عصير الكتب - PDF

قاطعها جين و انفاسه ترتطم بأذنها و قال:اذا رغبت بأن يحدث شئ بيننا سيحدث و بأرادتك و لكني لست حقير لهذه الدرجة

أغمضت أمبر عينيها و ثقلت أنفاسها بسبب شفتاي جين التي تتجول علي عنقها و قالت له بنطق متقطع:أنت حقير بالفعل لأنك تسلب قلبي و تجعلني أخون نامجون

ألصق جين جبهته بجبهتها و همس قائلاً لها:و انتِ واقعة في حب ذلك الحقير

قالت له أمبر بأستنكار و هي تنظر في عينيه و الخجل يرتسم علي وجهها:لست واقعة في حبك

عض جين شفتها السفلي مما جعلها تتأوه بصوت مكتوم ثم قال لها:كاذبة ، ثم تسللت يده أسفل البلوزة لترتجف

لم تستطيع أمبر النطق بأي شئ بسبب تلك القبلة التي أفقدتها قلبها

كان جين يقبل أمبر بتعمق و شغف وهو غير مدرك بأنه لا يسيطر علي ما يقوم به فأن قلبه كان المتحكم في تلك اللحظة

علي الجانب الأخر كان نامجون ينظر الي صور أمبر مع جين فأن أحد اتباعه كان يراقبهم طوال اليوم اثناء التنزه

ألقى نامجون بالصور علي طاولة مكتبه و قال بغضب:ذلك الحقير يجب ان يتم طرده و تلقينه درساً لكي لا يقترب من ممتلكات غيره ، ثم أمسك بهاتفه ليجري اتصال ما

في تلك الاثناء فصل جين تلك القبلة التي جعلته يرغب بالمزيد لذا قرر وضع حد لتلك الرغبة

نظرت أمبر بخجل الي جين و قالت له بأنفاس متقطعه:هل أذهب الان؟

قربها جين إليه أكثر و قال لها بأنفاس لاهثه:أعترفي اولاً بحبك لي

تلعثمت أمبر و قالت له بأحراج:الا ترى ذلك ام تدعي الحماقة؟

قال لها جين بأصرار:اريد سماعها

ضمت أمبر شفتيها و قالت له بأستحياء:لا أستطيع لأنك لم تحبني بعد

نظر لها جين بدهشه و قال:ماذا؟!

اجابته أمبر قائلة بهدوء:عندما تقبلني أشعر بحبك و لكن عندما تنتهي القبلة أشعر بأنك لا تكن لي أي مشاعر

تعجب جين من حديث أمبر و قال لها محاول السخرية:هل تمتلكين قدرة خارقة لتعلمين ذلك؟

وضعت أمبر قبلة علي شفتيه ثم قالت له:يمكنك قول ذلك ، ثم أفلتت منه و دخلت المنزل ليضع يده نحو قلبه الذي ينبض لأول مرة بتلك السرعة

المنفى أتسع /#آلاء الخلف

أنا مثل بيتي ،
لستُ مقتنع بموقعي الجغرافي
الى حد ما أشعر بوقوعي بالفخ
مثل باب تخلى عن إدخال أحد،
أقفلَ على نفسه وإبتلع المفتاح ،
وبدى كأن المفتاح قد أختفى .!
كومة من الأنقاض أحاول مطابقتها مع تلكَ القطعةَ من الأرض ِ،
أسير أحملُ بيتي ،
بيت يبدوا كمنفى !
منفى
المسافة بينه وبين الوطن
رائحة الزهور التي تزفها الرياح من القبور !
تلك القبور التي سكنت الغربة
شواهد على عرض الوطن للبيع
من جذور الذكرى
ومن نوافذ الماضي
يجري جرح يسيل كنهر الفرات لكنه بملوحة ليالي بغداد ،
أرض كبيرة تكتظ بأزمة صمت !
تزرع رغبة في الحنين والغضب في آن واحد .

مفاوضات مع الموتى 📘

✍🏻مارجريت أتوود 🌴

يأتى هذا الكتاب ثمره لما حققته الكاتبه الكنديه مارجريت أتوود من تميز فى الأدب والنقد على مدى أربعين عامًا، وهو مجموعه من المحاضرات الأدبيه التى ألقتها فى جامعه كامبريدج. يتعرض الكتاب للعديد من الأسئله التى يطرحها الكتّاب على أنفسهم، ويطرحها عليهم القراء أيضًا، فما الذى يجعل شخصًا كاتبًا دون آخر؟ لماذا يكتب الكتاب؟ وما الكتابه؟ ومن أين تأتى؟...إلى غير ذلك.

صحح الهمزات المكتوبة بالشكل الخاطئ في هذا النص :

الولد الذكي

زار احد الخلفاء العباسيين وزيراً له كان مريضاً ، وكان لهذا الوزير ولد ذكي ، إستقبل الخليفة مُرحباً ومحيياً . و اراد الخليفة ان يداعب الولد فقال له : يا بني ، ايهما احسن دار الخليفة او دار ابيك ؟ فرد الولد قائلاً : يا ايها الخليفة ، ان كنت في دار ابي فهي احسن . فسُر الخليفة منه متعجباً من حسن اجابته ، ثم اراد أن يطيل في مداعبته ، فمدَّ يده أليه قائلاً : إي ولد ، هل رأيت احسن من هذا الخاتم ؟ فقاب الولد : نعم ، اليد التي هو فيها . فزاد سرور الخليفة من ذكائه وسرعة إجابته ، ثم البسه الخاتم الذي في يده مكافأة له .

صحح الهمزات المكتوبة بالشكل الخاطئ في هذا النص :

الولد الذكي

زار احد الخلفاء العباسيين وزيراً له كان مريضاً ، وكان لهذا الوزير ولد ذكي ، إستقبل الخليفة مُرحباً ومحيياً . و اراد الخليفة ان يداعب الولد فقال له : يا بني ، ايهما احسن دار الخليفة او دار ابيك ؟ فرد الولد قائلاً : يا ايها الخليفة ، ان كنت في دار ابي فهي احسن . فسُر الخليفة منه متعجباً من حسن اجابته ، ثم اراد أن يطيل في مداعبته ، فمدَّ يده أليه قائلاً : إي ولد ، هل رأيت احسن من هذا الخاتم ؟ فقاب الولد : نعم ، اليد التي هو فيها . فزاد سرور الخليفة من ذكائه وسرعة إجابته ، ثم البسه الخاتم الذي في يده مكافأة له .

صحح الهمزات المكتوبة بالشكل الخاطئ في هذا النص :

الولد الذكي

زار احد الخلفاء العباسيين وزيراً له كان مريضاً ، وكان لهذا الوزير ولد ذكي ، إستقبل الخليفة مُرحباً ومحيياً . و اراد الخليفة ان يداعب الولد فقال له : يا بني ، ايهما احسن دار الخليفة او دار ابيك ؟ فرد الولد قائلاً : يا ايها الخليفة ، ان كنت في دار ابي فهي احسن . فسُر الخليفة منه متعجباً من حسن اجابته ، ثم اراد أن يطيل في مداعبته ، فمدَّ يده أليه قائلاً : إي ولد ، هل رأيت احسن من هذا الخاتم ؟ فقاب الولد : نعم ، اليد التي هو فيها . فزاد سرور الخليفة من ذكائه وسرعة إجابته ، ثم البسه الخاتم الذي في يده مكافأة له .

إجابة السؤال الثاني .

الولد الذكي

زار أحد الخلفاء العباسيين وزيراً له كان مريضاً ، وكان لهذا الوزير ولد ذكي ، استقبل الخليفة مُرحباً ومحيياً . وأراد الخليفة أن يداعب الولد فقال له : يا بني ، أيهما أحسن دار الخليفة أو دار أبيك ؟ فرد الولد قائلاً : يا أيها الخليفة ، إن كنت في دار أبي فهي أحسن . فسُر الخليفة منه متعجباً من حسن إجابته ، ثم أراد أن يطيل في مداعبته ، فمدَّ يده إليه قائلاً : أي ولد ، هل رأيت أحسن من هذا الخاتم ؟ فقاب الولد : نعم ، اليد التي هو فيها . فزاد سرور الخليفة من ذكائه وسرعة إجابته ، ثم ألبسه الخاتم الذي في يده مكافأة له .

خديجه الحسني

ابتدأ النص بـ(ضحكت وهي تجري خلف بالونتها...) صورة لطفلة صغيرة تلهو وتمرح ، وبعد هذا الموقف القصير يأتي نداء الأم(ابنتي إن أمامك امرأة كبيرة ...إلخ) وقبل هذه العبارة قولها(طفلتي) وقد استخدمته الكاتبة كنداء أول ، ولو اكتفت بنداءِِ واحدِِ لكان أفضل .
ثم ننتقل إلى المرأة المسنة لتأخذنا الكاتبة في حالة من التوصيف ، مُبديةً حالة الحزن والألم التي تشعر بها السيدة.
يأخذ هذا المشهد تقنية الحوار بين الأم والسيدة المسنة ، ونراه يشتد حينا ويخفت حينا آخر ، على الرغم من أن النص مليء بالحزن والألم إلا أننا لم نتعاطف كثيرا مع تلك السيدة ، ويعود السبب إلى أن الكاتبة استخدمت رصف الكلمات دون أن تبث فيها روحا مؤلمة لنشعر بذلك الألم ، رصف كلمات بطريقة جافة خالية من المشاعر ، خصوصا وأن السيدة أخذت أغلب مواطن الحوار في النص ، لم يكن هناك أخذ ورد حقيقي ، يملأ رأس القارئ بالتساؤلات .
ظهر تعاطف الأم وابنتها منذ أول النص حتى آخره ، وتصوير حزن السيدة وبؤسها أيضا كان من أول النص حتى آخره ، وهذا الشيء الذي استطاعت الكاتبة أن تحافظ عليه(جو النص)
والجميل فيه أنه ابتدأ بـ(ضحكت وهي تجري خلف بالونتها) تلك اللحظة السعيدة وإن كانت قصيرة يقابلها أجواء النص الحزينة، تلك المفارقات التي نلمحها في النص متمثلةً بـ (السعادة ____والحزن/ الحياة ____والموت/ الطفولة ____ والكِبَر) .
النص جميل ونأمل من الكاتبة الاهتمام بالصياغة وأشرنا إلى مواطن الضعف ، و بالاملاء أيضا كهمزتي الوصل والقطع ،والتاء المربوطة والهاء .
و(نظرت بدلا من نضرت) و(ظهرها بدلا من ضهر)
أيضا (لم يبقَ بدلا من يبقى) (يبدو بدلا من بين أو كان يفترض أن تقول التي بان ..)(يدي بدلا من يدين )(اللتان تمتلئان.. )(حنانا وشجونا)
التقدير العام للنص جيد .
استمري.

إذا كان الكتاب الذي نقرأه لا يوقظنا بخبطة على جمجمتنا، فلماذا نقرأ إذن؟ إننا نحتاج إلى تلك الكتب التي تنزل علينا كالصاعقة، التي تجعلنا نشعر وكأننا طردنا إلى الغابات بعيدًا عن الناس. على الكتاب أن يكون كالفأس التي تحطم البحر المتجمد في داخلنا.

- كافكا

تعتبر رواية أنت لي للكاتبة منى المرشود من أكثر الروايات رومانسية على الاطلاق و على الرغم من ضخامة عدد ورقات الرواية إلا أن معظم من قرأها أنتهى منها سريعا وذلك لأسلوب الكاتبة الرائع و لتسلسل الاحداث العبقرى الذى صتعته و رسمها لشخصيات الرواية بطريقة جميلة وحيث تهتم الكاتبة بالتفاصيل الدقيقة التى تهم القراء و جدير بالذكر أن الكاتبة منى المرشود كانت فى الاصل تكتب تحت أسم مستعار هو قمرة و أحيانا كانت تستخدم أسم تمر حنة و الرواية تحكى قصة حب ملحمية تواجه بطليها العديد من الصعوبات و تفرق بينهما الظروف و الاحداث لفترة طويلة من الزمن و لكن يبقى حب كل منهما للآخر حيا و يشاء القدر أن يجمعهما فى النهاية رواية ستستمتع بقرائتها جدا👇🏻👇🏻

كتاب "من نفحات الحرم"
متاح للتحميل المجاني

قال لي أخ فاضل: لمّا وصفتَ عملك في هذا الكتاب شوّقتنا إليه، فكيف السبيل إلى الحصول عليه؟

قلت: لا بد أن الذين اشتاقوا إلى هذا الكتاب كثيرون لأنه غاب من السوق وانقطع عن القراء لأكثر من عشر سنوات حتى صدرت طبعته الجديدة هذه، وهي طبعة أشعر بالرضا عنها والفخر بها بعد الجهد الهائل الذي بذلته فيها لإخراجها بالصورة التي تليق بها، ويسرني أن أشاركها مع محبّي الشيخ رحمه الله عسى أن يكسب هو وأكسب أنا دعوات صالحات بظهر الغيب.

كما صنعتُ في الكتابين السابقين ("تعريف عام بدين الإسلام" و"حكايات من التاريخ") سأنشر ملف الكتاب بدقة عالية في قناتي التلغراميّة لكي يحمله منها من يشاء 👇

سواح فى دنيا الله :
تأليف مصطفى محمود
•••
الناس يفهمون الدين على أنه مجموعة الأوامر والنواهي ولوائح العقاب وحدود الحرام والحلال، وكلها من شؤون الدنيا.. وأما الدين فشيء آخر أعمق وأشمل وأبعد. الدين في حقيقته هو الحب القديم الذي جئنا به إلى الدنيا والحنين الدائم الذي يملأ شغاف قلوبنا إلى الوطن الأصل الذي جئنا منه، والعطش الروحي إلى النبع الذي صدرنا عنه والذي يملأ كل جارحة من جوارحنا شوقاً وحنيناً، وهو حنين تحطمه غواشي الدنيا وشواغلها وشهواتها. ولا نفيق على هذا الحنين إلا لحظة يحيطنا القبح والظلم والعبث والفوضى والاضطراب في هذا العالم فنشعر أننا غرباء عنه، وأننا لسنا منه وإنما مجرد زوار وعابري طريق ولحظتها تهفو إلى ذلك الوطن الأصل الذي جئنا به ونرفع رؤوسنا في شوق وتلقائية إلى السماء، وتهمس كل جارحة فينا.. يا الله. هكذا هو حديث مصطفى محمود، من خلال تلك المقالات التي هي بوح القلوب

أشياء تحدث من خلف إبتسامتي.... وذلك السلام الخارجي لا يعكس اللهيب بداخلي .... أشعر وكأني أتنفس بصعوبة ... وفي كل زفير تخرج صرخات صامته علها تصل إليك يا صديقي ... مع أني أعلم أن شوقي إليك أذهب صوت قلبي وأن ذلك الشي الجاثي على قلبي كتم صوتي وأنفاسي... وأعلم حتى أن تلك الصرخات لن تصل حتى لأذني ..... ولكن أعلم أنك يا صديقي أقرب لقلبي مني ...تسمع كل أنين فيه....تواسيه عند تجهمه ... وتمسح دمعاتي التي أبتلعها ولا تظهر على قسمات وجهي أمام الناس.... أحتاجك يا صديقي...أحتاج أن أندس بين يديك....أن تهمس في أذني أحبك بصوتك المميز....و أحتاج يديك الدافئتين أن تربت على كتفي... أشتاق إلى رؤية إبتسامتك من بين دمعاتك بعد أن تواسيني بدموعك .....عندما تحكي لي عن أشياء تحاول إضحاكي بها ... أشتاق أن أضع رأسي على كتفك وأحكي كل شوقي لك..أحتاجك

حنين - اليمن

الواقعية تُعيدك إلى الوقائع التي يقوم عليها العالم. تلك الواقعية المباغتة التى تحول الرومانسية إلى هشيم. والشيء الذى يجعل حياة أغلب الناس شقيّة هو تلك الرومانسية الخائبة. وفى الحقيقة يمكننا أن نقول أن المثالية هى دمار الإنسان. ولو كنا نعيش على مستوى الواقع، مثلما كان يفعل ذلك الإنسان البدائي، فإننا سنكون أفضل حالاً. إن الطبيعة ليست رومانسية مطلقاً. نحن الذين نجعلها رومانسية. وهذا أمر غير معقول. فى "أوليسيس" حاولت أن أظل قريباً من الواقع. طبعاً هناك الدعابة والسخرية، وذلك أنه حتى ولو كان وضع الإنسان اليوم مأساوياً، فإنه يتعيّن علينا ألا نفقد أمامه فنّ الدعابة وقدرتنا على الضحك والسخرية منه.

- جيمس جويس فى حواراته مع أرثر باور

(64)

ذات ليله سقطت نجمه على أرض أحدهم ، جذبهاا قلبه الذي كان عطوفا جدا ، فهي رأت جميع الأراضي والكواكب من حوله إلا تلك الأرض فقد كانت مختبئه خلف كثبان الضباب والسحب العاليه لكنهاا غامرت وذهبت إلى العتمة رغم كل الظلام الذي احاطهااا ، لكن فجأه كسرت تلك النجمه التي راهنت الجميع على خصوبة الأرض التي اختارتهاا ، لكنها لم تنزف لانهاا خشيت أن تغضب السماء على تلك الأرض فتقعلهاا من الكوكب
رغم كسرهاا الذي لم يشفى بعد سترحل إلى السماء مره اخرى الى تلك الظلمه لكي تنيرهاا فالنجمه تضيء ولا تضاء

فاطمة - بغداد

الساعة الواحدة ذُعرًا،
وبخوف كنتُ أحدقُ بصورتك الشاحبة
تلك الصورة
التي حاولتُ جاهدةً
أن أسرقني منها إليَّ
على الرُغم
من أنني ملتصقةٌ بك..
و لن أرى غير تضاريسِ وجهك التي بمثابة الهواء لي
ولا شعر رأسك المتطاير
حتى ذلك الجسد العظيم
أخذ يخفتُ كأنّه شمعةٌ
وها أنا
وحيدةٌ
هارِبةٌ منّي
لكنني مُحاطة باصبعك ولن أستطع الفرار
وطني
الذي لطالمّا أمسكته وتعلقت بهِ ولكنّ الأمر غريبٌ جدًا
إنّهُ في نهاية البُكاء صارَ هذا الوطن اللاوفي
ّ يحملُ
خاتمًا يربطك بامرأة غيري
امرأة لَم تغرم بخطوط عينيك الثلاثة وتتلاشى مع كل واحدة منها..
وها أنا
اسمعُ هذا البنصر المسكين
يصرخ في فم قحطان العطار عندما يقول :
“واسمع صدى يناديني بأسف خان العزيز وياك”
وأشعر .. أشعر .. أشعر
أنّ عنقي أصبح بنصرًا لك،
وذلك الخاتم اللعين يشطرني إلى نصفين
ويرشّ ملحَ الوداع بِداخلي
حتى عقارب الساعة تكادُ تلدغني ..
أيتُّها الواحدة المرتبكة أشفقي عليّ،
واحتضني كلّي الهارب ..
فهذا البنصر خائن.

تساهيل رزاق | العراق

وقفات للعقل والروح (وقفات للعقل والروح ) 📘
عبد الكريم بكار

قد حرصت خلال العامين الماضيين على إرسال رسالة أسبوعية إلى المشتركين في القائمة البريدية لموقعي الشخصي ، وقد كان بعضهم يقومون مشكورين بنشر تلك الرسالة على (الانترنت) وقد استُقبلت تلك الرسائل استقبالاً حسنا من لدن كثير من القراء ، وأعتقد أن بساطة أسلوبها هو السبب الرئيس وراء ذلك ، والله - تعالى - صاحب الفضل في كل ما أصبت من خير ونجاح. ومن لطيف صنع الله -تعالى- أنني خلال كتابة هذه الرسائل كنت أشعر بتدفق فكري لا أشعر به في كثير من كتاباتي الأخرى إلى درجة يمكن معها القول : إن كل رسالة منها -تقريبا - تمت كتابتها في جلسة واحدة وبسرعة غير معتادةبالنسبة إلي ، ومن الواضح أنني حاولت أن أكون قريبا من قرائي الأعزاء إلى أبعد حد ممكن ؛ ولهذا فأنك تجد أن كثيرا من هذه الرسائل كانت في الحقيقة عبارة عن تعليق منهجي على شيء رأيته أو سمعته ، أو شعرت بمعاناة الناس منه ، وهذا يشكل المستوى الثالث في معالجتي الفكرية والثقافية .

العاشر من أكتوبر
تم الإنتهاء على جميع مشاعري التي كنت أحملها في قلبي لكَ، لا أتصور أن هذا الوقت قد أتى قد كنت أنتظره منذ مدة كبيرة للغاية بسبب معاناتي التي كنت أمر بها وأنا بجانبك في الوقت ذاته الذي كان من المفترض أن أشعر معكَ بالأمان وليس المعاناة أو الخوف.
شهد محمد💕🧚