مكتبة المجلسي ودارالتراث

مهدویت در میراث روایی شیعه ☀️?☀️و سنی


آماری از روایات فراوان و بی بدیل [که در هیچ موضوع اسلامی شاید این قدر روایت وارد نشده باشد] را برای شما می آوریم این اخبار در منابع شیعه و سنی آمده است:

1- از اهل بیت پیامبر اکرم(ص) است، 389 روایت .

2 ـ از فرزندان امیرالمؤمنین علی(ع) است، 214 روایت .

3 ـ از فرزندان فاطمه زهرا(س)، 192 روایت.

4 ـ نهمین فرزند از اولاد امام حسین(ع)، 148 روایت.

5 ـ از فرزندان امام زین العابدین است، 185 روایت.

6 ـ از فرزندان امام حسن عسکری(ع) است، 146 روایت.

7 ـ عمر او طولانی خواهد بود، 318 روایت.

8 ـ غیبت طولانی خواهد داشت، 91 روایت و....


@khorshid_maghreb

🔸 تحقیقی درباره دختر مظلومه امام حسین علیه السلام

🔹 در برخی از منابع کهن همچون تاریخ اهل البیت جهضمی، تاریخ الائمة ابن ابی الثلج بغدادی، الهدایة الکبری خصیبی، منتخب الانوار کاتب اسکافی، دلائل الامامة طبری، تاریخ موالید الائمة ابن خشاب و مناقب ابن شهرآشوب برای حضرت سیدالشهداء علیه السلام سه دختر ذکر کرده اند به نام های فاطمه، سکينه و زینب.

🔹 در اشراق الاصباح فی مناقب الخمسة الاشباح برهان الدین ابراهیم بن محمد بن علی بن نزار صنعانی، (کتابت نسخه 752) و لباب الانساب ابن فندق از زینب با وصف صغیره یاد شده و به اجمال گفته شده که در کودکی از دنیا رفته است.

🔸در کامل بهائی (و به تبع آن روضة الشهداء و منتخب طریحی) از دختر خردسالی از امام علیه السلام که در خرابه شام یا منزل یزید از دنیا رفته ياد شده اما اسمی برايش ذکر نشده است.

🔹 با توجه به اين که طبق کتب انساب امام عليه السلام دختربچه ای زينب نام داشته که در کودکی از دنيا رفته است می توان گزارش کامل بهايی را بر او تطبيق نمود.

🔸 سید محمد بن ابیطالب حائری صاحب مقتل تسلیة المجالس (از منابع بحار الانوار) با نام ملکة بنت الحسین از او یاد کرده است!

🔹 در چند کتاب مرثیه قرن سیزده نام فاطمه صغری یا صغیره برای او ذکر شده است.

🔹 کتاب کنزالمصائب ساغر چاپ 1272 بمبئی هند از اولین کتابهایی است که از دختر مظلومه حضرت سید الشهداء با نام رقیه یاد کرده است.

🔸 در چندین کتاب از کتابهای مرثیه رایج در همان عصر از جمله مخزن البکاء آیة الله ملا محمد صالح برغانی قزوینی از او با نام زبیده یاد شده است.

🔹 اما هر دو اسم (رقیة و زبیده) از جعلیات مرثیه سرایان متاخر است؛

چرا که در هیچ یک از سه منبع اصلی حکایت خرابه شام يعنی کامل بهائی (تألیف 675)، روضة الشهداء کاشفی سبزواری (م: 910) و منتخب طریحی (م: 1085) نامی برای دختر امام علیه السلام ذکر نشده و این دو نام از قرن سیزدهم به بعد رواج یافته است.

🔸 با توجه به متاخر بودن تسمیه طفل خردسال امام به رقیة، معلوم می شود کسانی که برای اثبات و یا نفی وجود آن مظلومه به دنبال نام رقیه در منابع کهن می گردند سخت در اشتباه اند.

🔹 رقیه ای که در ارشاد شیخ مفید به نقل از کلام حضرت به هنگام وداع ذکر شده قطعاً رقیة بنت امیرالمؤمنین علیه السلام، خواهر امام حسين عليه السلام و همسر مسلم بن عقیل است؛ چرا که در همان کتاب ارشاد، جناب مفید تنها دو دختر برای امام ذکر کرده است (فاطمه و سکینه) و نامی از رقیه نبرده که آنرا طفل صغير امام و مخاطب او بدانيم.

🔸 در معالی السبطین شیخ مهدی مازندرانی ادعا شده که نام رقیة بنت الحسین در کتاب المنن الکبری عبدالوهاب شعرانی شافعی ذکر شده است.

با مراجعه به نسخه این کتاب معلوم ميشود که در آن از رقیة بنت امیرالمؤمنین و مزار او در مصر یاد شده است،

اما در معالی السبطین به عمد یا سهو آن را به صورت رقیة بنت الحسین گزارش کرده است..

آخرين مستند، اشعار منسوب به سيف بن عميره است که در آن از رقيه صغيره ياد شده اما اين اشعار بنا بر تحقيق از جعليات قرون اخير است و قابل استناد نيست.
والسلام خير ختام.
اقل الخليقه رحيم عفي عنه.

🔸تحریفی عجیب در «لباب الانساب»

🔹کتاب «لباب الانساب »ابن فندق بیهقی - از عالمان و نسب شناسان قرن ششم هجری - تنها کتاب معتبر انساب است که در آن به صراحت نام رقیة بنت الحسین (ع) آمده، و اخیرا مورد توجه و مستمسک برخی نویسندگان و سخنرانان مذهبی قرار گرفته است.

🔸درباره این کتاب و مطلب مزبور چند نکته باید مورد توجه قرار گیرد.

🔹1. کهن ترین نسخه خطی این کتاب - که در واقع امّ النسخ بوده و سایر نسخ لباب الانساب از روی آن نوشته شده - به تصریح محقق کتاب - جناب آقای سید مهدی رجائی - بسیار مغلوط بوده، و سایر نسخ مورد استفاده محقق هم که از روی آن نسخه مغلوط نوشته شده آشفته و سقیم و محرّف است.

🔸یکی از دوستان حقیر و شاگردان استادنا العلامة آیة الله سید محمد علی روضاتی از ایشان نقل کرد که تاکنون نسخه صحیح و قابل اعتمادی از کتاب لباب الانساب شناسایی نشده است. از این رو با وضع موجود نمی توان به متفردات این کتاب اعتماد نمود.

🔹2. قبل از «لباب الانساب» هیچ کس فرزندی به نام رقیة برای امام حسین (ع) گزارش نکرده است. رقیه ای که در «ارشاد» شیخ مفید نامش آمده قطعا خواهر امام (ع) است؛ چرا که شیخ مفید در همان کتاب ارشاد به صراحت دختران حضرت را دو تن دانسته و نامشان را فاطمه و سکینه ذکر کرده است.

🔸(متاسفانه برخی غوغاسالارن عاری از تحقیق به این نکته توجه نداشته و ارشاد مفید را از منابع اثبات این موضوع ذکر می کنند!!).

🔹3. با وجود اهمیت کتاب «لباب الانساب» مطلب مزبور - که برای اولین بار در نسخه خطی مغلوط آن ذکر شده - مورد توجّه احدی از نسّابه های بعد از بیهقی قرار نگرفته و چنان مطلبی در هیچ یک از کتب انساب بعدی نیامده است.

🔸4. صاحب «لباب الانساب» در اولاد امام حسن مجتبی (ع) از رقیه بنت الحسن (ع) نام برده، اما در جدول اولاد امام حسین (ع) دختری رقیه نام برای ایشان برنشمرده است.

🔹5. بیهقی در جدول اولاد امام حسین (ع) از «لباب الانساب» به صراحت 4 دختر برای امام نام برده که عبارتند از: فاطمه، سکینه، زینب و ام کلثوم. و درباره این دو دختر نوشته: «ماتت صغیرة».

🔸6. در نسخه مغلوط «لباب الانساب» پنج صفحه بعد از مطلب فوق - که به صراحت دختران حضرت را 4 نفر دانسته - آمده: «ولم یبق من اولاده الا زین العابدین (ع) و فاطمة وسکینة ورقیة»!

🔹7. با توجه به تصریح بیهقی در جدول اولاد امام حسین (ع) و حصر دختران حضرت در 4 نفر، معلوم می شود که کلمه «ورقیة» در 5 صفحه بعد، از اضافات و اشتباهات کاتب است؛

🔸چرا که فرض و ادعا این است که رقیة کودکی 4 ساله بوده و با فاصله کوتاهی از شهادت پدر از دنیا رفته است ولذا - همچون زینب و ام کلثوم -باید درباره او گفته شود: «ماتت صغیرة» نه «بقی من اولاده». چرا که تعبیر «بقی من اولاده» در اصطلاح علم انساب درباره کسانی به کار می رود که بعد از پدر مدّتی قابل توجه زنده بوده و صاحب اولاد گردند و...

🔹8. برخی محققان! بدون توجه به مغلوط بودن نسخ «لباب الانساب» و یافت نشدن نسخه صحیح از آن، در توجیهی مضحک گفته اند: بیهقی پس از نگارش مطلب اول، به سندی مبنی بر وجود رقیه برخورده و آن را در 5 صفحه بعد از جدول به کتاب خود افزوده است!!

🔸حال آن که در هیچ کتابی قبل از او چنین مطلبی نیامده که بیهقی به آن بربخورد. و اگر چنین فرضی صحیح باشد باید آن را به 5 صفحه قبل هم بیفزاید - چرا که آن صفحه مشتمل بر جدول اصلی کتاب است - و ثانیا باید برای او هم تعبیر «ماتت صغیرة» به کار ببرد نه «بقی من اولاده».

🔹و مهم تر این که احدی از عالمان علم انساب به این افزوده نادرست کاتب وقعی ننهاده، و این مطلب در هیچ یک از کتب انساب تالیف شده بعد از «لباب الانساب» نقل نشده است؛یا بدان علت که چنین مطلبی در نسخ صحیح لباب نبوده، یا عالمان دقیق النظر علم انساب متوجه اشتباه کاتب بوده و آن را نادیده گرفته اند.

🔸با این اوصاف استناد به نسخ مغلوط و متهافت و مشوّش فعلی «لباب النساب» شایسته اهل تحقیق نیست، و افزودن افرادی به اولاد ائمه علیهم السلام با استناد به روضه های نامعتبر، به تعبیر محدّث بزرگ شیعه حاج میرزا حسین نوری صاحب مستدرک الوسائل «تضییع علم انساب» است.

والسلام علی من اتبع الهدی

@bazmeghodsian

🔸برگی از لباب الانساب مغلوط و متهافت که 5 صفحه پس از جدول اصلی و بر خلاف آن، نام رقیه به اولاد حضرت سیدالشهداء (ع) افزوده شده! افزوده ای که هیچ یک از نسب نگاران بعدی به آن اعتنا نکرده اند.

🔹بیهقی در جدول اولاد امام حسین (ع) از «لباب الانساب» به صراحت 4 دختر برای امام نام برده که عبارتند از: فاطمه، سکینه، زینب و ام کلثوم. و درباره این دو دختر نوشته: «ماتت صغیرة».

🔸اما پنج صفحه بعد از مطلب فوق - که به صراحت دختران حضرت را 4 نفر دانسته - آمده: «ولم یبق من اولاده الا زین العابدین (ع) و فاطمة وسکینة ورقیة»!

🔹با توجه به تصریح بیهقی در جدول اولاد امام حسین (ع) و حصر دختران حضرت در 4 نفر، معلوم می شود که کلمه «ورقیة» در 5 صفحه بعد، از اضافات و اشتباهات کاتب است؛

🔸چرا که فرض و ادعا این است که رقیة کودکی 4 ساله بوده و با فاصله کوتاهی از شهادت پدر از دنیا رفته است ولذا - همچون زینب و ام کلثوم -باید درباره او گفته شود: «ماتت صغیرة» نه «بقی من اولاده». چرا که تعبیر «بقی من اولاده» در اصطلاح علم انساب درباره کسانی به کار می رود که بعد از پدر مدّتی قابل توجه زنده باشند.

@bazmeghodsian

علامه سید جعفر مرتضی معتقد است که روایات و تواریخ مربوط به دختر خردسال امام حسین (ع) معتبر نبوده و قبری که در شام است، از آن رقیه دختر امیرالمومنین (ع) می‌باشد.

ایشان در جلد ۴ سیره الحسین فی الحدیث و التاریخ بحث کرده است و نتیجه بحثش در جهت نفی است‌.

حتی در این کتاب از آیة الله العظمی بروجردی هم نقل کرده که ایشان قبر منسوب به رقیه را معتبر نمی دانستند لذا اجازه ندادند ضریحی را که برای قبر رقیه ساخته بودند به قم بیاورند مبادا مردم گمان کنند که ایشان انتساب مزار مشهور به رقیه را صحیح می دانند.

سیرة الحسین (ع) ج 4 صفحات ۶۳ تا ۸۵، الباب الخامس.

اما با توجه به نسخ خطی کهن «کامل بهائی» و اعتماد بر آن به عنوان تنها منبع قابل توجه قصه خرابه شام، می توان گفت که قبر موجود در شام به دختربچه ای از اصحاب حضرت سید الشهداء (ع) یا در خوش بینانه ترین وضع متعلق به دختربچه ای از علویات است، اما تعلق آن به رقیة بنت امیرالمؤمنین (ع) دلیلی ندارد. فلیصحّح.

@bazmeghodsian

🔸علامه سید جعفر مرتضی عاملی در کتاب خود نقل کرده که آیة الله العظمی بروجردی هم قبر منسوب به رقیه را معتبر نمی دانستند لذا اجازه ندادند ضریحی را که برای قبر رقیه ساخته بودند به قم بیاورند مبادا مردم گمان کنند که ایشان انتساب مزار مشهور به رقیه را صحیح می دانند.

🔹علامه سید جعفر مرتضی وجود دختری بنام رقیه برای امام حسین (ع) را مردود می داند؛ اما بخاطر دسترسی نداشتن به نسخ خطی کامل بهائی معتقد بوده که مدفون در شام دختر امیرالمؤمنین (ع) است، ولی ما با توجه به نسخ خطی کهن «کامل بهائی» ثابت کردیم که قبر موجود در شام به دختربچه ای از اصحاب حضرت سید الشهداء (ع) یا نهایتا متعلق به دختربچه ای از علویات است، و تعلق آن به رقیة بنت امیرالمؤمنین (ع) هم دلیلی ندارد.

@bazmeghodsian

🔴درخواست مقاله🔴
پژوهش نامه معارف حسینی در نظر دارد شماره بهار ۱۴۰۰خود را به موضوع امام حسین.ع.و یاران و واقعه عاشورا در منابع اهل سنت اختصاص دهد.
پاره ای از موضوعات پیشنهادی جهت نگارش مقاله عبارتند از

۱.شخصیت اخلاقی امام حسین ع در منابع اهل تسنن
۲. وقایع روز عاشورا در منابع تاریخی اهل تسنن
۳. سرگذشت اهل بیت امام حسین ع پس از روز عاشورا تا پایان حضور آنها در کوفه در منابع اهل تسنن
۴. سیمای امام حسین ع در احادیث نبوی در منابع حدیثی اهل تسنن
ه. سرگذشت اهل بیت امام حسین ع در شهر شام در منابع اهل تسنن.
۶. شخصیت قاتلان شهدای کربلا در منابع اهل تسنن
۷.شخصیت حضرت زینب س و نقش او در قیام امام حسین ع در منابع اهل تسنن
۸.امام‌حسین.ع.و واقعه عاشورا در سیمای شاعران اهل سنت
۹.مناسک و آداب سوگواری برای امام حسین.ع در بین اهل سنت
۱۰.سایر موضوعات مرتبط
علاقمندان به نگارش مقاله حداکثر تا ۱۵بهمن مقاله خود را یا از طریق سایت مجله پژوهش نامه معارف حسینی یا ایمیل
Ayate.boostan@gmail.com
ارسال نمایند.
پژوهش نامه معارف حسینی

قاسمعلی فراست، نویسنده‌ی ادبیات جنگ کتاب شماس شامی را تحسین کرده و آن را جزو انگشت شمار کارهای خوب و جذاب درباره حواشی عاشورا دانسته است.
شماس نام خدمت‌کار و محافظ مخصوص جالوت است که از روم به شام آمده است. جالوت از نوادگان حضرت داوود است که نزد مسیحیان روم و شام از احترام بالایی برخوردار است. جالوت در ابتدای داستان از حوادث مربوط به عاشورا بی‌اطلاع است ولی پس از تحقیق و تفحص به اصل ماجرا و حقانیت امام حسین (ع) پی می‌برد. او در درگاه یزید، که در آن زمان خلیفه‌ی مسلمانان بوده شکایت می‌کند و از قیام امام حسین (ع) دفاع می‌کند. یزید در کاخ خود جالوت را از یاران امام حسین (ع) می‌خواند و او را متهم می‌کند و به جلادانش دستور کشته شدن نماینده‌ی روم را می‌دهد.
@Beheshteketab

🔸برگی از لباب الانساب مغلوط و متهافت که 5 صفحه پس از جدول اصلی و بر خلاف آن، نام رقیه به اولاد حضرت سیدالشهداء (ع) افزوده شده! افزوده ای که هیچ یک از نسب نگاران بعدی به آن اعتنا نکرده اند.

🔹بیهقی در جدول اولاد امام حسین (ع) از «لباب الانساب» به صراحت 4 دختر برای امام نام برده که عبارتند از: فاطمه، سکینه، زینب و ام کلثوم. و درباره این دو دختر نوشته: «ماتت صغیرة».

🔸اما پنج صفحه بعد از مطلب فوق - که به صراحت دختران حضرت را 4 نفر دانسته - آمده: «ولم یبق من اولاده الا زین العابدین (ع) و فاطمة وسکینة ورقیة»!

🔹با توجه به تصریح بیهقی در جدول اولاد امام حسین (ع) و حصر دختران حضرت در 4 نفر، معلوم می شود که کلمه «ورقیة» در 5 صفحه بعد، از اضافات و اشتباهات کاتب است؛

🔸چرا که فرض و ادعا این است که رقیة کودکی 4 ساله بوده و با فاصله کوتاهی از شهادت پدر از دنیا رفته است ولذا - همچون زینب و ام کلثوم -باید درباره او گفته شود: «ماتت صغیرة» نه «بقی من اولاده». چرا که تعبیر «بقی من اولاده» در اصطلاح علم انساب درباره کسانی به کار می رود که بعد از پدر مدّتی قابل توجه زنده باشند.

@bazmeghodsian

علامه سید جعفر مرتضی معتقد است که روایات و تواریخ مربوط به دختر خردسال امام حسین (ع) معتبر نبوده و قبری که در شام است، از آن رقیه دختر امیرالمومنین (ع) می‌باشد.

ایشان در جلد ۴ «سیرة الحسین (ع) فی الحدیث و التاریخ» بحث کرده است و نتیجه بحثش در جهت نفی است‌.

حتی در این کتاب از آیة الله العظمی بروجردی هم نقل کرده که ایشان قبر منسوب به رقیه را معتبر نمی دانستند لذا اجازه ندادند ضریحی را که برای قبر رقیه ساخته بودند به قم بیاورند مبادا مردم گمان کنند که ایشان انتساب مزار مشهور به رقیه را صحیح می دانند.

سیرة الحسین (ع) ج 4 صفحات ۶۳ تا ۸۵، الباب الخامس.

اما با توجه به نسخ خطی کهن «کامل بهائی» و اعتماد بر آن به عنوان تنها منبع قابل توجه قصه خرابه شام، می توان گفت که قبر موجود در شام به دختربچه ای از اصحاب حضرت سید الشهداء (ع) یا در خوش بینانه ترین وضع متعلق به دختربچه ای از علویات است، اما تعلق آن به رقیة بنت امیرالمؤمنین (ع) دلیلی ندارد. فلیصحّح.

@bazmeghodsian

🔸نظر یکی از محققین مشهور اصفهان درباره تحقیق مربوط به کامل بهائی:

سلام علیکم
عرض ادب و ارادت
احسنت، تحقیق و بررسی جدیدی بود. این بررسی نشان می‌دهد که حتی به منبع ضعیفی همچون کامل‌بهایی نیز برای اثبات وجود دختر سومی برای امام حسین نمی‌توان ارجاع داد.
جالب این است که حتی در منابع قرن‌های اخیر که شاخ و برگ‌های فراوانی به این داستان داده‌اند اسم رقیه وجود ندارد و به دخترکی چهار یا سه ساله اشاره شده یا حتی ریاض القدس نام او را فاطمه بیان می‌کند، حالا بعضی در پی نام رقیه در منابع کهن هستند!

🔸علامه سید جعفر مرتضی عاملی در کتاب خود نقل کرده که آیة الله العظمی بروجردی هم قبر منسوب به رقیه را معتبر نمی دانستند لذا اجازه ندادند ضریحی را که برای قبر رقیه ساخته بودند به قم بیاورند مبادا مردم گمان کنند که ایشان انتساب مزار مشهور به رقیه را صحیح می دانند.

🔹علامه سید جعفر مرتضی وجود دختری بنام رقیه برای امام حسین (ع) را مردود می داند؛ اما بخاطر دسترسی نداشتن به نسخ خطی کامل بهائی معتقد بوده که مدفون در شام دختر امیرالمؤمنین (ع) است، ولی ما با توجه به نسخ خطی کهن «کامل بهائی» ثابت کردیم که قبر موجود در شام به دختربچه ای از اصحاب حضرت سید الشهداء (ع) یا نهایتا متعلق به دختربچه ای از علویات است، و تعلق آن به رقیة بنت امیرالمؤمنین (ع) هم دلیلی ندارد.

@bazmeghodsian

سلام وقت‌ بخیر ،ان شاء الله سلامت باشید

💠نسب شناس معروف قرن ششم ، ابن فُندُق بيهقي (م 565 ق) در لباب الأنساب در بيان فرزنداني كه از نسل اين امام عليه السلام باقي مانده اند ، مي نويسد:

✅از فرزندان امام حسين عليه السلام ، جز زين العابدين عليه السلام ، فاطمه ، سَكينه و رُقيّه ، باقي نماند. (ولَم يَبقَ مِن أولادِهِ إلّا زَينُ العابِدينَ عليه السلام ، وفاطِمَةُ وسُكَينَةُ ورُقَيَّةُ)

لباب الأنساب : ج 1 ص 355

این کتاب را مشاهده کردین یا تحقیق داشتین؟؟

پاسخ👇

🔸تحریفی عجیب در «لباب الانساب»

🔹کتاب «لباب الانساب »ابن فندق بیهقی - از عالمان و نسب شناسان قرن ششم هجری - تنها کتاب معتبر انساب است که در آن به صراحت نام رقیة بنت الحسین (ع) آمده، و اخیرا مورد توجه و مستمسک برخی نویسندگان و سخنرانان مذهبی قرار گرفته است.

🔸درباره این کتاب و مطلب مزبور چند نکته باید مورد توجه قرار گیرد.

🔹1. کهن ترین نسخه خطی این کتاب - که در واقع امّ النسخ بوده و سایر نسخ لباب الانساب از روی آن نوشته شده - به تصریح محقق کتاب - جناب آقای سید مهدی رجائی - بسیار مغلوط بوده، و سایر نسخ مورد استفاده محقق هم که از روی آن نسخه مغلوط نوشته شده آشفته و سقیم و محرّف است.

🔸یکی از دوستان حقیر و شاگردان استادنا العلامة آیة الله سید محمد علی روضاتی از ایشان نقل کرد که تاکنون نسخه صحیح و قابل اعتمادی از کتاب لباب الانساب شناسایی نشده است. از این رو با وضع موجود نمی توان به متفردات این کتاب اعتماد نمود.

🔹2. قبل از «لباب الانساب» هیچ کس فرزندی به نام رقیة برای امام حسین (ع) گزارش نکرده است. رقیه ای که در «ارشاد» شیخ مفید نامش آمده قطعا خواهر امام (ع) است؛ چرا که شیخ مفید در همان کتاب ارشاد به صراحت دختران حضرت را دو تن دانسته و نامشان را فاطمه و سکینه ذکر کرده است.

🔸(متاسفانه برخی غوغاسالارن عاری از تحقیق به این نکته توجه نداشته و ارشاد مفید را از منابع اثبات این موضوع ذکر می کنند!!).

🔹3. با وجود اهمیت کتاب «لباب الانساب» مطلب مزبور - که برای اولین بار در نسخه خطی مغلوط آن ذکر شده - مورد توجّه احدی از نسّابه های بعد از بیهقی قرار نگرفته و چنان مطلبی در هیچ یک از کتب انساب بعدی نیامده است.

🔸4. صاحب «لباب الانساب» در اولاد امام حسن مجتبی (ع) از رقیه بنت الحسن (ع) نام برده، اما در جدول اولاد امام حسین (ع) دختری رقیه نام برای ایشان برنشمرده است.

🔹5. بیهقی در جدول اولاد امام حسین (ع) از «لباب الانساب» به صراحت 4 دختر برای امام نام برده که عبارتند از: فاطمه، سکینه، زینب و ام کلثوم. و درباره این دو دختر نوشته: «ماتت صغیرة».

🔸6. در نسخه مغلوط «لباب الانساب» پنج صفحه بعد از مطلب فوق - که به صراحت دختران حضرت را 4 نفر دانسته - آمده: «ولم یبق من اولاده الا زین العابدین (ع) و فاطمة وسکینة ورقیة»!

🔹7. با توجه به تصریح بیهقی در جدول اولاد امام حسین (ع) و حصر دختران حضرت در 4 نفر، معلوم می شود که کلمه «ورقیة» در 5 صفحه بعد، از اضافات و اشتباهات کاتب است؛

🔸چرا که فرض و ادعا این است که رقیة کودکی 4 ساله بوده و با فاصله کوتاهی از شهادت پدر از دنیا رفته است ولذا - همچون زینب و ام کلثوم -باید درباره او گفته شود: «ماتت صغیرة» نه «بقی من اولاده». چرا که تعبیر «بقی من اولاده» در اصطلاح علم انساب درباره کسانی به کار می رود که بعد از پدر مدّتی قابل توجه زنده بوده و صاحب اولاد گردند و...

🔹8. برخی محققان! بدون توجه به مغلوط بودن نسخ «لباب الانساب» و یافت نشدن نسخه صحیح از آن، در توجیهی مضحک گفته اند: بیهقی پس از نگارش مطلب اول، به سندی مبنی بر وجود رقیه برخورده و آن را در 5 صفحه بعد از جدول به کتاب خود افزوده است!!

🔸حال آن که در هیچ کتابی قبل از او چنین مطلبی نیامده که بیهقی به آن بربخورد. و اگر چنین فرضی صحیح باشد باید آن را به 5 صفحه قبل هم بیفزاید - چرا که آن صفحه مشتمل بر جدول اصلی کتاب است - و ثانیا باید برای او هم تعبیر «ماتت صغیرة» به کار ببرد نه «بقی من اولاده».

🔹و مهم تر این که احدی از عالمان علم انساب به این افزوده نادرست کاتب وقعی ننهاده، و این مطلب در هیچ یک از کتب انساب تالیف شده بعد از «لباب الانساب» نقل نشده است؛یا بدان علت که چنین مطلبی در نسخ صحیح لباب نبوده، یا عالمان دقیق النظر علم انساب متوجه اشتباه کاتب بوده و آن را نادیده گرفته اند.

🔸با این اوصاف استناد به نسخ مغلوط و متهافت و مشوّش فعلی «لباب النساب» شایسته اهل تحقیق نیست، و افزودن افرادی به اولاد ائمه علیهم السلام با استناد به روضه های نامعتبر، به تعبیر محدّث بزرگ شیعه حاج میرزا حسین نوری صاحب مستدرک الوسائل «تضییع علم انساب» است.

والسلام علی من اتبع الهدی

@bazmeghodsian

🔸برگی از لباب الانساب مغلوط و متهافت که 5 صفحه پس از جدول اصلی و بر خلاف آن، نام رقیه به اولاد حضرت سیدالشهداء (ع) افزوده شده! افزوده ای که هیچ یک از نسب نگاران بعدی به آن اعتنا نکرده اند.

🔹بیهقی در جدول اولاد امام حسین (ع) از «لباب الانساب» به صراحت 4 دختر برای امام نام برده که عبارتند از: فاطمه، سکینه، زینب و ام کلثوم. و درباره این دو دختر نوشته: «ماتت صغیرة».

🔸اما پنج صفحه بعد از مطلب فوق - که به صراحت دختران حضرت را 4 نفر دانسته - آمده: «ولم یبق من اولاده الا زین العابدین (ع) و فاطمة وسکینة ورقیة»!

🔹با توجه به تصریح بیهقی در جدول اولاد امام حسین (ع) و حصر دختران حضرت در 4 نفر، معلوم می شود که کلمه «ورقیة» در 5 صفحه بعد، از اضافات و اشتباهات کاتب است؛

🔸چرا که فرض و ادعا این است که رقیة کودکی 4 ساله بوده و با فاصله کوتاهی از شهادت پدر از دنیا رفته است ولذا - همچون زینب و ام کلثوم -باید درباره او گفته شود: «ماتت صغیرة» نه «بقی من اولاده». چرا که تعبیر «بقی من اولاده» در اصطلاح علم انساب درباره کسانی به کار می رود که بعد از پدر مدّتی قابل توجه زنده باشند.

@bazmeghodsian

🔸سلام ظاهرا در بخش امام حسین ع از اعلام الوري طبرسي هم نامي از رقيه نيامده، درست است؟

🔹سلام. نام رقیه که در کتب قدیم آمده مربوط به رقیة بنت امیرالمومنین (ع) است. حضرت سیدالشهداء (ع) به هنگام وداع، خواهران خود: زینب، و رقیه همسر مسلم بن عقیل و... را مخاطب قرار داده اند. و این ربطی به دختر خرابه شام - که طبق کامل بهائی دختر یکی از عورات اصحاب بوده، و نه در کامل بهائی و نه در روضة الشهداء و منتخب طریحی نامی برایش ذکر نشده - ندارد.

🔹کتاب فوق در سال 1394 به وسیله بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی منتشر شده و در پی اثبات نام رقیة برای طفل خردسال امام حسین (ع) است.

🔸در این تحقیق کامل بهائی منبع اصلی حکایت خرابه شام است، و روضة الشهداء و المنتخب طریحی دو منبع متاخرتر می باشند که هر سه منبع بدون اشاره به نام طفل خردسال، حکایت جانسوز او را آورده اند. علی بن حسن زواری (زنده در سده 10ق) نیز در لوامع الانوار باب پنجم اشاره وار آورده: و دختری چهارساله بود آنجا وفات یافت و تفصیل آن در مقتل ها آورده اند. اما نه نامی برای او ذکر کرده و نه او را به امام حسین (ع) منسوب نموده.

🔹 مهم ترین منبعی که نویسنده برای تسمیه به رقیة بدان اعتماد کرده عبارت لباب الانساب ابن فندق بیهقی (م: 565ق) است که به نظر محققان ساختگی و افزوده ناسخان است، اما متاسفانه در این کتاب و برخی آثار دیگر، اضافه ناسخ را که بر خلاف تمام منابع انساب است از مولف پنداشته و به آن استناد کرده اند!

🔸خوشبختانه محقق محترم به ضعف سایر مستندات اشاره نموده و آنها را قابل استناد ندانسته است، از جمله ذکر نام رقیه در وداع حضرت، اشعار شیخ سیف از شعرای قرن دهم، مطلب شعرانی در المنن و...

🔸یکی از دوستان ادعا میکنه در کتاب ابی مخنف که فاصله زیادی با جریان کربلا نداره هم اسم حضرت رقیه اومده نظر شما چیه؟

🔹بله. اون رقیه بنت علی (ع) همسر مسلم بن عقیل و خواهر امام است و ربطی به داستان خرابه ندارد. در ارشاد مفید هم نام زینب و خواهرانش ام کلثوم و رقیه در قضیه وداع امام (ع) آمده، با این که مفید تصریح کرده که امام دو دختر بیشتر نداشت.

🔸شایان ذکر است که حکایت خرابه در هر سه کتاب کامل و روضه و منتخب بدون نام آمده؛ از قرن سیزدهم به بعد ابتدا نام زبیده برای او جعل شد و سپس در کتاب کنزالمصائب ساغر اصفهانی چاپ هند به نام رقیه ذکر شد و کم کم شهرت پیدا کرد. بنا بر این رقیه ای که در ارشاد مفید و ابومخنف آمده ابدا ارتباطی با داستان خرایه ندارد و مربوط به خواهر امام (ع) است