المقالة میزت مع الکتاب.
??کتابخانه مکتبه الشیعه??
نسخه قدیم نرم افزار مکتبه اهل بیت حاوی حدود 4 هزار جلد کتاب بود که همه آن در سایت مكتبة الشيعة بار گذاری شده و قابلیت جست و جو دارد.
کسانی که به دنبال کتب مرجع در موضوعات زیر هستند سایت مکتبه الشیعه توصیه می شود.
آدرس سایت
http://shiaonlinelibrary.com/
موضوعاتی که کتابهای مرجع در آن یافت می شود به شرح زیر است
1 القرآن الكريم
2 فقه الشيعة الى القرن الثامن
3 فقه الشيعة من القرن الثامن
4 فقه الشيعة ( فتاوى المراجع )
5 فقه المذهب الزيدي
6 فقه المذهب الشافعي
7 فقه المذهب المالكي
8 فقه المذهب الحنفي
9 فقه المذهب الحنبلي
10 فقه المذهب الظاهري
11 مصادر فقهية مستقلة
12 مصطلحات ومفردات فقهية
13 مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه
14 مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
15 مصادر الحديث السنية ـ قسم الفقه
16 مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
17 مصادر التفسير عند الشيعة
18 مصادر التفسير عند السنة
19 أصول الفقه عند الشيعة
20 أصول الفقه عند المذاهب السنية
21 أهم مصادر رجال الحديث عند الشيعة
22 أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
23 دليل المؤلفات
24 الأنساب ومعاجم مختلفة
25 مصادر التاريخ
26 مصادر سيرة النبي والائمة
27 علوم اللغة العربية
28 من مصادر العقائد عند الشيعة الإمامية
29 من مصادر العقائد عند الشيعة الزيدية
30 من مصادر العقائد عند السنيين
31 ردود علماء المسلمين على الوهابية والمخالفين
32 مصادر عقائد أهل الكتاب وردودها
33 من مؤلفات المستبصرين
34 الأخلاق
35 تفسير أحلام
36 دواوين
37 طب
38 فلسفة ، منطق ، عرفان
3213 الثقافة
#سلسة_دراسات_تراثية
الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن التاسع الهجري
تأليف : أ.م.د.يوســف الشمّـري
صدر عن مؤسسة دار التراث في مدينة النجف الأشرف كتاب"الحياة الفكرية في الحلة " خلال القرن التاسع الهجري من تأليف الاستاذ المساعد الدكتور يوسف الشمّري الحجة السيد حسن الموسوي البروجردي وهو الإصدار الأول من سلسلة "دراسات تراثية"التي سبق وأطلقتها المؤسسة.
ويقع الكتاب في 520 صفحة من القطع الوزيري، يتحدث الكتاب عن الحركة الفكرية في الحلة خلال القرن التاسع الهجري أيام نشر العلم بيد تلاميذ فخر المحققين محمد بن العلامة الحلي (771هـ) ولا سيما تلميذه الشهيد الاول محمد بن مكي العاملي (ش 786 هـ) ورجال الجيل التالي لهم ، كما سعى المؤلف ان يوضح الحركة العلمية لهذه الحقبة من الزمن من خلال سبره للمصادر والمراجع التأريخية والببلوغرافيّة وفهارس المخطوطات والإثبات والإجازات .
وتضمن الكتاب أربعة فصول ، تحدث الفصل الأول عن الحياة السياسية في الحلة اما الفصل الثاني فاختص بالرحلة العلمية لأشهر رجال الفكر في الحلة كما جاء الفصل الثالث في الألقاب العلمية والاجازات ومراكز الفكر لدى الحليين والفصل الرابع والاخير في مراحل الدراسة ومناهجها والعلوم التي اشتهر الحليّون بها ، كما وتضمن الكتاب مجموعة من الملاحق بلغت 17 ملحقاً .
https://t.me/daraltorath
یُعتبر کتاب أحسن الودیعة في تراجم مشاهیر مجتهدي الشیعة _ کما سمّاه مصنّفه _ من أهمّ ما کتب في تراجم أعلام قَرْنَي الثالث عشر و الرابع عشر، کما یعتبر من ذیول کتاب روضات الجنّات للسیّد الخوانساري؟ق؟ (م ۱۳۱۳)، إلّا أنّ المؤلّف اتّبع فیه منهج الطبقات، ورتّب المترجَمین حسب تواریخ الوَفَیَات، فقد اشتمل الکتاب علی مئة و اثنتین ترجمة، مضافاً إلی التراجم الضمنیة والاستطرادیة، وقد انطویٰ علی سِیَر وتراجم شخصیّات لم ترد في سائر المصادر، ممّا یزید في قیمة الکتاب وأهمّیته.
وقد اشتهر الکتاب منذ أوان طباعته، فقد نقلت عنه مصادر کثیرة و مهمّة، کـالذریعة وأعیان الشیعة وریحانة الأدب.
وتفتخر مؤسسة تراث الشیعة بتقدیم الکتاب بهذه الحلّة القشیبة، مع تحقیقٍ لائق به، وتصحیح الأخطاء العلمیة، والأغلاط المطبعیة والإملائیة و غیرها، ممّا زخرت بها الطبعات السابقة، مزداناً بمقدّمة علمیّة وتقدیم وحواشي العلّامة السیّد عبدالستّار الحسني (حفظهالمولی)، ومشفوعاً بفهارس فنّیة.
(مؤسسة تراث الشیعة)
تاریخ التشیع فی الاهواز منذ نشأته الی قیام الدولة الصفویة
نویسنده: السید احمد معلان العلوی
ناشر: مجمع جهانی اهل البیت (ع)
تاریخ چاپ: 1439 ق
مکان چاپ: قم
خلاصه: کتاب حاضر به زبان عربی به بررسی تاریخ تشیع در اهواز در چهار فصل میپردازد.
اهواز، همواره یکی از مراکز اصلی شیعه امامی در ایران بوده و بر اساس شواهد موجود پیشینه تشیع آن به قرن اول هجری باز می گردد، وضعیتی که افزون بر اهواز، شهر قم و نواحی آن هم دارد.
تشیع اهواز به سبب پیوند نزدیک آن با کوفه و رفت و آمد ساکنان آن به اهواز است. قبایل عرب شیعی کوفه مانند بنی اسد و عبدالقیس در این نواحی سکونت گزیدند و باورهای شیعی خود را در آن منتشر کردند. رفاعة بن شداد که از شیعیان کوفه و درگیر در ماجرای توابین بود، از طرف امام علی (ع) قاضی اهواز بود و حضرت در نامه ای نصایحی به او کردند.
بنابرین نفوذ تشیع در اهواز از قرن اول امری عادی بوده و اخبار و اقوالی در این باره در منابع آمده و طبق معمول مهم ترین شواهد مربوط به رجال شیعی این شهر است.
کتاب حاضر به زبان عربی به بررسی تاریخ تشیع در اهواز در چهار فصل میپردازد. فصل اول به مثابه مباحث مقدماتی به وجه تسمیه اهواز، مباحث جغرافیایی و قوم شناسی اهواز، بررسی تاریخ اهواز از زمانهای قدیم تا عصر اسلامی اشاره میکند.
موضوع فصل دوم، بررسی تاریخ تشیع در اهواز در سه بخش: اهواز در عصر امام علی (علیه السلام)، اهواز در عصر نهضت حسینی و اهواز در عصر سایر ائمه (علیهم السلام) از دوران امام زین العابدین (علیه السلام) تا امام حسن عسکری (علیه السلام) را شامل میشود. همچنین فصل سوم به تاریخ تشیع در اهواز از غیبت صغری تا قیام دولت مشعشعیان اختصاص یافته است. در نهایت در فصل چهارم به نقش شعرای شیعه در انتشار تشیع در اهواز میپردازد.
فهرست مطالب:
الفصل الاول: مباحث تمهیدیة
الفصل الثانی: التشیع فی الاهواز فی عصر ائمة اهل البیت (ع)
الفصل الثالث: تاریخ تشیع الأهواز من الغیبة الصغری الی قیام الدولة المشعشعیة
الفصل الرابع: دور الشعراء الشیعة فی انتشار التشیع فی الاهواز
http://historylib.com/index.php?action=book/view/2212
@Historylibrary
كتاب تهذيب الأحكام لشيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي المعروف بالشيخ الطوسي أحد أبرز علماء الشيعة في القرن الخامس الهجري.
و يعتبر هذا الكتاب واحداً من أكثر المجاميع الروائية الشيعية اعتباراً
يحوي هذا الكتاب مجموعة من الروايات الفقهية و الأحكام الشرعية المروية عن أهل البیت الرسول.
اشتمل كتاب تهذيب الأحكام على نحو من أربعة عشر ألف حديث في عشرة مجلدات
كتاب الامام المهدي عليه السلام في مصادر علماء الشيعة من القرن الثالث إلى القرن الحادي عشر.
الكتاب من اعداد وتحقيق وتقديم مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عليه السلام.
وقد جاء في ثلاثة أجزاء (مجلدات) وبواقع 1434 صفحة من القطع الوزيري.
تقول مقدمة التأليف وهي للسيد مدير المركز عن الكتاب :
(أنه موسوعة متنوعة حول القضية المهدوية تجمع بين دفتيها ما يقرب من 60 مؤلفاً من علمائنا الأعلام خاصة..
وهو بيبلو غرافيا بحثية مهدوية تتوفر على البحوث التي أنجزها علماؤنا الأعلام ضمن موسوعتهما العقائدية والروائية حتى القرن العاشر الهجري.. وهي تتكامل في مجموعة تغني الكثير عن البحث والتنقيب وتأخذ بالبحوث المهدوية الجديدة إلى خطوات متسارعة نحو الأمام.
📚 نقش شیعه در تاریخ نگاری اسلامی
محمد غفوری
بررسی و نقد رساله دکتری و کتاب عبدالعزیز محمد نورولی (از دانش آموختگان اهل سنت دانشگاه مدینه منوره) به نام اثر التشیع علی الروایات التاریخیة فی القرن الاول الهجری
او در رساله دکتری خود، شیعه را به تاریخ سازی و جعل و تحریف متهم نموده و جناب آقای غفوری در این نوشتار در مقام نقد و پاسخگویی درآمده است.👇👇👇
در باب پستي که از جناب استاد جعفريان همخوان کردم، ضمن تصديق روح کلي فرمايش ايشان در مورد غالب تکفيرهاي صورت يافته؛ عرض مي کنم منقولات مندرج در آن جنگ تاريخي راجع به ملا اسماعيل واعظ سبزواري، با آنچه که در ساير منابع و کتب تراجم راجع به ملا اسمعيل نوشته اند (و برخي همچون مطلع الشمس و المآثر والآثار و طرائق الحقائق و علماء معاصرين از معاصرين او بوده اند) همخوان نيست. و البته موارد متعددي از ساير منقولات آن جنگ نيز جاي بحث و ترديد دارد. چيزي است شبيه به قصص العلماء. البته دقائق عرفاني و فلسفي زيادي هم دارد ولي در تاريخيات (خصوصا آنچه نويسنده در آن منفرد است) چندان قابل اعتماد نيست.
همان وقت این فتوا به دست شیعیان در ایران رسید و یکی از عالمان وقت، با نام علی نقی کمره ای که قاضی شیراز و سپس اصفهان بود، کتابی با نام جامع صفوی در برابر آن نوشت. صد البته، او هم در این کتاب، تندی های زیادی کرد. زمانی که نوح افندی آن فتوا را می نوشت، و عمده جهت سیاسی آن جنگهای شاه صفی با دولت عثمانی برای فتح بغداد و عراق بود (سالهای 1039 و 1040) میرداماد نیز در پاسخ به پرسشی در لزوم جنگ با رومیان یعنی عثمانیان که آنان هم برای تصرف بغداد می جنگیدند، فتوا داد. او ضمن تاکید بر لزوم جنگ با عثمانی ها که به بغداد حمله کرده بودند، تنها بر بغی آنان تأکید کرد، اما سخنی از تکفیر به میان نیاورد. عنوان بغی، با توجه به سابقه فقهی آن که شامل جنگهایی شبیه جمل و صفین می شود، به این معناست که طرف مقابل کافر نیست. البته عالمان دیگری در ایران بودند که در این باره افراط داشتند، اما یافتن نمونه هایی مشابه ابن کمال پاشا زاده و یا نوح افندی در این سوی، کمتر است.
مشابه همین منازعات در شرق ایران، میان دولت ازبکان و صفویان وجود داشت و بارها فتاوایی از این قبیل به درخواست شاهان ازبک از سوی عالمان برجسته حنفی صادر گشت. استفاده میرویس افغان و فرزندش محمود هم از فتاوی علمای وقت برای جنگ با صفویان یکی از نمونه های دیگر است.
حاصل آن که، رابطه سیاست و تکفیر، و منطبق کردن جنگهای قدرت یا سرزمینی با مسائل مذهبی، از اموری است که مع الاسف با استفاده یا به عبارت بهتر سوء استفاده از عالمانی که آماده صدور این قبیل فتاوا هستند، رخ می دهد و می شود گفت دست کم نتیجه ورود برخی از عالمان و شیخ الاسلامانی در سیاست است که آماده فرمانبری از امیران را دارند.
@jafarian1964
تأليف: د. عبد العزيز عبد المعطي عرفة درس الدكتور عبد العزيز عرفة في هذا الكتاب قضية الإعجاز القرآني وأثرها في تدوين البلاغة العربية واحتوت الدراسة على: مقدمة تمهيد [ حقق لفظ القرآن وما امتاز به وتحقيقه للإعجاز وأسباب هذا الإعجاز ووالإجهاز في عصر صدر الإسلام وأثر قضية الإجاز في البلاغة العربية ]. الباب الأول: قضية الإعجاز القرآني ونشأة البلاغة العربية. الفصل الأول: المحافظة على سلامة الذوق العربي ليظل القرآن مفهومًا. [ والامتزاج وأثره في اللغة والدين وحركة التدوين في القرن الثاني الهجري ، وأبو عبيدة معمر بن المثنى والمشكلات التي عالجها ومنهجه فيها ، والمجاز عند الفراء ومنهجه فيها ، وأثر عمل أبي عبيدة والفراء في بناء صرح البلاغة العربية ]. الفصل الثاني: الدفاع عن النظم القرآني والأدب العربي بوجه عام. [ كثرة الفرق وشدة الخلاف بينها وتطرف الملحدين وطعنهم على النظم القرآني وظهور مذهب الصرفة ، ودفعا الجاحظ وابن قتيبة وابن المعتز عن النظم القرآني ]. الباب الثاني: قضية الإعجاز القرآني وازدهار الدراسات البلاغية. الفصل الأول: المحسنات البديعية أو وجوه البلاغة في القرن الرابع الهجري ومحاولة تعليل الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم بها.[ ظهور حركة النقد المنظم في القرن الرابع الهجري ، وجهود نقاد الشعر في زيادة المقاييس البلاغية وتعميقها ، الرماني وأبو هلال العسكري ورأيهما في إعجاز القرآن ]. الفصل الثاني: رفض استقلال ألوان البديع أو وجوه البلاغة بالكشف عن إعجاز القرآن البلاغي والتمهيد لنظرية النظم. [ الخطابي والقاضي الباقلاني والقاضي عبد الجابر ورأيهم في إعجاز القرآن ]. الفصل الثالث: نظرية النظم وثراء اللغة العربية. [ ابن رشيق وابن سنان والإمام عبد القاهر الجرجاني وجهودهم البلاغية ]. الباب الثالث: قضية الإعجاز القرآني والبلاغة العربية بعد الإمامين عبد القاهر والزمخشري. الفصل الأول: تعقيد البلاغة وجمودها.[ تلخيص بلاغة الإمام عبد القاهر ، تلخيص القسم الثالث من كتاب مفتاح العلوم للسكاكني وغيرها ...]. الفصل الثاني: محاولات التجديد وكيف ندرس البلاغة العربية ؟ [ محاولات التجديد الأولى ، تجديد الشيخ محمد عبده والرافعي ورأي المؤلف في ذلك ].
ابوالعباس احمد بن رجب معروف به ابن مجدي (۸۵۰)
عنوان اصلي: العمل بربع المقنطرات
موضوع: نجوم.
آغاز: قال الشيخ الامام . . الحمد لله حمد الشاکرين و صلواته علي سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين
انجام: و ان القيت مطالعه من مطالع الشروق حصل الباقي من الليل و کذا تفعل بمطالع طلوعه و مطالع غروبه
وضعيت کتابت: کتابت شده بنام: حسن بن محمد مقيم ايرواني --
در يک مقدمه و ده فصل بدين تفصيل :
۲. المقدمه : في تسميه الرسوم .
۳. الفصل الأول : في معرفه اخذ الارتفاع .
۴. الفصل الثاني : في معرفه موضع الشمس بطريق الأس .
۵. الفصل الثالث : في معرفه الميل و الغايه و عرض البلد .
۶. الفصل الرابع : في معرفه الارتفاع الذي لا سمت له .
۷. الفصل الخامس : في معرفه الدائر و فضله .
۸. الفصل السادس : في معرفه کل واحد من الظلين من الارتفاع و عکسه .
۹. الفصل السابع : في معرفه ارتفاع العصر .
۱۰. الفصل الثامن : في معرفه سمت القبلة و اخراج الجهات .
۱۱. الفصل التاسع : في معرفه المطالع الفلکيه و البلديه .
۱۲. الفصل العاشر : في معرفه العمل بالکوکب .
ابوالعباس احمد بن رجب معروف به ابن مجدي (۸۵۰)
عنوان اصلي: العمل بربع المقنطرات
موضوع: نجوم.
آغاز: قال الشيخ الامام . . الحمد لله حمد الشاکرين و صلواته علي سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين
انجام: و ان القيت مطالعه من مطالع الشروق حصل الباقي من الليل و کذا تفعل بمطالع طلوعه و مطالع غروبه
وضعيت کتابت: کتابت شده بنام: حسن بن محمد مقيم ايرواني --
در يک مقدمه و ده فصل بدين تفصيل :
۲. المقدمه : في تسميه الرسوم .
۳. الفصل الأول : في معرفه اخذ الارتفاع .
۴. الفصل الثاني : في معرفه موضع الشمس بطريق الأس .
۵. الفصل الثالث : في معرفه الميل و الغايه و عرض البلد .
۶. الفصل الرابع : في معرفه الارتفاع الذي لا سمت له .
۷. الفصل الخامس : في معرفه الدائر و فضله .
۸. الفصل السادس : في معرفه کل واحد من الظلين من الارتفاع و عکسه .
۹. الفصل السابع : في معرفه ارتفاع العصر .
۱۰. الفصل الثامن : في معرفه سمت القبلة و اخراج الجهات .
۱۱. الفصل التاسع : في معرفه المطالع الفلکيه و البلديه .
۱۲. الفصل العاشر : في معرفه العمل بالکوکب .
@alhojjah
اسم الكتاب: الدر المنثور في رجال القرن الثاني عشر و الثالث عشر
المؤلف : الشيخ العلامة علي علاء الدين الآلوسي المتوفى سنة ( ١٣٤٠ه)
تحقيق: جمال الدين الآلوسي + عبدالله الجبوري
تاريخ النشر: ١٣٨٧ه
الناشر : دار الجمهورية _ بغداد
نبذة عن الكتاب: ذكر فيه المؤلف طائفة كبيرة من علماء و شعراء العراق من بغداد و الحلة و النجف من ذكر نبذة من أشعارهم في هذا القرنين المظلمين
#تراجم
اسم الكتاب : الروض النضر في ترجمة أدباء العصر
المؤلف : عصام الدين عثمان بن علي العمري
تحقيق : الدكتور سليم النعيمي
تاريخ النشر : ١٣٩٤ه
الناشر : مطبعة المجمع العلمي العراقي _ بغداد
نبذة عن الكتاب : يمثل هذا الكتاب من سلسلة من المصنفات التي عنيت بتراجم شعراء المعاصرين و تسجيل أشعارهم إلا أن المؤلف لم يتناول أدباء الأقطار العربية بل اقتصر على ترجمة ١٢٣ أديبا من اعلام أدباء القرن الثاني عشر الهجري منهم ١١٤ من أدباء العراق و ٩ من أدباء الروم.
يعتبر هذا الكتاب مصدر مهم من مصادر الأدب في الفترة الغامضة من تاريخ العراق الأدبي ، فالكتاب في جملته سجل لشعر عدد كبير من الشعراء و الأدباء في العراق و نثرهم
#تراجم
#الادب_العربي
#مطبوعات_المجمع_العلمي_العراقي
كتاب تقنية الآبار النفطية ( معهد نفط بغداد / مرحلة 1 )
لغة الكتاب 📖 : العربية
⭕ وصف الكتاب : إحتوى المؤلف على ثمانية فصول تناول كل منها جانبا من جوانب عملية الحفر عرضت باسلوب علمي وعملي قابل للفهم والاستيعاب وقريبا من واقع العمل الفعلي في حقولنا كافة
المحتويات : ✔️✔️✔️
1. الفصل الاول : جيولوجية الحقول النفطية
2. الفصل الثاني : طرائق واجهزه حفر الابار
3. الفصل الثالث : خيط الحفر و البريمة
4. الفصل الرابع : سوائل الحفر
5. الفصل الخامس : انابيب التبطين ومعدات التسميت
6. الفصل السادس : مماراسات الحفر
7. الفصل السابع : الحيود والحفر الموجه
-----
ل معهد نفط بغداد ✍️
البته مهدي بامداد، به دليل نگاه خاص انتقادي نسبت به روحانيت، در اين موارد قدري پياز داغ مسئله را بيشتر مي کند. در اينکه بين سبزواري و برخي از معاصرين نقار و اختلافي وجود داشته، ظاهرا ترديدي نيست، اما اينکه به آن دليل تکفيري صورت گرفته باشد بسيار بعيد و حتی تبعيد هم مستبعد است. شايد برخي عوام و مريدان ملا علي کني بدان واسطه به آزار و اذيت سبزواري پرداخته و او ناچار به خروج از طهران و حضور در تبريز شده باشد. اما اين با تبعيد رسمي به حکم حکومت يا شريعت، متفاوت است.
در مورد منقولات صاحب جنگ، هر چند ايشان (ره) در زمره فقهاء محسوب مي شدند، لکن به دليل علاقه فراوان به مطالب عرفاني و فلسفي، در پاره اي موارد که به ذکر تعارضات اهل عرفان و فقهاء پرداخته اند، خواسته يا ناخواسته دچار اشتباهاتي در روايت حوادث تاريخي شده اند. حتی در مورد ابن عربي و بسياري از ديگر بزرگان از عرفاء عامه، قائل به تشيع ايشان بودند...
شكّك بعض المتأخرين نسبة الكتاب إلى الفضل؛ حيث إنّ هذا العنوان لم يرد في قائمة مؤلّفاته في فهرستي الشيخ والنجاشي وأوّل ذكر اسمه هو ابن الفوطي في تلخيص مجمع الاداداب في القرن السابع الهجري.. وأخيراً حصلتُ على صورة من الكتاب في مكتبة السيّد المرعشي من مخطوطات القرن الحادي عشر الهجري، مكتوب في أخرها (تمّ كتاب المعيار والموازنة للفضل...) وعند المراجعة إلى فهرستي النجاشي والطوسي رأيت العنوان. كما أنّ العنوان والمعنون يطابقان؛ إذ الكتاب عمل لأن يوازن بين الشيعة والسنة بمعايير علمية حول الامامة، ولا يقال إنّ هذا العنوان موجود على نسخة متأخّرة لأنّا نقول إنّ هذا التشكيك متأخّر معاصر معنا والنسخة قبله بثلاثة قرون وقطعاً أنّ الناسخ نقل ترقيمة (حرد) نسخة الاصل التي كتبها عنها
إذا تقصد كتاب الباحث البريطاني أندرو جي نيومان فعنوانه:
The Formative Period of Twelver Shiism Hadith as a discourse between Qum and Baghdad
وفي الفصل الثالث تكلم عن الأشعريون ومدينة قم.
هذا الكتاب ترجم إلى الفارسية من قبل مؤسسة شيعه شناسي في قم.
أنا الآن عاكف على طبعه بالعربية بعد أن أتممت ترجمته.
يمكنك مراجعة رسالتي الماجستير عن الأشعريين المطبوعة من قبل دار الرافدين بعنوان: التشيع في بلاد فارس
الجذور العربية للأشعريين القميين.
#سلسة_دراسات_تراثية
الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن التاسع الهجري
تأليف : أ.م.د.يوســف الشمّـري
صدر عن مؤسسة دار التراث في مدينة النجف الأشرف كتاب"الحياة الفكرية في الحلة " خلال القرن التاسع الهجري من تأليف الاستاذ المساعد الدكتور يوسف الشمّري الحجة السيد حسن الموسوي البروجردي وهو الإصدار الأول من سلسلة "دراسات تراثية"التي سبق وأطلقتها المؤسسة.
ويقع الكتاب في 520 صفحة من القطع الوزيري، يتحدث الكتاب عن الحركة الفكرية في الحلة خلال القرن التاسع الهجري أيام نشر العلم بيد تلاميذ فخر المحققين محمد بن العلامة الحلي (771هـ) ولا سيما تلميذه الشهيد الاول محمد بن مكي العاملي (ش 786 هـ) ورجال الجيل التالي لهم ، كما سعى المؤلف ان يوضح الحركة العلمية لهذه الحقبة من الزمن من خلال سبره للمصادر والمراجع التأريخية والببلوغرافيّة وفهارس المخطوطات والإثبات والإجازات .
وتضمن الكتاب أربعة فصول ، تحدث الفصل الأول عن الحياة السياسية في الحلة اما الفصل الثاني فاختص بالرحلة العلمية لأشهر رجال الفكر في الحلة كما جاء الفصل الثالث في الألقاب العلمية والاجازات ومراكز الفكر لدى الحليين والفصل الرابع والاخير في مراحل الدراسة ومناهجها والعلوم التي اشتهر الحليّون بها ، كما وتضمن الكتاب مجموعة من الملاحق بلغت 17 ملحقاً .
https://t.me/daraltorath
اسم الكتاب : فن التجليد عند المسلمين
المؤلف : اعتماد يوسف القصيري
تاريخ النشر : ١٩٧٩
الناشر : مؤسسة العامة للآثار و التراث _ بغداد
نبذة عن الكتاب : الكتاب من اهم المصادر التي تتكلم عن التجليد و انواعه و فنونه قسمت المؤلفة الكتاب إلى ست فصول :
١_الفصل الاول : فن التجليد من ظهور الإسلام حتى نهاية قرن الثالث الهجري
٢_الفصل الثاني : فن التجليد في القرنين الرابع والخامس الهجريين
٣_ الفصل الثالث : فن التجليد في القرنين السادس و السابع الهجريين
٤_ الفصل الرابع : فن التجليد في القرنين الثامن و التاسع الهجريين
٥_الفصل الخامس : فن التجليد في القرنين العاشر و الحادي عشر الهجريين
٦_ الفصل السادس: اثر فن تجليد الإسلامي في فن التجليد عند الأوروبيين
#علم_المخطوطات
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com