مكتبة المجلسي ودارالتراث

Forwarded From الكشكول

مكتبة المجلسي ودارالتراث

أقدم إجازات العلّامة المجلسيّ

🔸 إجازة العلّامة محمّد باقر المجلسيّ (1110 هـ) للميرزا محمّد إبراهيم النصيريّ، بما نصّه:

«بسم الله الرحمن الرحيم
أنهاه المولى الأولى، الفاضل، الذكيّ، الألمعيّ، ميرزا محمّد إبراهيم النصيريّ ـ أيّده الله تعالى ـ، قراءةً وتصحيحاً وتدقيقاً في مجالس، آخرها بعض أيام شهر ربيع الثاني من شهور سنة أربع وستّين بعد الألف من الهجرة.
وأجزت له ـ دام عزّه ـ أن يروي عنّي كلّ ما صحّت لي روايته وإجازته بحقّ روايتي، وإجازتي عن مشايخي وأسلافي ـ رضوان الله عليهم ـ.
وكتب القاصر الخاسر ابن محمّد تقيّ، محمّد المدعوّ بباقر ـ عفى الله عنهما ـ، حامداً مصلّياً مسلماً».

🔹محلّ النسخة: في المكتبة الوطنية بتبريز .

ينظر: إجازات الحديث: 210، رقم المجاز: 60، رقم الإجازة: 85.

🔹 قرأ الميرزا محمّد إبراهيم النصيريّ على العلّامة المجلسيّ كتاب (الكافي)، فكتب له إنهاءاً في آخر الأصول منه في شهر ربيع الآخر سنة 1064 هـ.

🔹 وعُمر العلّامة المجلسيّ حين كتابة هذه الإجازة 27 سنة، حيث أنّه ولد في سنة 1037 هـ في الأصبهان.

🔹 أعتقد هذه الإجازة من أقدم الإجازات التي كتبها العلّامة المجلسيّ ـ رحمه الله ـ.

✍ وكتبه محمّد لطف زاده في 26 رمضان المبارك من سنة 1439 هـ، في النجف الأشرف.

@MLotfzadeh

Forwarded From اتچ بات

مكتبة المجلسي ودارالتراث

‍ ✳️ رویه #شیخ_انصاری در مقابله با شخصیتهای انحرافی

شیخ انصاری مردی فرهیخته و اهل علم بود. او در مصاف و مقابله با جریان ها و شخصیت های انحرافی رویه ای را در پیش می گرفت که می توانست برای هم عصران و هم دوره ای های او و همچنین مردم امروز قابل توجه و تامل باشد:

«حاج میرزا نصرالله تراب دزفولی، از خواص شاگردان شیخ، در کتاب «لمعات البیان» آورده است: «سفری در کربلا خدمت استاد می رفتم و شب در کنار آب پیش از سوار شدن در طراده مشغول شام خوردن شدیم و شام ما ماست و خرما و پنیر بود. پس دیدم شخصی آمد و نگاهی کرد و برگردید و باز آمد و کیسه پولی که پنجاه تومان در آن بود را خدمت استاد نهاد و عرض نمود: «اینها را آقای سیدکاظم رشتی فرستاده است از برای شما. شیخ به او فرمود: ما را احتیاجی به پول نیست و آن را بردار. آن شخص کیسه را برداشت و رفت. پس از اندکی باز آمد و عرض نمود که جناب سید می فرماید: اینها مال امام علیه السلام هستند؛ اگر مرا لایق در صرف آنها می دانید بیان فرمایید و هرگاه لایق نمی دانید بر شما لازم است اینها را بگیرید. در آن وقت استاد دست دراز نمود و کیسه پول را گرفت. از این قضیه بر ما لازم شد که سید را لایق در تصرف مال امام علیه السلام نمی داند، والله هو العالم.»1

1-علی ابوالحسنی، تراز سیاست، تهران، موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، 1383، ص 107-108

www.cafetarikh.com
@cafetarikhcom

Forwarded From کتابخانه علامه مجلسی (مرکز تحقیق و پژوهش میراث مکتوب شیعه)

مكتبة المجلسي ودارالتراث

#یادداشت

یادداشتی اولیه در کتابشناسی شیخ صدوق و نگاهی به کتاب «شیخ المحدّثین»، اثری نونشر در بارۀ او
عبدالحسین طالعی

مقدمه
روز جمعه سوم فروردین ۱۳۹۷ در مسیر زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی به زیارت جناب صدوق نیز مشرّف شدم. در آنجا، در کنار قفسۀ قرآن و مفاتیح، قفسه ای دیدم از کتابهای شیخ صدوق. ابتکار جالبی بود که زائران از فرصت خود استفاده کنند و با آثار این بزرگ مرد آشنا شوند.
در همان قفسه کتابی دیدم در شرح حال و معرفی آثار صدوق، که نظرم را جلب کرد. در بارۀ آن یادداشتی مختصر نوشتم و سپس با منابع دیگر مقایسه کردم، مبادا تکراری باشد. پس از این که از تکراری نبودنش مطمئن شدم، آن را ویراستم و برخی از یادداشتهای بی سرو سامان دو سه سال اخیر در بارۀ صدوق را بر آن افزودم، باشد که بزم آوردی برای دوستان در بهار طبیعت باشد. امید که مقبول افتد.
http://www.almajlesilib.com/post/410

Forwarded From کتابخانه علامه مجلسی (مرکز تحقیق و پژوهش میراث مکتوب شیعه)

مكتبة المجلسي ودارالتراث

#یادداشت

روابط بینامتنیّت حکمت های نهج البلاغه با آیات قرآن - بخش اول
تعریف بینامتنی و روابط آن در نهج البلاغه
نویسندگان: مینا جیگاره؛ زهرا صادقی
فصلنامه سفینه شماره ۵۶

عملیات بینامتنی در حکمت های نهج البلاغه نشان می دهد که بیشترین نوع تناص موجود در آن، از نوع تناصّ اجترار است. یعنی امام علی(ع) گاه از کل آیه و زمانی از قسمتی از آیه و... بهره جسته تا هدف خود را بهتر به مخاطب القا نماید.
http://www.almajlesilib.com/post/415

Forwarded From کتابخانه علامه مجلسی (مرکز تحقیق و پژوهش میراث مکتوب شیعه)

مكتبة المجلسي ودارالتراث

#مقاله

روش‌شناسی مناظره‌های امام جواد(ع)
حمیدرضا مطهری
فصلنامه تاریخ اسلام - دوره ۱۷، شماره ۱، پیاپی ۶۵، بهار ۱۳۹۵.

مناظره به عنوان یکی از شکل‌های گفت‌وگو و تبیین باورها، جایگاه مهمی در زندگی اجتماعی اهل بیت دارد.
http://www.almajlesilib.com/post/409

مكتبة المجلسي ودارالتراث

.
مفاجأة قد تذهل العالم

http://www.future-fm.net/?p=34227

.

مكتبة المجلسي ودارالتراث

صورة ضوئية من المخطوط التاريخي المنسوب للإمام علي وفيه القصيدة التي تتحدث عن العدوان السعودي على اليمن قبل 1300عام (المستقبل)

مفاجأة قد تذهل العالم .. مخطوط في المتحف الوطني بصنعاء للإمام علي يتناول بقصيدة شعرية العدوان السعودي على اليمن ومآلاته (طالع هذه المعجزة)

20/09/2016 23:34

في ما يمكن وصفه بأنه معجزة كشف باحثون عن مخطوطة تاريخية مودعة بالمتحف الوطني بصنعاء تُنست الى الامام علي بن ابي طالب عليه السلام باب مدينة علم رسول الله الحرب تتحدث بالتفصيل عن الحرب العدوانية التي يشنها تحالف العدوان السعودي الاماراتي على اليمن بالتاريخ في نظم شعري فريد وشامل بعض جنباته مغرقة بالرمزية.

وتتحدث القصيدة المخطوطة عما يدور في اليمن حاليا بتحديد العقد الذي نعيشه 1430 وما ستفعله صنعاء من دفن لملوك وخلوا كراسي الحكم وما تصفه القصدية بـ” العجب” والحروب التي تلاقي فيها العشائر التعب، ثم ظهور الذهب في حضرموت وخوارج تخرج من المشرق وشرور تعم البلاد إلى أن تولى الثلاث الحقب.

وفي القصيدة الكثير من الرمزية التي تحتاج إلى شروحات وشروحات، لكنها تقدم شرحا واضحا عن التحالف العدواني على اليمن من الصديق والقريب كما تؤكد أن صنعاء ستقمع العدوان وكل من حل من حولها واقترب.

تتنبأ القصدية لمؤلفة من 36 بيتا أن الاقامة ستكون دهرا قليل وتفنى بعدها الذخائر والمكتسب وتنثر علامات بالنصر وبدء عهد الررخاء و منها اذا ماتغير ريح الشمال … فنجم العلا قد دنا واقترب بظهور سبط الرسول كريم المناقب عز العرب وتشير إلى أن الحرب ستضع اوزارها ، وذاك القرين هوى واقتلب وبانتهاء الحرب ستخرج الأرض خيراتها .

يصل عمر هذا المخطوط المودع في المتحف الوطني بصنعاء إلى حوالي 1300 سنة أو يزيد وهي من المخطوطات النادرة لما تحويه من نفائس نادرة في كل العلوم.

هنا نص القصيدة ..

١) بألف واربع بعد المئة … تدفن صنعاء ملوك العنب

٢) وتبقى الكراسي بلاجالسٍ … وحتى وإن كان كنزاً يهب.

٣) اذا لاح نجمُ من المشرقين… كثير الشعاع طويل الذنب

٤) فمن اوسط القوم يأتي الخبر… ثمان تضفها لكلمة لعب.

٥) اذا مابدا فحسبو بعده… ثلاثون عاماً ترون العجب.

٦) من الشر والخير لن تسلموا … ويظهر في حضرموت الذهب

٧) يكون لقوم حروب كثير … وتلقى العشائر اقصى التعب.

٨) خوارج تخرج من مشرقٍ … تدوس البلاد بكثر العطب.

٩) ويسقط في نهدها جمرةٌ … تموج بدخانها واللهب.

١٠) وتبدو شرور تعم البلاد … إلا ان تولي الثلاث الحُقب.

١١) ثلاثون ثم ثلاث عجاف … ويوم الثلوث بدا وانتصب

١٢) ظن البعيد وقام القريب … يجمع ماقد مضى من كرب

١٣) ولكنها فسحة من زمن … ليضرب من قد نجى او هرب

١٤) وتقمع صنعاء اربابها … ومن حل من حولها واقترب

١٥) برابعه بعد تلك الثلاث … تأكل زبيباً وتمرُ وحب

١٦) ويذهب من قد بقى اربعه … ينام على الأرض عند التراب

١٧) ويلحق من بعده اربعه … من دون فرٍ وكرٍ وحرب

١٨) وفي الخمس ينبعث المشرقي … يبيد البلاد بكثر العطب

١٩) ثلاث وخمسون من ملكها … ثلاثُ وخمسون عمر الشغب

٢٠) بدت وأنتهت بنفس اسمها … اضيف ثلاث لقولٍ محب

(53 اسمه)

٢١) ويقسم في اسمه اربعه … جهات البلاد لمن قد وثب

٢٢) اذا ماتقارنت الزهرتان … لأول سؤلٍ رايت العجب

٢٣) واصبحت الدار تحت الجبل … دار المنايا وعز الطلب

٢٤) واسباع سبعين سابع رقم … يقود السباع لنار الحطب

٢٥) فذاك دليل يكون الكسوف … لأخر جمادي وأول رجب

٢٦) وأبناء ذاك الجليل النقيب… هناك سيبقى او قد هرب

٢٧) يقيمون في الذل دهراً قليل … وتفنى الذخائر والمكتسب

٢٨) ويا جمل الشر خلي العباد … ويكفيك ماقد مضى من كرب

٢٩) اذا ماتغير ريح الشمال … فنجم العلا قد دنا واقترب

٣٠) وفي الست يظهر سبط الرسول … كريم المناقب عز العرب

٣١)اذا ما الربيع بقى اربعين … يكون كل الذي قلته قد وجب

٣٢) يسير الفساد واربابه … ويذهب في الخير مع من ذهب

٣٣) واوقفت الحرب اوزارها … وذاك القرين هوى واقتلب

٣٤) واخرجت الأرض خيراتها … وكلاً بكأس المحبة شرب

٣٥) فخذها برسم امراٍ سالماً … نبيه بصير بما قد كتب

٣٦)وإن قيل ماله كاذبُ… الا لعنه الله على من كذب

مكتبة المجلسي ودارالتراث

Forwarded From کتابخانه علامه مجلسی (مرکز تحقیق و پژوهش میراث مکتوب شیعه)

مكتبة المجلسي ودارالتراث

#مقاله

واکاوی متون زهد و بررسی ارتباط مشایخ صوفیه با امام کاظم علیه السلام
محمد سوری

چکیده:
هرچند زمینه شکل گیری طریقت های عرفانی در جهان اسلام، از حدود سده های چهارم و پنجم آغاز شده بود، صورت نهایی این طریقت ها به سدة هفتم و پس از آن برمی گردد. بیشتر این طریقت¬ها، سلسله خود را از طریق امامان شیعه و به ویژه امام رضاعلیه السلام تا امیرالمؤمنین علی علیه السلام به رسول خدا(صلی الله علیه وآله) می رسانند. حال، این پرسش مطرح می ¬شود که چه تصویری از امامان و به ویژه امام کاظم علیه السلام در زهد و عرفان اسلامی وجود داشته که به پذیرش ایشان به عنوان یکی از اقطاب سلسله های عرفانی انجامیده است؟ در برخی از منابع، ادعا شده است که برخی از مشایخ متقدم صوفیه با امام کاظم علیه السلام ارتباط داشته اند.
http://www.almajlesilib.com/post/418