منظار الرصد در هند به طبع رسیده است، گرچه بنده آن نسخۀ مطبوع را ندیده ام.
مجموعة
گفتگوهای تراثی (آرشیو)
...
756
عددالاعضاء
2,901
Links
6,052
Files
149
Videos
12,667
Photo
وصف المجموعة
آرشیو گفتگوها و نوشته‌های تراثی (July 2016-June 2019)
Forwarded From عشق انگار اختراع من است
مستخدم مجهول
نسخه‌ی الکترونیکی کتاب
حافظ (زندگی و اندیشه)
حاصل کار ۲۶ حافظ شناس و حافظ پژوه
به اهتمام دکتر اصغر دادبه
با آثاری از: آذرتاش آذرنوش، بهادر باقری، بهاءالدین خرمشاهی، اصغر دادبه، سیروس شمیسا، مجدالدین کیوانی، فتح‌الله مجتبایی و ...
کانال: "عشق انگار اختراع من است"
@bahadorbagheri1347
حافظ (زندگی و اندیشه)
حاصل کار ۲۶ حافظ شناس و حافظ پژوه
به اهتمام دکتر اصغر دادبه
با آثاری از: آذرتاش آذرنوش، بهادر باقری، بهاءالدین خرمشاهی، اصغر دادبه، سیروس شمیسا، مجدالدین کیوانی، فتح‌الله مجتبایی و ...
کانال: "عشق انگار اختراع من است"
@bahadorbagheri1347
مستخدم مجهول
Forwarded From زبان و ادبیات فارسی خوارزمی
مستخدم مجهول
?صدای سخنرانی آقای بهزاد برهان با عنوان «روایات کرامات در متون تصوّف»، دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه خوارزمی تهران ۲۲ اسفند ۱۳۹۷
Forwarded From عشق انگار اختراع من است
مستخدم مجهول
«به یاد آن سه یار کتابدار»
در رفتن جان از بدن، گویند هر نوعی سخن
من خود به چشم خویشتن، دیدم که جانم می‌رود
از سال ۱۳۸۱ تا ۱۳۸۴ افتخار مدیریت کتابخانۀ مرکزی دانشگاه خوارزمی را داشتم. پیش از آن، چندین سال دوست و همکار گرانقدرمان، سرکار خانم پروین ثقة الاسلام، سپس همکار فقیدمان جاودانه‌یاد دکتر سیامک عرب و دکتر محمود فتوحی رودمعجنی، مسئولیت این بخش عزیز و محبوب دانشگاه را بر عهده داشتند. کار کردن و نفس کشیدن در کتابخانه‌ای که روزی روزگاری، اختر چرخ ادب، پروین اعتصامی کتابدارش بوده، حس و حال شگفت و پرافتخاری دارد. حرمت دارد و حرمت می‌آفریند.
در آغاز مسئولیت، اردویی خانوادگی برای کارمندان کوشا و مهرانگیز کتابخانه ترتیب دادیم و دوستی و مودتمان، از آن سفر خاطره‌انگیز ریشه دواند و بالید و شکفت و عطرافشان شد؛ و فراتر از رسم و راه خشک و رسمی اداری و کاری و «باری به هر جهت»، همچون خانوادۀ بزرگی شدیم و آن سه سال زلال و بی‌مثال، برای من، سرشار از خاطرات عزیز و عبیرآمیزی است که «هرگزم نقش تو از لوح دل و جان نرود» و هنوزاهنوز و همواره یکی از گوشه‌های دنج و دلکش دانشگاه که همیشه دل و جانم در هوایش پر می‌کشد و صیقل می‌یابد و گرد و غبار ملال را از شانۀ حس و حالم می‌تکاند، کتابخانه است و بوی نجیب و زندگی‌بخشِ کتاب و قفسه‌های شانه به شانۀ هم تکیه داده و گپ و گفتی صمیمانه و دوستانه با کتابداران کوشا و بی‌ادعا و صمیمی‌اش. خواهران و برادران نیکدل و یگانۀ من؛ دوستان و دوستداران کتاب و دانایی و بینایی. چه سعادتی باید داشته باشی، که به هرجا رو کنی، کتاب ببینی و کتاب و کتاب!
اما دردا و دریغا که در یکی دو هفتۀ اخیر، این کتابخانه، که با خشت خشت ساختمان و ردیف ردیف کتاب‌هایش خاطره‌ها داریم؛ دو تن از یاران خوشنام، مردمدار، شکیبا، مهربان، جوان و کوشایش را از دست داده‌است. زنده یاد عظیم خسروبیگی و دیروز سیدعبدالله سیدمیرزایی. هردوی این یاران دیرین و مهرآیین را سالهای سال می‌شناسیم و دوستشان می‌داریم و جز نیکی و فرهمندی، از آنان، نقشی در ذهن و ضمیر ما نیست. دوست را حتی به خدا سپردن نیز دشوار است!
تا خواستم که با تو خداحافظی کنم
بغضم امان نداد و خدا ... در گلو شکست
در سوگ دوست یکدل و فاضل نشستن، آن هم دوست جوان، زنده دل، ورزشکار، کاردان، روشن ضمیر و گره گشا؛ بی‌شک، دشوار و جان‌شکار است. هنوز اندوه انبوه درگذشت ناباورانۀ دکتر علیرضا داوودی و امیرسعادت روشن برای ما تازه است و باورش ناممکن. «هنوز داغ تو ای لالۀ جوان، تازه است» که خبری چنین دلشکن، جانت را می‌سوزاند و آه از نهادت برمی‌انگیزد.
از جان طمع بریدن، آسان بوَد ولیکن
از دوستانِ جانی، مشکل توان بریدن
هنوز عطر آسمانی استاد جوان و جوانمرد زبان و ادبیات فارسی، مرد مردستانِ کتابخانه، دکتر سیامک عرب از برگ برگ کتابها و مجله‌های ساکتِ گویا، به مشام جان دردآشنایان اهل دل و فضل می‌رسد و هنوز در و دیوار کتابخانه، چشم انتظار قدم‌های استوار و متین و صدای ملایم و امیدبخش اوست؛ او که تجسم راستین جوانمردی و دانش و بینش و خلق خوش بود؛ کیمیای کمیاب سعادت این روزان و روزگارانِ تنگ‌چشم و تُنک‌حوصله!
و حالا خبرِ تلخ و حسرتبارِ پرکشیدن سیدمیرزایی خندان و مهربان، جوان و جویان و پرتوان، پس از زیارت سید و سالار شهیدان (ع)، موجی از داغ و درد و افسوسی ژرف در دل‌های ما برانگیخته است.
عشق در دل ماند و یار از دست رفت
دوستان دستی! که کار از دست رفت ...
خواستم از راه دور، با این سوگنوشتۀ دردآمیز، با خانوادۀ این دو عزیز و دوستان و همکاران سوگوار و شکسته دلشان، به ویژه خواهران داغدارم سرکار خانم کاظمی و سرکار خانم پورصادقی همراهی کنم؛ برادرانه به آنان تسلیت بگویم؛ برایشان شکیبایی و والایی آرزو کنم و به آن سه یار قدیمی و صمیمیِ کتاب و کتابخوانان که حالیا کتابِ مستطابِ معرفتی دیگر و شگرف‌تر را گشوده‌اند و می‌خوانند، بگویم:
سفر به خیر گل من که می‌روی با باد
ز دیده می‌روی اما نمی‌روی از یاد
زهی که در فرصتِ کوتاهِ بودن و سرودن، نسیم بهاری‌وار از خویش، عطر فرحبخشِ یاد و یادگاری شیرین و پرشوکت برجای نهادید و رفتید. درود و بدرود دوستان زلال‌اندیش و نوسفر ما! عشق هرگز نمی‌میرد. عاشق، آن هم عاشق کتاب و رادی و نیکی و دانایی و فرزانگی که دلش زنده شد به عشق، هرگز فانی نمیشود.
در آن منزل و مأوای تازه، در آن آفاق ناپیداکرانِ ابدیت که نمی‌دانیم کجا و چگونه است و البته یکایک رهسپار آنیم، برخوردار از کرامت ازلی و ابدی حضرت دوست و مهمان خوانِ رحمت و رضوان خداوندی باشید!
روانتان مینوی باد نازنین مردان!
بهادر باقری
۱۰ آبان ۱۳۹۷
اروگوئه
کانال: "عشق انگار اختراع من است"
@bahadorbagheri1347
در رفتن جان از بدن، گویند هر نوعی سخن
من خود به چشم خویشتن، دیدم که جانم می‌رود
از سال ۱۳۸۱ تا ۱۳۸۴ افتخار مدیریت کتابخانۀ مرکزی دانشگاه خوارزمی را داشتم. پیش از آن، چندین سال دوست و همکار گرانقدرمان، سرکار خانم پروین ثقة الاسلام، سپس همکار فقیدمان جاودانه‌یاد دکتر سیامک عرب و دکتر محمود فتوحی رودمعجنی، مسئولیت این بخش عزیز و محبوب دانشگاه را بر عهده داشتند. کار کردن و نفس کشیدن در کتابخانه‌ای که روزی روزگاری، اختر چرخ ادب، پروین اعتصامی کتابدارش بوده، حس و حال شگفت و پرافتخاری دارد. حرمت دارد و حرمت می‌آفریند.
در آغاز مسئولیت، اردویی خانوادگی برای کارمندان کوشا و مهرانگیز کتابخانه ترتیب دادیم و دوستی و مودتمان، از آن سفر خاطره‌انگیز ریشه دواند و بالید و شکفت و عطرافشان شد؛ و فراتر از رسم و راه خشک و رسمی اداری و کاری و «باری به هر جهت»، همچون خانوادۀ بزرگی شدیم و آن سه سال زلال و بی‌مثال، برای من، سرشار از خاطرات عزیز و عبیرآمیزی است که «هرگزم نقش تو از لوح دل و جان نرود» و هنوزاهنوز و همواره یکی از گوشه‌های دنج و دلکش دانشگاه که همیشه دل و جانم در هوایش پر می‌کشد و صیقل می‌یابد و گرد و غبار ملال را از شانۀ حس و حالم می‌تکاند، کتابخانه است و بوی نجیب و زندگی‌بخشِ کتاب و قفسه‌های شانه به شانۀ هم تکیه داده و گپ و گفتی صمیمانه و دوستانه با کتابداران کوشا و بی‌ادعا و صمیمی‌اش. خواهران و برادران نیکدل و یگانۀ من؛ دوستان و دوستداران کتاب و دانایی و بینایی. چه سعادتی باید داشته باشی، که به هرجا رو کنی، کتاب ببینی و کتاب و کتاب!
اما دردا و دریغا که در یکی دو هفتۀ اخیر، این کتابخانه، که با خشت خشت ساختمان و ردیف ردیف کتاب‌هایش خاطره‌ها داریم؛ دو تن از یاران خوشنام، مردمدار، شکیبا، مهربان، جوان و کوشایش را از دست داده‌است. زنده یاد عظیم خسروبیگی و دیروز سیدعبدالله سیدمیرزایی. هردوی این یاران دیرین و مهرآیین را سالهای سال می‌شناسیم و دوستشان می‌داریم و جز نیکی و فرهمندی، از آنان، نقشی در ذهن و ضمیر ما نیست. دوست را حتی به خدا سپردن نیز دشوار است!
تا خواستم که با تو خداحافظی کنم
بغضم امان نداد و خدا ... در گلو شکست
در سوگ دوست یکدل و فاضل نشستن، آن هم دوست جوان، زنده دل، ورزشکار، کاردان، روشن ضمیر و گره گشا؛ بی‌شک، دشوار و جان‌شکار است. هنوز اندوه انبوه درگذشت ناباورانۀ دکتر علیرضا داوودی و امیرسعادت روشن برای ما تازه است و باورش ناممکن. «هنوز داغ تو ای لالۀ جوان، تازه است» که خبری چنین دلشکن، جانت را می‌سوزاند و آه از نهادت برمی‌انگیزد.
از جان طمع بریدن، آسان بوَد ولیکن
از دوستانِ جانی، مشکل توان بریدن
هنوز عطر آسمانی استاد جوان و جوانمرد زبان و ادبیات فارسی، مرد مردستانِ کتابخانه، دکتر سیامک عرب از برگ برگ کتابها و مجله‌های ساکتِ گویا، به مشام جان دردآشنایان اهل دل و فضل می‌رسد و هنوز در و دیوار کتابخانه، چشم انتظار قدم‌های استوار و متین و صدای ملایم و امیدبخش اوست؛ او که تجسم راستین جوانمردی و دانش و بینش و خلق خوش بود؛ کیمیای کمیاب سعادت این روزان و روزگارانِ تنگ‌چشم و تُنک‌حوصله!
و حالا خبرِ تلخ و حسرتبارِ پرکشیدن سیدمیرزایی خندان و مهربان، جوان و جویان و پرتوان، پس از زیارت سید و سالار شهیدان (ع)، موجی از داغ و درد و افسوسی ژرف در دل‌های ما برانگیخته است.
عشق در دل ماند و یار از دست رفت
دوستان دستی! که کار از دست رفت ...
خواستم از راه دور، با این سوگنوشتۀ دردآمیز، با خانوادۀ این دو عزیز و دوستان و همکاران سوگوار و شکسته دلشان، به ویژه خواهران داغدارم سرکار خانم کاظمی و سرکار خانم پورصادقی همراهی کنم؛ برادرانه به آنان تسلیت بگویم؛ برایشان شکیبایی و والایی آرزو کنم و به آن سه یار قدیمی و صمیمیِ کتاب و کتابخوانان که حالیا کتابِ مستطابِ معرفتی دیگر و شگرف‌تر را گشوده‌اند و می‌خوانند، بگویم:
سفر به خیر گل من که می‌روی با باد
ز دیده می‌روی اما نمی‌روی از یاد
زهی که در فرصتِ کوتاهِ بودن و سرودن، نسیم بهاری‌وار از خویش، عطر فرحبخشِ یاد و یادگاری شیرین و پرشوکت برجای نهادید و رفتید. درود و بدرود دوستان زلال‌اندیش و نوسفر ما! عشق هرگز نمی‌میرد. عاشق، آن هم عاشق کتاب و رادی و نیکی و دانایی و فرزانگی که دلش زنده شد به عشق، هرگز فانی نمیشود.
در آن منزل و مأوای تازه، در آن آفاق ناپیداکرانِ ابدیت که نمی‌دانیم کجا و چگونه است و البته یکایک رهسپار آنیم، برخوردار از کرامت ازلی و ابدی حضرت دوست و مهمان خوانِ رحمت و رضوان خداوندی باشید!
روانتان مینوی باد نازنین مردان!
بهادر باقری
۱۰ آبان ۱۳۹۷
اروگوئه
کانال: "عشق انگار اختراع من است"
@bahadorbagheri1347
مستخدم مجهول
? فایل صوتی
تجربه زیسته دکتر تقی پورنامداریان
استاد زبان و ادبیات فارسی
در دوران دانشجویی
دشواری های زندگی در روستاهای همدان، انتخاب رشته ریاضی و ...
(سخنرانی به مناسبت روز دانشجو)
18 آذر 97
#پورنامداریان #روز_دانشجو
???
@ihcss
تجربه زیسته دکتر تقی پورنامداریان
استاد زبان و ادبیات فارسی
در دوران دانشجویی
دشواری های زندگی در روستاهای همدان، انتخاب رشته ریاضی و ...
(سخنرانی به مناسبت روز دانشجو)
18 آذر 97
#پورنامداریان #روز_دانشجو
???
@ihcss
Forwarded From عشق انگار اختراع من است
مستخدم مجهول
#افسانه‌های_پهلوانی_ایران
#حسن_ذوالفقاری
#بهادر_باقری
#نشر_خاموش
۴ جلد
۲۷۰۰ صفحه.
«افسانه‌های پهلوانی ایران» بازشناسی، معرفی و تجزیه‌وتحلیل شصت افسانۀ پهلوانی منظوم و منثور تا پایان دورۀ قاجار بر اساس حروف الفبای نام اثر است. هدف این کتاب، معرفی افسانه‌های پهلوانی بعد از شاهنامه و ادامۀ این سنت پس از فردوسی و اغلب در میان مردم است و به بررسی سیر تحول و تطور این نوع ادبی در بستر تاریخی و اجتماعی؛ نشان دادن جایگاه و ابعاد هنری افسانه‌های پهلوانی فارسی و ارائه پیشنهاد استفاده از این ظرفیت‌های ناشناخته و ارزشمند در سینما، تئاتر و پویانمایی می‌پردازد. هر افسانه شامل این موارد است:
معرفی داستان و ارزش آن، پدیدآورنده، نسخه‌ها، ساختار اثر و موضوعات به انضمام چکیده‌ی روایی اثر و تشریح جنبه‌های داستانی شامل:
عناصر داستانی، خصلت‌های روايی، ویژگی‌های داستانی و بن‌مایه‌ها. علاوه‌برآن، جنبه‌های زبانی و ادبی شامل: بررسی زبان ادبی و عاميانه یا روايی و نقالی، مسائل دستوری، اصطلاحات، مثل‌ها و واژگان عامیانه، گزاره‌های قالبی، زبانزدها (کنایات، سوگندها، ناسزاها، شوخی‌ها، تهدیدها)، توصیف صحنه‌ها، اشخاص، مكان‌ها، آيات، احاديث، اشعار، اغراق‌ها و جنبه‌های اجتماعی شامل: آداب‌ورسوم، آيين‌ها، خوراك و پوشاك، نظام اداری و اجتماعی، باورها؛ معماری و هنر، مشاغل، اشارات دينی و مذهبی و فِرق و مذاهب نیز بررسی و تحلیل می‌شود. در پایان هر افسانه، نمونه اثر شامل گزیده‌ای دو تا چهار صفحه‌ای ذکر می‌شود تا خوانندگان با متن و نثر و نگارش کتاب آشنا شوند. نمایه‌های پایانی نیز کمک می‌کند تا خوانندگان و پژوهشگران بتوانند به ریز محتوای آثار بهتر دسترسی یابند.
تصویرسازی و طراحی جلد کتاب «افسانه‌های پهلوانی ایران» حاصل بیش از ۱۰۰ ساعت کار تیمی در استودیو مسک @musk.studio است. طی این فرایند با وجود محدودیت زمان تقریبا تمام کتاب و موضوعات مرتبط مطالعه و به منابع تصویری فراوان برای درک بهتر سنت‌های تصویرگری در دوران مورد بحث کتاب رجوع شد. با توجه به تاکید مدیریت استودیو بر خلق تصاویر اختصاصی، یک مدل کاربردی برای الهام، دسته‌بندی و ایجاد روابط جدید برمبنای تفکر خلاق، اجرا شد که نتیجۀ آن خلق چهار فریم برمبنای ساختار مشترک غالب افسانه‌ها برای چهار جلد کتاب بود. فریم اول تصویرگر عشق و آرامش پیش از توفان است. در فریم دوم دیو و ددان آرامش و عشق را به چالش می‌کشند، در فریم سوم شاهد جنگ پهلوانان با لشکر دیوان هستیم و در نهایت جشن و پایکوبی پیروزی در فریم چهارم به تصویر درآمده است. خانم پروین ادیم @parvin_adim کار پژوهش و تصویرگری و آقای علی خفاجی @makhafaji مدیریت هنری و طراحی گرافیک را به‌عهده داشتند.
@khamooshpubch
تاریخ #رونمایی، #جشن_امضا و فروش: اردیبهشت ۱۳۹۷ (نمایشگاه کتاب)
www.khamooshpub.ir
مرکز پخش:
پخش ققنوس:
66467461
خرید اینترنتی:
www.qoqnoosp.com
شهر کتابها، باغ کتاب و کتابفروشی‌های معتبر
فروشگاه:
کتابفروشی توس
تهران، روبه‌روی دانشگاه تهران، ابتدای خیابان دانشگاه، پلاک ۱۷۸
66461007
#نشرخاموش
@khamooshpub
@bahadorbagheri1347
@majidshamsoddin
https://t.me/khamooshpubch/1575
#حسن_ذوالفقاری
#بهادر_باقری
#نشر_خاموش
۴ جلد
۲۷۰۰ صفحه.
«افسانه‌های پهلوانی ایران» بازشناسی، معرفی و تجزیه‌وتحلیل شصت افسانۀ پهلوانی منظوم و منثور تا پایان دورۀ قاجار بر اساس حروف الفبای نام اثر است. هدف این کتاب، معرفی افسانه‌های پهلوانی بعد از شاهنامه و ادامۀ این سنت پس از فردوسی و اغلب در میان مردم است و به بررسی سیر تحول و تطور این نوع ادبی در بستر تاریخی و اجتماعی؛ نشان دادن جایگاه و ابعاد هنری افسانه‌های پهلوانی فارسی و ارائه پیشنهاد استفاده از این ظرفیت‌های ناشناخته و ارزشمند در سینما، تئاتر و پویانمایی می‌پردازد. هر افسانه شامل این موارد است:
معرفی داستان و ارزش آن، پدیدآورنده، نسخه‌ها، ساختار اثر و موضوعات به انضمام چکیده‌ی روایی اثر و تشریح جنبه‌های داستانی شامل:
عناصر داستانی، خصلت‌های روايی، ویژگی‌های داستانی و بن‌مایه‌ها. علاوه‌برآن، جنبه‌های زبانی و ادبی شامل: بررسی زبان ادبی و عاميانه یا روايی و نقالی، مسائل دستوری، اصطلاحات، مثل‌ها و واژگان عامیانه، گزاره‌های قالبی، زبانزدها (کنایات، سوگندها، ناسزاها، شوخی‌ها، تهدیدها)، توصیف صحنه‌ها، اشخاص، مكان‌ها، آيات، احاديث، اشعار، اغراق‌ها و جنبه‌های اجتماعی شامل: آداب‌ورسوم، آيين‌ها، خوراك و پوشاك، نظام اداری و اجتماعی، باورها؛ معماری و هنر، مشاغل، اشارات دينی و مذهبی و فِرق و مذاهب نیز بررسی و تحلیل می‌شود. در پایان هر افسانه، نمونه اثر شامل گزیده‌ای دو تا چهار صفحه‌ای ذکر می‌شود تا خوانندگان با متن و نثر و نگارش کتاب آشنا شوند. نمایه‌های پایانی نیز کمک می‌کند تا خوانندگان و پژوهشگران بتوانند به ریز محتوای آثار بهتر دسترسی یابند.
تصویرسازی و طراحی جلد کتاب «افسانه‌های پهلوانی ایران» حاصل بیش از ۱۰۰ ساعت کار تیمی در استودیو مسک @musk.studio است. طی این فرایند با وجود محدودیت زمان تقریبا تمام کتاب و موضوعات مرتبط مطالعه و به منابع تصویری فراوان برای درک بهتر سنت‌های تصویرگری در دوران مورد بحث کتاب رجوع شد. با توجه به تاکید مدیریت استودیو بر خلق تصاویر اختصاصی، یک مدل کاربردی برای الهام، دسته‌بندی و ایجاد روابط جدید برمبنای تفکر خلاق، اجرا شد که نتیجۀ آن خلق چهار فریم برمبنای ساختار مشترک غالب افسانه‌ها برای چهار جلد کتاب بود. فریم اول تصویرگر عشق و آرامش پیش از توفان است. در فریم دوم دیو و ددان آرامش و عشق را به چالش می‌کشند، در فریم سوم شاهد جنگ پهلوانان با لشکر دیوان هستیم و در نهایت جشن و پایکوبی پیروزی در فریم چهارم به تصویر درآمده است. خانم پروین ادیم @parvin_adim کار پژوهش و تصویرگری و آقای علی خفاجی @makhafaji مدیریت هنری و طراحی گرافیک را به‌عهده داشتند.
@khamooshpubch
تاریخ #رونمایی، #جشن_امضا و فروش: اردیبهشت ۱۳۹۷ (نمایشگاه کتاب)
www.khamooshpub.ir
مرکز پخش:
پخش ققنوس:
66467461
خرید اینترنتی:
www.qoqnoosp.com
شهر کتابها، باغ کتاب و کتابفروشی‌های معتبر
فروشگاه:
کتابفروشی توس
تهران، روبه‌روی دانشگاه تهران، ابتدای خیابان دانشگاه، پلاک ۱۷۸
66461007
#نشرخاموش
@khamooshpub
@bahadorbagheri1347
@majidshamsoddin
https://t.me/khamooshpubch/1575
Forwarded From مطالعات ترکیه و قفقاز
مستخدم مجهول
مجموعه ای خوب برای کسانی که دوره متاخر عثمانی، فرآیند اندیشه های ناسیونالیستی در جهان اسلام و جهان عرب را بررسی میکنند؛ عثمانی از منظر اعراب.
📚 یک برگ فلسفه از کانال کتب فلسفی
عشق تنها احساس نیست و توسط عشق ، امری شناخته نمیشود؛ بلکه عشق ارزشی را در می یابد که قبلا عرضه نشده است. عاشق به همین دلیل قادر نیست بیان کند که بخاطر چه ارزشی انسانی را دوست دارد. او هر چه هم بکوشد که برای آن دلیلی بیاورد، آن دلیل با آنچه او بخاطر آن، به معشوق عشق میورزد، انطباق ندارد.
📖 کتاب فلسفه ماکس شلر(منطق دل)
🔸نویسنده: دکتر ابوالقاسم ذاکر زاده
🔹صفحه: 57
✅ کانال کتب فلسفی
@philosophic_booksكتاب#اوژني گرانده
در شهر سومور باباگرانده سخت‌گیر، بشکه‌ساز سابق،
در پرتو سلسله‌ای از سوداگریهای موفقیت‌آمیز ثروتی اندوخته است که با خستی بی‌پروا و ددمنشانه افزایش می‌دهد. خواننده به آغوش خانواده‌ای برده می‌شود که نانون مستخدمه وفادار، و همسر بی‌اراده گرانده و دختر او، اوژنی جوان را در برمی‌گیرد.
اوژنی دختری است که زیبایی جذاب و روح نجیب و لطیفی دارد و حرص و طمع دو خانواده بزرگ وابسته به بورژوازی شهر –یکی خانواده کروشو و دیگر خانواده دگراسن - به امید ازدواج با این وارث بسیار توانگر باباگرانده در پیرامون او معرکه‌ای به راه انداخته است. در همان شب زادروز اوژنی که فرصتی برای برگزاری جشن مختصری که خانواده گرانده پدیدآورده است، غفلتاً شارل گرانده، جوانی پاریسی که در میان تجمل و بطالت بزرگ شده است، از راه می‌رسد. پدر این جوان که برادر باباگرانده بوده، به دنبال چهار میلیون فرانک ورشکستگی، مغز خود را با گلوله پریشان کرده است. خسیس پیر از مرگ او به وسیله نامه‌ای آگاه می‌شود که ضمن آن برادرش خواهش کرده است که مواظب امور تصفیه اموالش باشد و وسایلی برای پسرش فراهم بیاورد تا بتواند برای آزمودن بخت خود به هندوستان برود. در ظرف چندروزی که این جوان مصیبت‌زده در خانه باباگرانده می‌گذراند، در دل اوژنی عشق عمیقی به پسرعمویش پدید می‌آید، عشق حقیقی بزرگی که چنین می‌نماید در دل متأثر شارل نیز پدید آمده است. سپس جوان رهسپار سفر می‌شود، اما پیش از عزیمت سوگند وفای جاودانی می‌خورد.
این قسمت، که بخش اول باشد، بهترین بخش کتاب است: قهرمانهای داستان برجستگی بی‌نظیری دارند، قضایا به هم درمی‌آمیزند و به وجهی منطقی بسط می‌یابند و عشق اوژنی با چنان درجه‌ای از دقت و لطافت وصف می‌شود که شاید بالزاک هرگز دیگر به آن نرسیده باشد. بقیه چیزی جز نتیجه داستان، سرگذشت اوژنی نیست؛ سرگذشتی که تماماً تابع بخش نخست داستان است و سیمای متعارف خسیس، یعنی شخصیت پدر که رفته رفته اهمیتی مخوف پیدا می‌کند، با آن در تقابل است. پیرمرد آگاه می‌شود که دخترش، به هنگام عزیمت پسرعمویش، همه گنجینه کوچکش را به او داده است و آنگاه دختر را به معنی دقیق و حقیقی کلمه در اتاقش زندانی می‌کند و تا زمانی که مرگ همسرش را نزدیک ندیده است، با او آشتی نمی‌کند. این آشتی هم در آن موقع، به سائقه ترحم و همچنین به سائقه نفع‌پرستی صورت می‌گیرد، چه بیم دارد که مبادا اوژنی در مقام مطالبه ارثیه‌هایی که به او می‌رسد برآید. با این همه شارل از احوال خود خبری نمی‌دهد، اما اوژنی به عشق رؤیایی خویش وفادار می‌ماند. باباگرانده که دیگر هشتاد ساله شده است، به تدریج ثروت بیکرانش را به دست دخترش می‌سپارد. اکنون می‌تواند بمیرد (اینجاست که مشهورترین واقعه داستان اتفاق می‌افتد، و شرح واقعه مرگ پیرمرد قطعه‌ای به وجود می‌آورد که به راستی قطعه منتخبی برای جنگها می‌تواند باشد؛ پیرمرد بر لب گور، سرانجام تصمیم می‌گیرد که طلایی را که دارد به دست دخترش بسپارد و با این همه در همان دم مرگ به دخترش می‌گوید: «حساب همه چیز را در آن دنیا باید به من بدهی»).
اما در این گیر و دار، پسرعمو که پس از زندگی پر زیر و بمی که تقریباً او را شبیه عمویش کرده و از پی این زندگی ماجراجویانه، تازه ثروتمند شده است، از سفر برمی‌گردد. دیگر یاد دخترک شهرستانی را، که از ثروت بیکرانش آگاه نیست، در دل ندارد و به ازدواج متوسط مصلحت‌جویانه‌ای کشانده می‌شود. اوژنی، که همچنان عشق او را در دل دارد، قروض پدر شارل را –که خود او به گردن نمی‌گیرد- می‌پردازد، سپس به عقد ازدواج یکی از خواستگاران دیرینش در شهر سومور در می‌آید؛ به شرط آنکه در این ازدواج «رسم زفاف» به جای آورده نشود. اوژنی در سی و شش سالگی بیوه می‌شود. زندگی‌اش را در تنهایی به پایان می‌برد و ثروت بیکرانش را وقف امور خیریه می‌کند.
اگرچه این قسمت کتاب ضعیف و شتابزده است، داستان اوژنی گرانده از فروغ قدرت هنری بی‌همتایی برخوردار است: شخصیت اوژنی و شخصیت پدرش، درمیان همه سیماهایی که زاده قلم این نویسنده نابغه هستند، به حق از کامیاب‌ترین و پخته‌ترین سیماها و شخصیتها شمرده می‌شوند. سبک در اینجا متحرک و نافذ است و آن موشکافی و ثقلی که در بسیاری دیگر از آثار همین نویسنده می‌بینیم در اینجا بسیار کمتر است و خلاصه باید گفت که از آن گریزها و استطرادهای اخلاقی دور و درازی که هرچند به برخی از آثار او جذابیتی واقعی می‌دهد، اغلب صفا و دقت کلام را ضایع می‌کند، در این داستان اثری نیست (کمدی انسانی).
رمان اوژنی گرانده اول بار در سال ۱۳۲۸ به همت عبدالله توکل به فارسی ترجمه شد و بارها تجدید چاپ شد.
@ketabkhaneh2015خبر خوشی برای دوستان...
این کتاب توسط دکتر رضا ناظمیان استاد دانشگاه علامه طباطبایی ترجمه شده است...
ان شالله در اینده نزدیک این کتاب رادر دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد با حضور صدر پژوهشان و اندیش منندان حوزه سیره اهل بیت ع رونمایی خواهیم کرد...
مسئولیت این رونمایی با بنده حقیر است
ان شالله دعوت رسمی را تقدیم دوستان خواهیم کرد تا حضور به هم رسانند...دکتر جلال متینی(زاده ۱۹۲۸ میلادی) محقق متخصص در زمینه فرهنگ ایران (مخصوصاً در زمینه شاهنامه فردوسی) است. تا پیش از انقلاب ۱۳۵۷ او استاد تاریخ و رئیس دانشگاه فردوسی مشهد بود. پس از انقلاب به ایالات متحده مهاجرت کرد و به تدریس فرهنگ ایران در دانشگاه برکلی کالیفرنیا مشغول شد. او ژورنال‌های تخصصی فصلنامه ایران‌شناسی و ایران‌نامه را منتشر می‌کند. علاوه بر آن متینی در طول این سالیان ده‌ها اثر گوناگون به فارسی و انگلیسی منتشر کرده است.
این کتاب خاطرات ایشان از دبیرستان البرز تا فرهنگستان ادب و هنر ایران را شامل می شود. بخش مهمی از این کتاب شامل خاطرات حضور استاد در دانشگاه فردوسی مشهد است. ایشان در ان کتاب به تفکیک دوره ریاست دانشگاه فردوسی خاطرات خود را از دوره های مختلف مدیریتی دانشگاه بیان کرده اند. برای کسانی که علاقه مند به دانستن اطلاعات بیشتر پرامون دانشگاه فردوسی مشهد هستند، مطالعه ان کتاب را توصیه می کنم.
@Ganjinemaktoob✅ من از مطالعهی رباعیّات "بهار در پاییز" خیلی لذّت بردم و احساس میکردم که گویی ترانههای حکیم عُمَر خیّام را میخوانم.
#پروفسور_کوریاناکی ، ایرانشناس ژاپنی
✅ آقای پروفسور اسلامیندوشن- دوست گرامی- با سلام؛
...مجموعه رباعیات «بهار در پاییز» را با شوق و اشتیاق تمام خواندهام. از خواندن این کتاب ارزشمند و آموزنده بسیار لذّت بردهام. ابیات آتشین آن سرشار از میهن پرستی و عشق به ایران است، و ما را از خواندن آن تحت تأثیر فراوان قرار داده است.
دربارهی پیشنهادی که این رباعیات به زبان چینی ترجمه شود، ما با کمال میل حاضر هستیم این کار را انجام دهیم و آن را افتخار خود میدانیم.
#پروفسور_یه_ییلیانگ (استاد دانشگاه پکن)
#یاد_یاران (نامهها)
💎کانال دکتر محمّدعلی اسلامیندوشن
🆔 @sarv_e_sokhangooاسکاپن نوکر باهوش و حقه بازی است که دوست دارد با مشکلات دست و پنجه نرم کند و ارباب‌های پولدار و خسیس را به کارهایی که خود می‌خواهد وادارد و به این شکل از آنها انتقام بگیرد. دو جوان " اکتاو " و "له آندر " هردو عاشق شده‌اند ولی برای رسیدن به دختران مورد علاقهٔ خود "هیاسنت " و " زربینت " مشکلاتی دارند از یکطرف پدرها با این ازدواج مخالفند و از طرف دیگر پول لازم برای این کار را ندارند. پدرها می‌خواهند پسرانشان با دخترهای نجیبی که آنها برای پسرانشان انتخاب کرده‌اند ازدواج کنند. مشکل را فقط اسکاپن که پیش خدمت "له آندر" است می‌تواند حل کند. او با مهارت و تردستی یک هنرمند پول لازم برای رسیدن پسران به عشق هایشان را از پدرانشان درمی‌آورد و همزمان ضرب شستی به ارباب‌ها می‌زند...
@litera9
فلیس لئوناردو بوسکالیا
(به ایتالیایی: Felice Leonardo Buscaglia)
استاد دانشگاه، نویسنده و سخنران آمریکایی -ایتالیایی‌تبار- است. بوسکالیا در ۳۱ مارس ۱۹۲۴ متولد شد و در ۱۱ ژوئن ۱۹۹۸ در «گلنبروک» ایالت نوادا درگذشت. زمانی که بوسکالیا در دانشگاه USC تدریس می‌کرد، تخت تأثیر خودکشی دانشجویی قرار گرفت و شروع به اندیشیدن درباره آشفتگی انسان‌ها و معنای زندگی کرد، و کلاسی غیر رسمی را شروع کرد که آن را Love 1A نامید. این کلاس، مبنای اولین کتاب او به نام «عشق» شد. سبک سخنرانی پرتحرک او مورد توجه شبکه تلویزیونی پی بی اس (PBS) قرار گرفت و سخنرانی‌های تلویزیونی او محبوبیت زیادی در دهه 1980 پیدا کرد. بیشتر کتاب‌های لئو بوسکالیا در زمره کتاب‌های پرفروش زمان خود در آمریکا قرار گرفتند. لئو بوسکالیا به نام «دکتر عشق» (Dr. Love) نیز شناخته می‌شد.
این كتاب برای جویندگان عشق نوشته شده است؛ مردان و زنانی كه مشتاق تحقیق دربارة بهترین پدیده زندگی هستند. منظور این كتاب بیشتر «چگونه بودنِ» عشق است نه «چگونه عمل كردن». این كتاب آغاز و یا پایان واقعی ندارد، آغاز آن از هر نقطه‌ای امكانپذیر است؛ خواننده خود راهنمایِ خویش است. هر چند در این كتاب نظریات بی‌شماری طی مقالاتی ارایه داده شده است، عملاً در حقیقت همه یك واقعیّت را بیان می‌كنند و آن اینكه دوست داشتن امری آن قدر پیچیده، مرموز و دور از دسترس نیست.
با توجه به اینکه این کتاب تقریباً نایاب است و چاپ دوباره آن بسیار بعید است، برای اینکه ادمین کانالهای دیگر بتوانند وظیفه اصلی خود را انجام دهند، بدون هیچگونه نشان و نوشته و آدرسی برای بار اول اینجا قرار می‌گیرد. لطفاً برای توزیع این کتاب اقدام کنید.📖 کتاب تاریخ کوی دانشگاه تهران تألیف و تدوین عسگر دشتی به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران اهدا شد.
🖊در صفحات 20و 21 این کتاب ارزشمند که آن را میخوانیم:
🔹در طرح تأسیس دانشگاه تهران به سال 1307 در یکی از پیشنهادات هفتگانه تأسیس دانشگاه، بخش شبانه روزی دانشگاه، برای اسکان دانشجویان شهرستانی پیش بینی شده بود... تا اینکه دانشگاه تهران در سال 1313 تأسیس شد و در همین سال اهتمام کسب دانش توسط دانشجویان تهرانی و غیرتهرانی آغاز شد. هرچند که یک بند از بندهای تأسیس دانشگاه تا سال 1324 اجرا نشده بود، چرا که در فاصله سالهای 1313 تا 1324 -که مقارن با تأسیس کوی دانشگاه است- دانشجویان غیرتهرانی دانشگاه؛ میهمان آشنایان، دوستان، مسافرخانه ها یا اجاره نشین اتاقهای خالی شهروندان تهرانی بودند که به تبع، شرایط سختی را بر آنان تحمیل می کرده و خاطرات دانشجویان آن دوره شاهد این نوشتار است.
🔹در چنین شرایطی مسئولان (...) اشراف به موضوع و آگاهی بر شرایط سخت زندگی دانشجویان، باعث عزم مسئولان دانشگاه برای عملی شدن یکی از مواد هفتگانه تأسیس دانشگاه گردید. هرچند که از قبل دانشگاه قول واگذاری هجده هزار متر مربع زمین در قسمت غرب دانشگاه را جهت احداث خوابگاه دانشجویی از متولیان امر شنیده بود، ولی مرحوم علی اکبر سیاسی رییس وقت دانشگاه تهران بعد از جشن 15 بهمن 1323 (سالروز استقلال دانشگاه) با استدلال بر اینکه "آن هجده هزار متر نیازهای آتی دانشگاه را کفایت نخواهد کرد" مسأله امیرآباد را پیشنهاد دادند.
🔹(...) با موافقت واگذاری اراضی امیرآباد به عنوان خوابگاه دانشجویان، شوارتسکف مستشار نظامی و رئیس ژاندارمری ایران با این توجیه که امیرآباد خارج از شهر است و شرایط آن جهت تبدیل به ژاندارمری مناسب است، تقاضای واگذاری می کند که شاه نیز قبول کرده و به دکتر سیاسی اعلام کرد که از امیرآباد چشم پوشی کند.
در چنین شرایطی دکتر سیاسی نیرو و توان دانشجویان را برای اقدامی سریع و در عین حال موثر و عقلانی بسیج می کند. بدین نحو که به دانشجویان دستور می دهد هرچه سریع تر خود را به امیرآباد رسانده و تمامی ساختمان ها را اشغال کنند...
yon.ir/w54k3
@UT_Central_Library(...)
🔹 در ادامه مراسم دکتر رسول جعفریان -رییس کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران- درباره ی نسخه سیرة رسول الله (ص) سخنرانی کرد. وی گفت مرحوم مهدوی مثل یک مصحح درجه یک اسلامی (یعنی کسی) که شرح حال ها و روایت ها را می شناخته و به زبان عربی تسلط کامل داشته، این کتاب را تصحیح و آن را به فارسی ترجمه کرده است. شاهکار مقدمه ی 200 صفحه ای این کتاب است که از جهت پژوهشی بسیار ارزشمند است. بیش از 25 سال وقت برای تألیف این کتاب صرف شده است.
وی در پایان صحبت های خود از تشریف فرمایی همه حضار تشکر کرد و گفت ما دوست داریم این کتابخانه قدری محل رفت و آمد باشد و توجه شود که اینجا خانه ی بچه های ماست. ما استقبال می کنیم که نهادهای مختلف از جمله کتابخانه ملی، مراسم و نمایشگاه های خود را در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران برگزار کنند.
🔹 در نهایت خانم مژده مهدوی دختر مرحوم استاد اصغر مهدوی صحبت کرد و نکاتی را پیرامون اخلاق و ویژگی های پدر و عموی خود بیان نمود. وی در لابه لای صحبت های خود گفت: «احترام دکتر یحیی مهدوی به ساحت مقدس دانشگاه و استاد و دانشجو، اهمیت به حل مسایل عدیده آن به عنوان استاد بانفوذ دانشکده ادبیات و علوم انسانی یا مدیر گروه فلسفه یا نماینده دانشکده در شورای دانشگاه یا همراهی و همفکری وی با دو شخصیت موثر دیگر دانشگاه، دکتر علی اکبر سیاسی و دکتر غلامحسین صدیقی برای حفظ استقلال رأی و فکر این مرکز دانش مورد تأیید شاهدان بوده است. ذکر یک نمونه از شهامت و پایمردی صادقانه ی دکتر مهدوی در مقام عضویت در شورای دانشگاه در دفاع از حرمت حریم دانشگاه و استاد و دانشجو را در بیانات قوی و با احساس ایشان در حضور صاحب قدرت آن زمان پس از حمله ی اول بهمن ماه 1340 به دانشگاه، می توان در صورت جلسه شورای دانشکده ادبیات در تاریخ 9اسفند همان سال که همراه با قدردانی شورای مذکور است مشاهده کرد.»
🔹 در پایان مراسم از کتاب اسناد امین الضرب که شامل نامه های شادروان دکتر اصغر مهدوی به بانو شیرین مهدوی است، و انتشارات طهوری آن را به چاپ رسانده، رونمایی شد.
(پایان پیام)
@UT_Central_Library#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۲ شهریور ۱۳۹۷
۲ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۹۵، علی جوان ـ فیزیکدان و مخترع ایرانی ـ درگذشت.
وی نخستین «لیزر گازی» دنیا را اختراع کرده است.
علی جوان در سال ۱۳۰۵ در تهران زاده شد. پس از گذراندن تحصیلات در دبیرستان البرز تهران، به دانشگاه تهران رفت. سپس به آمریکا رفت و در دانشگاه کلمبیا در رشتهی فیزیک، دانشنامهی دکتری گرفت.
دکتر جوان، در سال ۱۹۵۸ میلادی، زمانی که عضو گروه تحقیقاتی لابراتوار «بل» بود، اصول «لیزر گازی» را پایه گذاشت. ۲ سال بعد، دقیقاً در ساعت ۴ و ۲۰ دقیقهی بعد از ظهر دوازدهم دسامبر ۱۹۶۰، در حالی که برف سنگینی شروع به باریدن کرده بود، موفق شد «لیزر گازی هلیوم ـ نئون» را اختراع کند. دکتر جوان، فردای آن روز لیزر گازی را با فرستادن پیغامی تلفنی، آزمایش کرد و برای نخستین بار در تاریخ، مکالمهای تلفنی به وسیلهی یک لیزر نوری صورت گرفت.
دکتر علی جوان در سال ۱۹۶۴ میلادی، با درجهی دانشیاری به عضویت هیأت علمی مؤسسهی فناوری ماساچوست درآمد و تا زمان بازنشستگی در این مؤسسه به آموزش مشغول بود.
نام دکتر علی جوان در فهرست فیزیکدانان برتر جهان به ثبت رسیده است. این دانشمند ایرانی جوائز علمی متعددی را از آن خود کرده است، از آن میان؛ «جایزهی علمی جهانی آلبرت انیشتن» در سال ۱۹۹۳ میلادی.
جراحی چشم با لیزر، جداسازی پوسیدگیهای دندانی، جداسازی ایزوتوپها، عکسبرداری سهبعدی از یک جسم و گرافیک لیزری، نمونههایی از تأثیرات اختراع لیزری توسط دکتر علی جوان است.
دکتر علی جوان ـ فیزیکدان و مخترع لیزر گازی ـ در ۲۲ شهریور ۱۳۹۵ در ۹۰ سالگی در آمریکا درگذشت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدیایرج افشار در مهرماه 1342 برای دانش پژوه نوشته است:
والله که دلم برای طهران و دانشگاه و محضر دوستان ارجمندی چون شما تنگ شده است. تمام زیبایی ها و وسایل آسایش در این دیار هست، به چشمم هیچ می آید. کتابخانه بسیار معتبر وایدتر که از صبح تا پنج بعد از ظهر در آن کار می کنم، با تمام کتابها و وسائل کارش در اختیارم است، و باید برای آن کار کنم. اما چون از آن اجنبی است آن شوق و علاقه ای که باید بروز نمی کند. اینجا نسخ فارسی زیاد نیست... همان طور که دکتر اصغر مهدوی حدس می زد، زندگی امریکا به دل ما ایرانی ها نمی چسبد...
(حدیث عشق ص 544)
@UT_Central_Libraryهدیه کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران به مناسبت عید فطر به پژوهشگران
6604 نسخه خطی کتابخانه مرکزی، روی وب (صفحه کتابخانه مرکزی) قرار گرفت.
امروز با حضور معاون محترم پژوهشی دانشگاه تهران جناب آقای دکتر رحیمیان و رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه، سامانه نسخ خطی کتابخانه مرکزی با قرار دادن 6604 نسخه در اختیار کاربران قرار گرفت.
این سامانه توسط شرکت حنان و با برنامه آریان آماده شده است.
این کتابها، شامل نسخی است که به طور کامل یک کتاب هستند. ان شاءالله در مراحل بعدی، مجموعه ها قرار داده خواهد شد.
کاربران می توانند بیست صفحه اول نسخه را ملاحظه کرده و یا سیو نمایند، و در صورت درخواست کتاب، به صورت آنلاین آن را خرید کنند
روشن است که این روزها برنامه ضمن آن که فعال است، ممکن است در اجرا مشکلاتی را داشته باشد که به تدریج برطرف خواهد شد.
در باره خرید نسخه، پس از پرداخت مبلغ مورد نظر که برای هر فریم 200 تومان در نظر گرفته شده، لینکی به ایمیل آنها ارسال خواهد شد که نسخه را از آن طریق دانلود خواهند کرد.
در صورت بروز مشکل با شماره تلفن 02161112794 یا 02161112593
یا ایمیل tehrarn.manuscripts@gmail.com
تماس بگیرید.هدیه کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران به مناسبت عید فطر به پژوهشگران
6604 نسخه خطی کتابخانه مرکزی، روی وب (صفحه کتابخانه مرکزی) قرار گرفت.
امروز با حضور معاون محترم پژوهشی دانشگاه تهران جناب آقای دکتر رحیمیان و رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه، سامانه نسخ خطی کتابخانه مرکزی با قرار دادن 6604 نسخه در اختیار کاربران قرار گرفت.
این سامانه توسط شرکت حنان و با برنامه آریان آماده شده است.
این کتابها، شامل نسخی است که به طور کامل یک کتاب هستند. ان شاءالله در مراحل بعدی، مجموعه ها قرار داده خواهد شد.
کاربران می توانند بیست صفحه اول نسخه را ملاحظه کرده و یا سیو نمایند، و در صورت درخواست کتاب، به صورت آنلاین آن را خرید کنند
روشن است که این روزها برنامه ضمن آن که فعال است، ممکن است در اجرا مشکلاتی را داشته باشد که به تدریج برطرف خواهد شد.
در باره خرید نسخه، پس از پرداخت مبلغ مورد نظر که برای هر فریم 200 تومان در نظر گرفته شده، لینکی به ایمیل آنها ارسال خواهد شد که نسخه را از آن طریق دانلود خواهند کرد.
در صورت بروز مشکل با شماره تلفن 02161112794 یا 02161112593
یا ایمیل tehrarn.manuscripts@gmail.com
تماس بگیرید.🔴این جوان خوش‌سیما را شناسایی کنید
این جوان (مجهول‌الهویه) که چند ماهی است بدلیل یک تصادف در بیمارستان شهدای هفت تیر تهران بستری شده است، قادر به گفت‌وگو نیست و چشمانش منتظر همراهانش است.
دکتر حسین کرمانپور مدیرکل روابط عمومی سازمان نظام پزشکی این فیلم را در اینستاگرام خود منتشر کرده است./خبر
دوستان خواهش میکنم برای کمک به این جوان تا اونجایی که میتونید فوروارد کنید🙏🌐 دکتر حسین جوان آراسته: تولی به اولیای الهی و تبری از دشمنان خدا مهم‌ترین پیام زیارت عاشوراست
دکتر حسین جوان آراسته عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در مراسم عزاداری ایام محرم در دانشگاه ادیان و مذاهب، تولی به اولیای الهی و تبری از دشمنان خدا را از مهم‌ترین پیام‌های زیارت عاشورا دانست.
به گزارش روابط عمومی دانشگاه ادیان و مذاهب، در مراسم عزاداری ایام محرم که با حضور جمعی از اساتید، دانشجویان و کارمندان برگزار شد دکتر حسین جوان آراسته تولی به اولیای الهی و تبری از دشمنان خدا را از مهم‌ترین پیام‌های زیارت عاشور دانست.
در این آیین که پس از نماز ظهر و عصر روز پنجشنبه 6 مهر 1395 و در آستانه تاسوعا و عاشورای حسینی، در محل نمازخانه دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار گردید، حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر حسین جوان آراسته عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ضمن گرامیداشت این ایام به بیان برخی مفاهیم موجود در زیارت پرفیض عاشورا پرداخت.
حجت‌الاسلام‌والمسلمین جوان آراسته تولی و تبری را دو واجب مهم دینی در اسلام خواند و با بررسی فرازهایی از زیارت عاشورا که حول این دو واجب دینی است افزود: زیارت عاشورا درواقع شامل تولی و تبری است و حتی می‌توان گفت جایگاه تبری پررنگ‌تر نیز هست.
عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در این مراسم با اشاره به روایاتی که دین را مبنی بر حب تعریف میکنند افزود: حضور در عزاداری امام حسین (ع) درواقع تجسم همین حب و تبری از دشمنان خدا و اسلام است.
دکتر جوان آراسته ادامه داد: مؤمن نمی‌تواند در کارزارهای روزگار بی‌طرف باشد بلکه باید در برابر ظالم از مظلوم دفاع کند.
وی همچنین با اشاره به عدم حقانیت خاندان ابوسفیان در حکومت بر مسلمانان به روایت مشاهده رؤیایی توسط پیامبر اکرم (ص) اشاره داشت که در آن ایشان منبر خویش را جولانگاه میمون‌ها می‌بیند، رؤیایی که به روایتی کسی بعدازآن پیامبر را خندان ندید.
وی با اشاره به برخی تفسیرها از این رؤیا آن را پیش‌بینی غصب خلافت نبی اسلام (ص) از سوی امثال همین خاندان سفیانی دانست.
نوحه‌سرایی بر عزای حضرت امام حسین علیه‌السلام و یاران شهیدش بخش پایانی این مراسم بود.
در پایان این مراسم، شرکت‌کنندگان ضیافت نهار را میهمان دانشگاه ادیان و مذاهب بودند.
⏪ به ما بپيونديد: @adyanuniدوسه روزی از این ماجرا نگذشته بود که یکی از دوستان که به اشتباه نسخه جناب صدرایی را به گمان اینکه مربوط به کار ایشان بود برده بود و گفت تازه به این موضوع پی برده که این مجموعه دستنویسها از ایشان نیست. آسوده خاطر کار را به دست حروفچین سپردیم و شاید این ماجرا اولین باری است که نقل می شود. قصد داشتم در کتاب خاطراتم این داستان را منتشر کنم که مجلس بزرگداشت حضرت صدرایی مرا واداشت که در این یادداشت اخوانی و صمیمی این خاطره را هم نقل کنم.
تصمیم داشتم اگر مجال دست می داد روز دوشنبه در مجلس بزرگداشت ایشان که به همت دوست عزیزم جناب آقای غلامی جلیسه در خانه کتاب برگزار شد، برای حضار محترم که از جملۀ آنها حضرت استاد دکتر شفیعی کدکنی هم تشریف داشتند، بگویم که مجالی دست نداد و بیدار ماندم تا این چند سطر را به پاس زحمات و خدمات این مرد نازنین دوست داشتنی برای اهل فرهنگ و حوزه بنویسم و عرض ارادتی به ساحت علمی ایشان داشته باشم. صدرایی برای من همیشه در صدر است و دعا می کنم خداوند به ایشان طول عمر با عزت وسرافرازی بدهد که تاکنون موهبت فرموده و امثال این مرد خلیق و با اخلاق را زیاد فرماید. ان شاءالله.
اکبر ایرانی
1396/5/10تو را اى امام زمان دوست دارم
چو جان بلكه بهتر زجان دوست دارم
من اندر جهان جز وصالت نخواهم
بدين آرزو اين جهان دوست دارم
به عشق تو شورى بود زندگى را
من اين زندگانى بدان دوست دارم
نهادم سر صدق برآستانت
كه من خاك آن آستان دوست دارم
تو در باغ دين، همچو سرو روانى
من آن باغ و سروِ روان دوست دارم
چه در پرده باشى، چه رخ راگشائى
تو را من به سرّ و عيان دوست دارم
ز تو هر چه برمن رسد قهر يالطف
رضايم، هم اين و هم آن دوست دارم
خوشا روز وصلت كه در دور ايّام
به از هر زمان آن زمان دوست دارم
مرا جز تو محبوب ديگر نباشد
كه تنها تو را زين ميان دوست دارم
بجز راه تو راه ديگر نرفتم
من اين راه از رهروان دوست دارم
بيا از قيامت جهان را جوان كن
كه من آن جهان جوان دوست دارم
بيا عدل حقا كه از بسط عدلت
منظم كران تا كران دوست دارم
نه تنها تو هركس كه دلدادۀ توست
هم او را چو روح روان دوست دارم
بهر جا ببينم كه از تو نشانى است
منِ بى نشان آن نشان دوست دارم
به مهر شما، ره دهندم به جنّت
كه من آن بهشت و جنان دوست دارم
من از سفره نعمت بيكرانت
بهر حال امن و امان دوست دارم
(على) را به حبّ شما افتخار است
به جان، من شما خاندان دوست دارمهدیه کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران به مناسبت عید فطر به پژوهشگران
6604 نسخه خطی کتابخانه مرکزی، روی وب (صفحه کتابخانه مرکزی) قرار گرفت.
امروز با حضور معاون محترم پژوهشی دانشگاه تهران جناب آقای دکتر رحیمیان و رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه، سامانه نسخ خطی کتابخانه مرکزی با قرار دادن 6604 نسخه در اختیار کاربران قرار گرفت.
این سامانه توسط شرکت حنان و با برنامه آریان آماده شده است.
این کتابها، شامل نسخی است که به طور کامل یک کتاب هستند. ان شاءالله در مراحل بعدی، مجموعه ها قرار داده خواهد شد.
کاربران می توانند بیست صفحه اول نسخه را ملاحظه کرده و یا سیو نمایند، و در صورت درخواست کتاب، به صورت آنلاین آن را خرید کنند
روشن است که این روزها برنامه ضمن آن که فعال است، ممکن است در اجرا مشکلاتی را داشته باشد که به تدریج برطرف خواهد شد.
در باره خرید نسخه، پس از پرداخت مبلغ مورد نظر که برای هر فریم 200 تومان در نظر گرفته شده، لینکی به ایمیل آنها ارسال خواهد شد که نسخه را از آن طریق دانلود خواهند کرد.
در صورت بروز مشکل با شماره تلفن 02161112794 یا 02161112593
یا ایمیل tehrarn.manuscripts@gmail.com
تماس بگیرید.میگن شعر از حرکت خیال است بنده هم برای معنای این شعر خیالی بافتم 😂😂 شما هم نظری بدهید
{عشق } اگر مصدر به معنی مفعول باشد به معنی معشوق است
{با صاحبِ دل،} صاحب دل=با عاشق باشد
{ صحبتِ حالی دارد} سر و سری دارد
{آشنا فکری و بیگانه خیالی دارد} جمله معترضه است
{برق کرده‌است مکرّر } فاعل همان معشوق است برق به معنی تجلی باشد
{به سیه‌خانه غلط}سیه خانه کنایه از دل عاشق باشد که و بیانگر حال و روز عاشق در فراق معشوق
معنی مصرع هم اینکه معشوق مکررا بر دل عاشق تجلی می کند
{غلط} هم برای استدراک از توصیف دل به سیاه خانه باشد به اینکه این دل خانه معشوق نیست بلکه زندان من است
{قفسی را که چو من، سوخته‌بالی دارد} خود این من در {چو من} هم قفس انانیت است و نفس ملکوتی است که عشقش به معشوق به حد کمال نرسیده
{می‌خورَد سنگِ نکویان همه} چون که عشق به سر حد کمال نیست یاد معشوق سنگی است برای شکستن
{بر شیشۀ ما} انانیت ما خام ها
{دلِ ما می‌شکنَد هر که جمالی دارد!}
دل بودن دل صاحب دل و قفس نبودن آن یا سییه خانه نبودن آن به واسطه تجلی تام صاحب جمال است
تجلی معشوق به فنای عاشق است
فنای عاشق به از بین رفتن تمام هستی اوست که شکستن دل کنایه از آن استجناب استاد بهرامی از توضیحات جنابعالی محظوظ شدم و از وقتی که گذاشتید سپاسگزارم. بنده یک بار سال ها پیش در دانشگاه ادیان دکتر انصاری را دیدم در یک نشست محدود علمی در جمع برخی دوستان شیعه پژوه که دوست زیدیه پژوهمان جناب موسوی نژاد واسطه حضور ایشان شده بودند گویا. تا آنجا که به خاطرم دارم مباحث عمدتا در آن جلسه کتابشناسی زیدیه بود. به یاد دارم که اطلاعات بسیار و خوبی در این باب عرضه کردند. وسعت اطلاعات ایشان هم از نوشته های ایشان آشکار و مشهود است و بنده آثار ایشان را مرتب دنبال می کنم.
حقیر با فضای دایرة المعارف آشنایی تفصیلی ندارم و برای همین آن نکته را مطرح کردم که شاید حضور ایشان در آن عهد شباب جنبه آموزشی داشته است. با تجدید سپاس و تقدیم ارادت.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com