کتاب " زبده التواریخ" از کمال بن جلال منجم یزدی با تصحیح دکتر راونجی و مقدمه پروفسور شعله الیسا کویین استاد کرسی ایرانشناسی دانشگاه مرسد(merced) کالیفرنیا و به اهتمام قطب مطالعات صفوی دانشگاه اصفهان و پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منتشر شد.
این کتاب مشتمل بر تاریخ عمومی جهان و تاریخ دودمانی صفوی تا ابتدای حکومت شاه سلیمان صفوی است و رویدادهای دوران صفوی را تا ۱۰۷۷ روایت می کند.
مصحح در مقدمه نسبتا کامل و طولانی خود به سیر تاریخ نگاری و تاریخنگری در دورران صفوی و تاریخنگری و تاریخنگاری خاندان منجم یزدی پرداخته است .
شماره جدید مجله " آفاق الثقافه و التراث" (شماره ۱۰۵، مارس ۲۰۱۹) که از " مرکز جمعه الماجد للثقافه و التراث"، دبی منتشر می شود:
لینک دانلود:
http://www.almajidcenter.org/ar/publications.php?lan=en&type=1ا
یکی از مواضعی که مصحّحين نسخ خطی خیلی باید به آن اهتمام بورزند، انجامۀ نسخه هاست که مشتمل بر ترقیمه، سماع نامه، اجازه نامه، تملک نامه، و وقف نامه می باشد. گاه از دل همین ها مطالب و نکاتی می توان استخراج کرد که در جای دیگر ممکن است نوشته نشده باشند.
✅ «آفاق الثقافة والتراث» در گام 113
«مرکز جمعة الماجد للثقافة و التراث» مجله ای به زبان عربی با عنوان «آفاق الثقافة والتراث» منتشر می کند. فهرست مقاله های شماره جدید- شماره 113 ، ماه مارس (آذار) 2021 در زیر آمده است:
-«المخلصات» // -
- «أصول مقاصد الشریعة بین رسوخ الاعتبار و یاس سعی الإذکا» // مدیر التحریر
-«النقود المصریة الفرعونیة: دراسة تاریخیة و صفیة» // محمود محمد عبدالعلیم عبدالصمد
-«القصد و الإنجاز فی حواریات أبی حیان التوحیدی» // سمر الدیوب
-«أبو جلنک الحلبی و ما تبقیمن شعره» // علی کاظم علی المدنی
-«ابن سعد الخیر البلنسی حیاته و ما تبقی من شعره جمع و توثیق و دراسة» // محمد محبوب محد عبدالمجید
-«تحقیق النصوص الشعریة فی المصادر التاریخیة کتاب المطالع البدریة فی المنازل الرومیة أنموذجا» // عبدالرزاق حویزی
-«تاریخ استعمال المواد الثمینة فی تزیین المبانی الدینیة- الکعبة المشرفة أنموذجا» // مها الشعار
-«أحمد البونی و نظمه لعقیدة أبی مدین الغوث- دراسة و تحقیق و تعلیق» // مرزوق العمی
-«القول الصائب فی طلب الجماعة بعد الراتب لشیخ الإسلام أبی زید الحاج عبدالرحمن بن محمد النتیفی (ت: 1385هـ)- تقدیم و تحقیق» // رشید الجاری
# پی دی اف ِ شماره ۱۱۳ مجله "آفاق الثقافه و التراث" در این لینک قابل دانلود است 🔽
http://www.almajidcenter.org/ar/publications.php?lan=en&type=1
🆔 @manuscript
✅ «آفاق الثقافة والتراث» در گام 114
«مرکز جمعة الماجد للثقافة و التراث» مجله ای به زبان عربی با عنوان «آفاق الثقافة والتراث» منتشر می کند. فهرست مقاله های شماره جدید- شماره 114 ، ماه جون (حزیران- یونیو) 2021 در زیر آمده است:
☆ «أسباب القصور فی تدوین السیرة النبویة» // مدیر التحریر
☆ «آثار الأزمات و أسالیب تدبیرها بالمغرب و الأندلس خلال العصر الموحدی: (بحث فی علاقة الدولة بالرعیة)» // هشام المتوکل
☆ «إشکالیة التکرار فی المعاجم الجغرافیة الناجم عن التصحیف و التحریف و الترجمة (معجم البلدان) أنموذجا» // عبدالله یحیی السریحی
☆ «ببغاء الهند الشاعر أمیر خسرو و مکانته فی الأدب العربی» // محمد علی الوافی کرواتل
☆ «سیرة الشاعر معیاراً فی النقد الادبی» // ولید إبراهیم القصاب
☆ «التجنس فی التراث النقدی العربی: کتاب (البرهان فی وجوه البیان) لابن وهب الکاتب أنموذجاً» // کریم الطیبی
☆ «الحریر فی بلاد المغرب و الأندلس صناعة عربیة بامتیاز خلال العصر الوسیط» // عصام منصور صالح عبدالمولی
☆ «الأمراض و الأوبئة المعدیة فی الدولة العثمانیة دراسة علی القرون التاسع عشر» // أحمد صالح علی محمد
☆ «تحقیق مخطوطات: کتاب (الثلاثین التی عن الإمام أحمد فی صحیح مسلم) تالیف: الحافظ یوسف بن حسن بن عبدالهادی المقدسی الصالحی الحنبلی المعروف بابن المبرد (840- 909 هـ)» یُنشر لاول مرة محققاً علی نسخة خطیة نفیسة بخط المصنف // تحقیق: عبدالله بن محمد سعید الحسینی
☆ «تقیید علی قول أبی الضیاء خلیل (وخصّصت نیة الحالف) التسولی محمد بن علی (ت: 1258 هـ/ 1849م)» // دراسة و تحقیق: الدکتور عبدالقادر باجی
☆ «المخلصات» // -
🟣 پی دی اف ِ شماره ۱۱۴ مجله "آفاق الثقافه و التراث" از این لینک قابل بارگذاری است 🔽
http://www.almajidcenter.org/ar/publications.php?lan=en&type=1
🆔 @manuscript
[ Photo ]
🌺
#وقفنامه_زیارت_مفجعه_حضرت_زینب
میرزا جهانگیر از شاهزادگان قاجار است که در سال 1347ق در آذربایجان به طرز فجیعی کشته شده است. دختر وی - حاجیه بی بی همسر موچول شاه- زبارت نامه حضرت زینب (ع) در شهر بمبئی هند منتشر، و ثواب وقف و نشر آن را به روج پدرش اهدا می نماید. او وقف نامه این زیارت نامه را به نظم فارسی در اول همان جزوه منتشر نموده که جالب است. بدین ترتیب این زن خیّر از زنان با فضل و ادب ایرانی است، که خواسته نیت خیر خود را با نشر و وقف کتاب عملی سازد. این وقفنامهء منظوم در تصویر بالا قبل مشاهده هست. دو نسخه از این اثر در مخزن کتابهای چاپی هند در کتابخانهء آیت الله مرعشی به شماره 2764 و 2776، نگهداری می شود.🌸https://t.me/D_sadraiy
فهرست کتابهای کتابخانه اش را نوشته، صفوی یا اوائل قاجاری. در صفحه بعد که پایین آوردیم نام چند کتاب و وقف نامه هست. اما تاریخ ندارد.
@historylibrary
یکی از سنت های حسنه مسلمانان، سنت وقف بر استنساخ کتب بوده است.در دوره صفویه و قاجار برای اداره مدارس و استنساخ کتب موقوفاتی در نظر گرفته می شد.یک نمونه جالب، کتاب هایی است که از محل درآمد حمام نقش جهان اصفهان کتابت شده اند.این حمام به دستور شاه سلیمان صفوی در ابتدای بازار واقع در میدان نقش جهان ساخته شد و درآمد حاصله از این حمام را وقف استنساخ و تکثیر نسخه های خطی قرار داد. در آغاز کتابهایی که از درآمد حمام مذکور استنساخ گردیده وقف نامه ای مکتوب می شده است. اولین متولی این موقوفه مرحوم محمدباقر مجلسی بوده که متن وقف نامه به انشای ایشان در ابتدا نسخه ها آمده و مهر بیضوی ایشان با سجع «محمدباقر العلوم» نیز در ذیل آن درج شده است.👇
@libmazaheb
چندی قبل به همراه دوست عزیز جناب آقای رسول جزینی، به گردآوری وقف نامه های کتابها در دوره صفوی پرداختیم و اثری تحت همین عنوان وقف نامه های کتاب صفوی فراهم آوردیم. برای توضیح محتوای آنها، مقدمه ای نوشتم که ذیلا ملاحظه می کنید. در دوره صفوی، عمده کارهای فرهنگی و دینی از طریق وقف انجام می شد، در حالی که به مرور، سهم امام، جای آن را گرفت. بیشتر مدارس، رقبات وقفی داشتند و از درآمد آنها به طلبه ها شهریه تعلق گرفته و مخارج مدرسه از استاد و شاگرد داده می شد. در ضمن واقف، معمولا کتابخانه ای هم درست می کرد و کتبی وقف می نمود. بعدها دیگران هم ممکن بود کتابهایی وقف آن مدرسه کنند. از میان این وقف نامه ها می توان نکات مختلفی را در حوزه دین و مذهب و فرهنگ دریافت که سعی کرده ام فهرستی از آنها را در این مقدمه نشان دهم. در این کتاب تصویر 324 وقف نامه آمده است.
متن کامل این مقدمه را در لینک زیر ملاحظه فرمایید:
http://yon.ir/TsHpy
@jafarian1964
امروز مراسم اعطای جوایز به واقفین کتاب و اشیاء موزه ای مانند سکه و آثار هنری و مدالها در خانه کتاب بود. من هم دقایقی صحبت کردم. چند نکته گفتم. یکی این که کتابی در باره «وقف نامه های کتاب صفوی» همراه دوستم آقای جزینی نوشته ام و متن بیش از سیصد وقف نامه کتاب را در آن آورده و در مقدمه آنها را تحلیل کرده ام. خیلی نکات را از آنها می شود بدست آورد. از جمله این که بر اساس آنها می توانیم دریابیم که شاهزاده ها و شاهدخت های صفوی، و همین طور امرا و رجال نقش مهمی در وقف کتاب داشته اند. نکته دیگر این که وقف کتاب، به خصوص نیمه دوم، بیشتر در کتابهای دینی است، و نسبت به کتابهای ریاضی و پزشکی اندک است. دیگر افزودم که در دوره قاجار هم کتاب فراوان وقف شده، اما هنوز این وقف نامه ها گردآوری نشده است. نکته مهم دیگر این است که وقف یک طرف قضیه است، مهم نشر محتوای آنهاست، کاری که بسیاری از آن ابا دارند. همه ادعای به اشتراک گذاشتن علم را دارند، اما بسیار کم در این باره عمل می کنند. یادآوری دیگر در باره وقف کتاب دیجیتال بود. عرض کردم که الان یک مشکل دانشگاهها استفاده از پایگاه های اطلاعاتی و فایل های کتابها و مقالات است، امری که بسیار هزینه بر است. باید در این باره هم کاری کرد. نکته آخر این که وقف کتاب، به خصوص کتابهای قدیمی مانده در خانه ها، کمک زیادی به حفظ متون قدیم چاپ می کند که در شرف نابودی است. بسیاری از کتابهایی که صد سال یا بیشتر و کمتر چاپ شده در خانه هاست و در کتابخانه که سالها بعد از چاپ آنها تأسیس شده، وجود ندارد. باید به مردم بگوییم حتی اگر ده بیست عنوان کتاب چاپی قدیمی هم دارند دور نریزند و اینها را به کتابخانه ها بسپارند، و البته آنها هم قدر اینها را بدانند، چون بسیاری از اوقات، آثار چاپی محلی، بسیار نادر است و با اهدا یا وفف و نگه داری آنها می شود، آنها را نگه داشت
یکی از پررونق ترین دوره های وقف در ایران دوره صفوی است. از جمله وقف کتاب. در این اثر 324 وقف نامه کتاب را ملاحظه خواهید کرد. به علاوه یک مقدمه. نشر مورخ، (محل توزیع: تهران، توس)
@UT_Central_Library
مصاحبه خبرگزاری حوزه با رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
تجربه های نوشتنی و کتابخانه ای
..... بنده اول یک نکته ای را توضیح بدهم، و آن این که تحقیق تاریخی، از نظر من، تا آنجا که به علم تاریخ مربوط می شود، خیلی مناسبتی با مقایسه کردن رویدادها و درآوردن اصول کلی سیاسی و اجتماعی ندارد. این را هم برای دوستانی که علاقه مند به علوم اجتماعی هستند می گویم و هم برای مذهبی ها که همیشه می خواهند درس بگیرند. تاریخ یعنی تحقیق در متون، استخراج آنچه گفته شده، کنار هم چیدن آنها، و گزارش دقیق تاریخی دادن. این مرحله اول تاریخ است. تحلیل به معنی ایجاد ارتباط بین گزارش ها، همچنان تاریخ به همان معنای اول است. اما از جایی که کسی سعی می کند برداشت های کلی اجتماعی بکند، از ساده ترین مراتب تا تولید نظریات اجتماعی مفصل، اینها از حوزه تاریخ خارج می شود. بنابرین در درجه اول، تاریخ صفویه برای من، یافتن متن های جدید، کنار هم چیدن آنها، و تولید گزارش های دقیق است. این می تواند در حوزه تاریخ کتاب یا وقف در دوره صفوی باشد، می تواند گزارش سکه های دوره صفوی باشد، چنان که می تواند تاریخ جنگهای صفویان با عثمانی ها باشد. مهم استخراج مواد تاریخی از متون چاپی و خطی و اسناد و یادداشت هاست. یک نکته فقط هست. وقتی ما تاریخ ایران را می خوانیم، مثلا از ساسانی تا اسلام، بعد از آن، دولت های متقارن طاهری و صفاری و سامانی و غزنوی و سلجوقی و خوارزمشاهی و دولت های ریز دیگر، و سپس ایلخانی و ترکمانان تا صفویه، به هر حال، عناصر مشترک داریم....
متن گفتگو را در لینک زیر ملاحظه نمایید
http://yon.ir/sEGId
به اطلاع کاربران گرامی دانشگاه تهران (استادان، دانشجویان و کارمندان) می رساند امکان مطالعه پایان نامه هایی که از تاریخ دفاع آنها بیش از یک سال گذشته است، ایجاد شد.
دانشجویانی که علاقمند به مطالعه پایان نامه هایی با شرایط فوق الذکر هستند، می بایست درخواست خود را به آدرس thesis.lib@ut.ac.ir ارسال نمایند. به درخواست ها پس از بررسی و در اسرع وقت پاسخ داده خواهد شد.
شایان ذکر اینکه پیش از این فقط امکان مطالعه پایان نامه هایی وجود داشت که بیش از دو سال از تاریخ دفاع آن می بایست می گذشت.
ضمنا پایان نامه هایی که دو سال از تاریخ دفاع آن گذشته باشد در سامانه کتابخانه دیجیتال (http://utdlib.ut.ac.ir/ قابل مشاهده است. جهت کسب اطلاعات بیشتر به تارنمای کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران مراجعه فرمایید.
یک وقف نامه متفاوت از شاه عباس صفوی در آغاز قرآنی به تاریخ رمضان 1025 هجری که به خط کاتب خود قرآن در آغاز نسخه نوشته شده است. نسخه وقف حرم علوی در نجف شده و اکنون در کتابخانۀ حرم علوی است.
[ Photo ]
🌺
#وقفنامه_زیارت_مفجعه_حضرت_زینب
میرزا جهانگیر از شاهزادگان قاجار است که در سال 1347ق در آذربایجان به طرز فجیعی کشته شده است. دختر وی - حاجیه بی بی همسر موچول شاه- زبارت نامه حضرت زینب (ع) در شهر بمبئی هند منتشر، و ثواب وقف و نشر آن را به روج پدرش اهدا می نماید. او وقف نامه این زیارت نامه را به نظم فارسی در اول همان جزوه منتشر نموده که جالب است. بدین ترتیب این زن خیّر از زنان با فضل و ادب ایرانی است، که خواسته نیت خیر خود را با نشر و وقف کتاب عملی سازد. این وقفنامهء منظوم در تصویر بالا قبل مشاهده هست. دو نسخه از این اثر در مخزن کتابهای چاپی هند در کتابخانهء آیت الله مرعشی به شماره 2764 و 2776، نگهداری می شود.🌸https://t.me/D_sadraiy
یکی از سنت های حسنه مسلمانان، سنت وقف بر استنساخ کتب بوده است.در دوره صفویه و قاجار برای اداره مدارس و استنساخ کتب موقوفاتی در نظر گرفته می شد.یک نمونه جالب، کتاب هایی است که از محل درآمد حمام نقش جهان اصفهان کتابت شده اند.این حمام به دستور شاه سلیمان صفوی در ابتدای بازار واقع در میدان نقش جهان ساخته شد و درآمد حاصله از این حمام را وقف استنساخ و تکثیر نسخه های خطی قرار داد. در آغاز کتابهایی که از درآمد حمام مذکور استنساخ گردیده وقف نامه ای مکتوب می شده است. اولین متولی این موقوفه مرحوم محمدباقر مجلسی بوده که متن وقف نامه به انشای ایشان در ابتدا نسخه ها آمده و مهر بیضوی ایشان با سجع «محمدباقر العلوم» نیز در ذیل آن درج شده است.👇
@libmazaheb
یک وقف نامه متفاوت از شاه عباس صفوی در آغاز قرآنی به تاریخ رمضان 1025 هجری که به خط کاتب خود قرآن در آغاز نسخه نوشته شده است. نسخه وقف حرم علوی در نجف شده و اکنون در کتابخانۀ حرم علوی است.
#یادداشت
آزاد نامه برای آزاد کردن یک دختر پانزده ساله گرجی از سوی یک وزیر، و گواهی توسط علامه مجلسی در سال ۱۱۰۶
رسول جعفریان
در اواخر دوره صفوی، سیل غلامان و کنیزکان بود که از گرجستان و افریقا و هند، به ایران سرازیر می شد. بسیاری از اینان، مخصوصا افریقایی ها، تا اواخر دوره قاجار هنوز در خانه های اشراف قاجاری و جز آنها بودند. بسیاری از اینها، به تدریج آزاد شده، و برای آزادی آنها آزادنامه تنظیم می شد. این بنده خدا، جسته گریخته، آزاد نامه های زیادی را که شمار آن ها در دوره اخیر صفوی فراوان است، منتشر کرده ام.
http://www.almajlesilib.com/post/519
فهرست کتابهای کتابخانه اش را نوشته، صفوی یا اوائل قاجاری. در صفحه بعد که پایین آوردیم نام چند کتاب و وقف نامه هست. اما تاریخ ندارد.
@historylibrary
چندی قبل به همراه دوست عزیز جناب آقای رسول جزینی، به گردآوری وقف نامه های کتابها در دوره صفوی پرداختیم و اثری تحت همین عنوان وقف نامه های کتاب صفوی فراهم آوردیم. برای توضیح محتوای آنها، مقدمه ای نوشتم که ذیلا ملاحظه می کنید. در دوره صفوی، عمده کارهای فرهنگی و دینی از طریق وقف انجام می شد، در حالی که به مرور، سهم امام، جای آن را گرفت. بیشتر مدارس، رقبات وقفی داشتند و از درآمد آنها به طلبه ها شهریه تعلق گرفته و مخارج مدرسه از استاد و شاگرد داده می شد. در ضمن واقف، معمولا کتابخانه ای هم درست می کرد و کتبی وقف می نمود. بعدها دیگران هم ممکن بود کتابهایی وقف آن مدرسه کنند. از میان این وقف نامه ها می توان نکات مختلفی را در حوزه دین و مذهب و فرهنگ دریافت که سعی کرده ام فهرستی از آنها را در این مقدمه نشان دهم. در این کتاب تصویر 324 وقف نامه آمده است.
متن کامل این مقدمه را در لینک زیر ملاحظه فرمایید:
http://yon.ir/TsHpy
@jafarian1964
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
