"كلما تطوَّر الفن واستطاع أن يُوجِد ما ليس موجودًا في الطّبيعة من موجودات، فإنَّه يُثري الفكر بِطاقات وإشعاعات من التّصوُّر والإيحاء والإلهام، وتُصبح آلة الفكر البشريّ أقدَر على الابتكار."
لا يختار المرء الجدل إلا عندما لا تكون لديه من وسيلة أخرى. والكل يعرف أن استعماله يثير الريبة ولا يقنع إلا قليلا. وليس هناك من أمر يمكن فسخه بسهولة مثل ما يحدثه الجدلي من تأثير: إن تجربة كل التجمعات التي يمارس فيها الكلام تشهد على ذلك. فالجدل لا يمكن أن يكون سوى وسيلة دفاع ضرورية في يد أولئك الذين لم يعد لديهم من سلاح غيره. وعلى المرء أن يكون مرغما على انتزاع حقه، وإلا فإنه لن يلجا إلى استعماله.
-- فريدريك نيتشه Nietzsche1
عندما لا يكون للمرء أبناء لا يكون له بالتالي كامل الحقّ في التدوال في شؤون دولة بعينها. على المرء أن يضع مع الآخرين أحبّ ما لديه في الميزان؛ بذلك فقط تكون الصلة متينةً بالدولة، وعلى المرء أن يضع نصب عينيه سعادة نسله، وأن يكون له نسل قبل كلّ شيء، كي يكون له حقّ طبيعي ومستحقّ في المشاركة في كلّ المؤسّسات وفي العمل على تغييرها. إنّ تطوّر الأخلاق السامية تتطلّب أن يكون للمرء أبناء، فذلك يجرّده من الأنانية، أو بصفة أصحّ: يجعل أنانيته تمتدّ على مدى زمني أبعد، ويجعله يتابع جدياً أهدافاً تقع في ما وراء حياته الخاصّة.
― فريدريك نيتشه Nietzsche1
خصوم بالجملة، مقابل غريزة متيقظة وحرّة تنهض على عنصر تدميري يتخلل أعماله كلها تقريباً. ففي «مولد التراجيديا»، يلقي بالثقافة الغربية بكل مراحلها جانباً على أنها طريق ضلال لا أكثر. يقول رودولف شتاينر: «نيتشه لا تؤرقه التناقضات على وقاحتها، ولا سيما عندما يتعلّق الأمر بتحطيم توجه فكري ما أو تدمير ظاهرة ثقافية». ويضيف: «كلما تعمق المرء في أفكار نيتشه واشتد قرباً منه، كلما سادت لديه القناعة بوجود عدد لا حصر له من القفزات التي لا يمكن تعليلها إلا إنطلاقاً من أساس سيكولوجي». وبناءً على ذلك، يصرّح شتاينر بأن هناك نواة مرضية في شخصية نيتشه أعطته دفعاً متواصلاً كي يشيّد مفاهيمه وتصوراته على بنيان فيزيولوجي، ثم يلتفت إلى مذكراته «هذا هو الإنسان» لرصد تحولاته المرضية: «على المرء أن يعرف جيداً أن سنوات فعاليتي المتدنية كانت توقفت من حيث توقفتُ أن أكون متشائماً. فغريزة إعادة بناء الذات حرمتني من فلسفة البؤس والخذلان». وستتكشف أناه ــ وفقاً لمذكراته ــ عن انقسام حاد إلى نصفين. يقول إن «من يهاجم زمنه يستطيع أن يهاجم ذاته. ماذا يستطيع أن يرى إن لم تكن ذاته؟ ومعنى ذلك أن المرء لا يستطيع شيئاً سوى أن يمجّد ذاته. فتدمير الذات، تأليهها واحتقارها، ذلك هو توجّهنا، حبّنا وكذلك كرهنا».
هكذا وقف نيتشه في تناقض تام مع أغلب معاصريه، وقد عصفت فيه بقوة هوجاء المشاعر والأفكار التي عصفت في عصره «وكان من شأن هذه العواصف أن جلبت له المعاناة والآلام».
المفارقة اليوم، أن يعود نيتشه من القرن التاسع عشر بكل ثقله وآثامه، إلى ساحة السوشال ميديا بشذرات وأقوال تخاطب ذائقة جيل القرن الحادي والعشرين، ولكن من دون تعمّق!
- خليل صويلح، 《عن نيتشه أتحدث》
"لا يستطيع المرء أن يجد في الأشياء والكتب سوى مايعلمه من قبل، فإذا لم تفتح التجربة أذنيك، على موضوع ما، فأنت أصم لا تفقه مما يقال عنه شيئًا".
- فريدريك نيتشه
لقد ادركت في سن مبكرة جدًا وانا في السابعة من عمري أنه ليس هنالك من كلام بشري بامكانه ان ينفذ لي : فهل لاحظ احدًا تعكرًا علي بسبب ذلك؟ وإلى اليوم لا زلت احتفظ بنفس اللطف تجاه الاخرين، بل انني اكن التقدير حتى إلى اقل الناس منزلة؛ ليس في هذا كله ذرة من التكبر، او من احتقار مقنع. عندما احتقر شخصًا فانه يدرك بمجرد حدس انني احتقره : بمجرد حضوري فقط ازعج كل من كان يجري في عروقه دمًا فاسدًا . . .
ان صيغتي المُبجلة للتعبير عن العظمة لدى الإنسان هي حب القدر - : ان لا يطلب المرء شيئًا اخر غير ما هُو كائن، لا في ما مضى، ولا في ما سيأتي، أبدًا على الإطلاق. لا ينبغي على المرء ان يتحمل الضرورة على مضض، وأقل من ذلك أن يكتمها ويتستر عليها - إذ المثالية بكليتها موقف كاذب حيال الضرورة - بل ان يحبها . . .
- فريدريك نيتشه ( هو ذا الإنسان )
@Nietzsche1
#ألم
ليس الألم بأنه لا يملك هاتف ، ولا لـ أنه لا يملك معطف يدفيه ،كل الألم والوجع والقهر أنه يسند نفسه على طرف المقعد ظنا منه أنه ليس من حقه الجلوس عليه .
الحياة مؤلمة عندما تصبح فيها غريبا عن وطنك ، الفقر ليس الجوع والعري فحسب ، الفقر هو القهر ... في زمن عهر الحكام حكام الحكم الجبري رويبضة الزمن الاخير 💔
سبعة أيام في عالم الفن
ينطوي عالم الفن على تعقيدات وتشابكات تُسقط كل الحواجز والفواصل المفترضة؛ بين العمل واللعب أو المحلية والعالمية أو الثقافة والأقتصاد أو الفن والسياسة، بيد أن المرء سيرتكب خطأً فادحاً إن اعتقد أن القائمين على عالم الفن يؤمنون بالمساواة أو الديمقراطية... إن عالم الفن ليس مجرد مدينة فاضلة لخوض التجارب الفنية الجديدة وتبادل الأفكار، لكنه.. عالم يقوم على التمييز الشخصي واستبعاد الآخرين من الميدان، كما أنه مجتمع يسعى المرء فيه لتحقيق شيء من التفوق الجزئي حتى وإن كان محدودًا.. إنه عالم يقتضي الجمع بين أشياء متنافرة ومتفرقة، وقد يفلح المرء في ذلك، أو يخرج من تلك التجربة صفر اليدين.
🍂شراء الأضحية بالدين
🔷السؤال: هل يشرع للفقير أن يستدين لكي يضحي؟
🔷الجواب: الفقير الذي ليس بيده شيء عند حلول عيد الأضحى لكنه يأمل أن يحصل، كإنسان له راتب شهري، أو أنه في يوم العيد ليس في يده شيء لكنه يستطيع أن يستقرض من صاحبه ويوفي إذا جاء الراتب فهذا يمكن أن نقول له: لك أن تستقرض إذن وتضحي ثم توفي، ْ أما إذا كان لا يأمل الوفاء عن قريب فإننا لا نستحب له أن يستقرض ليضحي؛ لأن هذا يستلزم إشغال ذمته بالدين ومنّ الناس عليه، ولا يدري هل يستطيع الوفاء أو لا يستطيع.
مجموع فتاوى ورسائل العلامه العثيمين رحمه الله (25/110)
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
"إن الفقرَ ليسَ خطيئة، وإنّما الخطيئة أن يكونَ المرء غنيًّا ويهين الآخرين".
#دوستويفسكي.
#الأدب_الروسي.
من رواية #مذلون_مهانون
كنتُ أريدُ أن تَقُصَّ أنتَ شيئًا عليّ، أولًا لأن الإستمتاع لا يُتعب كما يُتعب الكلام ، ثانيًا لأنّ ذلك لا يورطني في أن أقول أكثر مما يجب أن أقول، ثالثًا لأن المرء يستطيعُ بالإستماع أن يلمّ بأسرار غيره، رابعًا لأن الأذكياء من أمثالك يؤثرون أن يكون أمامهم مُستمعون و ليس محدثون .
- بطل من هذا الزمان | ميخائيل ليرمنتوف.
#الأدب_الروسي.
(نكتة هامّة)
قَال مولانا الصادق علیه السلام:
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَصَّنَ عِبَادَهُ بِآيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِهِ: أَنْ لَا يَقُولُوا حَتَّى يَعْلَمُوا وَ لَا يَرُدُّوا مَا لَمْ يَعْلَمُوا. إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ: ( أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَ) وَ قَالَ: ( بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ).
بمعنی: أنّ علی المرء أن لا یسارع الی التصدیق والإثبات أو التکذیب والنفي قبل قیام البرهان القطعي والدلیل القاطع علی مسألة ما.
فالحدیث ترجمة أخری لقوله تعالی: (ولا تقفُ ما لیس لک به علم إنّ السمع والبصر والفؤاد کلّ أولئک کان عنه مسؤولا). (ولا تقفُ أي: لا تتبع).
لطالما الذكريات هي رائحه غريبه !
فلا يستطيع صناع العطور الايتاء بمثلها
لأنها قد رحلت مع من يحملها .. مؤذيه هي الذكريات ، مؤذيه بحاضرها
بقدر ماهي مفرحه لي في ماضيها ..
أنها رائحه ، رائحه قادمه من أماكن مجهولة ! رائحة أناس مفقوده !
من أناس عشنا معهم هذه الذكريات بعفويه ..
لا كلامي ينتهي ولا ألمي يكفي ولا حروفا تشفي مافيني
عندما اتذكر ذكرياتي .. عندما أتذكر انك قد رحلت أشعر أن لا ملجأ لي من بعدك !
أشعر أن العالم خالي من البشر من دونك ،
دموعي باتت تسيل كل ليله بعد رحيلك ..
مريم مازن - الحلة
مدينة العتمة/احمد ابراهيم اسماعيل
إنهم مساكين جدًا يا حسن, إنهم لا يملكون مكانًا يلجأون إليه ويبكون.
هل تدرك حجم مأساة كتلك؟! مدينة العتمة لم تقدم لهم ذلك, ليس أسوأ من أن يريد المرء البكاء ولا يستطيع, أو القتال ولا يستطيع, أو الحب ولا يستطيع, أو الضعف ولا يستطيع, أو الضعف يا حسن .. هل سمعتني؟!
الوطن الذي يجعلك لا تستطيع على الدوام هو وطن سافل, سكان العتمة لم يستطيعوا شيئًا من هذا .. هم لم يعيشوا أصلًا.
" أن يفقد المرء حياته فذلك ليس بالأمر الكبير أو المُصاب الجلل ، عندما يحين الأوان سوف يكون لدى الشجاعة لتُسلب حياتى أيضاً. ولكن ما هو غير مُحتمل حقاً ، هو أن ترى حياة الفرد خالية من المعنى ، أن يُقال لك لا يوجد هدف أو سبب لبقائك. حيثُ أن الكائن البشرى لا يستطيع العيش بدون أن يكون هناك سبب لذلك .. ! "
– الفيلسوف الفرنسي ألبير كامو
فالإنسانُ المملولُ هو الإنسانُ الذي ملَّ الأملَ وملَّ اليأس ..
وهو قد ملَّ كلَّ شيء ، لأنَّ كلَّ شيءٍ لا يصلُ إليه ، لأنَّ كلَّ شيءٍ أقصرُ منْ أنْ ينالَه .. وهو أقصرُ منْ أنْ ينالَ أيَّ شيء .. وكلُّ شيءٍ أقصرُ منْ أنْ يتطاولَ إليه ..
تمامًا كما نضعُ على أجسامِنا لحافًا قصيرًا .. إذا سحبناه على أقدامنا تعرتْ رءوسُنا ، وإذا غطّينا رءوسَنا تعرّتْ أقدامُنا ..
فالواقعُ لا يعطينا .. لا يكفينا .. ولذلك نملُّه .. نحسُّ بمرارتِه على شفاهِنا ، أو نحسُّ به كالصمغِ على أجسامِنا .. إنه يقرفُنا لذلك لا نمدُّ أيدينا إليه .. أو نحنُ الذي نقرفُه ، فهو لا يمتدُّ إلينا !
والإنسانُ لا يستطيعُ أنْ يعيشَ بمفرده ..
فالذي يعيشُ بمفردِه ، أي بغيرِ أنْ تكونَ له صلةٌ بالآخرين ، هو اللهُ سبحانه .. والحيوانات !
فاللهُ ليسَ في حاجةٍ إلى أحد .. ولذلك ليسَ على صلةٍ بأحد لأنَّه قائمٌ بنفسه ..
والحيوانُ يستطيعُ أنْ يعيشَ بمفردِه ، لأنَّه عاجزٌ عنِ الإحساسِ بغيرِه أو حتَّى الإحساسِ بنفسِه ..
ولكنَّ الإنسانَ يستطيعُ أنْ يعيشَ أيضًا بمفردِه عندما يكونُ في حالةِ ملل ..
فهو يصبحُ معزولًا عن غيرِه ، كأنَّه ليسَ في حاجةٍ إلى أحد .. كأنه إله ..
أو كأنه لا يشعرُ لا بغيرِه ولا بنفسِه كأنه حيوان !
– وداعاً أيها الملل | أنيس منصور
أيّها السيد الكريم، ليس الفقر رذيلة، ولا الإدمان على السكر فضيلة، انا اعرف ذلك ايضًا. ولكن البؤس رذيلة أيّها السيد الكريم، البؤس رذيلة. يستطيع المرء في الفقر أن يظل محافظًا على نبل عواطفه الفطرية، أما في البؤس فلا يستطيع ذلك يومًا، وما من احد يستطيعه قط. إذا كنت في البؤس فإنّك لا تُطرد من مجتمع البشر ضربًا بالعصا، بل تُطرد منه ضربًا بالمكنسة، بغية إذلالك مزيدًا من الإذلال. والناس على حق في ذلك، لأنك في البؤس أول من يريد هذا الذل لنفسه بنفسه.
- دوستويفسكي
لا يختار المرء الجدل إلا عندما لا تكون لديه من وسيلة أخرى. والكل يعرف أن استعماله يثير الريبة ولا يقنع إلا قليلا. وليس هناك من أمر يمكن فسخه بسهولة مثل ما يحدثه الجدلي من تأثير: إن تجربة كل التجمعات التي يمارس فيها الكلام تشهد على ذلك. فالجدل لا يمكن أن يكون سوى وسيلة دفاع ضرورية في يد أولئك الذين لم يعد لديهم من سلاح غيره. وعلى المرء أن يكون مرغما على انتزاع حقه، وإلا فإنه لن يلجا إلى استعماله.
-فريدريش نيتشه
-ترجمة علي مصباح
.
" أَنتَ على خطأَ في قولِك أَنَ الآخرين تعافوا مِن الصدمة، هُم خبأوها وحسبّ في مكانٍ بعيد لا يقصدونه أبدًا."
-باولو كويلو
على الرغم من انها عاصمة الموضة والرقيّ إلا ان 21% من سكان فرنسا يعانون من الإكتئاب وهي تتصدر الرقم واحد في الشعوب الأكثر إكتئاباً في العالم.
#لمياء_الغراوي
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
