https://archive.org/download/ketab2159/ketab2159.pdf
مراجعة لرواية مذكرات قبو
Nassira khamlichi
في نظري
أكملت اليوم رواية "مذكرات قبو" لفيودور دوستويفسكي و سأتحدث عنها قليلا اليوم معكن
رواية من 207 صفحة قصيرة جدا بالمقارنة مع بقية الأعمال
مقسمة لجزئين:
الجزء الأول تحت اسم " في قبوي" و هو الجزء الذي يتحدث فيه صاحب المذكرات عن نفسه و يقدم نفسه بلا مراوغة قائلا " أنا رجل مريض... أنا شرير. أنا بالأحرى رجل منفر. أظن أن بي شيئا ما بالكبد" فصاحب المذكرات رجل اعتزل العالم و تكور في قبوه لأنه لم يستطع التأقلم مع العالم حوله.يعاني من حقد متغلغل بداخله تجاه العالم بأسره و هو ما يأكده بنفسه في آخر الصفحات حين يقول " ذلك أن إنشاء قصة طويلة مثلا، تدور أطوارها حول الكيفية التي أضعت فيها فرصة النجاح في حياتي، و حول لزومي حدود ركني الركين، بفعل الفساد الروحي و الأخلاقي الذي أعاني منه، و بفعل الوقاحة الصلاة التي أتصف بها و بفعل عدم تعودي على الحياة المعاشة، و بفعل تراكم الحسد و الغيظ اللذين نميتهما بقبوي؛ كل ذلك -أؤكد لكم- غير مفيد بالكل".
و الجزء الثاني تحت مسمى "عن الثلج الذائب" و الذي يبدأ بمقتطف من قصيدة للشاعر نيكولاي نيكراسوف. يبدأ بسرد أحداث ذكرى ظلت تطارده لمدة سنوات و ظن أن تدوينها سيساعده في تخطيها.
هذه المذكرات تصف لنا العوالم الداخلية للبطل و تعري لنا البشاعة التي تغلف روحه، تلك البشاعة المتمثلة في الأنانية و الحقد و الغيظ التي اتخذها سلاحا ضد العالم لفشله في التأقلم معه.
هناك أمرين ظلا يلحين علي طيلة المدة التي كنت أقرأ فيها الرواية. أولهما حبه لليز، ردة فعله و تعامله مع مشاعره بتلك الطريقة الحقيرة و العدوانية جعلاني في حيرة من أمري، ذاك الحب كان بإمكانه أن يغيره للأفضل بل قد يكون سبيل خلاصه لكنه دمره بشكل مقزز رغم أنه كان يرغب فيها.
و الأمر الثاني هو ذكره للسبب الذي جعله على هذه الحال أي يتمه، و في الحقيقة رغم بشاعة شخصيته أحسست بالتعاطف و الشفقة عليه. أظن أنه كان سيكون أفضل لو استطاع شخص ما تفهمه و الأخذ بيده.
لكن يعود الكاتب و يصدمني في إخراج المطاف بقوله "إني أعرف بأنكم ستؤاخذونني ربما على ما أقول، و بأنكم ستصرخون في وجهي ربما، و أنتم تضربون الأرض بأقدامكم، و تقولون : " اكتف بالحديث عن نفسك، و عن مآسيك الخاصة التي عشتها في قبوك، و من ثمة ممنوع عليك أن تردد عبارة: نحن جميعا! إنما اسمحوا لي أيها السادة، فأنا لا استعمل هذه ال "نحن جميعا" ، كي أبرر أقوالي. إني لم أقم، في ما يتعلق بي شخصيا ، سوى بالزيادة في الدفع بما لا تجرؤون حتى على الدفع به إلى الحد الأوسط، متمسكين إلى جانب ذلك بجبنكم، على اعتبار أنه رجاحة العقل و حسن التصرف، و هو ما يعزيكم ، و يخدعكم في الآن نفسه؛ بينما أنا لم أزد في حياتي الخاصة، سوى على الدفع بذلك تحديدا، إلى أقصى حد ممكن؛ بحيث صرت أبدو في نهاية المطاف، أكثر حياة منكم."
و هنا بالضبط قد يرتعب أغلبنا من فكرة انه ربما كان ذاك الأصل و ما نقوم به نحن مجرد تزييف!
هذه الأسطر تلخص ما أراد أن يوصله لنا فيودور من خلال تناقضات و فساد بطله، هي الصفعة التي يوجهها لنا دائما من خلال كتاباته!
لم أحر جوابا شافيا لهذه المعضلة في الحقيقة ربما يكون هذا الواقع الذي نتغاضى عنه، و ربما هو حالة من الحالات التي تثير دهشتنا كل مرة نصادفها.
لكم الحكم.
هناك العديد من الاقتباسات لكن لكي لا أطيل اقتصرت على بعضها فقط:
" في البداية لم أقو حبها، فالحب بالنسبة إلي ، و أكرر الكلام على مسمعكم ، يعني ممارسة المرء للاستبداد على الآخر، و الهيمنة عليه هيمنة روحية"
"لم أتمثل الحب قط إلا على شكل صراع، يبدأ بالكراهية، لينتهي بالعبودية الروحية"
"هذا إلى جانب أن الرجل لا ينبغي أن يكون بالكل قدوة، بالنسبة للمرأة. إنهما كائنان مختلفان"
روابط التحميل
1
https://docs.google.com/uc?authuser=0&id=0B0zJRsgcNGq5Z0tPR1NUaEpGS28&export=download
2
http://ia800203.us.archive.org/26/items/ketab1722/ketab1722.pdf
#مختصر_الحملات_الصليبية
💎[الـحـ11ـلـقـة]
فعرض السلطان الكامل على الصليبيين نفس العرض الأول ولكنهم رفضوا ثانية، وفي أواسط يوليو 1221بدأوا بفتح المنصورة وفي ذلك الوقت بالذات بدأفيضان النيل وقطع المسلمون طريق التراجع على الصليبيين وحاصرت قوات المسلمين الصليبيين بأعداد كبيرة، فطلب الصليبييون الصلح، وقبل الكامل الصلح ووقع الصلح في 30 أغسطس 1221 لمدة 8 سنوات، وكان على الصليبيين مغادرة دمياط، ونفذ الصليبييون ذلك في أوائل سبتمبر من نفس العام ومنيت الحملة الصليبية بالفشل الذريع.
💎الحملة الصليبية السادسة
أقلع الإمبراطور بحملته الصليبية في صيف 625هـ /1228م على رأس جيش صليبي صغير قوامه ستمائة فارس فقط، وأسطول هزيل، استجابة للدعوة التي تلقاها من الملك الكامل بمنحه القدس، ولم ينس أنه خرج من بلاده محروماً من الكنيسة، وأنه اعتمد وعود الكامل له بإعطاء بيت المقدس لذلك لم يحضر جيشاً قويا.
عرج فردريك الثاني على قبرص في طريقه إلىالشام، واستقبل استقبالاً طيباً، وأصبحت الجزيرة تابعة له وفقاً لقانون الإقطاع الحرماني، ثم أبحر في قبرص قاصداً عكا، فوصلها بعد أربعة أيام، ولعله من الغريب أن البابا أخذ يعمل على ألا ينجح الإمبراطور فردريك الثاني في احتلال بيت المقدس، حتى لا يكسبه ذلك شرفاً ونصراً بعد ما حرم، بل أن البابا حرض الملك الكامل على عدم تسليم المدينة المقدسة للإمبراطور. كما استغل الإمبراطور وفاة الملك المعظم سنة 624هـ / 1226م فقام سنة 625هـ / 1227م بالاستيلاء على صيدا التي كانت مناصفة بين المسلمين والإفرنج.
💫المفاوضات بين الملك الكامل والإمبراطور فردريك الثاني
عندما وصل الإمبراطور فردريك إلى عكابعث رسوله إلى الملك الكامل، وأمره أن يقول له: "الملك يقول لك: كان الجيد والمصلحة للمسلمين أن يبذلوا كل شيء .. ولا أجيء إليهم والآن فقد كنتم بذلتم لنائبي -في زمن حصار دمياط- الساحل كله، وإطلاق الحقوق بالإسكندرية وما فعلناه وقد فعل الله لكم ما فعل من ظفركم، وإعادتها إليكم، ومن نائبي؟ إن هو إلا أقل غلماني، فلا أقل من إعطائي ما كنتم بذلتموه له".
وحار الملك الكامل في الموقف الذي يجب أن يتخذه من الإمبراطور لأنه هو الذي دعاه إلى الشام، وألح عليه في المجيء إليها ليناصره على أخيه المعظم، واعداً إياه بقسم من أملاك هذا الخصم، فلما وصل إليها لم يعد في حاجة إلى مساعدته لأن المعظم كان قد توفي، وغدت الأملاك الموعودة جزءاً من مملكته وأصبح من واجبه أن يدافع عنها، إن لم يكن بعامل الرغبة في المحافظة عليها فبعامل الحفاظ على سمعته أمام جماهير المسلمين يصف ابن واصل الموقف فيقول: "تحير الملك الكامل، ولم يمكنه دفعه ولا محاربته، لما كان تقدم بينهما من الاتفاق". ومن هنا أراد الكامل أن يطيل أمد المفاوضات بينه وبين فردريك.
وأدرك الإمبراطور أن موقف الملك الكامل أصبح على غير ما كان ينتظر، ولم يبق للإمبراطور فردريك الثاني أمام هذا الموقف الحرج سوى سلاح المفاوضة والاستعطاف واستخدام كافة وسائل الدبلوماسية للوصول إلى غرضه والعودة إلى الغرب الأوروبي مرفوع الرأس، فأرسل إلى الملك الكامل سفارة من رسولين تحمل له هدايا نفيسة من منسوجات حريرية وأواني ذهبية وفضية، مطالباً إياه بتحقيق وعده تسليم بيت المقدس، غير أن السلطان الكامل بادله بالرفض.
وإزاء تنكر الكامل لوعوده، ساء موقف فردريك الثاني لاسيما بعد أن جاءته الأخبار من الغرب بأن البابا استغل فرصة غيابه واعتدى على ممتلكاته، فأخذ يرجو الملك الكامل ويستعطفه، حتى قيل أنه كان يبكي في بعض مراحل المفاوضات وليس أدل على تذلل الإمبراطور من الكلام الذي جاء في رسائله إلى الملك الكامل: "أنا أخوك واحترام دين المسلمين احترامي لدين المسيح، وأنا وريث مملكة القدس، وقد جئت لأضع يدي عليها، ولا أروم أن أنازعك ملكك، فلنتجنب إراقة الدماء". واستمر الإمبراطور في الاستعطاف، ولم تلبث الاستعطافات أن أتت أكلها وأفلحت في التأثير في الكامل.
وأثناء ذلك شرع فردريك الثاني في عمارة صيدا وقام بتحصين يافا، وكان ذلك بمثابة مظاهرة عسكرية، جعلت الملك الكامل يخشى قيام فردريك وبقية الجموع الصليبية بالشام بعمل حربي ضده، وهو الشعور الذي فسره المقريزي بقوله: "إن الكامل خاف من عائلته عجزاً عن مقاومته". وكان الدخول في حرب ضد الإمبراطور والصليبيين عندئذ تعني بالنسبة للملك الكامل وقوعه بين ثلاثة أعداء هم: (الصليبيين، وابن أخيه الملك الناصر داود من ناحية، والخوارزمية التي استنجد بها الناصر داود من ناحية ثانية). وفي ضوء هذه الحقائق كلها، وتحت تأثير رسول الملك الكامل في المفاوضات الأمير فخر الدين يوسف بن الشيخ، تنازل عن بيت المقدس.
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55
كيف تقرأ أكثر ؟
بقلم د. طارق السويدان
هل تعلم أنك إذا قرأت لمدة نصف ساعة يوميًا ، فإنك ستقرأ ٥٥ كتاباً في السنة ؟!
واليكم خطوات تساعدكم على ذلك :
١- قرر أن تقرأ ( النية الجادة )
٢- لا تتابع الأخبار أو وسائل التواصل الاجتماعي اكثر من ٣ مرات في اليوم ( ٢٠ دقيقة بحد أقصى لكل مرة )
٣- حدد ماذا تريد من القراءة ( المتعة ، تعلم مهارة ، زيادة العلم في أمر ما )
٤- اقرأ في مكان هادئ ومنعزل بعيد عن التشويش والمقاطعات وأغلق الهاتف وابتعد عن التلفاز
٥- لا تقرأ كل شيء ( يمكنك عدم قراءة الأمور التفصيلية غير المهمة ، أو الأمور التي تعرفها سابقاً ، أو الأمور الواضح أن الكاتب يقصدها )
٦- ممنوع الرجوع : ضع اصبعك أو قلماً على الكلمات التي تقرأها ، وواصل القراءة حتى لو شعرت أنك لم تفهم التفاصيل ( فقد فهمت المعنى العام ) ، ولا تعيد قراءة أي سطر أو كلمة
٧- حاول أن تبدأ بسرعتك الطبيعية ثم زد سرعتك تدريجياً
٨- حاول أن تتخيل صوراً أو فيلماً متحركاً في ذهنك لما تقرأ ، فهذا سيرفع التذكر بشكل كبير
٩- حاول أن تزيد مدة القراءة تدريجيا حتى تصل للرقم الجيد وهو ساعتان يومياً ( بينهما ٥ أو ١٠ دقائق للراحة )
١٠- اكتب وأنت تقرأ ( اكتب تلخيصاً لأهم النقاط ، أو ضع خطاً تحت الجمل الهامة ، أو لوناً شفافاً عليها ، أو دائرة حول العناوين والكلمات الهامة ) حيث أنه من الثابت أن هذه الطريقة ستساعدكم على التذكر أكثر .
وفقكم الله تعالى في الدنيا والآخرة
#طارق_السويدان
أجوبة على الأسئلة الشائعة لغير المسلمين حول الإسلام .
كتاب رائع للدكتور ذاكر نايك عبارة عن مجموعة من الأسئلة الشائعة التي تتبادر لأذهان غير المسلمين حول الإسلام، يُجاب عنها بأجوبة سديدة في ضوء الكتاب والسنة لبيان حقيقة هذا الدين، وإجلاء المفاهيم الخاطئة.
هذا الكتاب متوفر بلغات كثيرة عدا العربية ف للفائدة احضرت لكم الترجمة الانكليزية.
💙🌿✨
أجوبة على الأسئلة الشائعة لغير المسلمين حول الإسلام .
كتاب رائع للدكتور ذاكر نايك عبارة عن مجموعة من الأسئلة الشائعة التي تتبادر لأذهان غير المسلمين حول الإسلام، يُجاب عنها بأجوبة سديدة في ضوء الكتاب والسنة لبيان حقيقة هذا الدين، وإجلاء المفاهيم الخاطئة.
هارون الرشيد و شارلمان
دراسة في الصلات الدبلوماسية و السياسية
تأليف/فرنسيس وليم بكللر
ترجمة/أ.د.محمود عبدالواحد محمود
الناشر/ بيت الحكمة - بغداد
الطبعة/الأولى 2013
الكتاب يأتي كجزء من النقاش والجدل المستعر بين المستشرقين والمتخصصين في التأريخ الأوربي الوسيط والتأريخ البيزنطي وحقل الدراسات الإسلامية بشأن طبيعة وحقيقة الصلات الدبلوماسية والسياسية بين بغداد و آخر منذ عهد الخليفة أبي جعفر المنصور والعاهل الكارولنجي بيين الثالث، وصولاً إلى تنامي هذه الصلات بين هارون الرشيد وشارلمان ومدى صحة تنازل الرشيد عن حماية الأماكن المقدسة في فلسطين إلى شارلمان. وهي الاشكالية المعقدة التي يناقشها بكللر ويرى فيها غيره من المستشرقين والمؤرخين العرب والشرقيين وهي بالاعتقاد عند البعض اسطورة بعيدة عن الواقع التأريخي ومحض الخيال.. وقد نجح بكللر باعتقاد المؤرخين في الموازنة بين الرافضين والمؤيدين والناقدين لهذه الصلات. لاسيما وأن الحوار الأكاديمي الغربي قد أنتج العديد من الأعمال المرسومة في الوقت كما تشير المقدمة... إن المصادر العربية الإسلامية قد أطبقت الصمت ما ألقى ظلالاً من الشك حول جوهر الموضوع وإن كانت هناك ثمة محاولات متواضعة محدودة وهذا ما يجعل الحاجة قائمة لإعادة قراءة هذه الاشكالية في التأريخين العربي الإسلامي والأوروبي الوسيط والبيزنطي والكتاب تضمن مقدمة المؤلف بكللر. حيث يوضح فيها العلاقات الدبلوماسية بين البيتين العباسي والكارولنجي والوضع السياسي السائد بين العالمين المسيحي والإسلامي وقد واجهه المؤلف كما يورد تحديداً حول النظرية السياسية للاستبداد الشرقي مع مكانة رداء (عباءة) الشرق في مراسيم المديح في الشرق وفكرة التطبيق النظرية في تفسير علاقات شارلمان مع هارون الرشيد التي بدا إنها كانت مستمرة في عام 1925 أثار انتباهي بقايا عباءة القديس لوثيرت والكلمة التي نسجت الرداء الارجواني حيث أن هناك رداء إسلاميا على جسم قديس مسيحي لكن في اطار الحدود المسموحة. وفي الكتاب الحالي طورت وقاربت بعض النتائج مع بارتولد فاسيليف والمؤلفين الآخرين وتوصلت في ضوء العداء الأموي والعباسي أنه لم يكن هناك شك متأصل سواء في المفاوضات أو في الشكل الذي اتخذوه ويخلص المؤلف إلى القول.. ان الحالة الاساسية المتولدة في الذهن هي أن الاقتراب الذي قام به بين شارل الثالث وفيما بعد شارل الكبير من الخليفة وصفها كلاهما في موضع المتلمس والكتاب بجملته يصل إلى الاتصالات بتمامها حيث تقع ضمن إطار دولة الإسلام من وقوعها ضمن إطار التأريخ المسيحي.
ويتناول الفصل الأول الخليفة عبد الرحمن والفرنجة ويأخذ الفصل الثاني العلاقات الافرنجية العباسية في عهد هارون الرشيد ويأتي الفصل الثالث ليوضح وضع شارلمان ثم يورد الكتاب عدد من الملاحق التي تؤشر إلى نمط العلاقات بين الرشيد وشارلمان بطرياك الإسكندرية وموطن القتل والمستقى من عباءة القديس كوثيرت هذا إضافة إلى المصادر الأجنبية.
والكتاب بعد ذلك يرمي إلى الحاجة لإعادة قراءة لتلك المرحلة التأريخية التي لعب فيها دور كبير ضمن مساحة الدولة العربية الإسلامية ومدى تأثيرها على الغرب.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com