مكتبة المجلسي ودارالتراث

به صورت
خران را نمايند هر شب به خواب / ...
در علي نامه آمده

اگر شب را به جای شام بگذاریم ،نظرتون چیه.

تاریخ ما را در کنار تفرجگاهها ننوشته اند حتی فقط در مدارس و مساجد نیز ننوشته اند هنگامی که هزار و یک شب به وجود می آمد ما در سیاهچالها بودیم

یک شبی هم به منزلش رفتم و باز سوالات زیادی در باره کارهایش پرسیدم. جالب بود. این را بگویم که قرار بود برای تصحیح تاریخ الاسلامش جایزه بگیرد اما به نظرم این کار بعدا منتفی شد. الان خاطرم نمی آید. در عین حال صحبت های آن شب را می نویسم:

حکایت ابن بسطام، مادرش و گرده نان
در فرج بعد از شدّت وارد است که ابن الفرات در ایّام وزارت خود پیوسته قصد ابوجعفر ابن بسطام می‌کرد، و او را در ممالک و ورطه ها می‌افکند، و عزم استیصال او داشت، و مادر ابوجعفر را عادت آن بود که از ابتدای سنّ او، هر شب یک گِرده نان در زیر بالش او گذاشتی، و بامداد به فقرا دادی. روزی ابوجعفر بعد از آن که چندین نوبت از ابن الفرات ضرر کشیده بود، به نزد او درآمد. ابن الفرات گفت: حکایت قرص نان و مادر تو چگونه است؟ ابوجعفر گفت: نمی‌دانم. ابن الفرات الحاح کرد. ابوجعفر صورت حال را باز گفت. ابن الفرات گفت: دوش در تدبیر کاری بودم که اگر آن کار به اتمام می‌رسید باعث هلاک تو می‌گردید. شب در خواب دیدم که تیغی برداشته، قصد تو دارم، و مادر تو قرص نانی در دست گرفته، سپر کرده بود. من هر چند خواستم تیغ بر تو زنم، میسّر نشد. لهذا صورت این قصّه را از تو پرسیدم، و به سبب این خواب، کدورت ابوجعفر را از دل بیرون کرده معذرت طلبید.
@jafarian1964

📜قوانین ده‌گانه شهید سیدمجتبی علمدار✨✨✨✨✨
* قوانین ده‌گانه

قانون اول: بارالها، اعتراف می‌کنم از اینکه قرآن را نشناختم و به قرآن عمل نکردم. حداقل روزی ده آیه قرآن را باید بخوانم. اگر روزی کوتاهی کردم و به هر دلیلی نتوانستم این ده آیه را بخوانم روز بعد باید حتماً یک جزء کامل بخوانم.(تاریخ اجرا 4 مرداد69)

قانون دوم: پروردگارا! اعتراف می‌کنم از اینکه نمازم را بی معنی خواندم و حواسم جای دیگری بود، در نتیجه دچار شک در نماز شدم. حداقل روزی دو رکعت نماز قضا باید بخوانم. اگر روزی به هر دلیلی نتوانستم این دو رکعت نماز را بخوانم، روز بعد باید نماز قضای یک 24 ساعت (17 رکعت) بخوانم.(تاریخ اجرا 11 مرداد 69)

قانون سوم: خدایا! اعتراف می‌کنم از اینکه مرگ را فراموش کردم و تعهد کردم مواظب اعمالم باشم ولی نشدم. حداقل هر شب قبل از خواب باید دو رکعت نماز تقرّب بخوانم. اگر به هر دلیلی نتوانستم این دو رکعت را بجا بیاورم روز بعد باید 20 ریال صدقه و 8 رکعت نماز قضا بجا بیاورم.(تاریخ اجرا 26 مرداد 69)

قانون چهارم: خدایا! اعتراف می‌کنم از اینکه شب با یاد تو نخوابیدم و بهر نماز شب هم بیدار نشدم. حداقل در هر هفته باید 2شب نماز شب بخوانم و بهتر است شبهای پنجشنبه و شب جمعه باشد. اگر به هر دلیلی نتوانستم شبی را بجا بیاورم باید بجای هر شب 50 ریال صدقه و11 رکعت تمام را بجا بیاورم .(تاریخ اجرا 16 شهریور 69)

قانون پنجم: خدایا! اعتراف می‌کنم از اینکه «خدا می‌بیند» را در همه کارهایم دخالت ندادم و برای عزیز کردن خودم کارکردم. حداقل در هر هفته باید دو صبح زیارت عاشورا و صبح جمعه باید سوره الرحمن را بخوانم. اگر به هر دلیلی نتوانستم زیارت عاشورا را بخوانم باید هفته بعد 4 صبح زیارت عاشورا و یک جزء قرآن بخوانم و اگر صبح جمعه‌ای نتوانستم سوره الرحمن بخوانم باید قضای آن را در اولین فرصت به اضافه 2 حزب قرآن بخوانم.(تاریخ اجرا 13 مهر 69)

قانون ششم: حداقل باید در آخرین رکوع و در کلیه سجده‌های نمازهای واجب صلوات بفرستم. اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را انجام دهم، باید به ازای هر صلوات 10 ریال صدقه بدهم و 100 صلوات بفرستم.(تاریخ اجرا 18 آبان 69)

قانون هفتم: حداقل باید در هر 24 ساعت 70 بار استغفار کنم. اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را بجا آورم، در 24 ساعت بعدی باید 300 بار استغفار کنم و باز هم 300 به 600 تبدیل می‌شود.(تاریخ اجرا 30 آذر 69)

قانون هشتم: هر کجا که نماز را تمام می‌خوانم باید در هفته 2 روز را روزه بگیرم. بهتر است که دوشنبه و پنج شنبه باشد. اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را بجا بیاورم، در هفته بعد به ازای 2 روز، 3 روز و به ازای هر روز 100 ریال صدقه باید بپردازم. (تاریخ اجرا 19 بهمن 69)

قانون نهم: در هر روز باید 5 مسئله از احکام حضرت امام (ره) را بخوانم. اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را بجا بیاورم روز بعد باید 15 مسئله بخوانم. (تاریخ اجرا14 فروردین70)

قانون دهم: در هر 24 ساعت باید 5 بار تسبیح حضرت زهرا(س) برای نماز یومیه و 2 بار هم برای نماز قضا بگویم. اگر به هر دلیلی نتوانستم این فریضه الهی را انجام دهم باید به ازای هر یکبار، 3 مرتبه این عمل را تکرار کنم. (تاریخ اجرا15 خرداد 70)



@ertebat_ba_rab

💠 یک نماز شب می‌تواند زمین و زمان را به هم بدوزد.

☔️ این نماز شب کارها می‌کند️
این نماز شب، مرحوم محقق همدانی تحویل جامعه می‌دهد.

💠 این نماز شب، نه تنها حاجت می‌دهد، بلکه انسان می‌تواند به واسطه آن نماز شب، درخت رذالت را از دل بکند و حسود و متکبر و خودخواه نباشد و دنیاطلب نباشد.

☔️ انسان می‌تواند به واسطه نماز نه تنها درخت رذالت را بکند، بلکه درخت فضیلت غرس کند.

💠 البته خدا می‌دهد اما واسطه نماز است.


📚 درس اخلاق آیةالله مظاهری، ۱۳۹۳

سیّد بن طاوس رحمه الله علیه درملهوف نقل می نماید که حضرتِ سیّد الشهداء علیه السّلام درشب عاشورا به اصحاب فرمودند :

...هذاللّیل قد غشیَکم فاتّخذوهُ جملاً....

شب شمارا فراگرفته است آن را شترخویش گیرید و خویش را برهانید .

گرفتن شب به عنوان شتر مثل است مرحوم دهخدا درامثال وحکم می نویسد :

ازشب مرکب ساختن .درتاریکی شب گریختن .
مثال :
خواجه رضی بگریخت واسباب و بُنهء بی قیاس درکرمان بگذاشت وبادوسه غلام از شب مرکب ساخت وبا زَوزَن شد .تاریخ سلاجقهء کرمان .
نظیر شب قلعهء مرد است .

امثال وحکم ،مرحوم دهخدا ،جلد ۱صفحه ۱۳۰

🌾🍃🍃@adabvahekmat

سیّد بن طاوس رحمه الله علیه درملهوف نقل می نماید که حضرتِ سیّد الشهداء علیه السّلام درشب عاشورا به اصحاب فرمودند :

...هذاللّیل قد غشیَکم فاتّخذوهُ جملاً....

شب شمارا فراگرفته است آن را شترخویش گیرید و خویش را برهانید .

یقال اتّخذتُ اللّیل جملاً اذا تهجّدتَ واتّخذفلان اللیلَ جملاً اذا هرب فی اللّیل

گرفتن شب به عنوان شتر مثل است مرحوم دهخدا درامثال وحکم می نویسد :

ازشب مرکب ساختن .درتاریکی شب گریختن .
مثال :
خواجه رضی بگریخت واسباب و بُنهء بی قیاس درکرمان بگذاشت وبادوسه غلام از شب مرکب ساخت وبا زَوزَن شد .تاریخ سلاجقهء کرمان .
نظیر شب قلعهء مرد است .

امثال وحکم ،مرحوم دهخدا ،جلد ۱صفحه ۱۳۰

🌾🍃🍃@madihehvamarsiah

👌💎 [ شب نیمه شعبان، شبی که خداوند به اهل البیت علیهم السلام اختصاص داده است ]


_ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ:


سُئِلَ الْبَاقِرُ عَلَیهِ السَّلامُ عَنْ فَضْلِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَقَالَ: إِنَّهَا اللَّيْلَةُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ بِإِزاءِ مَا جَعَلَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِنَبِيِّنَا صلّی الله علیه وآله.

حضرت صادق علیه السلام فرمودند :

از حضرت باقر علیه السلام در مورد فضیلت شب نیمه شعبان سؤال شد. آن حضرت فرمودند :

خداوند به ازای شب قدر که برای پیامبر ما صلّی الله علیه و آله قرار داده، شب نیمه شعبان را به ما اهل البیت اختصاص داده است.

( بحارالأنوار ؛ ج _ 98 ، ص _ 409 به نقل از اقبال الاعمال )

چگونه هر چه را در زباله دان تاریخ افکنده بودیم دوباره بیرون آوردیم و از نو علم کردیم؟ روزگارانی نه چندان دور که انقلاب کرده بودیم آن هم از نوع مذهبی و اسلامی عهد نمودیم که سنت های منحوس دوران قبل از اسلام و میراثهای بت پرستان باستان همچون شب یلدا و عید نوروز رابه زباله دان تاریخ اندازیم و آداب صحیح مکتب و مذهب خود را جایگزین فرهنگ سازی کنیم.
آن روزگاران بسیار شعار می دادیم و میگفتیم:
شب یلدا یا شب چله شبِ زایش ایزد میترا زسمی از مراسم مربوط به باور های مشرکانه و خرافاتی قدیم است. و ادامه دادن سنت های آن، ما را از اعتقادات صحیح و رضایت خداوند دورمی کند.
لیکن سالیانی نگذشت که مجددا سنت خرافی شب یلد و نیز سنت های دیگر میراثهای خرافی جاهلی را از زباله دان تاریخ بیرون آوردیم بلکه به آن دامن زده و پر و بال دادیم...
از نو زنده کردن شب یلدا و امثال آن در پی چه مصلحت اندیشی هایی بود؟
تجارت شب یلدایی : منافع اقتصادی که برای تاجران و کسبه به همراه دارد فروش محصولات متعدد از آجیل شب یلدا گرفته تا اشیاء تزئینی و لوازمی که به این سنت می توان نسبت داد و چسباند ...
برنامه سازان تلویزیون : پر کردن ساعات پخش با برنامه های شاد و وقت پرکن به نام شب یلدا، به حدی برای برنامه سازان تلویزیون کار چاق کن و سوژه ساز است که نمی توانند چنین موقعیتی را از دست بدهند.
منافع سیاسی: تئوریسین های سیاسی خوب می دانند که گرم کردن سر مردم برای آن که آنها را از موضوعات سیاسی منحرف کرده و ولو به طور موقت هم که شده از انتقادات تند نسبت به اوضاع احوال جامعه ، گرانی ، تورم ، مشکل ترافیک و...باز دارد ، چقدراهمیت دارد.
این شد که شب یلدا هم از زباله دان تارخ خارج شد و این روز ها بیشتر از همیشه در مرکز توجه تئوریسین های جامعه قرار گرفت.

دوستان دانشمند سلام ، کتابی در تاریخ به نام « مجمع الآداب » اثر ابن فُوَطی را در دست دارید لطفا در گروه قرار دهید .

یک رباعی پرتکرار و کم رنگ ازقرن هفتم

این روزها که به واسطه ی کرونا خانه نشین و قرنطینه شده ایم فرصتی فراهم شده تا به داشته های مان در فضای مجازی سری دقیق تر بزنم
در کانال کتابخانه مدرسه سپهسالار دوست عزیزم جناب آقای قاسمی در تاریخ خرداد ماه ۱۳۹۸یک صفحه از مجموعه کهن را منتشر کرده که مرتبط با غزلی از مجیرالدین بیلقانی بود و تاریخ کتابت نسخه را قرن هفتم عنوان کرده بود . در سرنویس این صفحه رباعی کهنی وجود دارد که صنعت تکرار در آن استادانه به منصه ظهور رسیده است
در حاشیه این صفحه ذکر شده که این نسخه از خلف المشایخ شیخ تاج الدین الی العبد المذنب الراجی ابن علی حاجی اسدالعشیره فی منصف تربیع الاول سنه خمس و خمسین و ستمائه(۶۵۵هجری)
رباعی مذکور این است
شب شب الفم زعشق شب شب دالم
شب شب گریم زعشق و شب شب نالم
شب شب چوشود چو شب شود حال مرا
شب داند و شب که چون بود احوالم
درباره این رباعی دونکته را متذکر می شوم .اول به علت عدم دسترسی به منابع نمی توانم در خصوص پیشینه اظهار نظر کنم که آیا این رباعی به شاعری منتسب شده یا یک رباعی نویافته است
دوم صنعت تکرار در این رباعی چشم نواز و استادانه است .
مهدی طهماسبی
@riznokteha

با عرض سلام خدمت دوستان
کسی نسخه خطی تاریخ الکبیر نویسنده ابن عنبه را دارد ؟
به شدت به این نسخه خطی نیاز دارم

زنده باشید، باز هم بررسی کنید شاید روشهای بهتری باشه، البته این روش ارجاع پانوشته، ممکنه ارجاع درون متنی مشابه چاپیها بشه، منتها به جای تاریخ چاپ را به جایش تاریخ کتابت بنویسید، ما در مجله بساتین خودمان از این روش پانوشت رفرنس میدهیم. شب خوش