توزیع غذای نذری عزاداران حسینی مقابل کاخ سفید / واشنگتن، آمریکا
قناة
مكتبة المجلسي ودارالتراث
...
362
عددالاعضاء
6,720
Links
2,743
Files
2,161
Videos
20,385
Photo
وصف القناة
"گعده گاه اهل تراث"
مكتبة المجلسي ودارالتراث
مكتبة المجلسي ودارالتراث
مكتبة المجلسي ودارالتراث
علامه امینی شب عاشورا جهت سلامتی امام زمان ع صدقه کنار می گذاشتند و معتقد بودند که قلب حضرت امشب تحت فشار است
Forwarded From unknown
مكتبة المجلسي ودارالتراث
⚫️🔟 روضه شب عاشورا؛ ذکر مصائب امام حسین(ع)
👇👇
http://fa.yahayy.com/section/persian-text/archive/2016/10/12/701236/story.html
👇👇
http://fa.yahayy.com/section/persian-text/archive/2016/10/12/701236/story.html
Forwarded From گنجينه
مكتبة المجلسي ودارالتراث
إطلالة تاريخية عامة على مراسم إحياء ذكرى عاشوراء في أهم المدن العربية
مقدمة
تعتبر الشعائر الحسينية، ولا سيّما ما يقام منها في يوم عاشوراء والليالي العشرة الأولى من شهر محرم الحرام، من أهم المظاهر الدينية والاجتماعية التي امتاز بها الشيعة في مختلف العصور، ولا شكّ أن المظاهر الأولى لإقامة المآتم والبكاء على الإمام الحسين (ع) نجدها في سيرة أهل البيت (ع) والشيعة الأوائل، بعد فترة قصيرة من واقعة عاشوراء، وتتمثل بالمآتم التي أقامها سبايا أهل بيت الإمام الحسين (ع) في الكوفة، وعند مرورهم على قتلى عاشوراء، وفي أيام تواجدهم في الشام، وبعد رجوعهم من الشام إلى المدينة المنورة.
وقد أدّى نشوء الدول والإمارات الشيعية في القرن الرابع الهجري، كالدولة الفاطمية في مصر وشمال إفريقيا، والدولة البويهية في إيران والعراق، إلى انتشار التشيّع في المناطق الخاضعة لسيطرة هذه الدول؛ مما ساهم بدوره في إقامة ونشر الشعائر الدينية للشيعة، وبخاصة مآتم يوم عاشوراء واحتفالات عيد الغدير في كل عام.
وإلى هذا الواقع أشار أبو ريحان البيروني (ت 440هـ) بقوله عن يوم عاشوراء: «وأما الشيعة، فإنهم ينوحون ويبكون أسفاً لقتل سيد الشهداء فيه، ويُظهرون ذلك بمدينة السلام، وأمثالها من المدن والبلاد، ويزورون فيه التربة المسعودة بكربلاء.» ويظهر من هذا النص أنّ إقامة المآتم الحسينية في يوم عاشوراء كانت منتشرة بشكل واسع في بداية القرن الخامس الهجري.
ونظراً لأهمية الشعائر الحسينية عند الشيعة في مختلف العصور، وبهدف دراسة التطوّر التاريخي لإحياء ذكرى عاشوراء، وتسليط الضوء على أهم مظاهر العزاء والنياحة المرافقة لإحياء ذكرى عاشوراء، نحاول أن نستعرض في هذا المقال ما تيسّر جمعه من النصوص التاريخية التي تزوّدنا بالتفاصيل والمعلومات عن إقامة ذكرى عاشوراء في العصور المتقدمة.
وهذا وقد قصرنا البحث على دراسة هذه الظاهرة في خمس مدن عربية وهي: بغداد، والقاهرة، وحلب، ودمشق، والمدينة المنورة. وسبب اختيار هذه المدن هو توفّر المواد التاريخية حول إحياء ذكرى عاشوراء بهذه المدن، فضلاً عن دورها وأهميتها السياسية والثقافية البالغة في العصور المتقدمة.
* مقال منشور في فصلية الإصلاح الحسيني، الصادرة عن العتبة الحسينية المقدسة، العدد 12.
رابط النص الكامل للمقال:
http://ahmad.kateban.com/post/2957
https://telegram.me/ganjineh_channel
مقدمة
تعتبر الشعائر الحسينية، ولا سيّما ما يقام منها في يوم عاشوراء والليالي العشرة الأولى من شهر محرم الحرام، من أهم المظاهر الدينية والاجتماعية التي امتاز بها الشيعة في مختلف العصور، ولا شكّ أن المظاهر الأولى لإقامة المآتم والبكاء على الإمام الحسين (ع) نجدها في سيرة أهل البيت (ع) والشيعة الأوائل، بعد فترة قصيرة من واقعة عاشوراء، وتتمثل بالمآتم التي أقامها سبايا أهل بيت الإمام الحسين (ع) في الكوفة، وعند مرورهم على قتلى عاشوراء، وفي أيام تواجدهم في الشام، وبعد رجوعهم من الشام إلى المدينة المنورة.
وقد أدّى نشوء الدول والإمارات الشيعية في القرن الرابع الهجري، كالدولة الفاطمية في مصر وشمال إفريقيا، والدولة البويهية في إيران والعراق، إلى انتشار التشيّع في المناطق الخاضعة لسيطرة هذه الدول؛ مما ساهم بدوره في إقامة ونشر الشعائر الدينية للشيعة، وبخاصة مآتم يوم عاشوراء واحتفالات عيد الغدير في كل عام.
وإلى هذا الواقع أشار أبو ريحان البيروني (ت 440هـ) بقوله عن يوم عاشوراء: «وأما الشيعة، فإنهم ينوحون ويبكون أسفاً لقتل سيد الشهداء فيه، ويُظهرون ذلك بمدينة السلام، وأمثالها من المدن والبلاد، ويزورون فيه التربة المسعودة بكربلاء.» ويظهر من هذا النص أنّ إقامة المآتم الحسينية في يوم عاشوراء كانت منتشرة بشكل واسع في بداية القرن الخامس الهجري.
ونظراً لأهمية الشعائر الحسينية عند الشيعة في مختلف العصور، وبهدف دراسة التطوّر التاريخي لإحياء ذكرى عاشوراء، وتسليط الضوء على أهم مظاهر العزاء والنياحة المرافقة لإحياء ذكرى عاشوراء، نحاول أن نستعرض في هذا المقال ما تيسّر جمعه من النصوص التاريخية التي تزوّدنا بالتفاصيل والمعلومات عن إقامة ذكرى عاشوراء في العصور المتقدمة.
وهذا وقد قصرنا البحث على دراسة هذه الظاهرة في خمس مدن عربية وهي: بغداد، والقاهرة، وحلب، ودمشق، والمدينة المنورة. وسبب اختيار هذه المدن هو توفّر المواد التاريخية حول إحياء ذكرى عاشوراء بهذه المدن، فضلاً عن دورها وأهميتها السياسية والثقافية البالغة في العصور المتقدمة.
* مقال منشور في فصلية الإصلاح الحسيني، الصادرة عن العتبة الحسينية المقدسة، العدد 12.
رابط النص الكامل للمقال:
http://ahmad.kateban.com/post/2957
https://telegram.me/ganjineh_channel
Forwarded From Haadi Macaarem
مكتبة المجلسي ودارالتراث
مكتبة المجلسي ودارالتراث
المجاهدون المدافعون عن العتبات المقدسة والأرض والعرض أمام الدواعش في حال التطبير يوم عاشوراء مواساة لسيد الشهداء(ع)
مكتبة المجلسي ودارالتراث
🏴ـــ﷽ـــ
● ندایی که پس از شهادت سیدالشهداء شنیده شد🔻
📝 ابن قولویه در کتاب "کامل الزیارات" نقل می‌کند که حضرت امام صادق علیه‌السلام میفرمایند: وقتی روز عاشورا حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام به شهادت رسیدند، تمام اهل بیت علیهم‌السلام این ندا را از آسمان شنیدند:
بلای بزرگی بر امت اسلام نازل شد و بعد از آن، شادی و سرور را نخواهند دید تا زمانی که حضرت بقیة الله علیه السلام ظهور کنند.
مهم‌ترین بلایی که می‌توان از این روایت استنباط کرد، آن است که در روز عاشورا، مسیر هدایت منسد و بسته شد و هادی و راهنمای بشریت به دست مدعیان پیروی از رسول خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ذبح شد.
❖ــــــــــــــ❖
● هادی البشرية قد ذبح بيد المدعين اتباع النبي🔻
📝 روى ابن قولويه في كامل الزيارات عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: لما قتل أبوعبدالله الحسين يوم عاشوراء سمع أهل بيته نداء يقول :
الیوم نزل البلاء علی هذه الامة، فلاترون فرحا حتی یقوم قائمکم علیه السلام
و أهم بلاء يمكن استنباطه من هذه الرواية أن طريق الهداية قد انسد أمام الناس يوم عاشوراء و أن هادي البشرية و مرشدها قد ذبح بيد المدعين اتباع النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم
https://telegram.me/ahlebeit14
● ندایی که پس از شهادت سیدالشهداء شنیده شد🔻
📝 ابن قولویه در کتاب "کامل الزیارات" نقل می‌کند که حضرت امام صادق علیه‌السلام میفرمایند: وقتی روز عاشورا حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام به شهادت رسیدند، تمام اهل بیت علیهم‌السلام این ندا را از آسمان شنیدند:
بلای بزرگی بر امت اسلام نازل شد و بعد از آن، شادی و سرور را نخواهند دید تا زمانی که حضرت بقیة الله علیه السلام ظهور کنند.
مهم‌ترین بلایی که می‌توان از این روایت استنباط کرد، آن است که در روز عاشورا، مسیر هدایت منسد و بسته شد و هادی و راهنمای بشریت به دست مدعیان پیروی از رسول خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ذبح شد.
❖ــــــــــــــ❖
● هادی البشرية قد ذبح بيد المدعين اتباع النبي🔻
📝 روى ابن قولويه في كامل الزيارات عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: لما قتل أبوعبدالله الحسين يوم عاشوراء سمع أهل بيته نداء يقول :
الیوم نزل البلاء علی هذه الامة، فلاترون فرحا حتی یقوم قائمکم علیه السلام
و أهم بلاء يمكن استنباطه من هذه الرواية أن طريق الهداية قد انسد أمام الناس يوم عاشوراء و أن هادي البشرية و مرشدها قد ذبح بيد المدعين اتباع النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم
https://telegram.me/ahlebeit14
Forwarded From كانال رسمی حرم امیرالمؤمنین علیه‌السلام
مكتبة المجلسي ودارالتراث
کربلای معلی
شب عاشورای حسینی _1438 قمری
@alameentvfarsi
شب عاشورای حسینی _1438 قمری
@alameentvfarsi
مكتبة المجلسي ودارالتراث
رحلت حضرت بندگان آقای آسید هاشم در روز عاشورا 1342میباشد. مدفن: مشهد، در مقبره مرحوم ميرزا محمد باقر بن محمد جعفر همداني
# معرفی آثار در موضوعات گوناگون پیرامون واقعه عاشورا
20 ـ أدعیة الامام الحسین علیه السلام: الصحیفة الحسینیة
دخیل، محمدعلی، عربی، بیروت، دارالمرتضی، چاپ اول، [1379]، 199 ص
مجموعه ای از دعاهای امام حسین علیه السلام در مناسبتهای مختلف و آداب و احكام زیارت آن حضرت است. كه از كتب دعا و حدیث شیعه نقل شده است. برخی از سرفصل های آن چنین است: گوشه ای از سیره امام حسین، دعا در قرآن و احادیث؛ شیعه و آداب دعا كردن؛ دعاهای منقول از امام حسین؛ فضیلت زیارت امام حسین در ایام عاشورا و اربعین.???حدیث زیر در منابع یافت نشده است:
در شبکه های اجتماعی و فیسبوک و اینستاگرام و پلاس و ... مکرر با این حدیث برخورد میکینم:
??یوم الحسره
یکی از یاران امام صادق (ع) از ایشان پرسیدند یوم الحسره کدام روز است که خدا می فرماید:بترسان ایشان را از روز حسرت
حضرت پاسخ دادند:آن روز قیامت است که حتی نیکوکاران هم حسرت می خورند که چرا بیشتر نیکی نکردند
پرسیدند آیا کسی هست که در آنروز حسرت نداشته باشد
حضرت فرمودند :آری کسی که در این دنیا مدام بر رسول خدا(ص) صلوات فرستاده باشد
منبع:وسائل الشیعه ج7-ص198
??اما حسب جستجوها همچین حدیثی در منابع یافت نشده است. البته در آدرس ذکر شده حدیثی تا حدی مشابه داریم که به شرح زیر است:
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا اجْتَمَعَ فِي مَجْلِسٍ قَوْمٌ لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ وَ لَمْ يَذْكُرُونَا إِلَّا كَانَ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ- ثُمَّ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذِكْرَ عَدُوِّنَا مِنْ ذِكْرِ الشَّيْطَانِ.
??ترجمه: از ابوبصیر نقل شده است که امام صادق(ع) فرمودند: هیچ مردمی در مجلسی اجتماع نکنند و در آن مجلس ذکر خداوند و ذکر ما را نگویند؛ الان اینکه آن مجلس در روز قیامت باعث حسرتشان میشود. سپس امام(ع) فرمودند که امام باقر(ع) فرموده اند: ذکر ما مصداق ذکر خداوند است و ذکر دشمن ما مصداق ذکر شیطان.
جهت عضویت در کانال کلیک بفرمائید: https://telegram.me/joinchat/A3ScEjz1VcXiflnayKJHrA@sokhanetarikh سخن تاریخ
✅ نشريۀ صحيفۀ اهل بيت (ع)، شماره دوم، شمارۀ اختصاصي امام حسين عليه السلام، منتشر شد.
#مجله
فهرست مقالات شمارۀ دوم صحيفه اهل بيت (ع)، به شرح ذيل است:
ـ درس‌های امامت در زیارتنامه‌ی ابی‌الفضل العباس (ع)| آیت‌الله شیخ مرتضی فرج‌پور
ـ المشهد الحسیني (ع) وعناوینه الموثوقة من أفضل الشعائر الحسینیة المقدّسة| آية‌الله السیّد محمّدرضا الحسيني الجلالي
ـ حضرت امام حسين (ع)|ادهم روحي فيغلالي، ترجمه: احمد رنجبري حيدرباغي
ـ جلوه‌‌های بلاغی در کلام امام حسین (ع) و اهل‌‌بیت ایشان در قیام عاشورا|نصرت نیل‌‌ساز و مرجان شیری
ـ رجعت سیّد الشهدا (ع)در زمان ظهور حضرت مهدی (ع)| محمد معینی‌فر و فاطمه السادات مشیریان
ـ كاوشي در معنا و مصداق عبارتِ خامس آل عبا| سیّد محسن موسوی
ـ اباعبدالله الحسین (ع) و اباالفضل العباس (ع) در علی نامه (بخش 2-3: جنگ صفين، نبرد با قاسطين)| حسین شهسواری
✅ مطالعه ادامه فهرست مقالات این نشریه در:
👉 http://yon.ir/KsQ4🔴🔴🔴حدیث زیر در منابع یافت نشده است:
در شبکه های اجتماعی و فیسبوک و اینستاگرام و پلاس و ... مکرر با این حدیث برخورد میکینم:
🔵🔵یوم الحسره
یکی از یاران امام صادق (ع) از ایشان پرسیدند یوم الحسره کدام روز است که خدا می فرماید:بترسان ایشان را از روز حسرت
حضرت پاسخ دادند:آن روز قیامت است که حتی نیکوکاران هم حسرت می خورند که چرا بیشتر نیکی نکردند
پرسیدند آیا کسی هست که در آنروز حسرت نداشته باشد
حضرت فرمودند :آری کسی که در این دنیا مدام بر رسول خدا(ص) صلوات فرستاده باشد
منبع:وسائل الشیعه ج7-ص198
🚫🚫اما حسب جستجوها همچین حدیثی در منابع یافت نشده است. البته در آدرس ذکر شده حدیثی تا حدی مشابه داریم که به شرح زیر است:
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا اجْتَمَعَ فِي مَجْلِسٍ قَوْمٌ لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ وَ لَمْ يَذْكُرُونَا إِلَّا كَانَ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ- ثُمَّ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذِكْرَ عَدُوِّنَا مِنْ ذِكْرِ الشَّيْطَانِ.
🔴🔴ترجمه: از ابوبصیر نقل شده است که امام صادق(ع) فرمودند: هیچ مردمی در مجلسی اجتماع نکنند و در آن مجلس ذکر خداوند و ذکر ما را نگویند؛ الان اینکه آن مجلس در روز قیامت باعث حسرتشان میشود. سپس امام(ع) فرمودند که امام باقر(ع) فرموده اند: ذکر ما مصداق ذکر خداوند است و ذکر دشمن ما مصداق ذکر شیطان.
جهت عضویت در کانال کلیک بفرمائید: https://telegram.me/joinchat/A3ScEjz1VcXiflnayKJHrAآداب روز عاشورا، بخش دوم
لینک بخش اول:
https://t.me/mofidd110/596
4. پرهیز از انعقاد نطفه فرزند در شب و روز عاشورا:
چنانچه شیخ مفید در مسار الشیعه، چنین میفرمایند:
فِي اليَومِ العاشِرِ مِنهُ [أي مِن شَهرِ المُحَرَّمِ] مَقتَلُ سَيِّدِنا أبي عَبدِ اللَّهِ الحُسَينِ عليه السلام مِن سَنَةِ إحدى وسِتّينَ مِنَ الهِجرَةِ، وهُوَ يَومٌ يَتَجَدَّدُ فيهِ أحزانُ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام وشيعَتِهِم. وجاءَتِ الرِّوايَةُ عَنِ الصّادِقينَ عليهم السلام بِاجتِنابِ المَلاذِّ، وإقامَةِ سُنَنِ المَصائِبِ، وَالإِمساكِ عَنِ الطَّعامِ وَالشَّرابِ إلى أن تَزولَ الشَّمسُ، وَالتَّغَذّي بَعدَ ذلِكَ بِما يَتَغَذّى بِهِ أصحابُ أهلِ المَصائِبِ، كَالأَلبانِ وما أشبَهَها دونَ المَلَذِّ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّراب. (شیخ مفید، مسار الشیعه، ص 43)
امام حسين عليه السلام در روز دهم محرّم، به سال 61 هجرى، كشته شد و اين روز، روزى است كه اندوههاى خاندان محمّد صلى الله عليه و آله و پيروانشان، تجديد مىشود. از امامان عليهم السلام روايت شده كه در عاشورا، بايد از كامجويى (جماع و آمیزش جنسی) پرهيز شود و مراسم حزن و ماتم برگزار شود. نيز از خوردن غذا و آب، تا عصر خوددارى گردد و پس از آن، غذايى در حدّ #غذاى مصيبتديده، خورده شود، مانند شير و امثال آن، بى آن كه از غذاها و نوشيدنىهاى لذيذ، استفاده شود.
5. چرا کسب درآمد مادی، در عاشورا نهی شده است؟
فقهاي شيعه با الهام از روايات اهل بيت عليهم السّلام چون اين روز را روز حزن و اندوه و اقامه عزا در مصيبت حضرت ابا عبد الله الحسين(ع) ميدانند از هرگونه عملي كه منافات با اقامه عزا و حزن واندوه، باشد را در اين روز به شدت نهي کردند و مؤمنين را توصيه فرموده‌اند تا در اين روز دست از كار‌هاي روزمرّه و دنیوی، كشيده و اين روز را روز مصيبت و حزن و بكاء خود قرار دهند. از باب نمونه، امام رضا(ع) در روايتي مي‌فرمايند:
مَن تَرَكَ السَّعيَ في حَوائِجِهِ يَومَ عاشوراءَ قَضَى اللَّهُ لَهُ حَوائِجَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، ومَن كانَ يَومُ عاشوراءَ يَومَ مُصيبَتِهِ وحُزنِهِ وبُكائِهِ يَجعَلُ اللَّهُ عز و جل يَومَ القِيامَةِ يَومَ فَرَحِهِ وسُرورِهِ، وقَرَّت بِنا فِي الجِنانِ عَينُه. (شیخ صدوق، علل الشرائع، ج 1، ص 227)
هر كس در روز عاشورا، تلاش و كوشش براى بر آوردن نيازهاي دنیوی و مادی را رها كند، خداوند، نيازهاى دنيايى و آخرتىِ او را بر مىآورد، و هر كس عاشورا، روز ماتم و اندوه و گريهاش باشد، خداوند عز و جل قيامت را روزِ شادى و خوشحالىاش قرار مىدهد و چشمش در بهشت، به ما روشن مىشود.إطلالة تاريخية عامة على مراسم إحياء ذكرى عاشوراء في أهم المدن العربية
مقدمة
تعتبر الشعائر الحسينية، ولا سيّما ما يقام منها في يوم عاشوراء والليالي العشرة الأولى من شهر محرم الحرام، من أهم المظاهر الدينية والاجتماعية التي امتاز بها الشيعة في مختلف العصور، ولا شكّ أن المظاهر الأولى لإقامة المآتم والبكاء على الإمام الحسين (ع) نجدها في سيرة أهل البيت (ع) والشيعة الأوائل، بعد فترة قصيرة من واقعة عاشوراء، وتتمثل بالمآتم التي أقامها سبايا أهل بيت الإمام الحسين (ع) في الكوفة، وعند مرورهم على قتلى عاشوراء، وفي أيام تواجدهم في الشام، وبعد رجوعهم من الشام إلى المدينة المنورة.
وقد أدّى نشوء الدول والإمارات الشيعية في القرن الرابع الهجري، كالدولة الفاطمية في مصر وشمال إفريقيا، والدولة البويهية في إيران والعراق، إلى انتشار التشيّع في المناطق الخاضعة لسيطرة هذه الدول؛ مما ساهم بدوره في إقامة ونشر الشعائر الدينية للشيعة، وبخاصة مآتم يوم عاشوراء واحتفالات عيد الغدير في كل عام.
وإلى هذا الواقع أشار أبو ريحان البيروني (ت 440هـ) بقوله عن يوم عاشوراء: «وأما الشيعة، فإنهم ينوحون ويبكون أسفاً لقتل سيد الشهداء فيه، ويُظهرون ذلك بمدينة السلام، وأمثالها من المدن والبلاد، ويزورون فيه التربة المسعودة بكربلاء.» ويظهر من هذا النص أنّ إقامة المآتم الحسينية في يوم عاشوراء كانت منتشرة بشكل واسع في بداية القرن الخامس الهجري.
ونظراً لأهمية الشعائر الحسينية عند الشيعة في مختلف العصور، وبهدف دراسة التطوّر التاريخي لإحياء ذكرى عاشوراء، وتسليط الضوء على أهم مظاهر العزاء والنياحة المرافقة لإحياء ذكرى عاشوراء، نحاول أن نستعرض في هذا المقال ما تيسّر جمعه من النصوص التاريخية التي تزوّدنا بالتفاصيل والمعلومات عن إقامة ذكرى عاشوراء في العصور المتقدمة.
وهذا وقد قصرنا البحث على دراسة هذه الظاهرة في خمس مدن عربية وهي: بغداد، والقاهرة، وحلب، ودمشق، والمدينة المنورة. وسبب اختيار هذه المدن هو توفّر المواد التاريخية حول إحياء ذكرى عاشوراء بهذه المدن، فضلاً عن دورها وأهميتها السياسية والثقافية البالغة في العصور المتقدمة.
* مقال منشور في فصلية الإصلاح الحسيني، الصادرة عن العتبة الحسينية المقدسة، العدد 12.
رابط النص الكامل للمقال:
http://ahmad.kateban.com/post/2957
https://telegram.me/ganjineh_channel#حدیث_روز
❖ کار و کسب در روز عاشورا
▪️حضرت امام رضا علیه السلام فرمود：
"مَنْ تَرَكَ السَّعْيَ فِي حَوَائِجِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ قَضَى اللَّهُ لَهُ حَوَائِجَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مَنْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُكَائِهِ يَجْعَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ فَرَحِهِ وَ سُرُورِهِ"
کسی که در روز عاشورا به دنبال حوایج و خواسته هایش نرود خداوند نیاز دنیا و آخرت او را برآورده می کند.
و کسی که روز عاشورا، روز مصیبت و غم و گریه برایش باشد، خداوند تعالی روز قیامت را روز شادی و سرور او قرار می دهد.
📚 علل الشرائع، ج1، ص:227
@shobeiryzanjani#حدیث_روز
❖ کار و کسب در روز عاشورا
▪️حضرت امام رضا علیه السلام فرمود：
"مَنْ تَرَكَ السَّعْيَ فِي حَوَائِجِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ قَضَى اللَّهُ لَهُ حَوَائِجَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مَنْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُكَائِهِ يَجْعَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ فَرَحِهِ وَ سُرُورِهِ"
کسی که در روز عاشورا به دنبال حوایج و خواسته هایش نرود خداوند نیاز دنیا و آخرت او را برآورده می کند.
و کسی که روز عاشورا، روز مصیبت و غم و گریه برایش باشد، خداوند تعالی روز قیامت را روز شادی و سرور او قرار می دهد.
📚 علل الشرائع، ج1، ص:227
@shobeiryzanjani#حدیث_روز
❖ کار و کسب در روز عاشورا
▪️حضرت امام رضا علیه السلام فرمود：
"مَنْ تَرَكَ السَّعْيَ فِي حَوَائِجِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ قَضَى اللَّهُ لَهُ حَوَائِجَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مَنْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُكَائِهِ يَجْعَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ فَرَحِهِ وَ سُرُورِهِ"
کسی که در روز عاشورا به دنبال حوایج و خواسته هایش نرود خداوند نیاز دنیا و آخرت او را برآورده می کند.
و کسی که روز عاشورا، روز مصیبت و غم و گریه برایش باشد، خداوند تعالی روز قیامت را روز شادی و سرور او قرار می دهد.
📚 علل الشرائع، ج1، ص:227
@shobeiryzanjani*▪️بخشی از زيباييهاي وقايع کربلا:*
زيباترين خواهش يک زن: همراه کردن زهير با امام حسين(ع) توسط همسرش
زيبا ترين بازگشت: توبه حر و الحاق به سپاه امام حسين (ع)
زيباترين وفا داری: نخوردن آب در شط فرات ابالفضل(ع)
زيبا ترين جنگ: نبرد حضرت علي اکبر(ع) با دشمن
زيبا ترين پاسخ: احلي من العسل جناب قاسم ابن الحسن(ع)
زيبا ترين هديه: تقديم عون و محمد به امام حسين(ع) توسط مادرشان حضرت زينب (سلام الله عليها)
زيبا ترين نماز: نماز ظهر عاشورا در زير باران تير
زيبا ترين جانثاري: حائل قرار دادن دستها، توسط عبدالله ابن حسن(ع) و دفاع از عمو
زيبا ترين سخنرانی: سخنراني امام سجاد(ع) و حضرت زينب(س) در کاخ ظلم
و از همه زيبايي ها زيباتر جمله ی
« ما رأيتُ الا جميلاً » که حضرت زينب (سلام الله عليها) حيدر وار بيان کرد.
وقتی که یزید با کنایه از ایشان پرسید: خب، چه دیدی؟
و خانم جواب دادند: غیر از زیبایی چیزی ندیدم.
https://chat.whatsapp.com/FoNFM9D17un520n5zUGAsY #نقد_تصوف
#نقد_عرفان_حلقه
❕❗️فتوای ننگین عالم ناصبی صوفی مسلک
〰〰〰〰⛔️〰〰〰
عبدالقادر گیلانى می گوید :
❌ لأنّ اللَّه تعالى اختار لسبط نبیّه صلى اللَّه علیه وآله الشهادة ... یوم عاشوراء لا یتّخذ یوم مصیبة، لأنّ یوم عاشوراء أن یتّخذ یوم مصیبة لیس بأولى من أن یتّخذ یوم موته فرح و سرور ...
خداوند متعال شهادت را براى سبط پیامبر صلى اللَّه علیه وآله برگزیده است ...
و روز عاشورا را نباید روز مصیبت قرار داد؛ چرا كه عاشق به معشوق رسیده است. از این رو، این روز باید روز سرور باشد ....
📙غنیة الطالبیین: 684- 687؛ به نقل از نفحات الازهار: 4/245
جالب آنکه طاهری، رهبر عرفان حلقه مانند دیگر صوفیان نیز ،
روز عاشورا را روز فرح و خوشحالی می‌داند!
یادآوری : نقد عرفان حلقه، دکتر فریدونی:
https://t.me/borrhan/14068
@borrhan🔹حضرت آیت الله سبحانی: امام صادق(ع) با روش های خردمندانه نهضت عاشورا را زنده نگه داشت
🔸حضرت آیت الله العظمی سبحانی در پیامی به نهضت حسینی در مکتب امام صادق(ع) گفتند:
امام صادق(ع) با تدبیر الهی و روش های خردمندانه بی نظیر خود نهضت عاشورا را زنده نگه داشت و در احیا، گسترش، بزرگداشت و پاسداری نهضت حسینی نقش بی بدیلی ایفا کرد.
متن پیام 👇👇👇👇👇👇
https://fa.shafaqna.com/news/959065/
🌍 |خبرگزاری بین المللی شفقنا
shafaqna.com
🆔 @shafaqna_farsiحضرت سکینه (س) روایت مى کند که چون پدرم کشته شد آن بدن نازنین را در آغوش گرفتم و حالت اغما و بیهوشى برایم روى داد، در آن حال شنیدم پدرم مى فرمود:
شیعَتی مَهْما شَرِبْتُم ماءَ عَذْبٍ فَاذکُرونی
(شیعیان من! هنگامی که آب گوارا نوشیدید، مرا یاد کنید)
اَوْ سَمِعْتُم بِغَـــــریبٍ اَوْ شَهیدٍ فَانْدُبُونی
(و یا هنگامی که ازغریبی یا شهیدی خبری شنیدید، برمن ندبه کنید)
فـَاَنا السِّبْطُ الَّذی مِنْ غَیْرِ جُــرْمٍ قَتَلُونی
(من، نواده [پیامبر ص] هستم که مرا بی گناه کشتند)
وَ بِجَرد الخَیْـلِ بَعْد القَتْلِ عَمْداً سَحَقُونی
(و پس از آن از روی عمد، مرا پایمال سم اسبان کردند)
لَیْتَکُم فی یَوْمِ عاشــورا جمیـعاً تَنْظُرونی....
(ای کاش، همگی در روز عاشورا بودید و می‌دیدید....)
کَیْفَ اَسْتَسْقی لِطِفْـلی فَاَبَوْا اَنْ یَرْحَمُونی
(که چگونه برای کودک خردسالم،آب خواستم و آنان رحم نکردند) ...
الخصائص الحسینیه، مرحوم شوشتری، ص 99
المصباح للکفعمی : ص741
🆔https://instagram.com/shamim_media?igshid=1c9imxc4d05ts
🆔https://instagram.com/studio_shamimmedia?igshid=1jb16uu2bhb91📚 ۶ کتاب از امام موسی صدر به ۳ زبان برای مطالعه در روزهای ماه محرم
فارسی:
📕 سفر ش.
📕 امامِ شهکتابی کوچک شامل تک سخنرانی امام صدر دربارهٔ مفهوم امامت و ارتباط آن با شهادت.
عربی:
📕 سائرون في .
📕 عاشوراء : کتابی کوچک شامل دو سخنرانی امام صدر دربارهٔ واقعهٔ عاشورا و حرکت امام حسین(ع).
آذری:
📕 KəRBəLANI YENiDəN YAşAMAQ :
کربلا را دوباره زیستن، ترجمهٔ چهار مقالهٔ عاشورایی امام موسی صدر است.
📕 Peyğəmbərlərin varisi Hüseyn :
حسین وارث انبیا، سخنرانی‌های عاشورایی امام موسی صدر است که در باکو منتشر شده است.
#محرم
🆔 @imammoussasadr#عنوان الإصدار: " الشعائر الحسينية في العصرين الأموي والعباسي"
#المؤلف: محمد باقر موسى جعفر
#جهة الاصدار: قسم الشؤون الفكرية والثقافية_العتبة الحسينية المقدسة
#نبذة مختصرة عن الكتاب:
قد اقتضت طبيعة إعداد هذه البحث إلى أن تقسم إلى مقدمة وثلاثة فصول. وقد تضمن الفصل الأول الذي جاء بعنوان (جذرية الشعائر الحسينية)،أمّا الفصل الثاني والذي جاء بعنوان (أساليب وممارسات الشعائر الحسينية)،أمّا الفصل الثالث الذي جاء بعنوان (الموقف من الشعائر الحسينية في العصرين الأموي والعباسي)...
#عدد الصفحات : ٥٠٩ صفحة
#السعر: ٤,٧٥٠ ألف
#ملاحظة : توجد خدمة توصيل لكافة المحافظات
#للتواصل على ارقام الهواتف:
٠٧٤٣٥٠٠٠٤٠٣ اتصال
٠٧٨٠٩٠٠٠٤٦٥ تليكرام
#موقع المكتبة: كربلاء المقدسة بين الحرمين مقابل باب الشهداء📕
📝 اسم الكتاب: اراء العلامة العصفور فی الدفاع عن الشعائر الحسینیة
🖌️ تاليف: عادل کاظم عبدالله
📖 الناشر: دار زین العابدین
📚 القياس و عدد الصفحات: رقعي 84 صفحة
📅 الطبعة: الاولى 2022
🛒 https://qrs.ly/vaaenl1
📍 https://www.instagram.com/zein.ir/
✍️يطلب الكتاب: من (دار زين العابدين)
🏢مجمع القدس – محل رقم 36 ☎️37732631
🏢مجمع الناشران – محل رقم 125 ☎️37732731✅استاد مهدی پیشوایی: ماجرای انگشت و انگشتر صحت ندارد
*غارت انگشتر امام حسین(ع) و بریدن انگشت آن حضرت نادرست است. امام صادق(ع)در حدیثی این مسأله را تکذیب می کنند
*مشهور است آن حضرت حج خود را ناتمام گذاشت که این مسأله صحت ندارد و با بررسی های صورت گرفته، امام حسین(ع) برای حج تمتع اصلا مُحرِم نشده بود و عمره مفرده انجام داد
*دعای عرفه ای که آن حضرت خوانده اند، در یکی از سال های قبل بوده، نه در سالی که امام به کربلا رفتند
*در کتاب های غیر معتبر آمده که امام حسین(ع) دستور داد که چراغ خیمه را خاموش کردند و عده ای رفتند؛ در صورتی که پراکنده شدن از اطراف امام حسین(ع) زمانی بود که خبر شهادت حضرت مسلم(ع) را شنیدند، نه در شب عاشورا
* نه تنها حضور شهربانو در کربلا محل بحث است که اصلا ازدواج شهربانو و امام حسین(ع) محل اشکال است
* اینکه حضرت زینب(س) سر امام حسین(ع) را بالای نیزه دیده و از خود بی خود شده و سر به چوبه نیزه زده و خون از سر آن حضرت جاری شد نیز سندی ندارد
متن کامل این گفت و گو با در deabelnews.ir بخوانید
@bonyaddeabel🔸ماه رجب ماه ولادت امیر مؤمنان علی (ع) و امام باقر (ع)، و شهادت امام هادی (ع) است.
🔻در روایت تحریف شده ابن عیاش که متاسفانه در مفاتیح نقل و ترویج شده، «المولودین فی رجب» امام جواد و امام هادی (ع) دانسته شده؛ حال آن که ولادت آن دو امام همام به ترتیب در ماه رمضان و ذی الحجه است، و مولودین فی رجب حضرت علی (ع) و امام باقر (ع) اند.
@bazmeghodsian🔸ماه رجب ماه ولادت علی (ع) و امام باقر (ع)، و شهادت امام هادی (ع) است. در روایت تحریف شده ابن عیاش که متاسفانه در مفاتیح نقل و ترویج شده، «المولودین فی رجب» - که حضرت علی (ع) و امام باقر (ع) اند - امام جواد و امام هادی (ع) دانسته شده؛ حال آن که ولادت آن دو امام همام به ترتیب در ماه رمضان و ذی الحجه است.
@bazmeghodsian🔸ماه رجب ماه ولادت امیر مؤمنان علی (ع) و امام باقر (ع)، و شهادت امام هادی (ع) است.
🔻در روایت تحریف شده ابن عیاش که متاسفانه در مفاتیح نقل و ترویج شده، «المولودین فی رجب» امام جواد و امام هادی (ع) دانسته شده؛ حال آن که ولادت آن دو امام همام به ترتیب در ماه رمضان و ذی الحجه است، و مولودین فی رجب حضرت علی (ع) و امام باقر (ع) اند.
@bazmeghodsian
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com