history00121
عنوان الكتاب: ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة و طيبة
اسم المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عمر بن رشيد الفهري السبتي
اسم المحقق: محمد الحبيب ابن الخوجة
دار النشر: دار الغرب الإسلامي
بلد النشر :لبنان
https://t.me/Mishref_History
history02482
عنوان الكتاب: تاريخ مكة دراسات في السياسة و العلم و الإجتماع و العمران
اسم المؤلف: أحمد السباعي
دار النشر: مكتبة الملك فهد الوطنية
بلد النشر :السعودية
https://t.me/Mishref_History
history03188
عنوان الكتاب: ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة - ج 2
اسم المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عمر بن رشيد الفهري السبتي
اسم المحقق: محمد الحبيب بن الخوجة
دار النشر: الدار التونسية للنشر
بلد النشر :تونس
https://t.me/Mishref_History
history05441
عنوان الكتاب: تاريخ المساجد والأوقاف القديمة في بلد الرياض إلى عام 1373ه
اسم المؤلف: رشيد بن محمد بن عساكر
اسم المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي
دار النشر: مكتبة الملك فهد الوطنية
بلد النشر :السعودية
https://t.me/Mishref_History
history03188 ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة دار الغرب ج 2.pdf
history07064
عنوان الكتاب: منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
اسم المؤلف: علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
اسم المحقق: جميل عبد الله محمد المصري، الشريف منصور صالح أبو ريش
دار النشر: مكتبة الملك فهد الوطنية
بلد النشر :السعودية
https://t.me/Mishref_History
هذه الكتب المنتقاة من مخطوطات مكتبة الجامعة الإسلامية
من ضمن 10000 كتاب
**** تنبيه: أغلب هذه الكتب تتضمن رسائل في المقدمة والمؤخرة ******
شرح القاموس الفايض
للعلامة أحمد قاطن
القاموس الفائض في علم الفرائض
للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضي
الحسام المشهور في الذب عن الامام المنصور
لمحمد بن إبراهيم الوزير
الحسام المشهور في الذب عن الامام المنصور
لمحمد بن إبراهيم الوزير
ذوب الذهب في محاسن أهل الادب
الحسني , علي بن الحسن بن القاسم (ت القرن 12هـ)
سلوان الاخوان المنتزع من وفيات الاعيان
المقرائي , محمد جمال الدين بن حسن بن حميد
طبقات الزيدية
ليحيى بن الحسين
فتح القوي شرح منظومة الهدي النبوي (ج1)
للحسن بن اسحاق
المنتخب في الفقه
لمحمد بن سليمان الكوفي
بحث يتعلق بمسألة هل الكفار مخاطبون بالفروع
لابن الأمير
جوهرة الاصو وتذكرة الفحول
للرصاص
الكاشف لذوي العقول عن وجوه معاني الكاف بنيل السول
لابن لقمان
سؤالات نافع الازرق لابن عباس
ضياء الحلوم المختصر من شمس العلوم (ج2)
ضياء الحلوم المختصر من شمس العلوم (ج3)
ضياء الحلوم المختصر من شمس العلوم (ج4)
ضياء الحلوم في مختصر شمس العلوم
لمحمد بن نشوان
من المعتمداتاللغوية
إحكام العقد الوسيم في أحكام الظرف والجار والمجرور ومالكل منهما
الكوكباني, عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر بن الناصر (ت 1207هـ)
الازهار الصافية في شرح المقدمة الكافية (ج1)
للإمام يحيى بن حمزة ع
الاغراب في جدل الاعراب
لابن الأنباري
فن أصول النحو
الاقتراح في أصول النحو وجدوله
للسيوطي
معتمد في فن أصول النحو
البرود الضافية والعقود الصافية الكافية للكافية بالمعاني الثمانية
لابن أبي القاسم
التاج المكلل بجواهر الادب على كتاب المفصل
لابن هطيل
شرح اللمع لابن جني
الكوفي, أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد (ت 539هـ)
المؤلف أظنه زيديا تراجع التراجم
شرح المفصل (ج1)
لم يعرف
شرح المفصل (ج2)
لم يعرف
شرح المقدمة الكافية في علم الاعراب لابن الحاجب
لميعرف
عرائس المحصل في نفائس المفصل
لميعرف
عمدة ذوي الهمم على المحسبة في علمي اللسان والقلم
لابن هطيل
عمدة ذوي الهمم على المحسبة في علمي اللسان والقلم
لابن هطيل
مختصر المفصصل للزمخشري
لم يعرف
معونة الطالب على الكافية لابن الحاجب
لابن هطيل
وقد رفعناه مطبوعا
المكمل في شرح المفصل
لمظهر الدين
كان من المراجع في اليمن
المواهب الوافية على مراد طالب الكافية
للحسن الجلال
نزهة الطرف في حكم الجار والمجرور والظرف
للأخفش
المقصور والممدود
نفطويه
المناهل الصافية في حل معاني الشافية
المناهل الصافية في شرح معاني الشافية
للغياث
أمثال القرآن
للمقبلي
الايضاح والبيان في تحقيق عبارات قصص القرآن
لابن الأمير
البيان للناسخ والمنسوخ في القرآن
لابنأبي النجم الصعدي طبع
الدرر الحسان في آداب القرآن
محمد بن صلاح بن مهدي بن مداعس
؟؟؟؟؟ مجهول عندي ولعله ينتمي لأسرة آل مداعس
كتبت النسخة في القرن العاشر الهجري
يحيى بن عبد الله بن محمد بن عطية
كشف غياب الشك في صوم يوم الشك
للإمام أحمدبن هاشم
مقمدمة فيما يحتاج اليه المصلي من أحكام الصلاة
للشيخ لطف الله الظفيري
أخذ الثأر على يد السّادة الأخيار إبراهيم والثّقفيّ
الإكليل الجامع لأخبار كثير من العرب
لم يعرف
تاريخ المدينة
لم يعرف
رسالة إلى القائد سعدي سلامة
المطهر بن عليّ ، أبو محمّد المطهر بن عليّ بن محمّد الضّمديّ
روح الرّوح فيما حدث بعد المائة التّاسعة في اليمن من الفتن والفتوح
روح الرّوح فيما وقع بعد التّسعمائة في من الفتن والفتوح
للطف الله
كتاب في تاريخ اليمن
لميعرف
كشف الغمّة الجامع لأخبار الأمّة
لم يعرف
المصرع الشّين في قتل الحسين
لم يعرف
نزهة العيون في فتح السّبعة حصون
لم يعرف
وصايا الملوك وأنباء الملوك من ولد قحطان
لدعبل الخزاعي
بلوغ المرام بالرّحلة إلى بيت الله الحرام
لم يعرف
رسالة الحسن البصريّ إلى عبد الرّحمن بن أنس الرّماديّ
لم يعرف
فضائل ومعالم مكّة والمدينة وفي النّسب الشّريف
لم يعرف
إشراق الإصباح في مناقب الخمسة الأشباح
الصنعاني، برهان الدين إبراهيم بن محمد بن علي /ت:753هـ
السيرة النبوية (قطعة منه)
لابن اسحاق
شرح القصيدة المضرية
الحادي، شمس الدين محمد بن عبد القادر /ت:1042هـ
الإيضاح لما خفي من الاتفاق على تعظيم صحابة المصطفى صلى الله عليه وسلم
عماد الدين يحيى بن المؤيد بالله السهاري /ت:1090هـ
سؤال وجواب عن أهل البيت
محمد بن عبد الله الوزيري
فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الفضل بن شاذان، أبو محمد بن الخليل الأزدي النيسابوري/ت:260هـ
كتاب في أنساب العترة النبوية (قطعة منه)
لم يعرف
مختصر كتاب الموافقة بين أهل البيت والصحابة لابن زنجويه الرازي
نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل البيت الأطهار
مرزا محمد بن رستم خان الحارثي البدخشي/ت:القرن 12هـ
القوافي
ا
مكتبة الإمام ابن الجوزي (صيغة بي دي اف)
مكتبة الإمام ابن الجوزي (صيغة بي دي اف)
=== صيغة بي دي اف: فهرس المحتويات ===
الوفا بتعريف فضائل المصطفى - ت محمد النجار
زاد المسير في علم التفسير - المكتب الإسلامي - ت الأرناؤوط
صفة الصفوة - ت أحمد بن علي - دار الحديث
صيد الخاطر - ت الطنطاوي والألباني - دار الفكر
كشف المشكل من حديث الصحيحين - ط دار الوطن
أحكام النساء - ت سليم - ط مكتبة ابن تيمية
أخبار الأذكياء - الجفان والجابي - ابن حزم
أخبار الحمقى والمغفلين - ط دار الفكر اللبناني
أخبار الظراف والمتماجنين - ت الجاني - ط دار ابن حزم
إخبار أهل الرسوخ في الفقه والحديث بمقدار المنسوخ من الحديث - دار الوفاء
آداب الحسن البصري و زهده و مواعظه - دار الصديق
التذكرة في الوعظ - ط دار المعرفة
الثبات عند الممات
الشفاء في مواعظ الملوك والخلفاء - دار الدعوة
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية - ط دار الكتب العلمية
المواعظ والمجالس - ط. الصحابة
بحر الدموع - ط دار الصحابة للتراث
بستان الواعظين ورياض السامعين - مؤسسة الكتب الثقافية
تذكرة الأريب في تفسير الغريب - ط دار الكتب العلمية
تعظيم الفتيا - الدار الأثرية
تقويم اللسان - دار المعارف
تلبيس ابليس - ط دار القلم
تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير - دار الأرقم
روضة الناقل ونزهة العاقل - ت د.عبد الحكيم الأنيس - الشؤون الإسلامية - دبي
سيرة و مناقب عمر بن عبدالعزيز الخليفة الزاهد - ابن الجوزى
شذور العقود في تاريخ العهود
صيد الخاطر - ت عامر يس - ط دار ابن خزيمة
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن - دار البشائر
مشيخة ابن الجوزي - دار الغرب الإسلامي
مناقب عمر بن الخطاب لابن عساكر - تحقيق عامر صبري
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ط مؤسسة الرسالة
نواسخ القرآن - ت المليباري - ط الجامعة الإسلامية
التبصرة في الوعظ - ط دار الكتب العلمية
الحدائق في علم الحديث والزهديات - دار الكتب العلمية
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - ت عطا - دار الكتب العلمية
الموضوعات من الأحاديث المرفوعات - ط المكتبة السلفية
=== انتهى ===
والله ولي التوفيق.
موقع روح الإسلام
http://www.islamspirit.com
أن حذیفه بن الیمان دخل علی رسول الله صلی الله علیه و آله فی یوم التاسع من ربیع الأول، و عنده علی و الحسنان علیهم السلام، و هم یأکلون مع النبی صلی الله علیه وآله. و هو یخبرهم بمقتل رجل فی هذا الیوم تصدر منه أمور هائله تجاه أهل البیت علیهم السلام، منها: أنه یحرق بیت الوحی، و یرد شهاده علی علیه السلام، و یکذب فاطمه صلوات الله و سلامه علیها، و یغتصب فدکاً، و یسخن عین الزهراء، و یلطم وجهها، و یدبر علی قتل علی علیه السلام، و یغصب حق أهل البیت، و أن فاطمه علیها السلام تدعو علیه، و یستجیب الله لها فی مثل هذا الیوم. قال حذیفه: فاستجاب الله دعاء مولاتی علیها السلام… إلی أن قال: وأجری قتله علی ید قاتله رحمه الله علیه.[۱۷]
قال المجلسی: «قال السید: نقلته من خطّ محمد بن علی بن محمد بن طی رحمه اللّه، و وجدنا فیما تصفّحنا من الکتب عدّه روایات موافقه لها فاعتمدنا علیها فینبغی تعظیم هذا الیوم المشار إلیه و إظهار السرور فیه.»[۱۸]
و قال المجلسی أیضاً معلقاً علی ما ورد فی الإقبال: «و یظهر من کلام خلفه الجلیل ورود عده روایات داله علی کون قتله (یعنی عمر) فی ذلک الیوم، فاستبعاد ابن إدریس، و غیره رحمه الله علیهم، لیس فی محله. إذ اعتبار تلک الروایات مع الشهره بین أکثر الشیعه، سلفاً و خلفاً، لا یقصر عما ذکره المؤرخون من المخالفین، ویحتمل أن یکونوا غیروا هذا الیوم لیشتبه الأمر علی الشیعه فلا یتّخذوه یوم عید و سرور.»[۱۹]
۱- راجع: البحار ج۳۱ ص۱۱۳ و۱۱۵ و۱۱۸ و۱۱۹ والطبقات الکبری لابن سعد ج۳ ص۳۶۵ ط دار صادر بیروت، ومسار الشیعه ص۴۲ والعدد القویه ص۳۲۸ و۳۲۹ والمصباح للکفعمی ص۶۷۷ ط الأعلمی سنه ۱۴۱۴ هـ، والمعجم الکبیر للطبرانی ج۱ ص۷۰ ومصادر ذلک کثیره جداً.
۲- المصباح للکفعمی ص۶۷۷ ط الأعلمی سنه ۱۴۱۴ هـ والبحار ج۳۱ ص۱۱۹.
۳- البحار ج۳۱ ص۱۱۹ و۱۲۰.
۴- راجع المصباح للکفعمی ص۶۷۷ ط الأعلمی سنه ۱۴۱۴هـ
۵- البحار ج۳۱ ص۱۱۹ وراجع: السرائر ص۹۶ ط حجریه، وط جماعه المدرسین ج۱ ص۴۱۹ والمصباح للکفعمی ص۶۷۷ ط الأعلمی سنه ۱۴۱۴هـ
۶- تاریخ الخلفاء ص۱۵۳ عن الحاکم ط دار الجیل بیروت.
۷- تاریخ الیعقوبی ج۲ ص۱۱۱ ط سنه ۱۳۷۵ دار الفکر بیروت.
۸- المصدر السابق.
۹- شذرات الذهب ج۱ ص۳۳ ومرآه الجنان ج۱ ص۸۰.
۱۰- راجع: المعجم الکبیر ج۱ ص۵۸ و۶۱ ومجمع الزوائد ج۹ ص۶۰ وتاریخ الخمیس ج۲ ص۲۳۷.
۱۱- الاستیعاب (بهامش الإصابه) ج۲ ص۴۶۷ و ۴۶۸ والبحار ج۳۱ ص۱۱۸ وراجع: البدء والتاریخ ج۵ ص۸۸ و۱۶۷.
۱۲- التنبیه والإشراف ص۲۵۱.
۱۳- المعارف ص۷۹ والفایق فی غریب الحدیث للزمخشری ج۲ ص۱۲۸ ط دار الکتب العلمیه، وتاریخ مدینه دمشق ج۴۴ ص۴۶۷ ط دار الفکر، وأسد الغابه ج۴ ص۱۷۷ أنتشارات اسماعیلیان.
۱۴- المختصر فی أخبار البشر ج۱ ص۱۶۵.
۱۵- راجع: تاریخ الخلفاء ص۱۰۰ ط دار الجیل، والتاریخ الصغیر للبخاری ج۱ ص۵۸ ط دار المعرفه، والمستدرک للحاکم ج۳ ص۶۵ ط دار المعرفه، وتاریخ مدینه دمشق ج۲۸ ص۲۴۷ ط دار الفکر.
۱۶- راجع: تاریخ الطبری ط عز الدین المجلد الثانی ص۴۰۷.
۱۷- راجع: البحار ج۳۱ ص۱۲۰ ـ ۱۳۲ وج۲۰ ص۳۳۲ وج۹۵ ص۳۵۱ ـ ۳۵۵ وهوامش البحار، عن کتاب زوائد الفوائد، وعن کتاب المحتضر للشیخ حسن بن سلیمان ص۴۴ ـ ۵۵ وعن دلائل الإمامه، وعن مصباح الأنوار للشیخ هاشم بن محمد، وعن الأنوار النعمانیه، وراجع: مستدرک الوسائل ج۱ ص۱۵۵ عن الشیخ المفید.
۱۸- البحار ج۹۵ ص۳۵۵ وج۳۱ ص۱۲۰ ـ ۱۳۲.
۱۹- البحار ج۳۱ ص۱۳۲.
زار المدير الإقليمي لشركة النظم العربية المتطورة (نسيج) الدكتور هشام درويش ، مؤسسة دار التراث يرافقه نخبة من مفهرسي المكتبة الوطنية اللبنانية.
وقدم الأستاذ علاء الأعسم المدير العام للمؤسسة دار التراث شرحا موجزا لأهم اقسام الدار وما تضم من مكتبات تراثية ومقتنيات غاية في الأهمية، وكذلك الخدمات التي تقدمها للباحثين بالإضافة الى مشاريعها في حماية ونشر التراث الإسلامي والعربي.
وابدى الأستاذ هشام درويش اعجابه بالمؤسسة لما تبديه من دور واضح المعالم بالتراث معبرا عن ذلك بقوله (( نحن في هذا الوقت ما أحوج الدول العربية والإسلامية إلى حفظ تاريخ وتراث العالم العربي والإسلامي وإعادة بثه ونشره لأنه يعد الأساس لبناء حضارة عربية وإسلامية راقية)).
وبين درويش استعداده في المساهمة الفعالة لتعزيز التعاون لإحياء التراث العربي الإسلامي مع المؤسسة في كافة المجالات ومنها التعاون التقني وخاصة بما يتعلق في اظهار الوثائق المهمة المملوكة لدى الدار بالإضافة الى تبادل المعلومات المتعلقة بالمخطوطات العربية والأخبار التراثية مع المكتبة الوطنية اللبنانية.
ومن جانبه اشار الأستاذ الأعسم الى أهمية تحقيق الأهداف بقوله (( يجب العمل بمستوى عالي من الدقة في مجال الفهرسة والتصنيف من اجل إيصال المعلومة بحيادية وشمولية للطرف الآخر ونقلها الى الجيل الحالي والأجيال القادمة بالبيانات الصحيحة والدقيقة وهذا ما نسعى إلى تحقيقه في مؤسسة دار التراث))
وفي ختام اللقاء عبر الدكتور هشام درويش عن سروره والوفد المرافق له بهذا اللقاء، حيث قال( نشكر مؤسسة دار التراث على المجهودات الرائعة والفريدة في حفظ ونشر التراث الإسلامي والعربي والعلماني، نشد على ايديكم في هذا العمل وأدعو الله ان يحفظكم ويسدد خطاكم) داعيا لهم بالتوفيق والسداد في عملهم.
history05441
عنوان الكتاب: تاريخ المساجد والأوقاف القديمة في بلد الرياض إلى عام 1373ه
اسم المؤلف: رشيد بن محمد بن عساكر
اسم المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي
دار النشر: مكتبة الملك فهد الوطنية
بلد النشر :السعودية
https://t.me/Mishref_History
13/4/2017، 8:24:28 م: أحمد جنيدي: #مكتبة #دار #الإفتاء #الأزهرية
تعد مكتبة دار الإفتاء الأزهرية من أهم المعالم التراثية لمسلمي كيرالا، فهي الخزانة التي تضم عديدا من الكتب العلمية القيمة ونوادر المخطوطات،أسسها أحمد كويا الشالياتي المرحوم عام 1946م – 1366ه حين تأسسيه للمسجد الشالياتي ببلدة شاليم من مديرية كاليكوت، وكان الشالياتي شديد الحرص على جمع نوادر المخطوطات والكتب الإستثنائية القيمة.لم يكن الشيخ الشالياتي يدخر الكتب إلا ليتعلم بنفسه،ولما وجد بيته غير متسع لخزانة الكتب وذخيرتها بنى بيتا صغيرا زوّده بالكتب الإستثنائية والنادرة وهو البيت الذي أصبح فيما بعد معروفا بـــ مكتبة دار الإفتاء الأزهرية،
وفي داخل هذه المكتبة أدراج تعج بالكتب كما أن هناك سلّم يساعد على أخذ الكتب من أعلى الدرج حيث يصعب أن يكون في متناول يدك، والسلّم فريد بنوعه إذ لو وضع معكوسا لتشكل في شكل كرسي خشبي جميل.
ومن التحف القيمة التي تحويها المكتبة الأزهرية نسخة التوراة والإنجيل المكتوبة باللغة العبرية، والأبانيشاد، ومهابهاراتام، ورامايانم، وباغاواد غيت.
ومن نوادر الكتب كذلك نسخة كتاب الهند لأبي ريان محمد بن أحمد البيروني الذي تشرف بزيارة الهند مع محمود الغزنووي في القرن الحادي عشر، ومؤلفات زين تومس أحد دعاة التبشير ، وكذلك مؤلفات هويان سانغ الصيني أحد أعلام الديانة البوذية والذي زار الهند زمن حكم ساندرا غوبتا الإمبراطوري من السلاسة المورية التي حكمت الهند.
ويوجد في المكتبة عديد من الكتب النادرة التي تعالج علوم الفلك والحساب وجم غفير من الخرائط والإسطرلابات التي تحدّد الجهات بالإضافة إلى الآلات الفلكية والحسابية التي اخترعها الشالياتي بنفسه.
ومن النسخ النادرة في هذه المكتبة نسخة وحيدة لكتاب عمدة الأصحاب ونزهة الأحباب للعلامة الفاضل زين الدين رمضان الشالياتي ، أول كتاب عربي من كيرالا، والنسخة الأصلية لكتاب الأجوبة العجيية عن الأسئلة الغريبة لزين الدين المخدوم الكبير، كما هناك مخطوطات لكتاب المحرر للرافعي ، والفتح المبين للقاضي محمد ، وفتاوى ابن حجر الهيتمي ، وإعانة المستعين حاشية فتح المعين لعلي ابن أحمد بن سعيد باصبرين.
ركز الشالياتي الذي كان يعتاد على نسخ معلومات الوثائق التاريخية في أوراقه الخاصة على جمع المعلومات عن نوادر الكتب والمخطوطات ، وفي الحين الذي لا يجد نسخ المخطوطات مختومة حاول أن يخط ذلك بيده وينسخه في أوراقه كما وظّف له عاملين ينسخون الكتب ويخطون بأيديهم.
وفي جل الكتب التي في خزانة مكتبته يمكن أن نرى تعليقات ونكت وأراء كتبها الشالياتي بيده، ولا يدلّ هذا إلا على عمق قراءته وتفحصه للكتب والخوض في معارفه.
وفي عام 1946 أعلن الشيخ أحمد الشالياتي مكتبته العتيدة عن تقديمها كوقف إسلامي وعيّن على إشرافها ابن أخته أبا بكر كويا مسليار ، فهو الذي يشرف عليها إلى الآن، وفي المكتبات الإسلامية الموقوفة نظامان نظام يسمح للباحثين أخذ كتبها ونظام يرفضه ، فالمكتبة الأزهرية تندرج ضمن المكتبات التي لا تسمح أخذ الكتب منها، هذا غيض من فيض ما تحتويه مكتبة دار الإفتاء الأزهرية والتي تحولت إلى تراث علمي ضخم في ولاية كيرالا.
منقول
مكتبة الأوقاف العامة ببغداد :
من أنفس المكتبات و اعرقها في العراق بل بالعالم الإسلامي اجمع لما تحويه من خزائن كتب ( مطبوعة و مخطوطة ) نفيسة و نادرة و فريدة
~~~~~~
تأسيس المكتبة :
ان فكرة انشاء المكتبة الاوقاف هي عبارة عن جمع الكتب (المطبوعة و المخطوطة )من جوامع و مساجد و مدارس بغداد تعود الى سنة 1922عندما كان المرحوم عبداللطيف المنديل وزيرا للأوقاف حينها و ايده في فكرته عبداللطيف ثنيان مدير اوقاف بغداد آنذاك فقرر الوزير عبداللطيف المنديل ان تكون بناية المكتبة خلف جامع الخاصكي ببغداد التي بنيت عام 1094ها\1683م الا ان مدير اوقاف بغداد لم يتفق معه على مكان المكتبة لعسر الوصول اليه فاقترح عليه ان تكون في مسجد الملا محمد في باب الاغا اذ كان في هذا المسجد جزء متهدم لا فائدة فيه فاجتمع مجلس الاوقاف برئاسة السيد صالح الملي و قرر صرف 70000 روبية لبناء المكتبة و تجديد المسجد و قد تم بناء بناية كبيرة ذو طابقين الطابق الاسفل للمسجد و الاعلى للمكتبة غير ان هذا الامر لم يتم اذ تم تحويله الى جمعية الاسلامية الهندية و عندما تولى السيد محمد امين العباسي وزارة الاوقاف جدد الحديث عن انشاء مكتبة الاوقاف فاقترح ان يكون موقعها في المدرسة المستنصرية المباركة (لكن المدرسة كانت موضع خلاف بين وزارة الاوقاف و دائرة الاثار )فذهب هذه الفكرة ادراج الرياح , و عندما تولى الشيخ احمد الداود النقشبندي وزارة الاوقاف سنة 1928 قرر حسم هذا الامر مهما كلف الامر و بالفعل اعيد اختيار بناية باب الاغا مكانا للمكتبة و شكل لجنة لجمع الكتب و المخطوطات من المساجد و التكايا و المدارس و عندما وصل الامر الى مكتبة جامع الامام ابي حنيفة النعمان رضي الله عنه جرى ضجة في منطقة الاعظمية لكن التاريخ سجل صحائف الفخر للشيخ الداود الذي تعامل مع هذه الضجة بعقلية
~~~~~~~~~~~~~~~~~
افتتاح المكتبة :
افتتح المكتبة مساء يوم الجمعة الموافق 11\صفر\1327 - 27 \تموز\ 1928 في الساعة خامسة عصرا حيث جرى حفل الافتتاح اذ اخذت البناية زينتها و اعدت منصة لملك فبصل الاول رحمه الله تعالى و قد حضر هذا الحفل الكثير من الوزراء و الاعيان و النواب و العلماء و الادباء .
كانت باب المكتبة مقفلة بقفل من الذهب و ايضا مفتاح القفل كانت من الذهب و ( صممت بأيدي بغدادية ) و كتبت عبارة على احدى جهات القفل ( يفتح فيصل الاول ملك العراق ) و على الجهة الثانية ( مكتبة الاوقاف العامة سنة 1327 ) و ايضا كتب على المفتاح على احدى جهاته ( فتح بهذا المفتاح جلالة ملك فيصل الاول ) و على الجهة الثانية ( مكتبة الاوقاف العامة ).
و بعد الافتتاح المكتبة نقدم وزير الاوقاف الشيخ احمد الداود و افتتح الحفل بكلمة موجزة ذكر خلالها الصعاب التي واجهته و ما لاقاه من مشاكل في سبيل انشاء المكتبة و بعدها القى الشيخ محمد رشيد افندي النقشبندي ( مدرس جامع الحيدر خانة ) ابياتا بهذه المناسبة ثم بعد ذلك القى الشاعر الكبير المرحوم معروف الرصافي قصيدة و اثنى على الوزير فيها و مطلعها :
1- لقد جمع الشيخ هذه الكتب
فأنقذها من اكف العطب
2- و رتبها فهي معروضة
لمن يتناولها من كثب
ثم اعقبه الشاعر عبدالرحمن البنا المتوفى سنة 1950 قصيدة و بعدها القى المؤرخ الكبير عباس العزاوي كلمة عن فوائد المكتبات و تاريخ انشاء مكتبة الاوقاف و بعده اختتم الحفل الاستاذ عبداللطيف ثنيان بكلمة عن اهمية هذه المكتبة و تاريخ انشائه .
و بعده تناول الحاضرون المرطبات ( الدونرومة المفروشة بالبسكويت ) ثم اثنى الملك على الشيخ الوزير و كتب هذه الكلمة في سجل المكتبة :
(تربة العراق تربة جيدة ينمو فيها كل نبات طيب , و انني آمل الى هذه البذرة الجيدة التي بذلت حديثا ستثمر بأثمار يانعة ترجع الى هذا القطر بمجده القديم )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الابنية التي شغلتها مكتبة الاوقاف العامة :
1- مسجد ملا محمد الجبوري : و يقع بمحلة باب الاغا في شارع الرشيد , و قد بنت وزارة الاوقاف بناية فوق المسجد لتكون مكتبة للاوقاف
2- بناية باب المعظم : تم بناء هذه البناية عام 1931 حيث كانت من اجمل الابنية الدولة اقيمت على طراز اسلامي رفيع تجلت فيه روعة الفن المعماري و دقة التصميم
اذ تم افتتاحه 9\ كانون الثاني \1932 و كان يوما مشهودا اذ كان الافتتاح برعاية الفريق جعفر باشا العسكري رحمه الله تعالى
تنبيه : كانت هذه البناية مشتركة بين مكتبة الاوقاف العامة و مكتبة الوطنية ( دار الكتب و الوثائق حاليا ) – لعدم وجود بناية خاصة بالمكتبة الوطنية – حيث تم افتتاح البناية بالاشتراك
و ظلت هكذا حتى عام 1956 و قد زار المكتبة الكثير من رجال العلم م البحث من العرب و المستشرقين
3- استقلت المكتبة في بناية خاصة بشارع الزهاوي لتضررها من مكتبة الوطنية و هدمت هذه البناية عام 1960
4- و انتقل المكتبة الى دار ( آل الطبقجلي ) منطقة الكسرة حتى عام 1961
history03188 ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة دار الغرب ج 2.pdf
ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة (ج 2-3)
المؤلف: محمد بن عمر بن رشيد الفهري السبتى أبو عبد الله
المحقق: محمد الحبيب ابن الخوجة
عنوان الكتاب: ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة - (ج 5) الحرمان الشريفان ومصر والإسكندرية عند الصدور
المؤلف: محمد بن عمر بن رشيد الفهري السبتى أبو عبد الله
المحقق: محمد الحبيب ابن الخوجة
الناشر: دار الغرب الإسلامي
تاريخ مكة (ج1)، للأزرقي، مكتبة دار الإفتاء السعودية.
أخبار مكة (ج2)، للأزرقي، مكتبة دار الإفتاء السعودية.
أخبار مكة، للأزرقي( ج1)، المكتبة الوطنية، بباريس.
أخبار مكة، للأزرقي ج2، المكتبة الوطنية، بباريس.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com