Microsoft Office Picture Manager
و هم با
Windows Photo Viewer
که این آخری برنامه پیشفرض خود ویندوزه
آخر این رباعی اگر لطفی داشته باشد -که ندارد به نظر من- در تکرار «لالا»ست. لالای اول از مصراع چهارم را اگر «ایکاش» بخوانیم (که نمیدانم لفظ «ایکاش» در معنای «کاشکی» اصلاً در قرن هشتم و قبل از آن مصطلح بوده است یا نه) چطور باید معنا کرد آن مصراع را؟ میدانیم که مصراع سوم از زبان «معشوقه» است. یعنی آرزو میکند معشوقهاش لال بشود؟
بعد، «لا لا میگفت» چه معنایی خواهد داشت؟
اگر هم اولی را «ایکاش» بخوانیم و «لالا»ی دوم را فاعل بگیریم، کار از دو جهت خراب میشود؛ اول آنکه معلوم نیست لالا چهکسی را گفته است که لال باد. دوم آنکه «لالا» در مصراع اول به همین معنا قافیه شده است و در مصراع دوم به معنایی دیگر. پس، ناگزیر، در مصراع چهارم به معنایی غیر از آن هردو به کار رفته است. تنها معنایی هم که برای این لفظ، غیر از آن دو معنا، میمانَد همین «نه، نه» است و آن هم در صورتی معنا میدهد که از قول لالای معشوقه باشد، یعنی واژهی نخست هم لالا باشد.
تصور میکنم این بیت محصول سالهای پایانی رواج سبک هندی باشد. حتی اگر اینگونه نباشد هم رگههای طرز تازه و بارقههای افول این سبک را میتوان در آن به تماشا نشست.
خمیازه کشیدن تیر کنایه از کشیدن تیر است و به هم نزدیک شدن گوشههای کمان. ب این توصیف باید گفت مصراع اول معنای روشنی ندارد هرچند به صورت ذهنی میتوان به این معنی رسید:
وقتی او تیرش را میکشد و به سمت دام (با توجه یه ساخت شعر میتوان ان را به معنای واقعی آن یا معنای مجازی برگرداند) میاندازد من کماندار او میشوم. در اینجا کماندار احتمالا ایهام تناسبی دارد با تیر و منظور شاعر شاید خود کمان نباشد و ممکن است منظور ریسمانی باشد که برای بستن شکار به کار میرفته است.(با توجه به مفهوم مصراع بعد).
در مصراع دوم شاعر میگوید از رگ کردنم کمندی میسازم برای بستن شکاری که هدف تیر معشوقم قرارگرفته است. مفهوم غایی این است که جانم را برای معشوق میدهم تا به هدفش برسد!
با سلام. بله. دو نقطه از آن مربوط به یاء است و یکی هم که متعلق به باء ولی ارتباط این مصراع با مصراع بعدی چیست؟
اصلا حسن چاپ فاکسیمیله چیست؟
نه تصحیحی در آن صورت گرفته نه شرح و انتقادی، اگر هم اقوال و روایات داخل نسخه نیاز به ارجاع به منبع و استناد علمی داشته باشد که دیگر هیچ!
اگر نسخهای آنقدر خوانا و روان هست که بدون تصحیح و شرح و نقد و استناد میتوان مستقیما از آن بهره علمی جست پس چه کاری است که آن را چاپ کنند؟! در اینصورت خب تصویر اسکن معمولی نسخه هم کافی است!
بنده با کتابی مواجه شدم که در واقع فرهنگ لغت عربی به فارسی بود، اما شرایط استفاده از آن بسیار سخت بود در حالیکه خط آن هم ریز بود و گاهی کمرنگ و ناخوانا،حتی مقدمه هم نداشت! کتابی با این شرایط در دانشگاه مادر کشور چاپ میشود و استاد مربوطه از طریق چاپ آن امتیاز کسب میکند!!
استادان ارجمند سلام لطفا با توجه به تصویر زیر در تکمیل نقطه چین مساعدت فرمایید.
که این خط بشکسته دارد جهت
(فعولن فعولن فعولن فعل)
همه عز و حظ من این چند...
با تشکر
با عرض سلام و احترام. مدیر محترم کانال که این خط را در کانالشان درج کردند، شاید مطلع باشند. با سپاس. ?
به کتاب مرحوم بیانی هم مراجعه فرمایید?
سلام خطش که نستعلیق تحریریه با مرکب سیاه قالبش به ظاهر غزل هست و دارای رکابه، جدول کشی با مرکب رنگی دو خط زر و یک خط لاجورد نوع کاغذ را سوادم نمی کشد و رنگ کاغذ نخودی
با سلام و عرض تبریک
لطفاً در صورت دسترسی به مجله یک نسخه هم برای بنده تهیه فرمایید.
🔰 چرا علی (ع) سقیفه را امضاء کرد؟
💠 یکی از آقایان درباره آن خطبه نورانی #حضرت_امیر (سلام الله علیه) که فرمود اگر حمزه و جعفر بودند، من تسلیم سقیفه نمی شدم؛ سئوال کرده بود.
این خطبه در کتاب شریف ( #تمام_نهج_البلاغه )، صفحه هشتصد و هشتاد و یک، این جمله هست که فرمود: اگر عمّ من حمزه و برادرم جعفر (سلام الله علیهما) بودند، من هرگز #سقیفه را امضاء نمی کردم. برای اینکه اینها ریختند، همسرم #زهرا (سلام الله علیها) هم که کنار درب بود؛ اینها هم ریختند دست مرا بستند، بردند. من دو تا از بستگانم بود؛ یکی عباس بود، یکی عقیل؛ اینها تازه مسلمانند، نه آن اعتقاد قوی و غنیّ حمزه و جعفر را دارند، نه آن شهامت و مبارز بودن و جهاد آنها را! کاری از این دو نفر ساخته نبود. اگر دستم باز بود، و اگر عمویم حمزه بود، و اگر برادرم جعفر بود؛ من هرگز سقیفه را امضاء نمی کردم.
معاویه بعد از اینکه آن اهانت را کرد؛ آن نامه #معاویه در #نهج_البلاغه نیست، ولی جواب حضرت هست؛ فرمود: ما که انکار تکردیم، بله مرا با دست بسته بردند؛ (اردت ...
سلام علیکم.
لطفا سایت یا آدرس تلگرام آن را اگر موجود هست ارسال فرمایید.
سلام دوستان .در این خط دوم و پنجم "هذه الطریق "نوشته و دوباره اصلاح شده به هذا الطریق و خط هم دورنگ هست .آیا این خط مولف هست و داخل خود متن تصحیح شده سمت چپ هم نوشته العنایه ب .لطفا دوستان نظر بدی ممنونم
با سلام.
لطفا جهت خواندن سنگ قبر که مربوط به آنفلوانزا اسپانیایی در ایران هست همکاری فرمائید.
سلام علیکم خدمت اساتید بزرگوار
لطفا در خوانش دو خطی که مشخص شده مساعدت فرمایید
به خصوص جملات خط دوم که هیچ معنایی برای آن نمیشناسم
ممنونم
با عرض سلام
اگر دقت کنید، کاتب روی «با» یک خط و روی حرف «ب» سه خط کشیده و در حقیقت آن را خط زده است. پس «باب» زائد است و به نظر میرسد مصرع سوم موجب انحراف ذهن کاتب شده و سپس آن را اصلاح کرده است.
معمولاً کاتبان برای این که نسخه مخدوش و کثیف نشود، خط خطا را ظریف میکشیدهاند.
سلام و درود، ممنون میشوم اگر در خوانش کلمه ای که با خط قرمز در بالای آن مشخص شده👇🏻 یاری فرمایید.
با سلام خدمت همگی، اساتید بزرگوار لطفاً اگر برایتان مقدور است در صورت امکان بفرمائید که در تصحیح این مصراع باید کلمهای که بالای کلمۀ خط کشیده شده نوشته را در تصحیح نوشت. آیا درست است؟
با سلام عرض احترام
سایتی یا کتابی وجود دارد که عکسهای اواخر قاجار و اوایل پهلوی اول تا اواخر پهلوی اول ، را داشته باشد؟
بتوان با آن عکسها شمای کلیی از تصویر ایران آن زمان به دست آورد (به لحاظ لباس و محیط و ساختمانها) البته بخش آذربایجان مورد نیاز هست ، اما اگر این تصاویر از کل ایران هم باشد قابل استفاده هست
در صورت اطلاع لطفا راهنمایی فرمایید
با سلام و عرض ادب خدمت همۀ اساتید بزرگوار.
اساتید عزیز اگر برایتان مقدور است لطفاً و در صورت امکان کلمۀ اوّل این مصراع را بزرگواری کنید و در خوانش آن راهنمایی کنید.
محققست ؟ که ریحان سیاه شد ز خطت
ممنونم.
علیکم السلام؛ اگر نمونه ای دیگر از این عبارت در نسخه هست، آن را هم لطفاً گزارش کنید. همچنین در حواشی دیگر نسخه که با قلم این کاتب نگاشته شده است، ببینید آیا از مخفف-سازی کلمات استفاده می نماید یا خیر؛ مثل: «لانم» برای «لا نسلّم»، «لایخ» برای «لا یخلو»، «مم» برای «ممنوع» و ... .
با سلام و ارادت
اساتید لطفا در صورت امکان این مکتوب را بخوانند
منظور خط سوم ،آخر با عطای لقب....مخدوش شده
اگر قابل خواندن باشد
عنایت فرمایید
متشکر
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com