مكتبة المجلسي ودارالتراث

عزیزان با تدوين كننده این کتاب ارتباطی دارند?

از طائفۀ رجال و نساء امامیه و اهل ذوق و باطن که مجاور آستان فرشته پاسبان حضرت اخت الرضا(سلام خدا برایشان) می‌باشند خواهش می‌شود برای بروز اشمئزاز از، به ستم ستانندۀ حق ولاء و اهانت کننده به ساحت ناموس الهی، ۲ ساعت از شب گذشته(ساعت۲۰) در یومِ نهم‌اسفند سنۀ ۱۳۹۷ به آئین ابتهاج و سرور مشرف، که مقدم مُکّرمشان به انواع تشریفات و احترامات مبرور گردد.
به عنوان: دارالمومنین‌قم، شهرک قدس، شهید آوینی‌جنوبی، کوچۀ ششم، نمرۀ‌چهارم، طبق دُویُم

موسوی بروجردی

🇩🇪🇮🇷
نگاهی به سرمایه‌گذاری‌های پژوهشی و فرهنگی دولت فدرال آلمان در لهستان

به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان

در میان همسایگان آلمان، دو کشور فرانسه و لهستان از موقعیت منحصر بفردی برخوردار هستند. عموم جوامع هر دو کشور کاتولیکهای متعصبی بوده و هنوز تا حدی بسیار، لااقل لهستانیها در شرق آلمان بر این مذهب هستند. آنها سابقه سنگین تقابل و درگیری را با آلمانی ها داشته و در مسیر تاریخ نسبت به این همسایه قدرتمند خود نگاه خوبی نداشته اند. با این همه آلمانها پس از جنگ دوم و پذیرش پرداخت غرامتها و مسئولیت های اخلاقی سیاستی تازه را درباره این دو همسایه ملحوظ نظر قرار دادند: «بهسازی اعتماد و تعمیق مناسبات فرهنگی، علمی، آموزشی، اقتصادی و صنعتی»

شاید خوشبین‌ترین افراد هم فکر نمی‌کردند که با وجود حمله نازی‌ها به لهستان در ابتدای جنگ جهانی دوم و اشغال بخش‌های زیادی از این کشور به دست ارتش آلمان، سال‌ها بعد، مقامات این دو کشور بتوانند برای تبادلات علمی و فرهنگی با یکدیگر برنامه‌ریزی کنند. با این وجود، ۴۵ سال پس از پایان جنگ جهانی دوم و در ژوئن ۱۹۹۱، دو کشور، پیمانی برای دوستی و همکاری مشترک با یکدیگر امضا کردند و بدین ترتیب باب گفت‌وگو میان موسسات و انجمن‌های آموزشی و پژوهشی آلمان و لهستان باز شد.

براساس برآوردهای انجام شده توسط دولت فدرال، در حدود ۳۰۰ تا ۳۵۰ هزار آلمانی در لهستان ( تقریباً برابر با جامعه ایرانیان مقیم آلمان) زندگی می‌کنند. آمارها نشان می‌دهند که اکثر آلمانی‌های ساکن در لهستان در سیلزی علیا زندگی می‌کنند. این گروه از بزرگ‌ترین گروه‌های اقلیت ساکن لهستان هستند و به همین دلیل برای دولت فدرال آلمان و همچنین مقامات لهستانی، توسعه روابط فرهنگی و تبادلات علمی با لهستان اهمیت زیادی دارد. این تبادلات علمی و فرهنگی با حمایت مراکزی مانند موسسه گوته و موسسه تبادلات آکادمیک آلمان انجام می‌شود.

آموزش زبان آلمانی

یکی از اهداف دولت فدرال در قاره اروپا، گسترش آموزش زبان آلمانی و همچنین ارزش‌های اجتماعی ژرمن‌ها است. در اروپا ۱۰۱ مدرسه در حوزه آموزش زبان و توسعه ارزش‌های آلمانی فعالیت دارند. یکی از آنها، مدرسه ویلی برانت در ورشو است که در سال ۱۹۷۸ افتتاح شد. اساس کار این مدرسه بر پایه آموزش آلمانی، ترویج گفتمان میان آلمان و لهستان و همچنین درک بینافرهنگی است. این مدرسه در سال ۲۰۰۵، به مدرسه آلمانی-لهستانی بدل شد و از آن زمان سیاست‌های آموزشی هر دو کشور را پیش می‌برد. با این وجود، سیستم کار این مدرسه براساس استانداردهای آموزشی در آلمان طراحی شده است.

براساس آمارهای دولت فدرال آلمان، در لهستان مانند بسیاری از کشورهای اروپایی، زبان آلمانی به عنوان زبان دوم تدریس می‌شود. آمارها نشان می‌دهند که نزدیک به ۲ میلیون دانش‌آموز لهستانی در حال‌حاضر مشغول یادگیری زبان آلمانی هستند. از مهم‌ترین موسساتی که در راستای آموزش زبان آلمانی در لهستان فعالیت دارند، می‌توان به موسسه گوته در ورشو و کراکوف اشاره کرد که با داشتن کتابخانه‌ و سالن‌های مخصوص کتابخوانی، محبوبیت زیادی میان دانش‌آموزان و دانشجویان پیدا کرده‌اند. موسسه گوته در این شهرها، کلاس‌هایی برای آموزش زبان به بزرگسالان، جوانان و کودکان برگزار می‌کند. همچنین در این مراکز امتحانات رسمی موسسه گوته برگزار می‌شود.

@kultur

ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه نمایید:
http://fa.berlin.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=190&pageid=11680&newsview=724457

از #اسپانیا با #عشق
@fotrosmediatv
تشکر خاص از پیج انگلیسی فطرس مدیا در اینستاگرام
@fotrosmediachannel

#کلیپ_مستند #کلیپ #ویدئو #فیلم #پدرو #عکس #عکاس #مستند #شیعه #مسیح #مسیحیت #عیسی #کربلا

بحارالانوار
علامه مجلسی

دوره: ۱۱۰ جلد در ۳۹ یا ۴۰ جلد
رحلی

قیمت: ۲ میلیون

09055119094
@mk13700

کتاب نفیس
@ketabnaafis

چاپ ۱۱۰ جلدی ایرانش حدود ۲.۵ میلیون و چاپ بیروت ۴ یا بالاتر.
این چاپ کمیاب و ناشرش موسسه تاریخ العربی است.
این کتاب مال یکی از اعضای کانال است.

سلام چطور ميشه اين دوره كتاب بحاررا ديد

صورة اثناء توقيع مدير مكتبة الامام الخوئي العامة على الطابع الذي اعلنت الجامعة المستنصرية عن إصداره في مؤتمر التنظيم المعرفي في البيئة الرقمية والذي دعت الجامعة للتوقيع عليه عدة شخصياة جامعية وممثل العتبة العباسية وبعض المؤسسات الثقافية.

https://t.me/Alkhoei_lib

مؤسّسة آل البيت (ع)لإحياء التراث

المركز في قم بإيران والفروع في لندن وبرلين وجاكارتا وموسكو ومدريد ومشهد والنجف وكربلاء ودمشق وبيروت وتپليس ، ومكاتب للعلاقات الدولية والتبليغ ... تحمل جميعاً عنوان مؤسّسة آل البيت (ع) لإحياء التراث .. وكلّ من يعرف المؤسّسة وحقيقتها يعلم أنّها اُنشئت للطباعة والنشر بادىء الأمر ثم نمت وازدهرت وتحوّلت لتحقيق مصنّفات علماء مدرسة أهل البيت (ع) بأُسلوب جماعي مبتكر .. أصدرت بعدئذٍ مجلّة فصلية تعنى بشؤون التراث سمّتها " تراثنا " ، وأضافت لهما على الانترنت " شبكة رافد للتنمية الثقافية " ..
فالبعد الحقيقي والإنتاجي للمؤسّسة هو بعدٌ علمي تراثي ، لكنّ المرجعية ولوازمها وتأثيراتها دفعت بهذه المؤسّسة المختصّة بالتحقيق إلى التمازج والاشتراك وربما الاندكاك بميادين وفضاءات ودروب المرجعية ولوازمها وعلاقاتها بشتّى المراكز والمحاور وصنوف الناس ؛ حيث السيد جواد الشهرستاني مؤسّس المؤسّسة ورئيسها هو الوكيل العامّ لمرجعية السيستاني .. وإثر التلاحم والتلاقي في المهامّ والوظائف فقد عجن الشهرستانيُّ الأمرين في بوتقة واحدة ، وصارت المؤسسة وكأنّها إحدى مراكز المرجعية ، بل غدت بأعين الجمع محوراً من محاورها الشهيرة .
وبالنظر لخصائص السيد الشهرستاني المعروفة ، فإنّه قد عمّق وشائج الترابط بين المسؤوليّتين وصهرهما بما يوفّر له أغلى فرصة ياقوتية لبلورة الغايات والآمال ، فصارت المؤسّسة ذراع المرجعية ، وصارت وكالة المرجعية ذراع المشاريع العملاقة الكبرى التي ماكادت تتحقّق لو بقي الحال على ماكان عليه في مثل زقاق ممتاز ، حيث ذاك البناء المستأجر القديم ، لمّا كانت المؤسسة تمارس عملها التحقيقي ولاغير ، ولمّا كانت الضغوط بألوانها تنهال وتحاصر السيّد الشابّ الكربلائيّ المولد ، النجفيّ الهوى ، من كلّ حدبٍ وصوب ومسير ..
شُيِّدت المجمّعات السكنية والمراكز الخدماتية والعلمية والثقافية والاجتماعية ... وافتُتحت الفروع العديدة في مختلف بقاع الدنيا .. كلّها بفضل جهود الوكيل العام .
استقطب الشهرستاني وجذب وشاد وتنفّذ وهيمن وعمل بقوّة على تمتين حضوره الفاعل عبر القدرة الاقتصادية الفاعلة والدبلوماسية الآسرة والعلاقات الاجتماعية الواسعة ، ولاشكّ أنّه السوسيولجيّ الحاذق والانثروبولوجيّ الماهر الذي يجيد أُصول العلاقات ويفهم ميزان الأفراد ونوع الحاجات ..
مالت الناس له وشغل الخَلق والعباد بخُلقة الرفيع وتواجده الميداني النابض ومغناطيسه الساحر ، فانجذبت له النخب والكوادر ، الأساتذة والأفاضل ، الأفندية والعمائم ، ذوو البيوتات والأُسَر والمقام ، الكتّاب والشعراء والأعلام ، الكهول والشباب والفتيان ، ولاسيّما وأنّه ميّالٌ بروحه النَّضِرة المُرْبِعة ووسامته المَلِحَة الخَضِلة إلى مدّ عرى المحبّة والصداقة والتواصل مع جميع الفئات والاتّجاهات، وخصّ جيل الناشئة بالرعاية والاهتمام ؛ سعياً منه إلى تربيتهم وتدريبهم وتفعيل مواهبهم الكامنة الواعدة وتوظيف ماكنتهم الحيّة الناهدة في تحقيق الأهداف الرائدة ، فاعتنى بهم عنايةً فائقة هي أشبه بالحلم بالنسبة لأقرانهم بل سائر الفئات ، فوفّر لهم مقدّمات وسبل إدارة المراكز والمؤسّسات ، وبسط لهم يد العطاء والتواصل مع المعاهد وبارز الشخصيات ، ومنحهم اعتباراً ومنزلةً لاينالها إلّا ذوو الحظوظ العالية ، رغم مؤهّلات بعضهم الفتيّة وخلفياتهم العلمية الأوّلية وتجاربهم الإدارية الابتدائية ، ودفع بذلك غالياً ثمنَ الاعتناء بهم وتأهيلهم للمهامّ الصعبة والصراع العسير ، فأبلوا بلاءً حسناً في تنفيذ توصياته وإطاعة أوامره إطاعةً قلّ لها نظير .. وبدوره لم يكترث بسخط وانتقاد وهجمات العديد من الجهات والأفراد ؛ لاعتقاده الراسخ بحاجة الظرف إلى قوىً حيّة ودماءٍ جديدة تُحدث التغيير الملموس وتحقّق المراد والمطلوب .
ومهما قيل ويقال فالشهرستاني ذو مبنى ومنهج ليس بالضرورة أن يتّفق به مع هذا أويختلف مع ذاك ، بل كلّ مايهمّه هو بلوغ المرام والمقاصد بعد تذليل الصعاب ورفع الحواجز .
وسواء تضاءل أو انعدم تواجد بعض الأعلام والأفاضل في أروقة المؤسّسة والمراكز التابعة نتيجة هذه الملاحظة وتلك ، فالبدائل حاضرة باستمرار ؛ إثر الإدارة الفذّة والاستقطاب الساحر .
إلى ذلك : فالشهرستاني ذو ثقةٍ فائقةٍ بالنفس ، قلّ نظيرها أو يندر توفّرها في الآخرين ، وهذا ماجعله يدبّ الخطى بعزمٍ وحزمٍ وثباتٍ نحو تحقيق شامخ المهمّات .. وللحقّ فقد ترك الشهرستاني ولازال يترك أرقى بصمات الإدارة والتواصل والخدمة والإعمار في شتّى الأمصار والأقطار رغم كلّ ما قيل ويقال ، ورغم الملاحظات والإشكالات التي ترد من هنا وهناك ؛ فالعصمة والكمال للّه الواحد المتعال.
الشهرستانيُّ ظاهرةٌ جديرةٌ بالبحث والدراسة والتحليل طبق المنهج العلميّ السليم والاستدلال الحياديّ القويم .