تند نویسی آیت الله العظمی مرعشی نجفی با عنایت حضرت سیدالشهدا(ع)
استاد مهدی دشیری-از شاگردان علامه طباطبایی و آیت الله العظمی مرعشی نجفی-می فرمودند:
در ابتدایِ امر،دَست حضرت استادم آیتالله مرعشی،بسیار کُند بود و خیلی آهسته و زمان بَر یک مطلبی را می نوشتند.
شبی حضرت استاد در جلسهِ خصوصی سه نفری فرمودند:
پس از عنایتی که حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در حرم به بنده داشتند،مشکل کُندنوشتنِ مطالب برطرف شد و پس از آن توانستم مطالب علمی را با سرعت بسیار زیادی انشاء کنم! سرعت نگارش مطالب آیتالله مرعشی واقعا کرامت بود.
ایشان بسیار سریع مطالبِ رفیع و علمی را می نوشتند و این حجم از کار علمی و تألیفات و تحقیقاتِ ایشان به واقع عادی نبود.
با همان سرعتی که سوزنِ چرخِ خیاطی کار می کند،دست و قلم ایشان می نوشت و انشاءِ مطالب علمی می کرد!
و این از عنایات حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به آقا بود.
سیره فرزانگان،عبدالحسن بزرگمهرنیا،نشر سامان دانش،به نقل از:
نکاتی از مجموعه دار و ندار استاد مهدی دشیری.کانال معظم له.
https://t.me/sireyefarzanegan
🔸آیة الله العظمی بروجردی و مهدویت پژوهی
🔹کتاب «منتخب الاثر» آیة الله العظمی صافی گلپایگانی از آثار ارجمند و مرجع در زمینه مهدویت است. اما کمتر کسی از نقش آیة الله العظمی بروجردی در تهیه این اثر ماندگار مطلع است. مرحوم علی دوانی در خاطرات خود با اشاره به پیشنهاد آیة الله العظمی بروجردی به ایشان برای ترجمه جلد سیزدهم بحار الانوار از قول آن مرحوم نوشته است:
🔸وقتی من در بروجرد بودم فرقه ضاله که بیشتر کارمندان ادارات بودند تبلیغات زیادی می کردندو ناچار شدم مدتی تمام کتب عامه و خاصه را که درباره حضرت مطالبی نوشته بودند ببینم و مطالب لازم را در هرمورد یادداشت کنم. پس از آن در یک ماه رمضان منبر رفتم و همان مطالب را در اثبات وجود امام زمان که دارای چه علائمی است و هنوز ظهور نکرده... بیان کردم و حسن اثر بخشید و ایادی فرقه ضاله هم دم فروبستند.
🔹سپس فرمودند: آن مطالب را به آقای شیخ لطف الله صافی گلپایگانی دادم تا آنها را تنظیم کند و همان است که کتاب منتخب الاثر شده است البته با مطالب دیگری که ایشان بر آن افزوده اند.
نقد عمر، علی دوانی ج 1 ص 236.
@bazmeghodsian
رسوایی دیگر از فرقه لاله زاری مشهد
صوت کامل تکذیبه آیت الله مددی دام ظله بر دو ادعای باطل جریان تصوف لاله زاری
طرفداران جریان لاله زاری برای ادعاهای خود از انواع تدلیسها و دروغها ابائی ندارند... این در حالی است که امثال آیت الله مددی در قید حیات هستند و مطالب منتسب به ایشان را میشود پیگیری کرد. اما نسبتهای دیگری که توسط این فرقه به مرحومین داده میشود چگونه است ...!!!
کلیپ صوتی👇
https://t.me/sonnat_voice/4544
⚡یکی از سیاست های آیت الله سیستانی این بود که وجوهات را به جامعه برمی گرداند و اجازه می داد خودش شخص آنرا صرف فقرا کند.
⚡آیت الله سیستانی در زمینه تعیین مرجعیت به روش سنتی حوزه اعتقاد دارند.
⚡در حال حاضر حوزه علمیه قم حوزه بانشاطی است.
✔سیدمنیر خباز استاد حوزه علمیه قم و از شاگردان آیت الله سیستانی، در گفتگو با عصر اندیشه🔻
◾️بخش دوم
🔹سیدسیستانی از زمان آیت الله خوئی انتقاداتی به روش ایشان در تعامل با اوضاع عراق داشت و با وجود احترام فراوانی که برای او قائل بود و میدانست که با توجه به شرایط موجود این روش را برگزیده است، اما بر این باور بود که مدیریت و رهبری ایشان در سطح مرجعیت و تعامل با اوضاع کشور و جامعه عراق میتوانست به گونهای متفاوت و بهتر از این باشد. به همین خاطر پس از درگذشت آیت الله خوئی به محض اینکه به مرجعیت رسید، تلاش کرد با مردم در ارتباط باشد و فاصله میان مردم و مرجعیت را بردارد. از این رو بسیاری از کسانی که در زمان سید خوئی وکلای مرجعیت بودند را تغییر داد و به جای آنها فضلای جوان منصوب کرد زیرا آنها به مردم نزدیکتر بودند و آشنایی بیشتری با مشکلات مردم داشتند.
🔹یکی از کارهایی که ایشان بلافاصله پس از رسیدن به مرجعیت انجام داد، این بود که وجوهات شرعی را به خود جامعه بازمی گرداند و وجوهات دریافت نمیکرد و هرکسی که وجوه شرعی نزد او می برد و قصد پرداخت داشت، به او میگفت خودش آن را میان فقرا توزیع کند و وجوهات را نزد ایشان نیاورد. تاکنون نیز فتوای ایشان در عراق همین است که هر شهروند عراقی که وجوهات شرعی دارد، مجاز است به هر شکلی که صلاح میداند آن را میان فقرای شهر و منطقه خود توزیع کند و این روش ایشان توانسته است بسیاری از فقرها و ناتوانیهای مردم جامعه را برطرف کند.
🔹سیدسیستانی اکنون بر این باور است که نمی شود ایشان شخص خاصی را به عنوان مرجع پس از خود تعیین کند، بلکه معتقد است روش قدیمی و معروف حوزهها در این زمینه قابل اطمینانتر است از اینکه ایشان بخواهد شخصاً مرجع پس از خود را تعیین کند. روش قدیمی حوزه ها نیز این گونه بود که پس از رحلت یک مرجع، فضلا و اهل خبره جمع میشدند و در میان خود شخصی را به عنوان اعلم و تواناتر در استنباط حکم شرعی تعیین میکردند. همانطور که میدانید، اکنون در حوزه علمیه نحف مراجع دیگری نیز همچون آیت الله سید محمدسعید حکیم، آیت الله محمد اسحاق الفیاض و آیت الله شیخ بشیر نجفی حضور دارند که همه مرجع هستند گرچه برخی از آنها از لحاظ سنی به سید سیستانی نزدیکترند، اما بعضی جوانتر هستند و به نظر میرسد پس از سید سیستانی مرجعیت به یکی از این مراجع برسد. اما در مورد اینکه آیا مرجعیت به همان قدرتِ مرجعیت سید سیستانی باقی خواهد ماند و اینکه آیا جانشین ایشان دارای بصیرت و آگاهی و توانایی کافی در اداره امور خواهد بود یا نه، این امری است که من نمیتوانم درباره آن سخن بگویم.
🔹از زمانی که پس از رحلت سید خوئی به قم آمدم تا کنون که حدود 27 سال از آن میگذرد، این شهر از نظر فرهنگی و علمی متنوعتر از نجف است و علاوه بر این در قم دروس مختلفِ تفسیر، فلسفه و علوم قرآن و مکاتب دیگر وجود دارد که حوزه نجف اشرف تا کنون نتوانسته به این سطح و گستردگی در مکاتب علمی مختلف برسد. همچنین فراوانی تعداد طلاب و علما از ویژگیهای حوزه علمیه قم است؛ این فراوانی نشانه آبادی و نشاط و رونق یک حوزه به شمار می آید که امری روشن و بدیهی است زیرا حوزه نجف در دهه هشتاد یعنی اوایل جنگ رژیم بعث علیه ایران تا زمان سرنگونی صدام رو به ضعف گذاشت اما حوزه قم در این سالها شکوفا شد و از این رو به نظر من حرکت علمی حوزوی همچنان در قم قویتر و گسترده تر از نجف اشرف است.
🔹مؤسسات علمی موجود در قم ضروری هستند. ما از طلاب حوزه نمی خواهیم با دانش و آگاهی صد سال پیش زندگی کنند بلکه از آنها انتظار داریم با فرهنگ ها و دیدگاه ها و نظریات مخلتلف جهان آشنا بوده و به شرایط زمان خود احاطه داشته باشند نه اینکه در سطح صد سال یا پنجاه سال پیش خود باقی بمانند. من بر این باورم که این تنوع و گستردگی رشته ها و علوم موجود در قم امری ضروری است تا شخصیت علمی طلاب حوزوی پربارتر از پیش باشد.
🔹حوزه نجف اشرف هم قابلیت و بستر لازم برای پیشرفت و رسیدن دوباره به رونق گذشته را دارد و میتواند اولین حوزه جهان تشیع با قابلیتها و تواناییهای فراوان باشد و شاید این حوزه بتواند در سالهای آینده با تکیه بر قدرت و شایستگیهای خود به این سطح برسد.
@namehayehawzavi
✅ اشتباهات ترجمه در مصاحبه ای پیرامون حضرت آیت الله سیستانی
🔹حجت الاسلام «سید منیر خباز» از شاگردان حضرت آیتالله العظمی سیستانی اخیرا مصاحبهای با مجله «عصر اندیشه» داشته و به ابعاد مختلف شخصیت ایشان پرداخته است. او چند روز پیش و پس از مشاهده متن مصاحبه خود در این مجله، توضیحاتی را در مورد برخی از اشتباهات ترجمهای این مصاحبه اظهار داشته است:
📝چند ماه پیش گفتگویی با مجله «عصر اندیشه» درباره شخصیت علمی و مدیریت سید استاد، مرجع اعلی، سید السیستانی (دامت برکاته) داشتم و پس از انتشار مجله بسیار متعجب شدم از اینکه حاوی کلماتی بود که نگفته بودم، و چون دوست ندارم به کسی ظن سوء داشته باشم میگویم شاید سخنانم به زبان عربی برای کسانی که ترجمهاش را درست نمیدانستهاند باعث چنین چیزی شده است، و موارد ذیل برخی از مهمترین ملاحظات در این باره است. در سخنانم یادآور شدم که:
1⃣ رویکرد آقای سیستانی در مدیریت شئون مرجعیت داخل عراق با روش سید الطائفه خوئی (قدس سره) در زمان خودشان متفاوت است، اما مضمون کلمات منتشر شده در این مجله به زبان فارسی به گونهای است که انگار آقای سیستانی در زمان مرجعیت آقای خوئی انتقاداتی به راه و روش ایشان داشتهاند، و نه این مضمون و نه چنین عبارتی از من نیست.
2⃣ آقای سیستانی اعتقاد داشت جامعه عراق نیازمند نمایندگانی از سوی مرجعیت است که جوان باشند، و نگرانیاش این بود که بین مرجعیت و جامعه، خصوصا قشر جوان آن، شکافی پیش بیاید، و ملاحظه داشت که نمایندگان سالخورده مرجعیت که از زمان آقای خوئی معروف بودند امکان جلوگیری از چنین مسئلهای را ندارند، اما متن منتشر شده در مجله مضمونش به گونهای است که گویا آقای سیستانی نمایندگان آقای خوئی را عزل کرد و نمایندگان جوان را جایگزین آنها کرد، و من ابدا چنین چیزی را بیان نداشتم.
3⃣ آقای سیستانی اهتمام فراوانی به بیانات استادش شیخ حسین حلی (قدس سره) داشت و معقتد بود احاطه شیخ حلی و دقت او در تحلیل آراء محقق نائینی (قدس سره) واضحتر از آقای خوئی است، اما مضمون متن مجله به گونهای است که گویا از نظر آقای سیستانی آقای خوئی بر فهم کلمات نائینی تسلطی نداشته است، و من هرگز چنین چیزی بیان نداشتم.
📗 fa.shafaqna.com/news/542408
نه خیر عزیز از جمله شواهد از نزدیک خود پدر مرحومم بود که از نزدیکان آیت الله العظمی شهیدی بود و مطالب را بدون واسطه از ایشان که خودش بالعیان شاهد قضیه ها بود شنیده ام نه از دهان این و آن. دیگر اینکه با وجود اجِلای علمای تبریز من جمله آیت الله دوزدوزانی ، آیت الله العظمی زنوزی و آیت الله سید مرتضی خسروشاهی و سایر بزرگان ، تعجب در این است که ایشان چگونه به خودشان اجازه دادند تا به دیدار شاه بروند و خودشان را نماینده روحانیت آذربایجان معرفی نمایند؟
🚩 وهن مرجعیت !
🔖یک طلبه بی تربیت که پیش تر و اخیرا برای جلب توجه و کسب شهرت یا عقده های درونی اش نسبت به بیانات مرجع عالیقدر شیعه اراجیفی را بیان کرده است. وی کوچکتر از آن است که نامش را ببرم و وی را به خواسته اش برسانم اما واقعا چه روزگاری شده بچه طلبه ای که افتخارش باید جفت کردن کفش مرجع عالیقدر حوزه علمیه باشد کارش به جایی رسیده که سخنان پیر فقاهت را به عقل کوچک خود وهن مرجعیت می نامد !
🔖وهن مرجعیت خود شما هستی و این وهن روزی آغاز شد که دیگر بی ادبان به ساحت مراجع بزرگی چون حضرات آیات حاج آقا حسن قمی، خوانساری، سید محمد روحانی، سید محمد صادق روحانی و .... گستاخی و جسارت کردند .کسانی که به درب منزل ایت الله خوانساری مدفوع مالیدند و وقتی خبر به امام رسید ایشان با اعتراض گفتند : من در عصمت این شخص (ایت الله خوانساری) شک دارم ! این کارها را نکنید ...
🔖وهن مرجعیت را کسانیکه انجام دادند که میخواستند قبر آیت الله العظمی بروجردی را هم با خاک یکسان کنند، آن بی حیاهایی که از مامورین کثیف ساواک کثیف تر بوده و هستند و اگر قدرت پیدا میکردند مراجع بزرگ شیعه را همچون آیت الله شیخ فضل الله نوری در شهر علم و فقاهت به دار میکشیدند.
🔖وهن مرجعیت توسط عده ای عمامه بسر بی دین صورت گرفت و الا در طول تاریخ، مرجعیت شکوه و عظمتی وصف ناشدنی داشته است و قطعا به آن شکوه بازخواهد گشت .
🔖و وهن مرجعیت آن زمانی آغاز شد که بچه طلبه ای بیسواد تصمیم گرفت به پیرفقاهت وهن را بیاموزد !
🔖بدانیم تاریخ حوزه، درباره این اراذل بی حیا مفصل خواهد نوشت و روسیاهی دنیا و آخرت سرنوشتان خواهد بود .
🔖آری !
زمستان خواهد گذشت و روسیاهی به زغال خواهد ماند .
🔖خداوندا عمر با عزت مراجع بزرگ ما را طولانی و دشمنانشان را خار تر و حقیر تر بفرما .
⏰ @masoudbahraini
🔖کانال مسعود بحرینی
🔖مدیر مسؤل خبرگزاری شیعه نیوز
آیت الله العظمی بروجردی و کتاب (کفایه الاصول) (2)
1 _ تنقیح الاصول
آیت الله علوی بروجردی میفرماید:
مرحوم آیت الله بروجردی در اصول یک سری مبانی تنقیح شده دارند که کار عمده آن در ایام توقف در نجف انجام داده بودند و حاصل این کار را به صورت حاشیه بر کفایه در سه جلد نگاشته بودند و به گفته خودشان: تنها حاشیه بر کفایه نبوده بلکه یک دوره اصول مستقل است. متاسفانه این کتاب در حال حاضر مفقود شده است.(چشم و چراغ مرجعیت ص 377 _ 378)
2 _ حاشیه مفصل بر کفایه الاصول
آیت الله العظمی شیخ لطف الله صافی گلپایگانی در مقدمه کتاب تقریرات اصول خود از درس آن مرجع بزرگ خبر میدهد که ایشان حواشی ای مفصل بر یک جلد از کفایه الاصول نگاشته بودند که آیت الله صافی آن را برای استنساخ گرفته بودند و مقدار کمی از اوایل آن را استنساخ و آنگاه به طلب آیت الله بروجردی آن را عودت داده اند.
اکنون متاسفانه بجز آن مقدار مختصر استنساخ آیت الله صافی از این حواشی استدلالی نیز هیچ نسخه ای در دسترس نیست.
3 _ حواشی مختصر بر کفایه الاصول
مقداری از کاغذها و یادداشت های آیت الله العظمی بروجردی در لابلای نسخه ای از کفایه الاصول به خط ایشان چندی پیش به دست آمده که آنها توسط آیت الله شیخ رضا استادی منظم و چاپ محدود شده است و در دسترس چندی از فضلا موجود است.
4 _ حاشیه علی کفایه الاصول
این حواشی در حقیقت تقریرات درس کفایه الاصول آیت الله العظمی بروجردی در بروجرد است که توسط آیت الله شیخ بهاءالدین حجتی بروجردی به نگارش درآمده و چند سال پیش به کوشش و تعلیقات آیت الله شیخ غلام رضا مولانا بروجردی در دو جلد به چاپ رسید.
5 _ حاشیه علی کفایه الاصول
این کتاب که حواشی بر قسمت اول کفایه الاصول است تقریرات درس آیت الله العظمی بروجردی در بروجرد و به قلم شاگرد او آیت الله سید عبدالحسین خندانی بروجردی است و تک نسخه خطی آن در کتابخانه شخصی این نگارنده میرزا علی سلیمانی بروجردی موجود است.
نکته: از این پنج نسخه دو نسخه ابتدایی اصلا موجود نیست.
و سه نسخه بعدی نیز مطالب آنها با یکدیگر کاملا متفاوت است و هر نسخه گوشه ای از حواشی آیت الله العظمی بروجردی بر کفایه الاصول را نشان میدهد.
امیدواریم در آینده بتوانیم تمامی حواشی آن مرجع بزرگ را بر کفایه الاصول به دست آوریم و در موسوعه ای منظم به چاپ برسد.
آیدی کانال👇👇👇
@AliBrojerdi1359
آیدی مدیر کانال👇👇👇
@mirzaAlisolimanibrajrdi
نماینده آیت الله العظمی سیستانی:
کسانی که حرام بودن قمه زنی را به مرجعیت نسبت داده اند، دروغگو و کذاب میباشند
https://t.me/joinchat/AAAAAD1WDlg2UAOs8NLepw
📽 فیلمی از دیدار رئیس جمهور با حضرت آیت الله فیاض در نجف اشرف
🗣 آیت الله العظمی محمد اسحاق فیاض: جمهوری اسلامی ایران پرچمدار حکومت شیعه است و چشم همه شیعیان جهان به ایران است
🎆 متفاوت ترین و مهم ترین #اخبار و #مطالب در کانال شفقنا👇
https://t.me/joinchat/AAAAADxmSVSxg7Xs2uAsvA
🔻مرجع عالیقدر آیت الله العظمی شبیری زنجانی:
🔸برخلاف بسیاری از کتب تراجم که مطالب مفید و آموزنده ندارند، کتاب #حدیث_نصر من حیث المجموع، کتابی خواندنی و خوب و دارای مطالب آموزنده است، و معلوم است برای گردآوری مطالب زحمت کشیده شده است.
🔹 کسانی که در تدوین تراجم قلم زده اند می دانند که جمع آوری همین مقدار مطلب راجع به اشخاص خیلی کار پرزحمت و دشواری است.
@NasrollahShahAbadi
📅📆📅📆
📆📅📆
📅📆
📆
📅 - ۱۸جمادی الثانی سالروز وفات خاتم الفقهاء و المجتهدین علامه شیخ مرتضی انصاری رحمت الله علیه از فقها و اصولیون بزرگ شیعه در سال ۱۲۸۱ ه . ق در نجف
📜 - برگی از زندگی این فقیه عالیقدر جهان تشیع :
صاحب جواهر که یگانه مرجع تقلید زمان خود بود وقتی احساس کرد ، مرگش نزدیک شده است ، او را به عنوان مرجع پس از خود پیشنهاد کرد و این پیشنهاد مورد قبول عام و خاص قرار گرفت ، اما خود او امتناع ورزید و گفت : سعید العلماء مازندرانی که اکنون در مازندران است از من اعلم است و با وجود او نوبت به من نمی رسد . از این رو نامه ای ✉️ برای سعید العلما نوشت و این نکته را به او گوشزد کرد که در زمان تحصیل که با هم بودیم ، فهم و استفاده شما از درس استاد ، بیشتر از من بود لذا شما هستید که باید مرجعیت را به دست بگیرید .
سعید العلما در پاسخ وی 📝 ، نوشت : اگر چه در آن زمان فهم من قوی تر بود امّا مدّت هاست که من از مباحث علمی دور شده ام اما شما در نجف در حال تحقیقات علمی بوده اید ، لذا شما ترجیح دارید .
شیخ انصاری تنها با چنین پاسخی بود که راضی شد ، مرجعیت را بپذیرد .
#تقویم_شیعه
🔹🔶🔷 @dorostrah 🔷🔶🔹
.
📅 - ۱۸ جمادیالثانی سالروز وفات خاتم الفقهاء و المجتهدین، علامه شیخ مرتضی انصاری رحمت الله علیه، از فقها و اصولیون بزرگ شیعه، در سال ۱۲۸۱ ه.ق در نجف
📜 - برگی از زندگی این فقیه عالیقدر جهان تشیع:
صاحب جواهر که یگانه مرجع تقلید زمان خود بود وقتی احساس کرد مرگش نزدیک شده است، شیخ را بهعنوان مرجع پس از خود پیشنهاد کرد. این پیشنهاد مورد قبول عام و خاص قرار گرفت؛ اما خود شیخ امتناع ورزید و گفت: سعیدالعلما مازندرانی که اکنون در مازندران است از من اعلم است و با وجود او نوبت به من نمیرسد. از اینرو، نامهای برای سعیدالعلما نوشت و این نکته را به او گوشزد کرد: "در زمان تحصیل که با هم بودیم، فهم و استفاده شما از درس استاد بیشتر از من بود؛ لذا شما هستید که باید مرجعیت را به دست بگیرید".
سعیدالعلما در پاسخ شیخ نوشت: اگرچه در آن زمان فهم من قویتر بود امّا مدّتهاست که من از مباحث علمی دور شدهام اما شما در نجف در حال پژوهشهای علمی بودهاید؛ بنابراین، شما ترجیح دارید.
شیخ انصاری تنها با چنین پاسخی بود که راضی شد مرجعیت را بپذیرد.
#تقویم_شیعه
.
❇️ گزیده ای از گفتگوی آیت الله علوی بروجردی مدظله العالی با جناب آقای مهدی نصیری
🔸آیت الله العظمی بروجردی قدس سره هیأتی را به فلسطین فرستادند و آقای طالقانی را علی رغم آن که با او اختلاف سیاسی داشتند و همسو نبودند، عضو این هیات کردند.
🔸 زمانی که دکتر مصدق اواخر کارش بود و آقای کاشانی از ایشان جدا شده و کاملا با او مخالفت می کند و شاه و دربار هم علیه مصدق فعالند. آیت الله العظمی بروجردی مطلع می شود که دولت انگلستان می خواهد به ایران حمله کند. از همین رو به شاه پیغام می دهد که اگر این حمله صورت بگیرد هیچ اختلافی بین من و دکتر مصدق و آقای کاشانی نیست و من اعلام جهاد خواهم کرد.
🔸حوزه، حوزه شیعه است نه حوزه ایران؛ مرجعیت هم مرجعیت شیعه است نه مرجعیت ایران؛ ما باید برای همه شیعیان پدری کنیم. همین طور که باید برای جوانانی که از ایران مهاجرت کرده اند و مثلا مسیحی شده اند، پدری کنیم و آنان را با چوب ارتداد نرانیم. به نظر ما انکار اگر از روی عناد نباشد و کسی در مقام تحقیق و کنجکاوی منکر شود، حکم مرتد شامل او نمی شود.
🔸 حضرت آیت الله شبیری روضه ای داشتند. در یکی از این روضه ها آقای منتظری (که زمان قائم مقامی شان بود) و آقای سید رضا صدر، دو آیت الله بزرگوار و فقیه که از دو قطب فکری بودند، یکی موافق انقلاب و دیگری مخالف، حضور داشتند. روضه که تمام شد آقای صدر مطرح کردند که چرا این ایرانی ها که مهاجرت کردند اکثرا از دین و شریعت فاصله گرفته اند اما عراقی ها هر کجا رفتند حسینیه و مسجد و روضه و ....... دارند. آقای منتظری گفت باید اینجور باشد! ایشان گفت چرا؟ آقای منتظری گفت ایرانی ها که از اینجا رفتند از ما فرار کردند، اما آنهایی که از عراق مهاجرت کردند از صدام فرار کردند. طبیعی است که اینجور باشد!
🔸مرحوم لرزاده که کارهای عمرانی مربوط به آیت الله العظمی بروجردی را انجام می داد نقل می کند که برای حفر چاه مسجد اعظم قم، پیمانکاری زرتشتی به نام جمشید یگانگی را از تهران آورده بودیم. او چاه را حفر و همه تاسیساتش را نصب کرد اما از دادن صورتحساب امتناع می کرد. به او گفتیم چرا صورتحساب نمی دهی؟ گفت می خواهم آیت الله بروجردی را ببینم. من که نگران بودم آ بروجردی ایشان را نپذیرد، به آیت الله العظمی بروجردی گفتم و ایشان بلافاصله قبول کرد و ما با آقای یگانگی به دیدار آیت الله العظمی بروجردی رفتیم. آقای یگانگی دست آیت الله العظمی بروجردی را گرفت و بوسید و صورتشان را هم بوسید و مدتی هم دست ایشان را نگه داشته بود و آیت الله العظمی بروجردی هم دستش را نمی کشید. آیت الله العظمی بروجردی به آقای یگانگی گفت شنیدم کار خیلی مرتب و پاکیزه ای انجام دادید، تشکر می کنم اما چرا صورتحساب نمی دهید؟ یگانگی گفت از شما تقاضا دارم که من را به قدر این چاهی که حفر کردم در مسجد اعظم شریک کنید. آیت الله العظمی بروجردی بلافاصله پذیرفت. یکی از عالمان حاضر در مجلس رو کرد به آیت الله العظمی بروجردی و گفت: این آقای یگانگی که اینقدر به شما اظهار ارادت می کند به او امر بفرمایید که مسلمان شود. آیت الله العظمی بروجردی وقتی ناراحت می شد قرمز می شد به حدی که اگر ناراحتی شدید بود گوش هایش هم قرمز می شد. آقای لرزاده گفت آیت الله العظمی بروجردی این حالت را پیدا کرد اما هیچی نگفت. یک کمی صبر کرد تا آرام شود بعد رو کرد به آن آقا گفت: من از خدا می خواهم که اخلاص آقای یگانگی را به ما عنایت کند. آ یگانگی کوچک شده بود اما با این حرف دوباره شکفت و حالت سابقش را پیدا کرد. آیت الله العظمی بروجردی برای هر کسی بلند نمی شد اما وقتی یگانگی می خواست برود به پیشکارش گفت به من کمک کن بلند شوم و دو سه قدم هم آ یگانگی را بدرقه کرد.
🔸 مرجعیت از نظر ما مستقل است. اگر نهادهای وابسته به حکومت وارد شوند و مرجع تعیین کنند خلاف این استقلال است.
🔸 جامعه مدرسین وقتی بعد از فوت آیت الله اراکی، افرادی را به عنوان مرجع معرفی کردند، آیت الله سیستانی و صافی گلپایگانی را معرفی نکرده بودند اما بعدا هر دو از مراجع عالی شیعه شدند.
🔸روحانیت باید از مردم حمایت کند و اگر حکومت ضعفی دارد و یا خلافی می کند به او تذکر بدهد. چرا اینها را روز به روز از خود دور کنیم؟ خودی و غیر خودی کردن مردم فاجعه است.
🔻مشروح این گفتگو در پیوند زیر:
➡️https://aparat.com/v/0NPAl
@alaviboroujerdi
🔸آیة الله العظمی بروجردی و مهدویت پژوهی
🔹کتاب «منتخب الاثر» آیة الله العظمی صافی گلپایگانی از آثار ارجمند و مرجع در زمینه مهدویت است. اما کمتر کسی از نقش آیة الله العظمی بروجردی در تهیه این اثر ماندگار مطلع است. مرحوم علی دوانی در خاطرات خود با اشاره به پیشنهاد آیة الله العظمی بروجردی به ایشان برای ترجمه جلد سیزدهم بحار الانوار از قول آن مرحوم نوشته است:
🔸وقتی من در بروجرد بودم فرقه ضاله که بیشتر کارمندان ادارات بودند تبلیغات زیادی می کردندو ناچار شدم مدتی تمام کتب عامه و خاصه را که درباره حضرت مطالبی نوشته بودند ببینم و مطالب لازم را در هرمورد یادداشت کنم. پس از آن در یک ماه رمضان منبر رفتم و همان مطالب را در اثبات وجود امام زمان که دارای چه علائمی است و هنوز ظهور نکرده... بیان کردم و حسن اثر بخشید و ایادی فرقه ضاله هم دم فروبستند.
🔹سپس فرمودند: آن مطالب را به آقای شیخ لطف الله صافی گلپایگانی دادم تا آنها را تنظیم کند و همان است که کتاب منتخب الاثر شده است البته با مطالب دیگری که ایشان بر آن افزوده اند.
نقد عمر، علی دوانی ج 1 ص 236.
@bazmeghodsian
♦️فقیهی مظلوم؛
این روزها به مناسبت سالگرد وفات آیة الله شریعتمداری در برخی از کانالهای تلگرامی مطالبی در بیان مظلومیت او منتشر می شود!
قصد قضاوت در این باره را نداریم. ر.ک: https://t.me/bazmeghodsian/22231
به این مناسبت، یادی از فقیه بزرگ و مظلومی می کنیم که سالهای سال طرفداران شریعتمدار بدترین آزارها را در تبریز نسبت به او روا داشتند.
آن فقیه بزرگ که یکی از بهترین شاگردان آیة الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی و مورد نظر ایشان برای مرجعیت بود، آیة الله العظمی میرزا فتاح شهیدی صاحب «هدایة الطالب إلی أسرار المکاسب» است.
فقیه غیوری که حاضر به ملاقات با شاه پهلوی در مدرسه طالبیه تبریز نشد و عملا با شریعتمدار جوان که به دیدار شاه رفت مخالفت کرد و به همین خاطر مبغوض طرفداران او شد و عمری با مظلومیت گذراند و به قدری از آنان آزار و اذیت دید که مرگ خود را از خدا طلبید.
@bazmeghodsian
... دیدم مردی مقابل من نشسته و جوانی هم کنار و نزدیک من است. آن مرد خیلی با دقّت و جدیت به من نگاه می کرد. از جوان پرسیدم این مرد کیست؟ گفت خودِ خودِ امیرالمؤمنین است. به خود آمدم و دیدم در حجره تنها هستم.
... گرمای نجف به حدی بود که شبها تا نصف بدن و گاهی تا زیر گردن در آب فرو میرفتیم و در نور چراغ نفتی تا صبح مطالعه میکردیم. بعد از دیدار با امام (ع) کتابها را که باز میکردم فکر می کردم قبلا آنها را خوانده ام! 👇
https://t.me/bazmeghodsian/10450
🔸آیة الله العظمی بروجردی و مهدویت پژوهی
🔹کتاب «منتخب الاثر» آیة الله العظمی صافی گلپایگانی از آثار ارجمند و مرجع در زمینه مهدویت است. اما کمتر کسی از نقش آیة الله العظمی بروجردی در تهیه این اثر ماندگار مطلع است. مرحوم علی دوانی در خاطرات خود با اشاره به پیشنهاد آیة الله العظمی بروجردی به ایشان برای ترجمه جلد سیزدهم بحار الانوار از قول آن مرحوم نوشته است:
🔸وقتی من در بروجرد بودم فرقه ضاله که بیشتر کارمندان ادارات بودند تبلیغات زیادی می کردندو ناچار شدم مدتی تمام کتب عامه و خاصه را که درباره حضرت مطالبی نوشته بودند ببینم و مطالب لازم را در هرمورد یادداشت کنم. پس از آن در یک ماه رمضان منبر رفتم و همان مطالب را در اثبات وجود امام زمان که دارای چه علائمی است و هنوز ظهور نکرده... بیان کردم و حسن اثر بخشید و ایادی فرقه ضاله هم دم فروبستند.
🔹سپس فرمودند: آن مطالب را به آقای شیخ لطف الله صافی گلپایگانی دادم تا آنها را تنظیم کند و همان است که کتاب منتخب الاثر شده است البته با مطالب دیگری که ایشان بر آن افزوده اند.
نقد عمر، علی دوانی ج 1 ص 236.
@bazmeghodsian
خاطرات زندگی آیة الله العظمی بروجردی به قلم داماد ایشان. (مرحوم دوانی در کتاب خود شرح مبسوطی درباره این کتاب نوشته اند و این که مطالب کتاب از ایشان است که به نام دیگری چاپ شده)
@bazmeghodsian
🌕 اعتقادات کمونیستی علی نقی منزوی (در دو بخش)
بعضی فرزندان شیخ آقا بزرگ طهرانی اعتقادات کمونیستی داشتند. در میان آنان، علی نقی منزوی هیچ ابایی از ابراز باورهای خود نداشت و صراحتا در برخی مطالبش از اعتقادات خود پرده برداشته است. همین باورهای ضد دینی بود که آنان را بدون هیچ نگرانی و عذاب وجدانی، به خیانت و تحریف در الذریعه و طبقات کشاند. دو کتابی که علی نقی منزوی و برادرش احمد، هر چه خواستند به میل خود از آن کاسته و هر چه میخواستند در آن – به نام پدر – اضافه کردهاند.
اکنون در دو بخش، به ذکر برخی مطالب کمتر دیده و شنیده شده، درباره علی نقی منزوی خواهیم پرداخت.
1️⃣ بخش اول: علی نقی منزوی و کتاب 23 سال:
میدانیم که در اوایل دهه پنجاه خورشیدی، بخشهایی از کتاب 23 سال علی دشتی، بدون ذکر نام نویسنده در مجله کاوه منتشر میشد. اندکی بعد شایع شد که کتاب، نوشته علی دشتی است، هر چند گزارشهای مختلفی روشن کرد که علی نقی منزوی نقش اصلی را در نگارش این کتاب داشته و بلکه مطابق یک نقل که آن را ذکر خواهیم کرد، به استثنای یک قسمت، تمام کتاب نوشته خود او بوده است.
استاد علامه و محقق گرانقدر، جناب حاج شیخ علی اکبر مهدی پور، از مرحوم آیت الله شیخ مجدالدین محلاتی چنین نقل کردهاند:
علی دشتی باغبانی داشت که او با من نیز دوست بود. زمانی که شایع شد که کتاب 23 سال را علی دشتی نوشته است، من از آن باغبان درخواست کردم که حقیقت این مطلب را از دشتی بپرسد و برای من نقل کند. او پرسید و از دشتی جواب آورد که تنها یک بخش کتاب را، آن هم به درخواست علی نقی منزوی، من نوشته ام و باقی کتاب را خود منزوی نوشته است.
هوشنگ معین زاده که در سال چاپ کتاب 23 سال در لبنان، ریاست نمایندگی ساواک را در بیروت عهدهدار بوده، درباره کتاب 23 سال مقاله مفصلی منتشر کرده و در آن گفته است که کتاب در لبنان با هزینه علی نقی منزوی چاپ شد و پیش از آن که روحانیون لبنان بتوانند با کمک مجلس اعلی و وزارت کشور آن را توقیف کنند، با کمک معین زاده نسخههای آن به ایران منتقل شده است. معینزاده در آن مقاله گفته است:
«باید گفت کتاب 23 سال بدون حضور و کمک دکتر علینقی منزوی به سامان نمیرسید و ما صاحب چنین گنجینه گرانبهائی نمیشدیم»
(📚معین زاده، «سرگذشت کتاب 23 سال، علی دشتی، علی نقی منزوی و من»، فصلنامه رهآورد، شماره 121، زمستان 1396،ص118)
معین زاده همچنین در همان مقاله آورده که علی نقی منزوی به دفتر او آمد و ضمن درخواست کمک برای نجات کتاب از دست روحانیون لبنان چنین گفت:
«مطمئن باشید نه تنها از این کار خود پشیمان نخواهید شد، بلکه روز و روزگاری از این خدمتی که برای آگاهی و بیداری هممیهنان خود کردهاید، به خود خواهید بالید و به کاری که انجام دادهاید افتخار خواهید کرد.» (📚معین زاده، همان،ص117)
نورالدین کیانوری – که سالها دبیر اول حزب توده در ایران بود – نیز به نقش علی نقی منزوی در تدوین کتاب 23 سال و همکاریهای او با ساواک شاه اشارهای داشته است.
(📚کیانوری، خاطرات نورالدین کیانوری، انتشارات اطلاعات، چاپ چهارم، 1388، ص453)
در بخش بعد، مطالب مختلفی را از خود علی نقی منزوی در بیان باورهای کمونیستیاش نقل میکنیم و از مبارزات بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و فرزند برومندشان حاج آقا مصطفی در نجف با منزوی نیز مطالبی خواهیم گفت.
@MadinatAlelm
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com