از دعای خیر فراموش نکنید
? معرفی کتاب "عدة الداعی و نجاح الساعی".
?"عدة الداعی و نجاح الساعی" اثری ارزشمند در علم اخلاق و درباره دعاء، نوشته جمال الدین، احمد بن محمد بن فهد حلی، متوفای ۸۴۱ هجری است. مؤلف، کتاب را در سال ۸۰۱ تألیف کرده است.
?ابن فهد کتاب خود را این چنین تقسیم کرده:
?مقدمه: در تعریف دعا و ترغیب به آن است.
ابواب کتاب، شامل شش باب است به این ترتیب:
?باب اول، در مورد ترغیب بر دعا از راه عقل و نقل است؛ در این باب ابتدا دلیلی عقلی بر لزوم دعا کردن بنده آورده، پس از آن روایات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه علیهم السلام را ذکر کرده است. همچنین آیات قرآن را آورده و بر آنها استدلال نموده. مؤلف در بین مطالب، اشکالات متعددی که ممکن است به ذهن انسان خطور کند را مطرح کرده و به آنها جواب های کاملی داده است.
?باب دوم اسباب اجابت دعاء است. ابن فهد در این قسمت هفت عامل اساسی را مطرح کرده از جمله خود دعا، وقت دعا و... سپس پیرامون هر یک، روایات مربوطه را ذکر کرده است.
?باب سوم درباره دعا کننده است. این باب در دو بخش مرتب شده:
اول، آنها که دعایشان مستجاب میشود.
دوم، آنها که دعایشان مستجاب نمیشود. و روایات پیرامون هر یک.
?باب چهارم در کیفیت دعا است. این باب شامل مطالبی مانند: مقدمات دعا، مانند طهارت و استقبال قبله و... و آداب مقارن دعا مانند تکرار و مخفی کردن دعا و گروهی دعا کردن و... و آداب بعد از دعا، مانند همیشگی بودن دعا و کشیدن دست به صورت و صلوات فرستادن و ترک گناهان بعد از دعا و...
به عنوان خاتمه، بحثی در ریا و عجب با استفاده از روایات معصومین علیهم السلام در پایان این باب آمده که بسیار سودمند است و شامل معنای آنها، خطرات، راه علاج و... می شود.
?باب پنجم در ذکر است. ابن فهد می فرماید: « حال که فضل و اهمیت دعا بیان شد، بحثی پیرامون ذکر می آوریم؛ زیرا ذکر، تمام فوائد دعا را دارد و قائم مقام آن می شود و همان طور که دعا رفع بلا و جلب نفع می کند، ذکر نیز همین خصوصیات را دارا است. در این باب، ابن فهد شرایط و آداب ذکر و انواع آن را بیان کرده و ادعیه مخصوص به اوقات خاص را آورده است.
?باب ششم در تلاوت قرآن است. ابن فهد می فرماید تلاوت قرآن قائم مقام دعا و ذکر است و تمام فواید آنها را دارد و علاوه بر آنها، چندین مطلب به عنوان برتری قرآن بر دعا و ذکر، بیان کرده است. در پایان این باب نیز، فوایدی از آیات و سور قرآن ذکر کرده است.
?ابن فهد حلی، در خاتمه، اسماء الله الحسنی را با ذکر روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بیان کرده، پس از آن هر یک از ۹۹ اسم الهی را توضیحی مختصر داده و در پایان نکته ظریفی در مورد تکثّر اسماء الهی و یگانه بودن خداوند و وجه جمع این دو بیان نموده است.
?مولف پس از تألیف کتاب، تصمیم به تلخیص آن گرفت. علت آن را هم این دانسته که کتاب حاضر برای کسانی است که تفصیل را بخواهند، لذا تلخیص آن را با نام« نبذة الباغی فی ما لا بد منه من آداب الداعی » تألیف کرد.
?کتاب شریف« عدة الداعی» به لحاظ جامعیت و نظم زیبای کتاب و جایگاه رفیع مؤلف آن و توجه خواص و عامه مردم، توسط علمای بزرگوار در چند نوبت ترجمه شده تا نفع آن برای استفاده کنندگان به حد اکثر برسد. از جمله ترجمه های کتاب می توان به موارد ذیل اشاره نمود:
?ترجمه کتاب توسط علی بن حسن زواری با نام« مفتاح النجاة» که از شاگردان محقق کرکی و استاد مولا فتح الله کاشانی است.
?ترجمه کتاب توسط نصیر الدین، محمد انصاری در سال ۹۶۷ هجری؛
?ترجمه کتاب توسط سید صادق توشخانکی در سال ۱۳۰۱ هجری.
?ترجمه توسط حجت الاسلام حسین ناییجی.
#معرفی_کتاب
🔍 دعای عرفه: دعایی از «جعفر ابن محمد الصادق» در سدهی دوم هجری، نه از «حسین ابن علی» در سدهی یکم هجری
✨ روششناسی: روش تحلیل درونی و بیرونی متون تاریخی
📌 معرفی مقالهی «دفاع از اصالت ادعیهی اهل بیت: مطالعهی موردی دعای عرفه» نوشتهی حامد خانی (فرهنگ مهروش)
بخش ۱ از ۲
🔻 دعای عرفه، که تاکنون تقریباً بیهیچ تردیدی منسوب به حسین ابن علی و سدهی یکم هجری بوده است، یکی از معروفترین ادعیهی شیعیان است. البته در منابع شیعی این دعا تنها دعایی نیست که برای روز عرفه ذکر شده است و تقریباً ۱۰ دعای کوتاه یا بلند دیگر برای روز عرفه میتوان یافت. اما دعای عرفهای که منسوب به حسین ابن علی است امروزه معروفترینِ آنها گشته است. اما جالب است اگر بدانیم این دعا نخستین بار در آثاری که در پایان سدهی هفتم هجری نوشته شدهاند یافت شده است، یعنی در حدود ۶۰۰ سال پس از زمانی که ادعا میشود که این دعا از حسین ابن علی در مراسم حج در صحرای عرفات صادر شده است. البته، حتی در همان متونی که در اواخر سدهی هفتم هجری این دعا را آوردهاند نیز إسناد این روایت نقل نشده است. به بیان دیگر، دعای عرفه در متقدّمترین منابعی که آن را ذکر کردهاند فاقد سند است. اما چالشهای پیرامونِ این دعا فقط به مسألهی سلسلهی سند محدود نمیشود.
🔻 از گذشته، دربارهی بخش پایانیِ دعا —که با عبارت "إِلهِی أَنَا الْفَقِیرُ فِی غِنایَ فَکَیْفَ لا أَکُونُ فَقِیراً فِی فَقْرِی..." آغاز میشود و معمولاً با اصطلاح «ذیل دعای عرفه» از آن ناممیبرند— بحث بوده است. پرسش این است که آیا این بخش جزئی از متن اصلی دعا بوده است یا افزودهای است که بعداً اضافه شده است؟ زیرا این بخش از دعا در متقدمترین نسخههای این دعا موجود نیست اما در نسخههای متأخرتر ناگهان ظاهر میشود. بعضی از پژوهشگران این بخش از دعا را با توجه به نوع نگارش و ادبیاتی که در آن بهکار رفته است منسوب به عارفان و صوفیان مسلمان دانستهاند. برای نمونه، جلال همایی در «مولوی نامه» آورده است که این بخش از دعا را عیناً و بیکموکاست میتوان در کتاب «الحِکَم العَطائیه» نوشتهی «ابن عطاءالله اسکندرانی» یافت که آن را پیش از ۶۸۶ هجری نوشته است. اما از سوی دیگر، بعضی از عالمان مسلمان که گرایشهای فلسفی و عرفانی دارند، همچون محمدحسین طباطبایی و حسن حسنزاده آملی، کوشیدهاند تا با توسّل به توجیهاتی همچون «عُلُوّ مضامین» و «فصاحت و بلاغتِ متن» صدور بخشی پایانیِ دعای عرفه را از غیر از امام سوم شیعیان (یا به تعبیر ایشان «از غیر از معصوم») ناممکن بدانند.
🔻 افزون بر این دو مسئله، این پرسش نیز مطرح شده است که چگونه دعایی با این طول، یعنی در حدود ۳۲۰۰ کلمه، در زمان صادرشدن آن در صحرای عرفات ثبتوضبط شده است؟! در واقع چگونه میتوان پذیرفت که دعایی که حالتی مناجاتگونه و شخصی داشته است آنچنان شفاف و دقیق شنیده شده باشد که ثبتوضبط آن برای کسانی که علیالأصول برای مراسم حج و وقوف در عرفات آمدهاند ممکن شده است؟ آن هم در جایی که حتی اگر امکاناتِ بسیار محدودِ نگارشِ در آن زمانه همچون پوست یا برگ یا لوح گلی نیز در دسترس باشند، آخرین دغدغهی فرد مکتوبساختنِ دعایی مطوّل است که دیگری آن را برای خویش زمزمه میکند. در واقع ثبت این دعا در موسم حج در صحرای عرفات در سدهی یکم هجری با امکاناتِ آن زمانه غیرمحتمل به نظر میرسد. این چالش جدیتر خواهد شد اگر کلیشهی پرتکرار و غیرواقعیِ «اعراب حافظههای بسیار قوی داشتهاند» را نپذیریم. چگونه ممکن است کسی بیش از ۳۰۰۰ کلمه را بشنود و یکجا بیهیچ اشتباهی حفظ کند، اما هیچ نشانی از چنین شخصِ خارقالعادهای با این حافظهی اعجابانگیز جز در این مورد در تاریخ نیامده باشد؟
🔻 با این همه، هیچیک از پژوهشگرانی که به بررسی إسناد این دعا یا اصالتِ بخش پایانی این دعا پرداخته بودهاند دربارهی انتساب آن دعا به امام سوم شیعیان، حسین ابن علی، تردید نکردهاند. در واقع اگر بخواهیم از لحاظ روششناختی به پژوهشهایی که به إسناد دعای عرفه و اصالت بخش پایانیِ دعای عرفه پرداختهاند نگاهی بیندازیم، بیشینهی آنها بر بررسی نسخههای کهنی که پس از سدهی هفتم هجری این دعا را در خود ضبط کردهاند متمرکز بودهاند. اما آیا افزون بر سه چالش پیشین که در برابر این دعا قرار گرفتهاند، چالش چهارمی هم وجود دارد؟
🔻 آیا این دعا واقعاً از حسین ابن علی صادر شده است؟
@anqanotes
ادامه در 👇🏼
آداب #دعا کردن
شخصي از امام صادق سؤال کرد: خدا در قرآن ميفرمايد: «ادعوني استجب لکم» ولي او را ميخوانيم و اجابت نميشود! حضرت فرمود: آيا خدا خُلف وعده ميکند؟ عرض کرد: نه، فرمود: پس علت چيست؟ عرض کرد: نميدانم. حضرت فرمود: هر کس دستورهاي الهي را اطاعت کند و او را با شرايط و آداب دعا کند، خداوند دعايش را مستجاب ميکند.
آداب مهم دعا:
☘۱- وضو:
امام علي :
هر گاه کار بزرگي از امور دنيا و دين روي آورد، وضو بگير و دستهايت را به سوي آسمان بلند کن.
☘۲- بسمالله گفتن:
پيامبر اکرم:
دعايي که آغازش «بسمالله الرحمن الرحيم» باشد، هرگز رد نميشود.
☘۳- ثناي الهي:
امام صادق :
در کتاب علی آمده است: ستايش الهي و درود بر رسول خدا بايد پيش از درخواست باشد، زيرا اگر يکي از شما براي درخواست نيازي پيش شخصي بيايد، وي دوست دارد پيش از بيان درخواست، از او به خوبي ياد شود.
دعا کننده با ستايش الهي، معرفت خود را به خداوند آشکار ميکند. دعايي که پيش از آن ستايش الهي نباشد، نافرجام ميماند.
☘۴- صلوات فرستادن:
پيامبر و اهل بيت او گلهاي سرسبد آفرينشاند. در روايات توصيه شده که آغاز و پايان دعا با صلوات بر آن بزرگواران همراه باشد، تا به يُمن نام مبارک شان دعاها اجابت شوند.
امام علي:
بر محمد و آل او درود بفرستيد، که خداوند بر اثر ياد محمد و پاسداشت حرمت او دعاي تان را ميپذيرد.
حضرت اين نکته را با لطافت ويژهاي چنين بيان فرمود:
هر گاه از خداوند حاجتي خواهي، با درود فرستادن بر پيامبرش آغاز سخن کن، آن گاه حاجتت را بخواه که خداوند بزرگوارتر از آن است که دو حاجت از او خواسته شود و او يکي [درود فرستادن بر پيغمبر] را اجابت و ديگري را رد کند.
☘ ۵- يقين به اجابت دعا:
يکي از آداب دعا آن است که دعا کننده به اجابت آن يقين داشته باشد و با شک و ترديد خدا را نخواند. امام صادق
«اذا دعوت فظن ان حاجتک بالباب؛ هر گاه دعا کردي، گمان کن که حاجتت نزد تو حاضر است».
در ذيل آيه «فليؤمنوا بي؛ به من ايمان آوريد». از حضرت صادق روايت شد: «معناي آيه آن است که بدانند من قدرت دارم هر چه را بخواهند، عطا کنم».
علامه طباطبايي در اين مورد ميگويد: دعا کردن با ترديد و نااميدي، بيانگر ندانستن خواست حقيقي و جدي است.
☘ ۶- تصميم جدّي بر دعا و درخواست:
يکي ديگر از آداب دعا، توجه قلبي به آن است. امام صادق:
«رسول خدا از خدا طلب باران کرد، باران آمد، تا جايي که گفتند. غرق ميشويم؛ اصحاب عرض کردند: اي رسول خدا! يک بار ديگر نيز براي ما طلب باران کردي، ولي باران نيامد. اما دومين بار باريد، حضرت فرمود: اولين بار که دعا کردم، تصميم جدي به آن نداشتم اما سپس که دعا کردم، تصميم جدي داشتم».
امام صادق:
«دعايي که از روي بيتوجهي باشد، مستجاب نميشود، پس از صميم دل به خدا توجه کن و بعد به استجابت دعا يقين داشته باش».
☘ ۷- اصرار بر دعا:
از بعضي روايات برميآيد که اصرار و پافشاري بر دعا، افزون بر مطلوب بودن، زمينه ساز برآوردن حاجت است.
امام باقر:
«به خدا قسم! بندهاي در دعاي خود اصرار نميکند مگر آن که خداوند دعايش را مستجاب ميکند.»
امام علي:
«دعا سپر مؤمن است. هر گاه دري را زياد بکوبي، برايت گشوده ميشود».
☘۸- نام بردن حاجت و نياز:
امام صادق:
«خداوند ميداند که بندهاش چه ميخواهد، هر گاه به درگاهش دعا ميکند اما دوست دارد. حاجتها به درگاهش شرح داده شود، پس هرگاه دعا کردي، حاجتت را نام ببر».
☘۹- عموميت و همگان را دعا کردن:
رسول خدا:
«هر گاه يکي از شماها دعا ميکند، همه را دعا نمايد، زيرا در اين صورت به اجابت نزديکتر است».
امام رضااينگونه دعا ميکرد:
«اغْفِرلي لمَن في مشارق الْأرض و مغاربها مِن المؤمنين و المؤمنات؛ خدايا! در مشرق و مغرب عالم، هر مرد و زني که ايمان دارد، او را بيامرز».
امام سجاد (در دعاي ابو حمزه):
«خدايا! بزرگ و کوچک ما، زن و مرد، دور و نزديک، شهر و روستايي، همه را بيامرز».
☘ ۱۰- گرد آمدن براي دعا:
امام صادق:
«اگر چهل نفر براي دعا گرد آيند، و خدا را بخوانند، خداوند دعاي آنها را مستجاب ميکند. اگر چهل نفر نبودند و چهار نفر بودند و ده بار خداوند را بخوانند، دعاي شان را اجابت ميکند. اگر چهار نفر نباشند و يک نفر باشد که چهل مرتبه خدا را بخواند، دعايش را اجابت ميکند».
☘ ۱۱- دعا براي ديگران:
امام باقر :
«زودترين دعايي که به اجابت ميرسد، دعاي برادر ديني براي برادرش در نبود اوست. در اين صورت فرشتهاي که گماشته اوست ميگويد: آمين، و براي تو دو چندان آن است».
علي بن ابراهيم از پدرش نقل ميکند که
عبدالله بن جندب را در عرفات ديدم. پيوسته دستهايش به سوي آسمان بلند و اشکهايش جاري بود، به او گفتم: وقوفي بهتر از وقوف تو نديدم،
🔻🔻🔻
👆👆👆
گفت: به خدا سوگند! جز براي برادران ديني خود دعا نکردم، زيرا از امام کاظم شنيدم که فرمود: هرکس براي برادران ديني خود، در نبودش دعا کند، از عرش به او ندا ميشود:
صد هزار برابر آن براي تو باد!. پس خوش نداشتم صد هزار دعاي تعهد شده را به خاطر يک دعا از دست بدهم، که نميدانم آن يک دعا به اجابت ميرسد يا نه.
خدا به حضرت موسي وحي کرد:
«مرا به زباني که گناه نکرده باشد بخوان، موسي گفت: مرا چنين زباني کجاست؟ فرمود: مرا به زبان غير خود بخوان».
☘ ۱۲- دعا در وقتها و مکانهاي خاص:
يکي از آداب دعا، استفاده از فرصتهاي مناسب است.
رسول خدا ميفرمايد:
«بهترين وقت براي دعا، سحر است». دعا در زير ناودان طلا و نزد حجرالاسود و داخل کعبه و روي صفا و مروه و در مشعرالحرام و هنگام ديدن خانه خدا توصيه شده است.
☘ ۱۳- دست بلند کردن در حال دعا:
امام باقر:
«بندهاي که دستش را به سوي خدا بلند کند و بگشايد، خدا را شرم آيد که آن را تهي برگرداند. هر چه بخواهد از فضل و رحمتش در آن ميگذارد، پس هنگامي که دعا ميکنيد، پيش از آن که دست را فرو آريد، بر سر و روي خود بکشيد».
☘ ۱۴- کوچک نشمردن دعا:
امام علي: «خداوند اجابتش را در دعا مخفي کرده است، پس هيچ دعايي را کوچک نشماريد. چه بسا همان دعا به اجابت برسد و تو نداني».
☘ ۱۵- زياد نشمردن نياز و حاجت:
امام باقر: «آن چه را از خدا ميخواهيد بزرگ ندانيد. آن چه نزد خداست، از آن چه تصور ميکنيد بيشتر است».
☘ ۱۶- عجله نکردن:
از امام صادق روايت است:
«مؤمن همواره در خير و رحمت الهي به سر ميبرد، تا وقتي که عجله نکند تا نوميد شود و دعا را ترک کند».
☘ ۱۷- اظهار ناتواني و کرنش:
توصيه به اظهار عجز و زاري در دعا به گونههاي مختلف در روايات آمده است.
امام علي: «با حالت ذلت و فروتني و ثناگويي و خشوع درخواست کنيد».
☘ ۱۸- توسل:
يکي از آداب دعا، توسل جستن به اهل بيت است. پيامبر اکرم خطاب به علي : «امامان از فرزندان تواند. به برکت آنان به امتم باران ميرسد . دعاي شان مستجاب ميشود .بلا از آنان دفع ميگردد».
☘ ۱۹- نوميد نبودن از اجابت:
امام علي: «تأخير در اجابت تو را مأيوس نکند».
☘ ۲۰- دعا کردن در همه حال:
امام صادق: «جدم ميفرمود: در دعا پيش دستي کنيد. [پيش از آن که گرفتار شويد، دعا کنيد] زيرا چون بندهاي بسيار دعا کند و بلايي به او برسد و به دنبالش دعا کند، گفته شود: آوازي آشنا است اما چون بسيار دعا نکند و بلايي به او رسد و دنبالش دعا کند، به او گفته ميشود: تا امروز کجا بودي»؟
☘ ۲۱- گريه:
يکي از آداب مهم دعا، گريه و تضرع است. امام علي: «گريه و ترس از خدا، يکي از احسانها و رحمتهاي خداست. اگر داراي آن شديد، مغتنم و مفيد بشماريد و دعا کنيد. اگر در يک ملت و جمعيتي، کسي بگريد، خداوند بر تمام آن ملت ترحم ميفرمايد».
امام باقر: «هر گاه بدنت به لرزه درآمد و اشکت جاري شد، حاجتت را از خدا بخواه». به اندازهاي گريه در اجابت دعا تأثير دارد که فرمودهاند دعا کننده به هر کيفيت که ممکن است خود را به گريه وادارد.
اسحاق بن عمار گويد: به امام صادق عرض کردم: چه بسا دعا ميکنم و آرزو دارم که در حال دعا، گريان باشم اما نميتوانم گريه کنم، در آن وقت، جمعي از خويشان خود را که از دنيا رفتهاند ياد ميکنم، تا گريان شوم! آيا ميتوانم اين گريه را وسيله قرار بدهم و دعا بکنم؟ حضرت فرمود: «نعم، فتذکرهم، فاذا رَقَقْت فابک و ادْعُ ربَّک...؛ آري، ايشان را به خاطر آر. اگر رقت قلب پيدا کردي، براي خدا گريه کن و دعا نما». يعني با ياد گذشتگان، زمينه گريه را فراهم کن و آن را وسيله گريه و تضرع براي خدا قرار ده.
☘ ۲۲- پنهاني دعا کردن:
قرآن مجيد فرمان داده: «ادعُوا ربَّکم تضرعاً و خفية؛ خداي خود را با زاري و پنهاني بخوانيد.» نيايش در پنهاني، اخلاص آن را بيشتر حفظ ميکند، از اين رو امام رضا می فرمایند: «يک دعا پنهاني با هفتاد دعاي آشکار برابر است». قرآن مجيد دعا زکريا را چنين توصيف ميکند:
«اذْ نادي رَبَّه نداءً خفّياً؛ آن گاه که پروردگارش را آهسته صدا زد».
🔹 #آموزشی
▪️🌴▪️🌴▪️🌴▪️
🌹🍃🕊👇👇👇
🌻آثار و خواص دیگر دعای مجیر ...
#دعای_مجیر گنجینه ای بی نظیر:
جبرئیل -علیه السلام- این دعای رفیع الشأن را برای پیامبر اکرم -صلی الله علیه و آله- آورد هنگامی که ایشان در مقام حضرت ابراهیم -علیه السلام- مشغول به نماز بودند.
حضرت جبرئیل -علیه السلام- فضائل این متن شریف را این گونه برای پیامبر اکرم -صلی الله علیه و آله- بیان کرد:
◀️ هر كس اين دعا را در 《ايام البيض》 ماه رمضان (روزهای ۱۳ و ۱۴ و ۱۵) بخواند گناهانش آمرزيده شود اگر چه به عدد دانه هاى باران و برگ درختان و ريگ بيابان باشد؛
◀️ خداوند با این دعا نعمت و رحمت را به زمین نازل میکند و اعمال و درخواست انسان را به آسمان میبرد؛
◀️ این دعا در منازل و اتاقهای بهشت نوشته شده است؛
◀️ هر کس بر خواندن آن مداومت نماید از هر آفتی ایمن میماند؛
◀️ هر کس بر خواندن آن مداومت نماید در محشر همراه تو خواهد بود؛
◀️ هر کس بر خواندن آن مداومت نماید در حالی محشور میشود که صورتش چون ماه شب چهاردهم است؛
◀️ هر کس سه روز روزه بگیرد و هفت بار این دعا را بخواند و بر پشت بخوابد تو را در خواب میبیند؛
◀️ هر کس ده بار بخواند خداوند او را بر بُراقی (مَرْکبی) از نور که زینی از زِبَرجَد سبز دارد سوار میکند تا در برابر خداوند بایستد. اهل محشر گمان میکنند یکی از پیامبران خداوند تعالی است؛
◀️ ثواب خواننده این دعا را غیر از خداوند نمیتواند بشمارد. پس اگر دریاها مُرکّب و درختان قلم و انسانها و جِنّیان و فرشتگان نویسنده شوند نمیتوانند ثواب خواننده این دعا را بشمارند؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا مريض را شفا مىدهد؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا قرض را ادا مینماید؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا فقیر را بینیاز میکند؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا برده را آزاد میکند؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا غم و سختی را رفع میکند؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا از ظلم حاکم رهایی میدهد؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا از فریب شیطان آزاد میکند؛
◀️ هر کسی چیزی گم کرده یا از او دزدیده شده چهار رکعت نماز میخواند (دو تا دو رکعت) در هر رکعت سوره حمد یک مرتبه و سوره توحید یازده مرتبه سپس این دعا را میخواند و زیر سرش میگذارد. خداوند متعال آنچه را از دستش رفته باز میگرداند؛
..........
◀️ اگر این دعا با اخلاص بر کوهی خوانده شود خداوند آن را مُنهَدم کرده با زمین یکسان میکند؛
◀️ هر کس ده بار این دعا را بخواند من ضامنم که خداوند او را به آتش جهنم عذاب نکند؛
◀️ هر کس برای حاجتی این دعا را بخواند حاجتش روا گردد؛
◀️ هر کس بر دشمنی این دعا را بخواند منکوب گردد (شکست می خورد) ؛
◀️ اسم اعظم الهی در آن است، پس ای محمد آن را یاد مده مگر به فرد صالحی که به او اطمینان داری؛
◀️ اسماء الهی که مخلوقات با آن خلق شدهاند همه در این دعا داخل است.
📚منبع : المصباح مرحوم کفعمی
‼️ توصیه ای مهم:
این دعای نورانی را به نیت تعجیل فرج امام زمان -عجل الله فرجه- بخوانیم....
#ماه_مبارک_رمضان
#ایام_البیض
🌹🍃🕊👇👇👇
🌻آثار و خواص دیگر دعای مجیر ...
#دعای_مجیر گنجینه ای بی نظیر:
جبرئیل -علیه السلام- این دعای رفیع الشأن را برای پیامبر اکرم -صلی الله علیه و آله- آورد هنگامی که ایشان در مقام حضرت ابراهیم -علیه السلام- مشغول به نماز بودند.
حضرت جبرئیل -علیه السلام- فضائل این متن شریف را این گونه برای پیامبر اکرم -صلی الله علیه و آله- بیان کرد:
◀️ هر كس اين دعا را در 《ايام البيض》 ماه رمضان (روزهای ۱۳ و ۱۴ و ۱۵) بخواند گناهانش آمرزيده شود اگر چه به عدد دانه هاى باران و برگ درختان و ريگ بيابان باشد؛
◀️ خداوند با این دعا نعمت و رحمت را به زمین نازل میکند و اعمال و درخواست انسان را به آسمان میبرد؛
◀️ این دعا در منازل و اتاقهای بهشت نوشته شده است؛
◀️ هر کس بر خواندن آن مداومت نماید از هر آفتی ایمن میماند؛
◀️ هر کس بر خواندن آن مداومت نماید در محشر همراه تو خواهد بود؛
◀️ هر کس بر خواندن آن مداومت نماید در حالی محشور میشود که صورتش چون ماه شب چهاردهم است؛
◀️ هر کس سه روز روزه بگیرد و هفت بار این دعا را بخواند و بر پشت بخوابد تو را در خواب میبیند؛
◀️ هر کس ده بار بخواند خداوند او را بر بُراقی (مَرْکبی) از نور که زینی از زِبَرجَد سبز دارد سوار میکند تا در برابر خداوند بایستد. اهل محشر گمان میکنند یکی از پیامبران خداوند تعالی است؛
◀️ ثواب خواننده این دعا را غیر از خداوند نمیتواند بشمارد. پس اگر دریاها مُرکّب و درختان قلم و انسانها و جِنّیان و فرشتگان نویسنده شوند نمیتوانند ثواب خواننده این دعا را بشمارند؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا مريض را شفا مىدهد؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا قرض را ادا مینماید؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا فقیر را بینیاز میکند؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا برده را آزاد میکند؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا غم و سختی را رفع میکند؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا از ظلم حاکم رهایی میدهد؛
◀️ خداوند تعالی به واسطه این دعا از فریب شیطان آزاد میکند؛
◀️ هر کسی چیزی گم کرده یا از او دزدیده شده چهار رکعت نماز میخواند (دو تا دو رکعت) در هر رکعت سوره حمد یک مرتبه و سوره توحید یازده مرتبه سپس این دعا را میخواند و زیر سرش میگذارد. خداوند متعال آنچه را از دستش رفته باز میگرداند؛
..........
◀️ اگر این دعا با اخلاص بر کوهی خوانده شود خداوند آن را مُنهَدم کرده با زمین یکسان میکند؛
◀️ هر کس ده بار این دعا را بخواند من ضامنم که خداوند او را به آتش جهنم عذاب نکند؛
◀️ هر کس برای حاجتی این دعا را بخواند حاجتش روا گردد؛
◀️ هر کس بر دشمنی این دعا را بخواند منکوب گردد (شکست می خورد) ؛
◀️ اسم اعظم الهی در آن است، پس ای محمد آن را یاد مده مگر به فرد صالحی که به او اطمینان داری؛
◀️ اسماء الهی که مخلوقات با آن خلق شدهاند همه در این دعا داخل است.
📚منبع : المصباح مرحوم کفعمی
‼️ توصیه ای مهم:
این دعای نورانی را به نیت تعجیل فرج امام زمان -عجل الله فرجه- بخوانیم....
#ماه_مبارک_رمضان
#ایام_البیض
در دعا پافشاری کنید که خدا بلا را از شما کفایت فرماید
⚫️ابو ولّاد، حفص بن سالم خیاط میگوید: در مدینه بر امام کاظم علیه السلام داخل شدم و چیزی همراه من بود که آن را به حضرت رساندم؛ حضرت فرمود: به اصحاب خود این مطلب را برسان و به آنان بگو: از خدای عز و جل پروا کنید؛ زیرا شما در زمان سلطنت آن زورگو یعنی منصور دوانیقی هستید؛ پس زبانهای خود را حفظ کنید و بر جان و دین خود تقیه نمایید و با دعا کردن، هر آنچه را بر ما و خودتان از آن بیمناکید، دفع کنید؛ زیرا به خدا قسم دعا کردن و از خدا خواستن، بلا را بر میگرداند، اگر چه مقدر و حتمی گشته باشد و فقط امضای آن مانده باشد؛ پس وقتی خداوند خوانده میشود و از او چیزی مسألت میشود، بلا را به خوبی بر میگرداند؛ پس در دعا پافشاری کنید که خدا بلا را از شما کفایت فرماید.
ابو ولّاد میگوید: وقتی گفتار امام کاظم را به اصحابم رساندم، آنان به آن عمل کردند و علیه منصور دوانیقی دعا کردند و این امر در سالی بود که منصور به مکه آمده بود؛ پس پیش از تمام کردن مناسکش در نزدیکی چاه میمون مرد و خداوند ما را از شر او راحت کرد. ابو ولّاد میگوید: من در آن سال به حج رفته بودم؛ پس بر امام کاظم علیه السلام داخل شدم؛
حضرت فرمودند:
ای ابو ولّاد! موفقیت در آنچه را که شما را بدان امر کردم و شما بر دعا علیه منصور دوانیقی تشویق کردم، چگونه دیدید؟ ای ابو ولّاد! هیچ بلایی نیست که بر بنده مؤمن نازل میشود و خدا دعا کردن را بر آن بنده الهام میکند، مگر این که برطرف کردن آن بلا نزدیک باشد؛ و هیچ بلایی نیست که بر بنده مؤمن نازل میشود و خدا آن بنده را از دعا کردن باز میدارد، مگر این که آن بلا طولانی باشد؛ پس وقتی بلا نازل شد، بر شما باد به دعا کردن.
📚منبع:
بحار الانوار ج۹۰ص۲۹۸/علامه محمد باقر مجلسی/ناشر:موسسة الوفاء/بیروت
#احادیث_امام_کاظم_علیه_السلام
@sonnat_voice
@shia_lib
🗣💎 ای زائرین اربعین حسینی! با همان زبان پدر و مادریتان، برای امام زمان علیه السلام دعا کنید
مرحوم آیت الله تولایی (حلبی) در سخنرانی خود در مسجد جمعه اصفهان، در سال 1392 قمری می فرمود:
یکی از اعمالی که در دل شما ايجاد محبّت به امام زمانتان علیه السلام مي كند و اين عمل توجّهات خاصّه امام زمانتان علیه السلام را به شما بيشتر مي كند، دعای برای امام زمان علیه السلام است. نوكر در حقّ اربابش دعا مي كند، كلفت و نوكر، در حق اربابشان دعا مي كند كه خداوند او را به سلامت داشته باشد و زنده نگه دارد تا سر سفره ارباب بچرند. وظيفه كلفت و نوكر است كه در حقّ اربابش دعا كند، بچّه ها در حقّ بابا و مادرشان دعا مي كنند كه خدا آنها را سالم نگه بدارد، تا در سلامتي آن ها، اين ها سور چراني كنند و زندگي كنند و خوش بگذرانند. درست است؟
حضرت، ارباب شماست و آقاي شماست و پدر شماست، شاگرد، وظيفه دارد در حقّ استادش دعا كند. در «آداب المتعلمين» نوشته شده است، شاگردها بايد در حقّ معلمين خود دعا كنند. امام زمان علیه السلام معلّم واقعي است، بايستي در حقّ او دعا كنيد. توجّه داشته باش که با همين زبان عاميانه و با همان زبان پدر و مادري خودت دعا کن، اگر تركي، به تركي؛ اگر فارسي، به فارسي؛ اگر عربي، به عربي؛ اگر هندي هستي، به زبان هندي؛ به همان زبان پدر و مادريت، همان طوري كه براي پدر و مادرت دعا مي كني، همان طوري كه براي برادر و بچه هايت دعا مي كني. هيچ ترتيب و آدابي مجوي. آداب لازم ندارد، با همان زبان عاميانه ات بگو:
خدايا عمر امام زمان علیه السلام را زياد كن.
خدايا سايه اش را نگهدار.
خدا وجود مباركش را سالم نگهدار.
خدا غم ها را از دلش دور كن.
خدايا دلش را خوش كن.
خدايا بلا را از او دور كن.
خدايا اولاد و بستگان و منسوبين او را حفظ كن.
شب و روز، در كوچه و بازار و مسجد تفاوتي نمي كند، دعا کن. ساده و عاميانه، به زبان پدر و مادري، به همان لهجه پدر و مادري ات. همانطوري كه براي بچه و پدر و مادرت دعا مي كني، همانطور هم براي امام زمان علیه السلام دعا كن. حالا اينجا خیلی حرف علمي وجود دارد، نمي خواهم وارد مباحث علمي بشوم، مي خواهم ساده بگويم و بروم. از من فعلاً منطق براي اين كار نخواهيد، آنچه كه مي گويم، آويز گوش كنيد و عمل كنيد.
امام صادق علیه السلام چندين سال قبل از ولادت امام زمان ما براي امام زمان ما دعا مي كرده است در كتابهاي دعا نگاه كنيد: شب بيست و سوم ماه مبارك، دعای «اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن ... » از ناحيه امام صادق علیه السلام نقل شده است و شما اين دعا را دائماً بخوانيد. «المصلي مناج ربَّه» نماز موقع خلوتي است كه بين بنده و خدا حاصل شده است، موقعي است كه دربار الهي، بار داده به بنده و گفته است: بيا بنده جان، در اين موقع خلوت، هرچه بگوئي گوش ميدهم. لذاست كه «قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ » شده است، لذا است كه «خير موضوع» شده است، لذاست كه «معراج المومن» شده است. در آنجا خدا خوب گوش مي دهد، همه وقت خدا سميع الدعاء است، ولي در نماز بيشتر است. در نماز، در دعاي دستتان، اين دعاي بر سلامتي امام زمان علیه السلام را كه مأثور از امام صادق علیه السلام است، بخوانيد. گناهش به گردن بنده، ثوابش مال شما، ضررش مال بنده، سودش مال شما. علماء، محصلين، طلاب علوم دينيه! این دعا را بخوانيد، تجار، ابرار، كسبه بازار، مخدرات محترمات، در دعاي قنوت نمازتان براي سلامتي ولي امرتان، امام زمان علیه السلام دعا کنید.
به حق خدا قسم، اين عمل، توجه امام زمان علیه السلام را بيشتر از آن مقدار عمومي كه دارد، جلب مي كند. فهميديد چه گفتم!
(سخنرانی های مسجد جمعه اصفهان، سال 1392 قمری، مجلس دوازدهم)
دعا 🌹
2️⃣4️⃣1️⃣ دعای عهدت را که خواندی!
دعای عهد را با اعتراف به عظمت خدایت آغاز میکنی
و
در ادامه با هر نفس، درود بر مولایت مهدی میفرستی
و
سپس تجدید بیعت با او را مثل روزهای دیگر تکرار میکنی
آن گاه از خداوند متعال درخواست قرار گرفتن در زمره یارانش را داری
سپس اعتقادت به رجعت را مرور میکنی
و
در اواخردعا از انتظار ظهور و اشتیاقت به او شکوه میکنی
و
در انتها برای دیدارش دست به آسمانِ آرزو بالا میبری
دعای عهدت را که خواندی، یادت باشد هر جملهاش به بخشی از وظایف تو نسبت به مولایت حکایت دارد؛ گاهی انتظار، گاهی آرزوی دیدار، گاهی سلام و درود، گاهی تجدید عهد.
دعای عهدت را که میخوانی به جمله جملهاش دقت کن.
مطالب مشابه 🔍 #دعا
@NikooSokhan
در کتاب شریف الکافی روایت شده که هر صبح سه مرتبه و هرعصر سه مرتبه این دعا را بخوانید :
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِی دِرْعِکَ الْحَصِینَةِ الَّتِی تَجْعَلُ فِیهَا مَنْ تُرِیدُ
ترجمه : خدایا مرا در زره محکم خود قرار ده همان زرهی که هر کس را بخواهی در آن قرار میدهی.
و باز در همان حدیث امام صادق علیه السلام میفرمایند: این دعا از دعاهای گنجینه است.
و نیز مرحوم آیت الله بهجت ره این دعا را برای تحفُّظ و امان از بلاها سفارش میکردند. مخصوصا یکبار به زائرین کربلا سفارش کردند که برای دوری از بلاها این دعا را بخوانند.
https://fa.shafaqna.com/news/1112351/
دیدار تاریخی
شفقنا – خبرآنلاین – هادی انصاری / پاپ وارد نجف شد و در منزل مرجع تقلید شیعیان، کفشش را از پا در آورد. چیزی که در میان آنها رسم نیست. تمام اینها نکات ظریفی بود که از سوی پاپ با هوشمندی رعایت شد چرا که او می دانست با شخصیتی دیدار می کند که با فتواهایش توانسته مانع جنگ داخلی در عراق شود. وگرنه جنگ خونینی در عراق راه می افتاد که به ایران و تمام خاورمیانه زبانه می کشید.
این ملاقات آنقدر مهم بود که دولت عراق روز ششم مارس را به عنوان روز«صلح و مدارا» در عراق نام گذاری کرد. سفر پاپ نقطه عطفی در مسیر بازیابی جایگاه معنوی عراق به عنوان گهواره ادیان ابراهیمی، مطرح می شود. پاپ که در دستگاه شکوهمندی زندگی می کند با عارضه ای که در پا دارد و عارضه ریوی، به نجف سفر کرده تا دیدار تاریخی با آیت الله سیستانی را رقم بزند.
در این دیدار، ۴۵ دقیقه گفتگو انجام گرفت که سی و پنج دقیقه آن پاپ شنونده بود. او به یک خانه قدیمی صد ساله و استیجاری وارد شده بود. او تاکنون پا در چنین خانه ای نگذاشته بود. صحبت های بسیار مهمی رد و بدل شد. مرجع تقلید شیعیان مشخصا در این دیدار بدون اینکه نام دیگر کشورها را بیاورد مستقیما به موضوع فلسطین پرداخت و نام فلسطین را به زبان اورده و نشان داد که اجرای طرح عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی که از سوی برخی کشورهای خلیح فارس اغاز شده از کانال نجف اشرف و حوزه علمیه به هیچ وجه پذیرفته شده نیست.
دیدار این دو رهبر دینی که دارای قدرت مذهبی هستند، حائز اهمیت است. ایت الله سیستانی در این دیدار به موضوعاتی چون سرکوب و جنگ ها و اقدامات خشونت بار در خاورمیانه اشاره کردند.به محاصره اقتصادی در منطقه پرداختند. ایشان یاداور شدند که از سردمداران مذهبی امید می رود که قدرت های بزرگ را به غلبه بر جنگ و پرهیز از گسترش منافع شخصی به ضرر حقوق ملت و ازادی ازادانه ملت ها ترغیب کنند.
در اغاز این دیدار پاپ مراتب تشکر و قدردانی خود و واتیکان و مسیحیان جهان را از پشتیبانی های ایت الله سیستانی در دوران حمله داعش به عراق از مسیحیان و دیگر پیروان ادیان الهی نمودند سپاسگزاری کرد.
ایت الله سیستانی در این دیدار در مورد بی عدالتی، ستم، فقر ازار دینی و فکری ، سرکوب ازادی های اساسی و فقدان عدالت اجتماعی به کشورهای مختلف منطقه و جهان ازآن رنج می برند به ویژه جنگ ها و اقدامات خشونت بار،محاصره اقتصادی و اوارگی و دیگر مواردی که ملت های منطقه ما به ویزه فلسطینی ها با آن دست و پنجه نرم می کنند صحبت کردند. ایشان در ادامه به نقش رهبران مذهبی که باید از فجایع جلوگیری کنند یاداور شدند و گفتند که امید می رود که قدرت های جهانی نسبت به غلبه دادن عقل و حکمت و کنار گذاردن جنگ و پرهیز از منافع شخصی به ضرر ملت ها در زمینه زندگی کریمانه و ازادانه ترغیب کنند.
این حرکت و ملاقات در حقیقت راهی برای همبستگی میان ادیان ابراهیمی در عراق را به وجود میآورد. گذشتگان ما به دنبال تقریب بین مذاهب اسلامی بودند همچون آیات شرف الدین، بروجردی، کاشف القطا، مظفر، که در این راستا ایت الله العظما بروجردی به گام های موثر در تقریب بین مذهب با الازهر مصر رسیدند. اما حالا این الله سیستانی و مقام معظم رهبری معتقدند که باید پا را فراتر بگذاریم و تقریب بین مذاهب ابراهیمی ایجاد کنیم.
سفر پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک های جهان به عراق، نخستین دیدار تاریخی از این دست بوده است و در شرایطی روی داد که خشونت و خونریزی در پوشش مذهبی، خاورمیانه را با بحران رو به رو ساخته است. این ملاقات چهره رحمانی و صلح جویانه از ادیان ابراهیمی را به نمایش گذاشت.
پیام اصلی این دیدارها فراخواندن همه گان به ویژه پیروان ادیان ابراهیمی به برابری و تعامل با یکدیگر در جهت همزیستی مسالمت آمیز و رعایت حقوق بشر و شهروندی است.
وقتی پاپ در دیدار با ایت الله سیستانی قصد خداحافظی کرد، پاپ مجددا بازگشته و انگار خداحافظی نخست را کافی ندیده بود و این دو پیر کهنسال در حالی که دست همدیگر را گرفته بودند، ایت الله سیستانی عنوان کرد که امیدواریم این جلسه، تاثیرگذار بر همه آحاد ملت های جهان باشد.
تصویر لحظات پایانی که دو رهبر دست در دست یکدیگر نهاده بودند افقی روشن برای این همکاری را به نمایش گذاشت.ما امیدواریم که برکات زیادی از این دیدار شامل حال ملت های خاورمیانه باشد.
____
@drhadiansarii
🔎 بازخوانی اسناد #لاله_آباد
نامه یک برادر #ایمن_آبادی به برادر سربازش و پاسخ برادر سرباز; سال ۱٣۱۵ خورشیدی
تصدق و قربان حضور مبارکت گردم، از وطن دور شدی اخوی مهربانم آقای آقا #سید_بابا_حسینی_ایمنی_الامین(۱)، به سلامت و عین عافیت بوده باشید و وجود ذیجود شما را از قادر متعال خواهانم. اگر احوالی از بنده بخواهید الحمدلله سلامتی حاصل است به جز دوری دیدار شما. امیدوارم از ایزد منان که دیدار تازه شود. سید مسیح دعا می رساند، مشهدی اکبر دعا می رساند، علی عمو دعا می رساند، ذبیح عمو دعا می رساند، باجی طاووس دعا می رساند، مشهدی بابا دعا می رساند، پسرعموها سید حسین، سید عبداله و سید رضا دعا می رسانند. آقا سید رضا کدخدا دعا می رساند. برادرجان! خواهران و برادران و خانواده راجع به کاغذی که نوشته بودید رسید زیارت شد از تحریر کاغذ که مریض خانه ام خیلی دلتنگ شدند، البته یک کاغذ از سلامتی خود را بنویسید که ما آسوده خاطر باشیم. برادرجان! آن وقت که آمده بودید در منزل خدا نخواست که شما را ببینم؛ امیدوارم که دیدار تازه شود. درویشعلی آمد پیش من یک مرتبه پیش از وقت بیرون رفت. من رفتم باقر را قرار کردم، باز درویشعلی آمد که من می آیم. دو مرتبه آمد همین روزی که شما وارد شدید در منزل، درویشعلی هم آمد باقر هم آمد. من خیال داشتم که درویشعلی را بیرون کنم و باقر را نگه دارم، بعد درویشعلی را گفتم اگر می خواهید چند روزه بیرون بروید حالا بروید، من باقر را نگه دارم. گفت نه من هستم کجا می روم، باقر رفت بعد از چهار روز دیگر او هم رفت. شما به سلامت بوده باشید ما می گذرانیم.
نظام وظیفه سیدبابا امینی گردان .....نمره 4............. آدرس مریض خانه تهران نمره 2 بدست اخویم سیدبابا برسد از طرف #سیدحسنِ سید ابراهیم.به تاریخ 18 صفر 1355(برابر با 19 ارديبهشت 1315).
***************************
پاسخ سرباز:
قبله گاه عزیزم اخَوی مکرم محترم آقا سید حسن دام اقباله، تصدق وجود مبارکت گردم. انشاءالله وجود سلامتی شما را از درگاه خداوند احدیت خواهانم. بعد اگر احوالی از بنده بخواهی به دعاگویی جناب عالی (مشغول) می باشم. انشاءالله امیدوارم که دیدار، تازه شود به حق محمد و آله. به داماد محترم مشهدی سید مسیح از قول بنده خیلی سلام برسانید، همشیره محترمه سیده نسا را خیلی دعا برسانید. همشیره زاده ها را عوض من روبوسی نمائید. سیده شهربانو را دعا برسانید، همشیره سلیمه خانم را دعا برسانید. سید جعفر و سید مهدی را عوض من روبوسی نمائید. سید هاشم، سید عقیل، حرمت خانم را عوض من روبوسی نمائید. علی عمو با اهل خانه سلام برسانید. درویشعلی با اهل خانه دعا برسانید. ذبیح عمو با اهل خانه سلام برسانید، سیدآقا عمو با اهل خانه سلام برسانید، مشهدی بابا را سلام برسانید. سید رضا کدخدا با اهل (خانه) سلام برسانید، عظمت خاله را سلام برسانید. ملاحسن دائی با اهل سلام برسانید، سید حسین را دعا برسانید، کربلائی غلام حسین با اهل خانه سلام برسانید.
فرستنده کاغذ سید بابا سید ابراهیم.
پی نوشت:
1- پسوند #الامین برای سادات #ایمن_آباد اشاره به جد ایشان #سید_امین_حسینی دارد.
✍️علی ایمانی ایمنی
بازنشر: وبسایت ایمن آباد و کروکلا
***************************
کانال علمی و فرهنگی لاله آباد
ارتباط با ادمین
@shkaro53
@Droz50
@imani53
https://telegram.me/eflalhabad
🔹تصویری از دیدار زندهیاد حجتالاسلام خسروشاهی با جمالزاده در کانال گذاشته بودم. جناب استاد غلامرضا امامی تصویر دیگری از آن دیدار فرستاده و نوشتند: «سلام. دیدم که یادی از عزیزمان دوست دیرین جناب سید هادی خسروشاهی کرده بودید. این عکس از سفری است که با هم به دیدار جمالزاده در ژنو سویس رفتیم.» جناب امامی در یادداشتی در روزنامه اعتماد هم در این باره نوشتهاند: و بسيار كتابها از جمله پيامبر [زینالعابدین] رهنما به ایتالیایی، فرانسه و انگلیسی درآمد و نیز نشریهای به زبان ایتالیایی با نام انعكاس اسلام. سفرهای بسیاری در ایران و خارج با هم رفتیم. سفری به یادماندنی به سوییس برای دیدار با جمالزاده و سر زدن به او، به پیرمردی که دل به ايران داشت.» @ehsanname
🔸 چند نکته درباره دعای (یا من ارجوه):
🔹 1. این دعا اختصاصی به پس از نماز ندارد.
🔸 حضرت امام صادق علیه السلام به محمد بن ذکوان فرمود: این دعا را بنویس و هر روز ماه رجب، صبح و شب و پس از هر نماز آن را بخوان.
🔹 2. آنچه از متن روایت بر می آید این است که حضرت صادق علیه السلام از اول دعا به نشانه تضرّع، محاسن شریف را گرفته و انگشت مسبّحه دست را حرکت میدادند؛ نه این که فقط در قسمت آخر دعا چنین کنند.
🔸 3. اظهار تضرّع و حرکت دادن انگشت مسبّحه، قید دعا نیست بلکه امر راجحی است که در تمام ادعیه میتوان انجام داد (یعنی مستحب در مستحب است و بدون انجام آن هم دعا صحیح است).
@bazmeghodsian
🔸 چند نکته درباره دعای (یا من ارجوه):
🔹 1. این دعا اختصاصی به پس از نماز ندارد.
🔸 حضرت امام صادق علیه السلام به محمد بن ذکوان فرمود: این دعا را بنویس و هر روز ماه رجب، صبح و شب و پس از هر نماز آن را بخوان.
🔹 2. آنچه از متن روایت بر می آید این است که حضرت صادق علیه السلام از اول دعا به نشانه تضرّع، محاسن شریف را گرفته و انگشت مسبّحه دست را حرکت میدادند؛ نه این که فقط در قسمت آخر دعا چنین کنند.
🔸 3. بنا به فرموده آیة الله العظمی بهجت: اظهار تضرّع و حرکت دادن انگشت مسبّحه، قید دعا نیست ،بلکه امر راجحی است که در تمام ادعیه میتوان انجام داد (یعنی مستحب در مستحب است و بدون انجام آن هم دعا صحیح است).
@bazmeghodsian
🔶️ بازبینی در خوانش دعای «یا من ارجوه»
🔹️دعای «یا من ارجوه»، از ادعیهی معروفهی ماه رجب است که پس از نمازهای روز و شب خوانده میشود. صاحب این صفحه کلید پس از مرور روایات این دعا، نوع خواندن آن را این گونه یافته است:
یا من ارجوه ...[تا این عبارت:] و زدنی من فضلک یا کریم (بدون اخذ محاسن و حرکت دست).(اقبال الاعمال، ج۲، ص۶۴۴).
🔸️توضیح:
حضرت در پاسخ به سائل که میپرسد چه دعایی در این ماه بخواند، به او فرمود این دعا را بنویس: یا من ارجوه ... و زدنی من فضلک یا کریم.
پس از آموزش دعا، امام خود شروع به خواندن دعا کرد در حالی که با دست چپ محاسن مبارک را گرفته و انگشت سبابهی دست راست را حرکت میداد. وقتی به پایان آن دعا رسید، این دعا را نیز خواند: يا ذا الجلال و الإكرام يا ذا النعماء و الجود يا ذا المن و الطول حرم شيبتي على النار.
در نتیجه آن چه حضرت در مقام پاسخ به سائل و تعلیم دعا فرمود، تا عبارت «و زدنی من فضلک یا کریم» بود و نه بیشتر. کیفیت ویژهای را نیز در آن بیان نکردند (اخذ لحیه و حرکت سبابه). آری؛ در این لحظه برای وجود مبارک امام، حالتی معنوی حاصل شد و حضرت برای خودش و نه تعلیم شروع به خواندن دعا کرد و از ابتدای دعا دستی بر محاسن و سبابهی دست دیگر به حالت مناجات به حرکت درآورد (یلوذ) و عبارتی نیز غیر از آن چه تعلیم داده بود ضمیمه فرمود.
از شواهد مهم در تایید این فقه الحدیث:
۱. در عبارت پایانی، واژهی «شیبة» نشان دهندهی سپیدی موی خواننده (امام) است؛ در حالی که اصل دعا برای همه و تعلیم به پیر و جوان و نوجوان است. در نتیجه عبارت پایانی، نمیتواند بخشی از دعایی همگانی باشد.
اگر گفته شود شاید به دلیل پیر بودن سائل (محمد بن ذکوان) است که حضرت از واژهی شیبه استفاده کرده، شخصی بودن اصل دعا از اساس رقم می خورد و باز هم کمکی به مدافع خوانش معروف دعا برای همگان نمیکند.
۲. اینکه امام دست بر محاسن گرفت، در مورد بانوان چگونه است؟ در مورد نوجوانان چگونه است؟ این پرسشهای بیپاسخ نیز شاهدی بر شخصی بودن بخش انتهایی و برخاسته از حالت شخصی امام است.
۳. این دعای مبارک، در طول سال نیز توصیه شده و در آن نیز از بخش پایانی و کیفیت دستها خبری نیست (الکافی، ج۲، ص۵۸).
🔸️پ.ن: اینکه حالت ویژهی دو دست در هنگام خواندن عبارت پایانی (که بیان شد جزء دعا نیست) و نه از ابتدا از سوی امام پدید آمد، تنها در زاد المعاد مجلسی است. مجلسی منبع جدیدی برای دعا ارائه نداده تا ما از این اختلاف، پی به اختلاف نسخه ببریم. گویا این مورد، خطای مجلسی بوده که در نقل به معنای ایشان از اقبال سر زده است (زاد المعاد، ص۱۶).
حتی با عنایت به متن زاد المعاد نیز، این بخش انتهایی، جزء دعا نیست و حضرت تعلیم نداد و امر به کتابت ننمود و برآمده از حالت شخصی حضرت است.
▪️@tavanerejal
شفقنا – کودکان مبتلا به سرطان با حضرت آیت الله سیستانی در نجف اشرف دیدار کردند. یکی از کودکان شرحی از این دیدار ارائه داده و از احساس خود می گوید:
آرزوم این بود که حضرت آیت الله سیستانی را ببینم که امروز به آرزوم رسیدم و با ایشان دیدار کردم و از او تشکر کردم. با ایشان صحبت کردم و از او به خاطر ساخت بیمارستان که به خاطر بيماران سرطاني امثال من احداث شده و بهترین كادر درماني و پزشکی در آن مشغول به کار هستند تشکر می کنم.
وقتی با ایشان صحبت کردم احساس راحتی کردم و درد شکمی که داشتم خوب شد و گویی به درمان نیاز ندارم. انسان بزرگ و متمایزی را دیدم. دست روی سر من کشید و گفت خدا شفا دهد و گفت که تو دختر من هستی.
از مردم به خاطر اینکه برای من دعا کردند تشکر می کنم همچنین از شیخ عبدالمهدی کربلایی به خاطر اینکه آرزوی مرا برآورده کرد، بسیار بسیار بسیار تشکر می کنم. انشا الله که بتوانم بر این بیماری غلبه کنم.
🔸 چند نکته درباره دعای (یا من ارجوه):
🔹 1. این دعا اختصاصی به پس از نماز ندارد.
🔸 حضرت امام صادق علیه السلام به محمد بن ذکوان فرمود: این دعا را بنویس و هر روز ماه رجب، صبح و شب و پس از هر نماز آن را بخوان.
🔹 2. آنچه از متن روایت بر می آید این است که حضرت صادق علیه السلام از اول دعا به نشانه تضرّع، محاسن شریف را گرفته و انگشت مسبّحه دست را حرکت میدادند؛ نه این که فقط در قسمت آخر دعا چنین کنند.
🔸 3. اظهار تضرّع و حرکت دادن انگشت مسبّحه، قید دعا نیست بلکه امر راجحی است که در تمام ادعیه میتوان انجام داد (یعنی مستحب در مستحب است و بدون انجام آن هم دعا صحیح است).
@bazmeghodsian
🔻دعا و افسانه
🔹کتاب المجتنی از سید ابن طاوس را بنیاد بین المللی دعا! به فارسی ترجمه و منتشر کرده است. در تمام کتاب به ندرت می توان دعای مأثور و معتبری پیدا کرد. شاید هم چنان دعایی اصلا در آن نباشد. اما دعاهای ساختگی با شأن نزول های عجیب و غریب در آن فراوان است.
🔻از جمله دعای پرنده سفید رومی! با این شأن نزول که مردی در کشور روم به مدت 30 سال! در تنگ ترین زندان و بدترین شکنجه بود. پس نذر کرد اگر از زندان نجات یابد پیاده به مکه برود! پس شبی در خواب پرنده سفیدی را در بالای دیوار زندان دید که دعایی را با زبان فصیح! می خواند. پس او آن دعا را که دو صفحه کتاب را دربرگرفته حفظ کرد و سه شب خواند و نجات یافت!
🔻یا این داستان مضحک که شخصی یک ماهی در دست داشت و آن را مأمور پلیس حکومت! به زور از وی ربود، و او این دعا یا چیزی شبیه آن! را خواند و مأمور پلیس به بیماری خوره در دست راستش مبتلا شد و مجبور به قطع آن شد. و بعد از آن که چند عضو دیگرش هم مبتلا و قطع شد در خواب به او گفته شد چرا اعضای بدنت را قطع می کنی! ماهی را به صاحبش برگردان. او نیز ماهی را به صاحبش برگرداند و بیماریش برطرف شد!
ادامه 👇
@bazmeghodsian
🔺مناجات ابن عربی
ورد یوم الثلثاء از مجموعه اوراد پانزده گانه عارف شهیر ابن عربی است، که در مفاتیح الجنان به نقل از صحیفه ثانیه علویه محدّث نوری نقل شده و بسیاری از عرفا به عنوان دعای امیرالمؤمنین (ع) بر آن مواظبت داشتند!
خواص ساختگی زیر نیز از زبان علی (ع) برای این دعا ذکر شده است:
هرکس قرض داشته باشد و این دعا را بخواند خدا از خزانه غیبش دین او را اداء نموده، و او آسوده گردد.
هرکس آن را در سفر یا حضر بخواند آفتی به او نرسد.
اگر دعا را نوشته و با خودش حمل کند از شرّ دشمن و دزد و راهزن و هر مفسدی در امان باشد. و اگر این دعا را با شکر یا آبی که از نهری جاری برداشته اند بخواند و آن را بخورد باب سعادت بر روی او گشوده شود و اسباب سفر برایش به بهترین وجه فراهم گشته و همنشینی نیک قرین او گردد.
خواندن این دعا موجب رستگاری در دو جهان می گردد.
و از زبان آن حضرت بافته اند که: در اثنای خواندن دعای سیفی مُلهِم به این حکمت شدم و دانستم که هر خاصیتی در دعای سیفی کبیر است در این کلمات نیز هست!!
@bazmeghodsian
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com