری که در آن بکار رفته، سخن گفته، و می گوید: این رنگ، بهترین رنگها برای موافقت با چشم و تقویت آن است. چنان که اطباء برای هر کسی که چشمش آسیبی می بیند، توصیه به دیدن رنگ آبی می کنند. سپس می افزاید: حال بنگر که خدای متعال، آسمان را به رنگ آبی درآورده تا برای چشمان کسی که به آن نظاره می کند، سودمند باشد. بدین ترتیب خداوند رنگ آسمان را ، بهترین رنگ قرار داده، رنگی روشن و شکل آن، یعنی شکل آسمان، مستدیر است که بهترین از اشکال ریاضی است. همین هاست که سبب شده است خداوند متعال بفرماید: افلَم ینظروا الی السماء فوقهم کیف بنیناها و زیّناها و ما لها من فروج. (ق: 6).
این نمونه را عرض کردم تا روشن شود، بحث تطبیق برخی از امور دینی با پاره ای از مسائلی که ظاهرا علمی است، و استخراج نوعی محصول به هوای این که علم دینی متوقّع است، امر بی سابقه ای نیست، اما این قبیل کارها، اغلب واقع گرایانه و از روی حقیقت طلبی نیست، و صرفا کاربردهای تبلیغی دارد، کاربردهایی که ممکن است مدتی بعد نتیجه معکوس داشته باشد.
@jafarian1964

🍏🍎🍏
*تدابیر طب سنتی در ماه مبارک رمضان.*

👈1-کسانی که با گرفتن روزه دچار معده درد می شوند موقع سحر مقداری ترنجبین و خاکشیر مخلوط کنند و بخورند و موقع افطار یک لیوان عرق نعناع با نبات یا عسل میل کنند
👈2-سعی کنید یک ساعت بعد از سحری بخوابید و بلافاصله بعد از خوردن سحری نخوابید
👈3-دیابتی ها اصولا مشکلی برای روزه داری ندارند ولی کسانی که مشکل کلیوی دارند با مجوز پزشک روزه بگیرند
👈4-سعی کنید حتما در وعده سحری از خورشت استفاده کنید مثل خورشت کدو و یا خورشت الو یا خورشت بامیه
👈5-در وعده سحری به هیچ وجه ماهی نخورید
👈6-اگر می خواهید دهانتان کمتر طی روزه داری بو بگیرد دهان خود را بعد از مسواک موقع سحر دهان خودرا با اب ونمک بشویید
👈7-در وعده افطار سعی کنید افطار را با یک استکان گلاب گرم شده باز کنید
👈8-برای افراد لاغر وعده سحری واجب هست و باید حتما خورده شود
👈9-نان و پنیر و سبزی در راس افطار نباشد برای معده مضر است بهتر است افطار را با سوپ یا فرنی گرم یا حلوای ارد گندم بخورید
👈10-سعی کنید از زولبیا بامیه که از شیرینی جات مصنوعی درست شده اند استفاده نکنید
👈11-افراد روزه داری که کلیه اشان زمینه سنگ سازی دارد باید موقع سحر یک استکان عرق خارشتر بخورند
👈12-در وعده سحری به هیچ وجه ماست نخورید
👈13-سعی کنید حداقل در این ماه از روغن کنجد و زیتون استفاده کنید.

آب گرم موقع افطار:
۱ ) کبد را شستشو می دهد
۲) دهان را خوشبو می سازد
۳) دندانها را محکم میکند
۴) باعث تقویت چشم میگردد
۵) معده را شستشو میدهد
۶) آرام کننده رگهای به هیجان آمده است
۷) صفرا را می برد
۸) بلغم را برطرف می کند
۹) حرارت معده را فرو می نشاند
۱۰) سردرد را آرامش می بخشد.

🍎🍏🍎


@danyalshafa

🌙🌙🌙🌙🌙
تدابیر طب سنتی در ماه مبارک رمضان

👈1-کسانی که با گرفتن روزه دچار معده درد می شوند موقع سحر مقداری ترنجبین و خاکشیر مخلوط کنند و بخورند و موقع افطار یک لیوان عرق نعناع با نبات یا عسل میل کنند
👈2-سعی کنید یک ساعت بعد از سحری بخوابید و بلافاصله بعد از خوردن سحری نخوابید
👈3-دیابتی ها اصولا مشکلی برای روزه داری ندارند ولی کسانی که مشکل کلیوی دارند با مجوز پزشک روزه بگیرند
👈4-سعی کنید حتما در وعده سحری از خورشت استفاده کنید مثل خورشت کدو و یا خورشت الو یا خورشت بامیه
👈5-در وعده سحری به هیچ وجه ماهی نخورید
👈6-اگر می خواهید دهانتان کمتر طی روزه داری بو بگیرد دهان خود را بعد از مسواک موقع سحر دهان خودرا با اب ونمک بشویید
👈7-در وعده افطار سعی کنید افطار را با خرما و یک استکان گلاب گرم شده باز کنید
👈8-برای افراد لاغر وعده سحری واجب هست و باید حتما خورده شود
👈9-نان و پنیر و سبزی در راس افطار نباشد برای معده مضر است بهتر است افطار را با سوپ یا فرنی گرم یا حلوای ارد گندم بخورید
👈10-سعی کنید از زولبیا بامیه که از شیرینی جات مصنوعی درست شده اند استفاده نکنید
👈11-افراد روزه داری که کلیه اشان زمینه سنگ سازی دارد باید موقع سحر یک استکان عرق خارشتر بخورند
👈12-در وعده سحری به هیچ وجه ماست نخورید
👈13-سعی کنید حداقل در این ماه از روغن کنجد و زیتون استفاده کنید.

: آب گرم موقع افطار
۱ ) کبد را شستشو می دهد
۲) دهان را خوشبو می سازد
۳) دندانها را محکم میکند
۴) باعث تقویت چشم میگردد
۵) معده را شستشو میدهد
۶) آرام کننده رگهای به هیجان آمده است
۷) صفرا را می برد
۸) بلغم را برطرف می کند
۹) حرارت معده را فرو می نشاند
۰۱) دردسر را آرامش می بخشد.

این رو به همه روزه داران که دوستشون دارید بفرستید.

شربت های ضد عطش سحر کدامند ؟

شربت ابلیمو
شربت خاکشیر
شربت بیدمشک

به تمام روزه داران بفرستید
👇👇👇
زمان افطار تا سحر از عرقیات خنک مثل شاطره و کاسنی استفاده کنید تا حرارت کبد و قلب فروکش کند و تشنگی برطرف شود




💥🌷🍂🌺🍃⚡️
همه روزه داران را مطلع کنید
👇👇👇
بدترین کاری که با بدن خود می توانید بکنید این است که از افطار تا سحر بیدار بمانید و مداوم غذا بخورید

این کار آسیب های بسیار جدی به بدن
وارد می کند

برای روزه داران بفرستید

👇👇👇
پیشگیری از تشنگی روزه داران

نوشیدنی تخم شربتی به دلیل
نگه‌داشتن آب در دانه‌های این گیاه در ساعات پایانی سحر توصیه می‌شود

برای همه گروههای روزه دار بفرستید
👇👇👇
نوشیدن سه قاشق گلاب در هنگام افطار

گلاب به دلیل خاصیت ضد «سودا» که دارد، خاصیت دارویی داشته و برای تقویت معده مفید است

برای همه روزه داران بفرستید
👇👇👇
دوغ افطار ممنوع




💥🌷🍂🌺🍃⚡️
دوغ موجب بیحالی و بی حسی بیشتر بدن می شود
👇👇👇
علل نوشیدن آب گرم بعد از افطار به جای آب سرد و یخ

جلوگیری از ترک خوردگی دندان ها
سلامت کبد و معده

برای تمام روزه داران بفرستید
👇👇👇
در ماه رمضان از مصرف میوه غافل نشوید

قبل از خواب با مصرف یک عدد سیب می توانید هم به کاهش وزن خود کمک کنید و هم دهان خود را ضد عفونی نمایید

💥🌷🍂🌺🍃⚡️

شربت های ضد عطش سحر کدامند ؟

شربت ابلیمو
شربت خاکشیر
شربت بیدمشک

به تمام روزه داران بفرستید
👇👇👇
زمان افطار تا سحر از عرقیات خنک مثل شاطره و کاسنی استفاده کنید تا حرارت کبد و قلب فروکش کند و تشنگی برطرف شود




💥🌷🍂🌺🍃⚡️
همه روزه داران را مطلع کنید
👇👇👇
بدترین کاری که با بدن خود می توانید بکنید این است که از افطار تا سحر بیدار بمانید و مداوم غذا بخورید

این کار آسیب های بسیار جدی به بدن
وارد می کند

برای روزه داران بفرستید

👇👇👇
پیشگیری از تشنگی روزه داران

نوشیدنی تخم شربتی به دلیل
نگه‌داشتن آب در دانه‌های این گیاه در ساعات پایانی سحر توصیه می‌شود

برای همه گروههای روزه دار بفرستید
👇👇👇
نوشیدن سه قاشق گلاب در هنگام افطار

گلاب به دلیل خاصیت ضد «سودا» که دارد، خاصیت دارویی داشته و برای تقویت معده مفید است

برای همه روزه داران بفرستید
👇👇👇
دوغ افطار ممنوع




💥🌷🍂🌺🍃⚡️
دوغ موجب بیحالی و بی حسی بیشتر بدن می شود
👇👇👇
علل نوشیدن آب گرم بعد از افطار به جای آب سرد و یخ

جلوگیری از ترک خوردگی دندان ها
سلامت کبد و معده

برای تمام روزه داران بفرستید
👇👇👇
در ماه رمضان از مصرف میوه غافل نشوید

قبل از خواب با مصرف یک عدد سیب می توانید هم به کاهش وزن خود کمک کنید و هم دهان خود را ضد عفونی نمایید

💥🌷🍂🌺🍃⚡️

البته جناب انصاری این پست را هم منتشر کرده اند. به ذهن برخی غریب است که آیا ان کتابهایی که مردود دانسته اید مگر شانی بالاتر از زیارت جامعه کبیره هم برای امامان نقل کرده اند؟؟!
جامعه کبیره ای که می گوید :«وایاب الخلق الیکم و حسابه علیکم» در کنار آیه قران که: «ان الینا ایابهم ثم ان علینا حسابهم»

جناب آقای انصاری عزیز خیلی ممنون می شوم که پاسخ بدهید.

به نظر می رسد که برخی از دوستان، بدون اطلاعات کافی از تصوف و از همایش تصوف داوری می کنند. اتفاقا در این همایش هم میان تصوف و عرفان اصیل که در بین عالمان شیعه رواج دارد، تفکیک شده و هم تصوف خانقاهی و فرقه ای در ایران که با تشیع زاویه جدی دارد، با بدنه تصوف سنی که شریعت‌گراست و با مدرسه و مسجد، پیوند وثیق دارد، جدا شده است.
پس خوب است که هم به محورهای همایش مراجعه کنید و هم سخنان مراجع و رئیس همایش را ببینید تا دچار داوریِ نادادگرانه نشوید

البته این احتمال هم وجود دارد که کاتب (بی سواد و یا کم سواد) دو کتاب را با هم استنساخ کرده و آنها را به صورت یک کتاب درآورده است.
توضیح این که گاه چند جزوه کم حجم خطی در کنار هم صحافی می شدند. حالا ممکن است نسخه ای که کاتب نسخه دوم شما، اساس استنساخ خودش قرار داده بوده در حقیقت دو تکه از دو کتاب مختلف بوده است که به سبب شباهت موضوع، در کنار هم صحافی شده است. حالا کاتب کم سواد هم فکر کرده این ها همه اش یک کتاب است، و آن را به صورت یک کتاب واحد، استنساخ کرده است.

همه این احتمالات را باید مد نظر داشته باشید، و در مقدمه به تفصیل از آن بحث کنید.

بیش از این حال و حوصله توضیح ندارم. معذرت میخواهم.

سلام
کلمه بعد از محمد برای بنده مبهم است. ولی کلمه اوالی، منسوب به محل است. توضیح آن که «أوال» از جزایر قدیم تابعه بحرین است و از قدیم در متون موجود، اوال و بحرین در کنار هم نام برده می شدند. بنابر این محمد اوالی، صحیح است

برقول آگاهان:
این مسجد اولین مسجد در افغانستان است. و قبل از ورود اسلام نیز این مکان برای مردم مقدس بوده و گویا محل بوداییان بوده است و با ورود اسلام تبدیل به مسجد می‌شود.
وجه تسمیه حج پیاده این است که اهالی بلخ قدیم کاروان های زیارتی حج را از این مسجد آغاز می کردند. یک زیارت در کنار مسجد که هنوز هم برای مردم هنوز هم به زیارت آن می روند و درخت چنار کهنسال کنار مسجد خود شاهدی بر روزگار پر رونق این مکان است.
متاسفانه رسیدگی چندانی به مسجد نشده است. همین قدر رسیدگی هم که شده توسط بنیاد آقاخان بوده است