گفتگوهای تراثی (آرشیو)

شيخ حسن آل صالحي و در 1372 ق توسط مرحوم آيت الله حكيم تجديد بنا و مدرسه اي به نام او در كنار آستان احداث گرديد. امروزه بقعه او از ميان رفته است.


سيد علي طباطبايي
سيد علي طباطبايي، صاحب كتاب رياض المسائل در فقه است. وي در رواق شرقي حرم خاك شد. او كسي است كه ديوار شهر كربلا را بنا كرد. فرزند او به سيد محمد مجاهد معروف است.


خاندان قزويني(مجتهد قزويني)
در داخل صحن و در مسير صحن امام حسين(عليه السلام) به سوي صحن ابوالفضل العباس يعني باب قاضي الحاجات در حجره اي سه تن از خاندان مجتهد قزويني دفن شده اند:
-آقا سيد ابراهيم بن محمد مجتهد قزويني صاحب ضوابط الاصول(م1262ق)
-آقا سيد مهدي مجتهد
-شيخ محمد حسين قزويني(ف1281 ق). در دالان صحن كوچكِ همين مكان قبر شيخ الاسلام قزويني واقع است.


شيخ عبدالحسين تهراني
شيخ عبدالحسين تهراني از فقيهان و عالمان معاصر بود كه در يكي از حجره هاي سمت غربي صحن خاك شده است.


سيد عبدالله بحراني
سيد عبدالله بحراني عالم و فقيه و مؤلف الافاضات الحسينيه و شرح مختصر النافع علامه حلي است كه در رواق ابراهيم مجاب به خاك سپرده شده است. در كنار او فرزندش سيد محسن و نوه اش سيد محمد بن سيد محسن، صاحب كتاب هاي الفصول البهيه في بعض الاخبار الحجج المرضيه و هداية العباد، دفن شده اند.


زيني حسني
عالم شاعر، سيد محمد زيني حسني در رواق ابراهيم مجاب به خاك سپرده شده است.


صاحب ضوابط(1214 ق ـ 1262 ق)
سيد ابراهيم بن محمد باقر موسوي قزويني حائري عالم بزرگ شيعه و معروف به صاحب ضوابط، در ميدان مقابل باب الشهداء دفن است. تأليف او در باب فقه شهرت دارد.


خاندان برغاني
چند تن از خاندان برغاني، كه همه از عالمان بزرگ و از فقيهان شيعه بوده اند، در رواق غربي حرم(رواق بالاسر) به خاك سپرده شده اند. معروف ترين آن ها ملا محمد علي برغاني است كه در 1271 ق از دنيا رفت. وي تأليفات فراواني در فقه و تفسير دارد. ديگر فرزندش ميرزا عبد الوهاب از عارفان و فقيهان عصر قاجار بود كه در 1294 ق فوت كرد. قبر ملا علي برغاني متوفي 1269 ق نيز در اين مكان واقع است.


سيد مرتضي طباطبايي
سيد مرتضي فرزند سيد محمد طباطبايي حسيني بروجردي پدر سيد مهدي بحر العلوم است كه در 1204ق از دنيا رفت. او را در رواق شرقي حرم به خاك سپردند.


خاندان آل كمونه
چند تن از مشاهير خاندان آل كمونه در زير زمين خزانه جواهر آستان، بين رواق پادشاهان و مسجد آستان حسيني، دفن هستند. اين افراد از عالمان و اديبان كربلا بودند؛ از جمله شيخ مهدي كمونه(ف 1272ق) كليد دار آستان، شيخ ميرزا حسن كمونه(ف1292ق) هم چنين برادرش كه پس از او به توليت آستان رسيد و نيز شيخ محمد علي كمونه(ف 1282 ق)، كه از شاعران شيعه بوده است.

کتاب رجال شیخ طوسی که در سال 886 در حرم امیر المومنین (ع) کتابت شده. گویا سال 1308 محمد القمی که آثارش در کتابخانه آیت الله بروجردی است آن را از نجف خریداری کرده و سال 1360 ق هم ملکیت فرزندش محمد باقر روی آن هست. @jafarian1964

در، پدربزرگ و جد "داوود رشیدی" کیستند؟

✔ عبدالامیر رشیدی، پدر داوود رشیدی سفیر ایران در افغانستان و تونس و مدتی هم کاردار ایران در لهستان بود. پدربزرگش نیز شیخ محمد حائری مازندرانی معروف به ابن‌الشیخ، روحانی مشروطه خواه بود. جد رشیدی نیز زین‌العابدین حائری مازندرانی از علمای کربلا بود.

👈 ابن الشیخ حائری؛ پدربزرگ رشیدی🔻
نام اصلی ابن الشیخ، محمد بود، ولی به اعتبار پدرش به ابن‌الشیخ معروف شد. در کربلا نزد پدر علم آموخت و پس از مرگ پدر شاگرد میرزا حبیب‌الله رشتی در نجف شد و پس از مرگ او به خواهش مریدان پدرش به هندوستان رفت و چهارده‌سال درآنجا ماند. وی اندکی قبل از آغاز مشروطه به ایران بازگشت و با مشروطه‌خواهان همکاری کرد. پس از به توپ بستن مجلس (۲ تیر ۱۲۸۷) و تسلط دوباره استبداد، به نجف رفت و اقدامات علمای نجف از جمله دو مرجع وقت محمدکاظم خراسانی و عبدالله مازندرانی را تایید و حمایت کرد. وی در بدو ورود به ایران با ظل السلطان نزاعی نمود و به شدت به ستم فراوان وی اعتراض کرد.
وی پس از سقوط محمدعلی شاه و بازگشایی مجلس شورای ملی از طرف دولت ملی به ریاست دیوان کشور منصوب شد و اقدامات او مورد تایید مراجع نجف قرار گرفت. اما چند سال بعد بر اثر اختلافی که با دکتر فرانسیس آدولف پرنی، مشهور به مسیو پرنی پیدا کرد، از دیوان عالی استعفا داد و در سال ۱۳۴۰ هجری قمری به قم رفت و ده سال بعد بر اثر سکته در همانجا درگذشت.

👈 زین العابدین حائری مازندارانی؛ جد رشیدی🔻
زین‌العابدین حائری مازندرانی از مراجع تقلید کربلا بود. وی پس از فوت میرزا محمد هندی جانشینش شد و اغلب مقلدین او از اهالی هند بودند که بنا به وصیت میرزا محمد به وی گرویدند.
او مدتی نزد سید ابراهیم قزوینی به تحصیل فقه و اصول پرداخت که استادش، او را محرر خود کرد و وی موظف بود در جلسه‌های درس گفته‌های استادش را به رشته تحریر کشد. او سپس به نجف رفت و نزد محمدحسن نجفی به تحصیل فقه ادامه داد. او پس از درگذشت استادش، به کربلا بازگشت.
نقل شده، او در زمان بازگشت به کربلا، دارای مقام فقاهت بود و شیخ انصاری شاگردان خود را به مراجعه به وی فرا می‌خواند. معروف است که شیخ انصاری به نشانه احترام و بزرگداشت مقام شیخ، پوستین خود را به او را اهدا کرد. این پوستین تا سال‌ها در خانواده شیخ زین‌العابدین باقی بود. او در کربلا مورد توجه میرزا محمد هندی که از معروفترین علمای اخباری عراق بود، قرار گرفت. میرزا محمد در هندوستان پیروان فراوان داشت و آنان را پس از خود به پیروی از شیخ زین‌العابدین توصیه کرد. پس از درگذشت شیخ انصاری که در زمان خود یگانه مرجع تقلید شیعیان بود، در کربلا شیخ زین‌العابدین به مرجعیت شناخته شد و در جاهای دیگر نیز عده زیادی از شاگردان شیخ انصاری مرجع شدند. در کربلا مجلس درس شیخ در مسجد حسن‌خان تشکیل می‌شد. نماز صبح و مغرب در حرم امام حسین بن علی(ع) به امامت او برگزار می‌شد.

آیت الله العظمی بروجردی و کتاب (کفایه الاصول) (2)

1 _ تنقیح الاصول
آیت الله علوی بروجردی میفرماید:
مرحوم آیت الله بروجردی در اصول یک سری مبانی تنقیح شده دارند که کار عمده آن در ایام توقف در نجف انجام داده بودند و حاصل این کار را به صورت حاشیه بر کفایه در سه جلد نگاشته بودند و به گفته خودشان: تنها حاشیه بر کفایه نبوده بلکه یک دوره اصول مستقل است. متاسفانه این کتاب در حال حاضر مفقود شده است.(چشم و چراغ مرجعیت ص 377 _ 378)

2 _ حاشیه مفصل بر کفایه الاصول
آیت الله العظمی شیخ لطف الله صافی گلپایگانی در مقدمه کتاب تقریرات اصول خود از درس آن مرجع بزرگ خبر میدهد که ایشان حواشی ای مفصل بر یک جلد از کفایه الاصول نگاشته بودند که آیت الله صافی آن را برای استنساخ گرفته بودند و مقدار کمی از اوایل آن را استنساخ و آنگاه به طلب آیت الله بروجردی آن را عودت داده اند.
اکنون متاسفانه بجز آن مقدار مختصر استنساخ آیت الله صافی از این حواشی استدلالی نیز هیچ نسخه ای در دسترس نیست.

3 _ حواشی مختصر بر کفایه الاصول
مقداری از کاغذها و یادداشت های آیت الله العظمی بروجردی در لابلای نسخه ای از کفایه الاصول به خط ایشان چندی پیش به دست آمده که آنها توسط آیت الله شیخ رضا استادی منظم و چاپ محدود شده است و در دسترس چندی از فضلا موجود است.

4 _ حاشیه علی کفایه الاصول
این حواشی در حقیقت تقریرات درس کفایه الاصول آیت الله العظمی بروجردی در بروجرد است که توسط آیت الله شیخ بهاءالدین حجتی بروجردی به نگارش درآمده و چند سال پیش به کوشش و تعلیقات آیت الله شیخ غلام رضا مولانا بروجردی در دو جلد به چاپ رسید.

5 _ حاشیه علی کفایه الاصول
این کتاب که حواشی بر قسمت اول کفایه الاصول است تقریرات درس آیت الله العظمی بروجردی در بروجرد و به قلم شاگرد او آیت الله سید عبدالحسین خندانی بروجردی است و تک نسخه خطی آن در کتابخانه شخصی این نگارنده میرزا علی سلیمانی بروجردی موجود است.

نکته: از این پنج نسخه دو نسخه ابتدایی اصلا موجود نیست.
و سه نسخه بعدی نیز مطالب آنها با یکدیگر کاملا متفاوت است و هر نسخه گوشه ای از حواشی آیت الله العظمی بروجردی بر کفایه الاصول را نشان میدهد.

امیدواریم در آینده بتوانیم تمامی حواشی آن مرجع بزرگ را بر کفایه الاصول به دست آوریم و در موسوعه ای منظم به چاپ برسد.

آیدی کانال👇👇👇
@AliBrojerdi1359
آیدی مدیر کانال👇👇👇
@mirzaAlisolimanibrajrdi

سیر تاریخی تالیفات شیخ طوسی ره در نگاه آیت الله العظمی بروجردی ره. فائده ای ارزشمند از مرجع بزرگ شیعه مرحوم آیت الله العظمی بروجردی ره را در تقریرات درس خمس ایشان دیدم که ذکرش خالی از لطف نیست. این تقریرات به قلم عالم جلیل القدر مرحوم سید عباس ابوترابی ره با عنوان : زبده المقال فی خمس الرسول و الآل ؛ به چاپ رسیده است. در این فائده سیر تاریخی تالیفات شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسی بیان می شود: آنچه برایمان آشکار شده از وضعیت تالیفات و مصنفات شیخ این است که او تالیف تهذیب را در اوائل ورودش به بغداد یعنی زمانی که بیست و سه ساله بوده و در محضر شیخ مفید تحصیل می نموده شروع کرده و بخشی از تهذیب تا صلوه را در زمان حیات استادش نوشته و بخش دیگر را از باب صلوه مسافر بعد از وفات استاد نگاشته ؛ چون در بخش اول برای استاد دعا به طلب تایید می کند و در بخش دوم به استرحام. ظاهر امر نشان می دهد تالیف استبصار نیز هم زمان با تهذیب شروع شده و سپس نهایه را طبق مذهب شیعه تالیف کرده و بعد از آن خلاف و بعد از خلاف، مبسوط را نگاشته . و همه این کتابها در بغداد تالیف شده تا اینکه فتنه سلجوقیه در بغداد رخ داد و کتابخانه شیخ را به امر طغرل به آتش کشیدند و شیخ ترسان و گریزان به طرف نجف حرکت نمود و خود را به موصل رساند و از آنجا وارد نجف شد و رحل اقامت در نجف افکند و معتکف باب مدینه علم مولا امیر المؤمنین علیه السلام گشت تا پس از گذشت دوازده سال اقامت در نجف در همان جا به جوار رحمت الهی کوچ نمود. شیخ الطائفه در دوران سکونت در نجف بنای تالیف التیبان را نهاد . متن منقول عنه عربی بوده و راقم سطور ترجمه ای آزاد از آن تقدیم نمودم.

🔸پیشنهاد عجیب رهبر شیخیه و پاسخ صاحب جواهر

آیة الله سید عبدالله ثقة الاسلام در شرح حال فقیه بزرگ شیخ محمد حسن نجفی صاحب جواهر نوشته است:

در زمان آن مرحوم، سید کاظم رشتی که از تلامذه شیخ احمد احسائی بود در کربلای معلا طلوع کرده و جمع زیادی اطراف او را گرفتند و بنای فتنه و فساد و تخریب مذهب جعفری را گذاردند، و مرحوم صاحب جواهر بسیار زحمت کشید و در قلع و قمع آنها کوشید ولكن ثمر نکرد؛ چون سید کاظم علاوه بر آنکه مرید زیاد داشت با اولیاء دولت عثمانی طرح رفاقت انداخته بود، با آنها کمال مراوده را داشت، ولذا بسیار محترم بود، و نهایت آزار و اذیت را بالنسبه به شیخ جواهر می کرد، بلکه اصحاب سید کاظم جهاراً کلمات سوء بالنسبه به شیخ و سایر علماء می گفتند.

يک زمانی سید کاظم رشتی به نحف مشرّف شد و رسولی نزد شیخ محمد حسن صاحب جواهر فرستاد که اگر اعتراف به اقاویل من نداری و مرا کافر می شماری بیا با من مباهله نما تا معلوم شود که کدام بر حق و کدام بر باطل می باشیم؟

و طریق مباهله آنکه هر دو با یکدیگر می رویم در مناره های متعلق به صحن اقدس و خود را از بالای مناره به زیر می اندازیم. هر کدام سالم ماندیم آن بر حق است و دیگری بر باطل!

صاحب جواهر پیام فرستاد که شما بروید و خود را از مناره به زیر بیندازید؛ اگر آسیبی ندیدید اول کسی که ایمان به شما و اراجیف شما آورَد من باشم، و اگر تلف شدید که مادّه نزاع قطع شود.

چون این جواب را شنید و مردم او را مضحكه کردند دیگر درنگی در نجف نکرده به كربلای معلا شتافت، و اصحاب خود را می گفت: او را دعوت کردم به مباهله و او امتناع کرد!!

لؤلؤ الصدف در تاریخ نجف ص 147 - 146.

@bazmeghodsian

نمونه ای از خط آیت الله شیخ عبدالحسین صاحب الداری عراقی بروجردی رازانی فرزند حجت الاسلام و المسلمین ملا علی بن محمد علی بروجردی
آیدی کانال👇👇👇
@AliBrojerdi1359
آیدی مدیر کانال👇👇👇
@mirzaAlisolima

سیر تاریخی تالیفات شیخ طوسی ره در نگاه آیت الله العظمی بروجردی ره. فائده ای ارزشمند از مرجع بزرگ شیعه مرحوم آیت الله العظمی بروجردی ره را در تقریرات درس خمس ایشان دیدم که ذکرش خالی از لطف نیست. این تقریرات به قلم عالم جلیل القدر مرحوم سید عباس ابوترابی ره با عنوان : زبده المقال فی خمس الرسول و الآل ؛ به چاپ رسیده است. در این فائده سیر تاریخی تالیفات شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسی بیان می شود: آنچه برایمان آشکار شده از وضعیت تالیفات و مصنفات شیخ این است که او تالیف تهذیب را در اوائل ورودش به بغداد یعنی زمانی که بیست و سه ساله بوده و در محضر شیخ مفید تحصیل می نموده شروع کرده و بخشی از تهذیب تا صلوه را در زمان حیات استادش نوشته و بخش دیگر را از باب صلوه مسافر بعد از وفات استاد نگاشته ؛ چون در بخش اول برای استاد دعا به طلب تایید می کند و در بخش دوم به استرحام. ظاهر امر نشان می دهد تالیف استبصار نیز هم زمان با تهذیب شروع شده و سپس نهایه را طبق مذهب شیعه تالیف کرده و بعد از آن خلاف و بعد از خلاف، مبسوط را نگاشته . و همه این کتابها در بغداد تالیف شده تا اینکه فتنه سلجوقیه در بغداد رخ داد و کتابخانه شیخ را به امر طغرل به آتش کشیدند و شیخ ترسان و گریزان به طرف نجف حرکت نمود و خود را به موصل رساند و از آنجا وارد نجف شد و رحل اقامت در نجف افکند و معتکف باب مدینه علم مولا امیر المؤمنین علیه السلام گشت تا پس از گذشت دوازده سال اقامت در نجف در همان جا به جوار رحمت الهی کوچ نمود. شیخ الطائفه در دوران سکونت در نجف بنای تالیف التیبان را نهاد . متن منقول عنه عربی بوده و راقم سطور ترجمه ای آزاد از آن تقدیم نمودم.

معرفی اساتید حضرت آیت الله العظمی بروجردی در حوزه اصفهان
(رسائل و مکاسب)

✅میرزا ابوالهدی در دانش های فقه، اصول، رجال و هیئت تدریس می کرده و در همان دوران جوانی اش- پیش از فوت پدر- بود که آیت الله بروجردی، رسائل شیخ انصاری را کرد او فرا گرفت. در یکی دو دهه آخر عمر، بیشترین تدریس ابوالهدی در فن رجال و بر پایة کتاب گرانسنگ «سماءالمقال» او بود و در نجف اشرف نیز به تدریس این کتاب مشغول بوده است.
✅میرزا جمال الدین کلباسی عمر شریف خود را به تدریس و تألیف اختصاص داد و از جمله ید طولایی در علم نجوم داشت. از شاگردانش آیت الله حسین بروجردی، آیت الله مرعشی را میتوان اشاره کرد. 

✅به گفته آیت الله بروجردی میرزا کمال الدین ابوالهدی ومیرزا جمال الدین کلباسی نزد مردم به سلمان و اباذر شهرت داشتند

✅حاج آقا رحیم ارباب فرمودند
این دو برادر به ملک شبیه ترند تا به انسان
@takhtefoulad

@boroujerdilib

حضرت آیة ‌الله حاج شیخ قربان‌علی محقق کابلی، از مراجع تقلید، ساعاتی پیش دار فانی را وداع گفت.

این فقیه اهل بیت تحصیلات مقدماتی خود را در کابل آغاز نمود و پس از آن در ۱۳۳۲ به نجف منتقل شد.

از اساتید خارج ایشان می‌توان به آیات عظام حلی، خوئی، حکیم و حمامی اشاره کرد.

او همچنین فلسفه را از مرحوم آیت‌الله شیخ عباس قوچانی بهره برد و در همان هنگام تدریس سطح را دنبال نمود.

پس از اقامت ۱۹ ساله در نجف، به وطن بازگشت و در آن‌جا به فعالیت‌های گسترده‌ای پرداخت. وقوع حوادث و کودتاهایی در افغانستان، این فقیه را ناچار به هجرت کرد.

او مدتی در پاکستان و پس از آن در ایران اقامت داشت و تا پایان عمر در قم می‌زیست.

«المباحث الفقهیة»، «تحریر العروة الوثقی» و «کتاب الخمس» از آثار آن فقیه محقق است.
@alemoon_ir

🔸دوم محرم سالروز رحلت عالم ربانی آیة الله شیخ ابوالحسن ایازی شادی روحش صلوات.

🔹 آیة الله ایازی در سال 1310ش در رستم کلا از توابع شهرستان بهشهر استان مازندرانی متولد شد.

🔸 دروس ابتدایی را نزد پدرش شیخ حیدر ایازی و عالم ربّانی آیة الله کوهستانی فراگرفت. آنگاه در قم نزد بزرگانی چون آیات عظام: بروجردی، امام خمینی و علامه طباطبائی کسب فیض کرد.

🔹 در نجف اشرف نیز از محضر آیات عظام: سید محسن حکیم ، سید ابوالقاسم خوئی، سید محمود شاهرودی و میرزا باقر زنجانی بهره برد.

🔸 پس از هشت سال تحصیل در نجف اشرف به ایران بازگشت و در سال 1342 حوزه علمیه رستم کلا را بنیان نهاد و موفق شد در طول قریب 40 سال فعالیت بالغ بر چهار هزار طلبه استاد و مجتهد تربیت کرد.

🔹 روح مطهّر این عالم ربّانی در روز یکشنبه 26 / 12/ 1380 در 70 سالگی به ملکوت اعلی پیوست.

🔸حضرت آیة الله جوادی آملی در سومین روز رحلت ایشان فرمود: می شود پنج سال به زهد و تقوای ایشان زندگی کرد، ولی هفتاد سال کار هرکس نیست!

@bazmeghodsian

🔸قطبیّت موروثی

آیةالله شیخ عبدالله حائری رحمت علی شاه - فرزند آیة الله العظمی شیخ زین العابدین حائری مازندرانی- در جوانی شیفته ملا سلطان گنابادی شد و از عتبات به ایران آمد و ملازمت او را اختیار کرد.

اما ملا سلطان قطبیت را در خانواده خود موروثی کرد و بعد از خود فرزندش نورعلیشاه - نفر وسط را که می گویند تا آن وقت از عوالم عرفانی بیگانه بود- جانشین کرد. و شیخ عبدالله با او بیعت کرد!

اما قطبیت موروثی به همین جا ختم نشد و ریاست طلبان گنابادی باز هم به او وقعی ننهاده و صالح علی شاه - جوان بی ریش نفر دوم- را جانشین پدر کرده و شیخ عبدالله - علی رغم قدم ثابتی که در عرفان و تصوف داشت - بازهم مجبور شد با او بیعت کند.

در این بین مرحوم کیوان قزوینی با دیدن این تبعیض ها و ریاست طلبی ها از دستگاه گنابادی جدا شده و به افشاگری علیه آنان پرداخت اما شیخ عبدالله تا پایان عمر به این ذلت تن داد و با اقطاب موروثی بیعت نمود تا از دنیا رفت. غفره الله وسامحه.

@bazmeghodsian

شیخنا فی الروایة آیت الله حاج شیخ مصطفی اعتمادی تبریزی، از مدرّسان بزرگ حوزه علمیه قم، وفات: 1394ش.

ایشان که از شاگردان آیات عظام بروجردی، حجت کوه کمره‌ای، شریعتمداری و محقق داماد بود، عمر شریف خود را در تحقیق، تدریس و تربیت طلاب صرف کرد و شاگردان بسیاری را روانه جامعه ساخت.
«شرح معالم الدين»، «شرح الرسائل»، «موضح القوانين»، «الهداية الي اسرار الكفاية» و «شتات الفوايد» از آثار آن استاد عالی‌مقام می‌باشد.

روح شریفش را با حمد و صلواتی شاد نماییم

@bazmeghodsian

🔸پیشنهاد عجیب رهبر شیخیه و پاسخ صاحب جواهر

آیة الله سید عبدالله ثقة الاسلام در شرح حال فقیه بزرگ شیخ محمد حسن نجفی صاحب جواهر نوشته است:

در زمان آن مرحوم، سید کاظم رشتی که از تلامذه شیخ احمد احسائی بود در کربلای معلا طلوع کرده و جمع زیادی اطراف او را گرفتند و بنای فتنه و فساد و تخریب مذهب جعفری را گذاردند، و مرحوم صاحب جواهر بسیار زحمت کشید و در قلع و قمع آنها کوشید ولكن ثمر نکرد؛ چون سید کاظم علاوه بر آنکه مرید زیاد داشت با اولیاء دولت عثمانی طرح رفاقت انداخته بود، با آنها کمال مراوده را داشت، ولذا بسیار محترم بود، و نهایت آزار و اذیت را بالنسبه به شیخ جواهر می کرد، بلکه اصحاب سید کاظم جهاراً کلمات سوء بالنسبه به شیخ و سایر علماء می گفتند.

يک زمانی سید کاظم رشتی به نحف مشرّف شد و رسولی نزد شیخ محمد حسن صاحب جواهر فرستاد که اگر اعتراف به اقاویل من نداری و مرا کافر می شماری بیا با من مباهله نما تا معلوم شود که کدام بر حق و کدام بر باطل می باشیم؟

و طریق مباهله آنکه هر دو با یکدیگر می رویم در مناره های متعلق به صحن اقدس و خود را از بالای مناره به زیر می اندازیم. هر کدام سالم ماندیم آن بر حق است و دیگری بر باطل!

صاحب جواهر پیام فرستاد که شما بروید و خود را از مناره به زیر بیندازید؛ اگر آسیبی ندیدید اول کسی که ایمان به شما و اراجیف شما آورَد من باشم، و اگر تلف شدید که مادّه نزاع قطع شود.

چون این جواب را شنید و مردم او را مضحكه کردند دیگر درنگی در نجف نکرده به كربلای معلا شتافت، و اصحاب خود را می گفت: او را دعوت کردم به مباهله و او امتناع کرد!!

لؤلؤ الصدف در تاریخ نجف ص 147 - 146.

@bazmeghodsian

🔸آیة الله حاج شیخ اسدالله نجف آبادی (صفر نوراللهی) از شاگردان آیات عظام: بروجردی، محقق داماد و امام خمینی بود و سالها در حوزه قم به تدریس دروسی چون مغنی، حاشیه و شرح لمعه اشتغال داشت.

از حضرت آیة الله سبحانی نقل است: زمان آیة الله العظمی بروجردی به قم آمدیم. آقای نوراللهی از مدرسین معروف حوزه علمیه قم بودند و حدود دویست نفر شاگرد در درس ایشان شرکت می کردند.

یکی از شاگردان ایشان آیة الله العظمی فاضل لنکرانی بود که بیشتر شرح لمعه را نزد او خوانده بود.

وی در سال ۱۳۴۳ هـ.ش به تهران رفت و امام جماعت یکی از مساجد سر آسیاب مهر آباد شد و در غربت به سادگی زندگی کرد.

بعد پیروزی انقلاب اسلامی به زادگاه خود بازگشت و به زندگی زاهدانه خود ادامه داد و سرانجام در سن ۸۶ سالگی در اوایل سال ۱۳۸۲ وفات کرد و در جنت الشهداء نجف آباد قطعه ۱۴به خاک سپرده شد.

شادی روح مطهرش صلوات

@MashahirNajafabad