رسول جعفریان

این نسخه را مهلهل در سال 347 در بغداد کتابت، و سیرافی در همان سال تصحیح کرده است

@majlesilib

این نسخه در اینترنت 14 سال است موجود میباشد.

نسخه عکسی این رساله، سالها پیش توسط آقای مدرسی چاپ شده بود. حالا این متن به علاوه چند کتابچه سیاقی ـ دیوانی باز نشر شده است. اصل گزارش، آمار جمعیت قم از سال 1285 قاجاری است. دوره ای که طرح گسترده آمار گیری و نوشته های جغرافیایی در دوره ناصری به اجرا درآمد و هنوز بسیاری از آن گزارشها به درستی منتشر نشده است. امروز رونمایی این اثر در مرکز قم شناسی در قم بود.

این سند نشان می دهد، زنی با نام فاطمه دختر سلیمان بیک، در 18 رمضان سال 1111 هجری قمری، این نسخه از صحیفه سجادیه را برای پدرش شوهرش به نام صفی قلی بیک. وقف کرده است. این سند مربوط به دوره صفوی است و در پشت یک نسخه از صحیفه سجادیه آمده است.

دوره فتحعلی شاه به رغم جنگها و مشکلات تثبیت، بازار تالیف وکتابت رواجی داشته است. این نسخه شرح تلخیص المفتاح در سال 1240 در شهر بارفروش «بابُل» در مدرسه میرزا زکی توسط نجفقلی اندواری! کتاب شده است.

فرمان منع شراب خواری و ... از شاه سلطان حسین در سال 1106 بر دیوار مسجد جامع سمنان. این گزارش از یک نسخه دوره ناصری است. (چرا نوشته است که متن از شاهرخ پسر تیمور است؟)

یادداشتی روی نسخه ای از اساس الاقتباس. از مرتضی فرهنگ سال 1314ش. در باره تصحیح نسخه از روی نسخه ای دیگر. اطلاعاتی در باره اهمیت کتابخانه های شخصی این دوره دارد.

دستنویسی در دعا به خط بسیار زیبای نسخ. کاتب هنرمند این نسخه عبدالله محلاتی است که آن را در سال 1260ق کتابت کرده است. این نسخه در مجموعه محمد صادق طباطبایی بوده است.
@aaadab1397farhang

به گواهی این انجامه این اثر در سال 1020 در بلده طهران کتابت است. این نشان می دهد طهران این دوره شهری قابل توجه بوده است. @jafarian1964

این نسخه در سال 995 در حویزه (هویزه) کتابت شده است.
@jafarian1964

جدید الاسلام، لقبی برای یهودی ها، مسیحی ها و زرتشتی های تازه مسلمان در دوره صفوی بود. این محمد قلی جدید الاسلام در سال 1064 ارشاد الاذهان رو کتابت کرده. نسخه نفیسی است با حواشی فراوان
@jafarian1964

صفحه پایانی کتاب تاریخ دول الاسلام ذهبی متوفای 748. کتابت این نسخه که در ایران است 755 است. آخرین خبر کتاب، قتل یک شیعه با اتهامات رایج در دوره ممالیک سال 744.
@jafarian1964

این سند نشان می دهد، زنی با نام فاطمه دختر سلیمان بیک، در 18 رمضان سال 1111 هجری قمری، این نسخه از صحیفه سجادیه را برای پدرش شوهرش به نام صفی قلی بیک. وقف کرده است. این سند مربوط به دوره صفوی است و در پشت یک نسخه از صحیفه سجادیه آمده است.

این سند نشان می دهد، زنی با نام فاطمه دختر سلیمان بیک، در 18 رمضان سال 1111 هجری قمری، این نسخه از صحیفه سجادیه را برای پدرش شوهرش به نام صفی قلی بیک. وقف کرده است. این سند مربوط به دوره صفوی است و در پشت یک نسخه از صحیفه سجادیه آمده است.

این نسخه جعلی است و در همین پنجاه شصت سال اخیر درست شده است.

نسخه عکسی این رساله، سالها پیش توسط آقای مدرسی چاپ شده بود. حالا این متن به علاوه چند کتابچه سیاقی ـ دیوانی باز نشر شده است. اصل گزارش، آمار جمعیت قم از سال 1285 قاجاری است. دوره ای که طرح گسترده آمار گیری و نوشته های جغرافیایی در دوره ناصری به اجرا درآمد و هنوز بسیاری از آن گزارشها به درستی منتشر نشده است. امروز رونمایی این اثر در مرکز قم شناسی در قم بود.

فرمان منع شراب خواری و ... از شاه سلطان حسین در سال 1106 در جامع سمنان. این گزارش از یک نسخه دوره ناصری است. (چرا نوشته است که متن از شاهرخ پسر تیمور است؟)

کاتب این نسخه صحیفه، فردی اصفهانی است که در ذی الحجه سال ۱۰۷۸ق این نسخه را در جهان آباد هند کتابت کرده است . این نسخه الان در کتابخانه ملک عبدالعزیز ریاض عربستان است. دارای ترجمه زیر نویس فارسی است. این ترجمه که در نسخه های متعددی آمده احتمالا از آقا جمال خوانساری یا شاید پدرش است.

دستنویسی در دعا به خط بسیار زیبای نسخ. کاتب هنرمند این نسخه عبدالله محلاتی است که آن را در سال 1260ق کتابت کرده است. این نسخه در مجموعه محمد صادق طباطبایی بوده است.
@aaadab1397farhang