الحركة الجماهيرية يخطط لها رجال الكلمة، ويظهرها إلى حيز الوجود المتطرفون، ويحافظ على بقائها الرجال العمليون.
قد يكون من فائدة الحركة، بل قد يكون من شروط بقائها، أن يؤدي هذه الأدوار المختلفة رجال مختلفون يأتي الواحد منهم بعد الآخر حسب متطلبات المرحلة،.
عندما يقوم الشخص نفسه، أو أشخاص بطبيعة واحدة، الحركة من بدايتها إلى نهايتها، فإن الحركة تنتهي عادة بكارثة، لم يحدث اي تغير في قيادة الحركة النازية أو الحركة الفاشية وانتهت الحركتان نهاية مأساوية.
المؤمن الصادق
ايريك هوفر
عند زيارة السيد منير الخباز لسماحته: وصايا المرجعية العليا لخطباء المنبر الحسيني لعام 1440هـ
10 ساعات مضت 2 تقرير خبري, أخبار مميزة, أعلام فقهية, فقه الثقافة والفن, قضايا الأمة 120 زيارة
Facebook
Twitter
Google +
Stumbleupon
LinkedIn
Pinterest
على الخطيب ان يلاحظ المستوى الذهني والثقافي للمتلقين للخطاب بالمباشرة ام بالواسطة فلا يطرح من المعارف الدينية الا ما ينسجم مع المستويات الذهنية للمستمعين ويعتني بصياغة الشبهات وتوضيح الجواب عنها بمقدار نفوذها في اذهانهم.
الاجتهاد: تشرفنا في يوم الخميس الموافق 11 ذي الحجة عام 1439هـ بزيارة المرجع الاعلى سيدنا المفدى السيد السيستاني «دام ظله الشريف» وتوجهنا اليه بطلب توصيات ابوية لنا ولعموم خطباء المنبر الحسيني بمناسبة قرب حلول شهر محرم الحرام، فتفضل علينا بهذه الكلمات النورانية المفعمة بروح العناية والغيرة والحرص على الدين، وحفظ موقعية المنبر الحسيني في اداء رسالته الخطيرة
وقد افاض «دام ظله الشريف» في الحديث في نقطتين:
النقطة الاولى
في بيان دور المنبر الحسيني وخصوصاً في أيام موسم محرم الحرام، وافاد ان رسالة المنبر تتلخص بالإضافة الى ذكر ما جرى على أهل البيت في نشر الدين وترسيخه في عقول المسلمين وقلوبهم من خلال بيان المعارف القرآنية ودفع الشبهات بالأدلة الوافية المقنعة وتربية نفوس المؤمنين على الورع والفضيلة والقيم المثلى.
وهذا بعينه هو الدور الذي اناطه الله عزّ وجل برسوله «صلى الله عليه واله» الذي هو اول من ارتقى المنبر في الاسلام، وقد شرح القرآن لنا دوره في قوله «عزّ وجل» ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ﴾ حيثُ اشارت الآية الكريمة الى ان الرسالة النبوية – التي كان المنبر اداة فاعلة لتبليغها – ترتكز على ترسيخ الدين بتزكية النفوس وتنقيتها من أدران الظلمات والامراض الروحية والاخلاقية وعرض معارفه القرآنية وغرس الحكمة في القلوب بمصاديقها المتنوعة علماً وعملاً.
كما ان الهدف الاسمى للحركة الاصلاحية التي قام بها سيد الشهداء «سلام الله عليه» هو حفظ الدين وترسيخه مقابل المنهج الاموي الذي كان قائماً على هدم ركائز الاسلام وقيمه كما يظهر من شواهد كثيرة تعرف بمراجعة النصوص التاريخية.
فقد قامت نهضته «صلوات الله عليه» في مواجهة ذلك المنهج الخطير، وكانت رسالته وتضحيته من اجل أسمى هدف وهو حفظ الدين عن الزوال والانحراف، وفي اعتقادي انه لولا تضحية الامام الحسين بتلك الصورة العظيمة في تلك المرحلة العصيبة لم يبق للإسلام أثر يذكر لأن المخطط الاموي كان متقناً ويقرب من الوصول الى اهدافه، وبما ان المنبر الحسيني هو امتداد ليوم الحسين فدوره ووظيفته تتمحور حول الدين ترسيخاً ودفاعاً وتعليماً وتربيةً.
النقطة الثانية
ان من اجلى مصاديق حفظ الدين وترسيخه في العصر الحاضر هو التصدي لدفع الشبهات المطروحة في مقابل الدين ومعارفه الاصيلة وقيمه الاخلاقية، ولكن ينبغي رعاية عدة أمور في هذا المجال:
الامر الاول:
ان يكون الخطيب المتصدي لدفع الشبهات متضلعاً في هذا الباب متسلحاً بالخبرة ووفرة المعلومات، والا فان ما يفسده بتصديه ربما يكون اكثر مما يصلحه. والمنبر هو من أهم الوسائل المتاحة لدفع الشبهات عن العقيدة الحقة، وقد كان النبي وأمير المؤمنين مضافاً الى التصدي لبيان المعارف والتعاليم الدينية يقومان على المنبر بدفع الشبهات التي كانت في اذهان بعض المسلمين لقرب عهدهم بالجاهلية او كانت تطرأ على اذهان البعض منهم تأثراً بأفكار دخيلة على المجتمع الاسلامي، ومن هنا تتبين أهمية دور المنبر الحسيني من حيث انه امتداد واستمرار لرسالة المصطفى والمرتضى «صلوات الله عليهما وآلهما» مما يقتضي ان يكون مرتقي المنبر ذا كفاءة وجدارة وأهلية علمية.
الامر الثاني:
ان الشبهات على نوعين: فبعضها رائج ومشهور، وبعضها مطروح ولكن ليس بمتداول الا في نطاق محدود، ومن المناسب بل اللازم التصدي بشكل مباشر لدفع الشبه المعروفة في اوساط الناس، واما الشبه غير المتداولة على نطاق واسع فليس من الحكمة استعراضها وشرحها في اوساط العامة بل الصواب في علاجها أن يؤسس المبلّغ الديني بصورة محكمة للمضمون الذي به تندفع الشبهة عن اذهان من وقفوا عليها، من غير حاجة لذكرها والتعليق عليها.
الامر الثالث:
📜مقتل الإمام الحسين عليه السلام لا يُقرأ إلّا في اليوم العاشر
✍بقلم المحقق أحمد الحلي النجفي
🌐الاجتهاد: يقول المحقق الأستاذ أحمد الحلي: حقّقت كتاب (المجالس الحسينيّة) لآية الله العظمى الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء، وأنهيت تحقيقه بتاريخ 8 شهر رجب الأصب من سنة 1428 هـ ولم يذكر فيه لحظة مقتل الإمام الحسين عليه السلام في آخره، بل اكتفى بعبارة: «ونادى شمر: ويلكم ما تنتظرون بالرجل؟ فلم يجسر عليه أحد، فنزل هو إليه بنفسه، وكان ما كان من إنفاذ مسطور، ولا حول ولا قوة إلا بالله».
فعلّقت على ذلك بقلمي ما نصّه: «وانقطع قلم المؤلّف؛ لعظم الخَطب الجسيم، ولبشاعة ما جرى على إمامنا الحسين عليه السلام وأهل بيته وصحبه من مصائب جِسام، ومن أهوال عِظام، تهدّ لها الجبال الرواسي، وتخرّ عندها السبع الشداد، وهل نعجب إن سمعنا أنّ السماء مطرت دماً، وأنّ الحُمرة التي في أفق السماء ظهرت يوم قتل الإمام الحسين عليه السلام؟ بأبي هو وأمي.
▪️وهنا أود أن أذكّر إخواني من خطباء المنبر الحسيني بأن يقتصـروا على ذكر مصرع سيّد الشهداء في يوم عاشوراء فقط، وينتهجوا نهج المؤلّف؛ وذلك لئلا يهون الخَطب، وتتعوّد عليه مسامع بني البشر، فإن ذكره في هذا اليوم لهو مما يُصدِّع القلوب، ويورث الكآبة ويرسل الدموع إرسالاً على ما جرى لآل الرسول صلى الله عليه واله وسلم، وإن هذا العمل لمن المستحسن، وقد انتهجه البعض من العلماء والخطباء كالخطيب المرحوم الشيخ عبد الزهراء الكعبي (ت 1394 هـ) على ما هو مسموع منه - وقوله في ذلك من المشهور - والخطيب البارع الشيخ شاكر الشيخ محمد القرشي فإنّي سمعته يقول مراراً على المنبر: إنّي ما ذكرت مصرع الحسين عليه السلام منذ خمسين سنة.
ورأيت أنا من علمائنا الأعلام من لا يذكر المصرع - لقدسيته - حتّى في هذا اليوم، كآية الله السيد محمد مهدي السيد حسن الخرسان، أثناء ما يُملي علينا في مجلسه في أيام شهر محرّم الحرام، من كتابه (شذّ العُرْف في شهداء الطف)، وغيره من الفوائد التي هي كالدرر، فحينما يصل لسطره، تراه كاسف الوجه كأنّه يحتضر، وترى دموعه تنحدر على شيبته كأنّها اللؤلؤ المتساقط!
وكم له من فضلٍ عليّ يقصر عن تأدية حقه شكري له، ولا أرى - سوى الاعتراف بالقصور منّي عن تأدية حقه - فضيلة لي أرفع بها رأسي شامخاً.
▪️وختام المسك ما أوصى به الشيخ عباس القمي أهل المنبر، في كتابه (نفثة المصدور: 621)، بما نصه: ينبغي أن يراعى في ذكر المصائب - سيّما في غير أيام عاشوراء - ما لا يُقسّى به القلب، ولا يُهوّن به الخطوب، كالمصائب الموجعة الفادحة.
https://bit.ly/2m3Legl
🆔 @ijtihadnet_net
🏴 قيمة عزاء سيد الشهداء عليه السلام
كلما طالعنا تاريخ العزاء الحسينيّ، سوف نشعر بحجم المسؤوليّة الملقاة على عاتقنا للحفاظ عليه وصيانته عن الموهنات، فهو كنز إلهي حفظه العلماء وسائر المؤمنين ولم يصل إلا بالخوف وبذل الدماء والأرواح..
قال القاضي أبو علي التنوخي - وهو من قضاة أهل السنة - في كتابه (نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة، ج٢، ص٢٣٣) عند الحديث حول إحدى قصائد رثاء سيد الشهداء عليه السلام:
(قال أبي وابنُ عيّاش: كانت ببغداد نائحة مُجيدة حاذقة، تُعرف بخِلْب، تنوح بهذه القصيدة، فسمعناها في دور بعض الرؤساء؛ لأن الناس إذ ذاك كانوا لا يتمكنون من النياحة إلا بعزِّ سلطانٍ، أو سراً لأجل الحنابلة.
ولم يكن النوح إلا مراثي الحسين عليه السلام فقط، من غير تعريضٍ بالسلف.
قالا: فبلغنا أنّ البربهاري قال: بلغني أن نائحة يقال لها: خِلْب، اطلبوها فاقتلوها).
* البربهاري: الحسن بن علي بن خلف، رئيس الحنابلة، ومن علمائهم المشهورين، توفي سنة ٣٢٩ هجرية.
@mesbah_qom
(268)
🖋قال الدكتور/ وميض العُمَري:
الفائدة من قيام الحُسين ورد خطأ محب الدين الخطيب:
أما محب الدين الخطيب فزعم أن سَفَر الحسين [عليه السلام] كان مشؤوماً عليه وعلى الإسلام وعلى الأمّة الإسلامية إلى قيام الساعة، وأنّ ذلك كلّه كان بجناية شيعته الذين حرّضوه رغبةً في الفتنة والفرقة والشر! ومزعمة الخطيب هذه من جنس مزعمة ابن العربي، فإن قيام الحسين أوصله إلى المنزلة العالية عند الله تعالى، فليس شؤماً عليه ولا على الإسلام بحال من الأحوال، وأما الأثر السيء على الأُمّة الإسلامية فليس من جهة الحسين قطعاً وإنما هو قبل كل شيء جناية من تسلّطَ على الأمّة بغير حق، وناضل عن تسلّطه وباطله وألجأ الصالحين إلى جهاد الظَلمَة في داخل الأمّة، ثم هو بعد ذلك بمراحل كبيرة كثيرة جناية من خذل الحُسين. ألا ترى لو أن قائلاً قال إن قيام عيسى عليه السلام برسالته كان شؤماً عليه وعلى دين الله تعالى وعلى البشرية بحجة أن عيسى عليه السلام أصابه ما أصابه حتى رفعه الله تعالى إليه، وبحجة أن الجمهور العظيم من أتباع عيسى عليه السلام إنما آمنوا بدين مُحرّف مبدّل وليس بدين التوحيد والإسلام الذي جاء به عيسى، لو قال أحدٌ ذلك لكان قوله في غاية الفساد والبُطلان والتضليل، فكذلك قول الخطيب إلا أن قول الخطيب ليس بكُفرٍ وإنما هو خطأ مُركّبٌ من نية حسنة إن شاء الله تعالى.
وقد ذهب بعض المعاصرين – د. إبراهيم علي شعوط – إلى أن الحسين ومن قام معه من أهله وأصحابه لم يحتجّوا في قيامهم على يزيد بأدلّة القرآن والسُنّة، ولكن بكشفٍ انكشف للحسين في المنام وأن الحسين أبقى هذا الكشف سراً خفياً عنده!
فسبحان الله! لم يخطر في البال أن نسمع مثل هذه السخافات وأن تبلغ جهالة هؤلاء هذا المبلغ، ولكن الله تعالى غالبٌ على أمره، فإن الحسين ثقيلٌ جداً عند الله تعالى، وقد استخفّ هؤلاء بسيرته فساقهم الله عز وجل إلى الطيش والخِفّة.
🔍راجع: نهضة الحسين في الفقه والتاريخ، د. وميض بن رمزي العُمَري، دار الكتاب الثقافي – إربِدْ، 2005م، 33 – 34.📙
تابعونا في قناة
مقتطفات ثقافية
📚 قناة تهتم بانتقاء أقوال المؤلفين ذات الفائدة من كتبهم وتوثيقها للتعرف على الآراء المختلفة 📚
https://t.me/mthakafiyah
من كلام سيد الشهداء أبي الأحرار أبي عبد الله الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء. بقلم الأستاذ السيد صادق الحسيني وتصميم الفيديو للفنان المبدع السيد نبراس الموسوي.
*📜مقتل الإمام الحسين عليه السلام لا يُقرأ إلّا في اليوم العاشر*
*✍بقلم المحقق أحمد الحلي النجفي*
🌐الاجتهاد: يقول المحقق الأستاذ أحمد الحلي: حقّقت كتاب (المجالس الحسينيّة) لآية الله العظمى الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء، وأنهيت تحقيقه بتاريخ 8 شهر رجب الأصب من سنة 1428 هـ ولم يذكر فيه لحظة مقتل الإمام الحسين عليه السلام في آخره، بل اكتفى بعبارة: «ونادى شمر: ويلكم ما تنتظرون بالرجل؟ فلم يجسر عليه أحد، فنزل هو إليه بنفسه، وكان ما كان من إنفاذ مسطور، ولا حول ولا قوة إلا بالله».
فعلّقت على ذلك بقلمي ما نصّه: «وانقطع قلم المؤلّف؛ لعظم الخَطب الجسيم، ولبشاعة ما جرى على إمامنا الحسين عليه السلام وأهل بيته وصحبه من مصائب جِسام، ومن أهوال عِظام، تهدّ لها الجبال الرواسي، وتخرّ عندها السبع الشداد، وهل نعجب إن سمعنا أنّ السماء مطرت دماً، وأنّ الحُمرة التي في أفق السماء ظهرت يوم قتل الإمام الحسين عليه السلام؟ بأبي هو وأمي.
▪️وهنا أود أن أذكّر إخواني من خطباء المنبر الحسيني بأن يقتصـروا على ذكر مصرع سيّد الشهداء في يوم عاشوراء فقط، وينتهجوا نهج المؤلّف؛ وذلك لئلا يهون الخَطب، وتتعوّد عليه مسامع بني البشر، فإن ذكره في هذا اليوم لهو مما يُصدِّع القلوب، ويورث الكآبة ويرسل الدموع إرسالاً على ما جرى لآل الرسول صلى الله عليه واله وسلم، وإن هذا العمل لمن المستحسن، وقد انتهجه البعض من العلماء والخطباء كالخطيب المرحوم الشيخ عبد الزهراء الكعبي (ت 1394 هـ) على ما هو مسموع منه - وقوله في ذلك من المشهور - والخطيب البارع الشيخ شاكر الشيخ محمد القرشي فإنّي سمعته يقول مراراً على المنبر: إنّي ما ذكرت مصرع الحسين عليه السلام منذ خمسين سنة.
ورأيت أنا من علمائنا الأعلام من لا يذكر المصرع - لقدسيته - حتّى في هذا اليوم، كآية الله السيد محمد مهدي السيد حسن الخرسان، أثناء ما يُملي علينا في مجلسه في أيام شهر محرّم الحرام، من كتابه (شذّ العُرْف في شهداء الطف)، وغيره من الفوائد التي هي كالدرر، فحينما يصل لسطره، تراه كاسف الوجه كأنّه يحتضر، وترى دموعه تنحدر على شيبته كأنّها اللؤلؤ المتساقط!
وكم له من فضلٍ عليّ يقصر عن تأدية حقه شكري له، ولا أرى - سوى الاعتراف بالقصور منّي عن تأدية حقه - فضيلة لي أرفع بها رأسي شامخاً.
▪️وختام المسك ما أوصى به الشيخ عباس القمي أهل المنبر، في كتابه (نفثة المصدور: 621)، بما نصه: ينبغي أن يراعى في ذكر المصائب - سيّما في غير أيام عاشوراء - ما لا يُقسّى به القلب، ولا يُهوّن به الخطوب، كالمصائب الموجعة الفادحة.
https://bit.ly/2m3Legl
🆔 @ijtihadnet_net
(472)
🖋قال الشيخ/ محمد باقر المقدسي:
شروط الموضوع في الخطابة الحسينية:
لابد للخطيب أن يأخذ بنظر الاعتبار الشروط الأساسية للموضوع، ومنها:
1- أن يكون الموضوع مناسباً للهدف من انعقاد المجلس، فإن دواعي عقد المجالس مختلفة، فبعض المجالس تنعقد لأسباب خاصة، مثلاً: للتبرك بذكر الحسين (ع) في الدار الجديدة، أو لنذرٍ خاص، أو لذكرى أحد المعصومين (ع).
2- أن يكون الموضوع مناسباً لمتطلبات العصر، فهناك مواضيع نافعة دائماً لكل عصر وزمان، وهناك مواضيع تناسب زماناً دون زمان.
3- أن يتضمن الموضوع مفهوماً إسلامياً، أو فكرة إصلاحية، أو ماشابه ذلك، كدفع شبهة عن الإسلام وقادته، وذلك لتقوية العقيدة في نفوس المستمعين، وبث الوعي واليقظة فيهم. ولا يقتصر على ترفٍ فكري وما يُلهي المستمعين من دون فائدة ونتيجة.
4- يجب اختيار الموضوع المناسب للمستوى الثقافي والفكري للمستمعين، فالموضوع الذي يُقرأ في مجلس المثقفين والخواص غير الموضوع الذي يُقرأ في مجلس العوام. فالخطيب الذكي ينظر إلى مستمعيه، فيقرأ ما يتناسب وشأنهم.
5- ينبغي للخطيب أن لايختار موضوعاً علمياً أو فنياً في مجلسٍ يحضره الكثير من المتخصصين بذلك العلم أو الفن، إلا عَرَضاً أو استطراداً أو استشهاداً، مع التثبت مما يقول؛ لأنهم أعلم باختصاصهم وفنّهم، كمن يتحدث عن موضوع فقهي في مجلس يحضره الكثير من الفقهاء، أو موضوعٍ طبّي في مجلس يحضره الأطباء.
🔍يراجع: دور المنبر الحسيني في التوعية الإسلامية، الشيخ/ محمد باقر المقدسي، دار الكاتب العربي - بيروت، الطبعة الأولى - 1432هـ، 278.📙
تابعونا في قناة
مقتطفات ثقافية
📚 قناة تهتم بانتقاء أقوال المؤلفين ذات الفائدة من كتبهم وتوثيقها للتعرف على الآراء المختلفة 📚
https://t.me/mthakafiyah
(484)
🎙سؤال من الشيخ كاظم الخطيب:
هل في قراءة الخطيب للأخبار الواردة في ثواب البكاء على الحسين عليه السلام كما هو مذكور في محلّه من المقاتل الحسينية إغراء للشيعة يوجب حرمة قراءتها؟
🖋جواب الشيخ/ محمد حسين آل كاشف الغطاء:
الأخبار الواردة في ثواب البكاء على الحسين سلام الله عليه أو زيارته فهي وإن كانت عظيمة، ولكنه ولله المجد والعظمة أعظم من ذلك ويستحق أكثر من ذلك، ولكن اللازم على خطباء المنابر والذاكرين لرزيّة الحسين عليه السلام في هذا العصر الذي ضعفت فيه علاقة الدين وتجرأ الناس على المعاصي وتجاهروا بالكبائر أن يفهموا أن الحسين عليه السلام قُتل وبذل نفسه لأجل العمل بشعائر الدين، فمن لا يلتزم بأحكام الإسلام ويتجاهر بالمعاصي فالحسين عليه السلام منه بريء كبراءته من يزيد وأصحاب يزيد، وأمّا ذكر أخبار الثواب فقط ففيها أعظم الإغراء، وقد تنبّه كثير من الكُــتّاب وذوي الألباب ونشروا ذلك في الصحف حتى أن بعضهم كتب مقالاً واسعاً في هذا المعنى وجعل العنوان (جنايتنا على الحسين) وحقاً أن أكثر أعمالنا جناية عظمى على الحسين عليه السلام ولا مجال للبيان أكثر من هذا، وفّقكم الله لكل عمل صالح.
🔍يراجع: جنّة المأوى، الشيخ/ محمد الحسين آل كاشف الغطاء، دار الأضواء - بيروت، الطبعة الثانية - 1408هـ، 177.📗
تابعونا في قناة
مقتطفات ثقافية
📚 قناة تهتم بانتقاء أقوال المؤلفين ذات الفائدة من كتبهم وتوثيقها للتعرف على الآراء المختلفة 📚
https://t.me/mthakafiyah
#الفوائد_العلمية (15) || دراسة حول نسبة ذيل دعاء عرفة إلى سيّد الشهداء (عليه السلام).
📝 إبراهيم جواد.
تبحث هذه المقالة في صحة انتساب ذيل دعاء عرفة المروي عن سيّد الشهداء الحسين عليه السّلام، وهو المقطع الذي يبدأ بعبارة: (إلهي أنا الفقيرُ في غناي، فكيف لا أكون فقيراً في فقري..إلخ)، حيث وقع الكلام بين أهل العلم في كونها من أصل الدعاء أو مما أُلحق به، وانتهت هذه الدراسة المختصرة إلى أنّ هذه الفقرة ليست من دعاء سيّد الشهداء عليه السلام، بل هي من الملحقات المضافة في وقت متأخّر.
رابط المقال: https://www.basaer-qom.com/a13
رابط آخر:
https://mhedaiat.blogspot.com/2021/07/blog-post_15.html
ثمّ نزل عن المنبر ـ أي ابن زياد الملعون ـ ووفَّر الناس العطاءَ، وأمرهم أن يخرجوا إلى حرب الحسين عليه السلام، ويكونوا عوناً لابن سعدٍ على حربه، فأوَّلُ من خرج شمر بن ذي الجوشن لعنه الله في أربعة آلافٍ، فصار ابن سعدٍ في تسعة آلافٍ، ثم أتبعه بيزيد بن ركاب الكلبيّ في ألفين، والحُصَين بن نُمَير السكوني في أربعة آلافٍ، [وفلاناً المازني في ثلاثة آلاف. كذا البحار]، ونصير[ونصر. كذا البحار] بن فلان في ألفين، فذلك عشرون ألفاً.
ثمّ أرسل إلى شَبَث بن رِبْعيّ أن أقبل علينا وإنّا نريد أن نتوجّه بك إلى حرب الحسين ـ عليه السلام ـ فتمارض شبث، وأراد أن يعفيه ابن زياد لعنه الله، فأرسل إليه: أمّا بعدُ فإنّ رسولي قد أخبرني بتمارضك، وأخاف أن تكون من الذين (إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنّا وإذا خَلَوْا إلى شياطينهم قالوا إنّا معكم إنّما نحن مستهزئون) إن كنت في طاعتنا فأقبلْ إلينا مسرعاً. >>
بسمه تعالى
تخصيص يوم أو أكثر من عشرة محرم لذكر الإمام الحسن المجتبى عليه السلام
ندعو السادة خطباء المنبر الحسيني وأرباب العزاء وأصحاب المواكب الحسينية (دامت تأييداتهم) إلى تخصيص اليوم الثاني أو إضافة اليوم الثالث إليه من العشرة الأولى من شهر محرم الحرام لذكر الإمام الحسن المجتبى السبط؛ وفاءً للشهيد المظلوم عليه السلام، ولارتباط حركته بنهضة أخيه الإمام الحسين عليه السلام حيث مهّد لها وهيّأ أجواء الثورة والرفض بفضحه لمكر الأمويين واستخفافهم بالدين والمسلمين وانتهاكهم للحرمات والمقدسات.
إن تخصيص مثل هذا اليوم أو أكثر للإمام الحسن السبط عليه السلام أسوة بالشهداء الآخرين من أصحاب الإمام الحسين عليه السلام فيه رفع لبعض التقصير الموجود بحق الإمام الحسن السبط عليه السلام، ولإدامة ذكره المبارك حيث لا تفي ذكرى ولادته واستشهاده للإحاطة بجوانب سيرته المباركة وتوافقه التام مع حركة أخيه الإمام الحسين عليه السلام.
إن شحذ الهمّة في الاستجابة بمقدار ما ييسّره الله تعالى لهذه الدعوة سيؤسس لسنّ هذه السيرة المباركة ولو بعد زمن وسيدخل السرور على قلب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله بذكر سبطيه وريحانتيه وسيدي شباب أهل الجنة. والله الموفق وهو المستعان.
التوقيع: محمد اليعقوبي
21/ذو الحجة/1437
23/9/2016
" حسينٌ منّي وأنا من حسين "
أتستشكلون علينا أن أحببنا حسيناً وأقررنا به معصوماً وليّاً إماما ؟!
يقولون في ما يقولون : إحدى عشرة هي مراحل العشق بتحقيق المقام، أسمى مافيها الهيام .
فقد يصل الهيام حدّاً يودّ العاشق معه لو يموت المعشوق رغم علقم البعد ووحشة الروح برحيل أعزّ الكرام ، ولاغرو أنّ موت كليهما إلى فؤاده أرجح وأروح ؛ حيث يُنهي حياةً مليئةً بالعذاب والاضطراب والخشية من حوادث طالما تؤلم وتجرح ؛ ولعلّه يرى في موت المحبوب حفظاً لذاك العشق وغلقاً لملفّ متاعبَ ترقصُ على أشجان القلب وتمرح..
إلى ذلك :فحسب الفهم الإجماليّ لعالَم مابعد الموت فإنّه عالَم الفصل والحسم بلاترديد ودعوى ،وفضاء الخير والفلاح منه لابدّ أن يكون طبق النصّ الإلهي الذي به وُعِدْنا،بل أعمق وأسمى بالعنوان والمحتوى ثبوتاً وإثباتا تصوّراً وتصديقا ،فيخلو آنذاك من الآلام وعذابات الدنيا .وعالَم الآخرة لو أمّن الطمأنينةوالخلاص من الهموم والآلام فلِمَ لايكون الموت راجحاً على الحياة التعبى ؟! ولاسيّما لعاشقٍ مكابدٍ لجمر العذاب وحرّ الاضطراب ونار الخشية بألسنها الصعدى.
إشكالكم : أنّنا نُسَرّ ونحيا فرحة الميلاد ، أو نحزن ونبكي ونتوشّح بالسواد ونقيم المآتم لحَدَثٍ وقع في القرون البعاد .. إشكالكم : أنّنا خرافيّون غنوصيّون سرديّون خياليّون دوغمائيّون ديماغوجيّون ...
أمّا إشكالنا : فهو أنّنا لازلنا نظلم حسيناً حيث لم نعرفه معرفةَ الموالين لنهج الحقّ ورؤى الصدق وبصائر الدين المبين واللوح المحفوظ والسرّ المودَع باللطف المعهود ناهيك عن خصيصة العصمة والولاية على العالمين .
شتّان مابين إشكالكم وإشكالنا ،أنتم ظلمتم حسيناً ونحن ظلمنا حسينا :أنتم ظلمتموه إذ كفرتم به وليّاً معصوماً إماما. نحن ظلمناه إذ جهلنا أو أخفينا قدره خوفاً أو تقصيراً رغم إقرارنا به وليّاً معصوماً إماما .
ابقوا ونبقى ليستدلّ كلٌّ منّا مَن هو الزاحف إلى الأمام بثقةٍ وعزمٍ وألَقٍ دوّام.
نحن انتظمنا منذ لبنة الإسلام الأُولى بشكلٍ ومضمون هندسيٍّ برهاني وخارطة طريقٍ لاتقبل التغيير : الله ربّ العالمين ، محمدّ خاتم الأنبياء والمرسلين ، عليّ وأبناؤه المعصومون أئمّة الدين وأوصياء السماء على العالمين ، نوّابُ الإمام الغائب مراجعُ الدين المباركين.
هندسةٌ دقيقةٌ وخارطةٌ شفّافةٌ تعلّمنا الحبّ والوئام والأُلفة والسلام ، وتنهانا عن الكره والعنف والفرقة والفتك وعن سائر المحرّمات التي نصّ عليهامنشور الإسلام .
قال رسول الله (ص):حسين مني و انا من حسين احب الله من احب حسينا.
تفجعا بذكرى عاشوراء مصاب سيد الشهداء الامام الحسين عليه السلام تنطلق من هذه الليلة الاولى من شهر محرم الحرام الشعائر العزائية لحسينية النجف الاشرف في قم المقدسة.
و تتضمن هذه الشعائر التي ستستمر حتى نهاية شهر صفر المظفر عقد مجالس العزاء من محاضرات و قصائد و ردات لطمية حسينية و خروج موكب العزاء الى حرم كريمة اهل البيت فاطمة المعصومة عليها السلام.
و سيكون خطيب النصف الاول من شهر محرم الحرام الخطيب البارع سماحة الشيخ محمد البهادلي.
و الرادود ;خادم الحسين عبد العظيم النجفي.
ندعو كافة المؤمنين الموالين للمشاركة و الحضور.
(و من يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب)
*حسينية النجف الاشرف _ قم المقدسة*
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين.
عظم الله أجوركم بمصابنا بسيد الشهداء الإمام الحسين عليه السلام.
مع اقترابنا من زيارة الإمام الحسين عليه السلام في الأربعين بحول الله وقوته نبدأ بنشر أربعين حديثا في فضائل زيارة الإمام الحسين عليه السلام في مقاطع قصيرة (15 ثانية) مناسبة لشاشة الجوال للاستخدام في المواقع الإجتماعية.
لمتابعة الاحاديث يمكنكم الدخو على الرابط التالي والعضوية في قناة الموكب على التيليجرام:
https://t.me/joinchat/AAAAAEMOfHT0DnKglnGPqw
يرجى نشر هذه الأحاديث لتعميم الفائدة.
من كلام سيد الشهداء أبي الأحرار أبي عبد الله الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء. بقلم الأستاذ السيد صادق الحسيني وتصميم الفيديو للفنان المبدع السيد نبراس الموسوي.
في باب الإمام الحسين _ عليه السلام _ يوجد ثلاثة أقسام ، الاول المحبة الثاني هو العشق ، الثالث وهو أفضلهم الجنون ...
كل من يبكي و يذرف الدمع على سيد الشهداء، فإنّ سيد الشهداء شخصياً ينظر إليه ويستغفر له ذنوبه... هل هناك شيئاً أعلى من نظرة الإمام إلينا في هذا الوجود، هذا الأمر هو أرقى الأمور فهم صلوات الله عليهم عين الله وهم ينظرون بعين الله.. عندما تبكي على مصيبة الحسين عليه السلام فإنه هو سيستغفر لك و ينظر اليك نظرة رحيمة يغفر بها ما تقدم من ذنبك وما تأخّر.. ما أرحمك سيدي يا حسين، فليعلم العالم كلّه أني حسيني الهوى وأعْلن حبك وعشقك للحسين أمام الملأ أجمع..
🙏 من كلمات آية الله الكربلائي السيد أحمد النجفي دامت بركاته
🔹﷽🔹
.
سأدلكم على طريق أعرفه، وستصبحون بين يديّ إمام الزمان صلوات اللّه عليه... هذا الطريق تمّ الامضاء عليه من قِبَل أهل البيت وكلّ أولياء اللّه، وليس له شرط أو مقدّمة؛ الطريق هو أنّ كل من يبكي على سيد الشهداء فإنّ إمام الزمان سيجلس بجنبه يحضنه، لأنه هو صلوات اللّه عليه يبكي صباحاً ومساءً على غربة جدّه سيد الشهداء عليه السلام..
.
🌹من كلمات آية الله السيد أحمد النجفي🌹
#الفوائد_العلمية (15) || دراسة حول نسبة ذيل دعاء عرفة إلى سيّد الشهداء (عليه السلام).
📝 إبراهيم جواد.
تبحث هذه المقالة في صحة انتساب ذيل دعاء عرفة المروي عن سيّد الشهداء الحسين عليه السّلام، وهو المقطع الذي يبدأ بعبارة: (إلهي أنا الفقيرُ في غناي، فكيف لا أكون فقيراً في فقري..إلخ)، حيث وقع الكلام بين أهل العلم في كونها من أصل الدعاء أو مما أُلحق به، وانتهت هذه الدراسة المختصرة إلى أنّ هذه الفقرة ليست من دعاء سيّد الشهداء عليه السلام، بل هي من الملحقات المضافة في وقت متأخّر.
رابط المقال: https://www.basaer-qom.com/a13
رابط آخر:
https://mhedaiat.blogspot.com/2021/07/blog-post_15.html
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا أمكن مساعدتي في هذه البحوث بمعلومات ومصادر او اكتب ....
البحوث
مادة الفقه العبادات / المعاملات ) :- حقوق الزوج على الزوجة في الشريعة الاسلامية
مادة العقائد: - رد الشبهات المثارة حول الدين والمذهب
السيرة النبوية والعلوية: البناء الفكري التربوي عند الإمام الحسين (عليه السلام).
قضايا عاشوراء: جريمة قطع رؤوس الشهداء والتمثيل بالقتلى يوم عاشوراء ,دراسة مقارنة بين الشريعة والقانون
فن الخطابة والتبليغ والمنبر الحسيني:- موقف علماء المذهب الإسلامية غير الشيعية من النهضة الحسينية
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
