The Butterfly Effect

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
تم السؤال عن السبب في إرسال الكتب بدلا عن الروابط?
والسبب ان هذا المواقع تحمل الكتاب صورة صورة، والتحميل منها بالتلفون صعب،
وبعضها ليس كذلك وان شا الله سيتم تنزيلها.

وأما أنه هل يمكن تصغير حجم بعضها فنعم يمكن، لكن ليس لدي خبرة فيها حتى الان ، ومتى امكن سأصغر حجمها وارسلها، الان من اهتم بكتاب من الكبار حملها، والا انتظر.

صورة الصحابي في كتب الحديث
نادر الحمامي
......
إنّ الناظر في كتب الطبقات والتراجم والتاريخ وحتّى كتب الفرق والمقالات والعقائد، يمكن أن يتبيّن دون صعوبة كبيرة، أنّ منزلة الصحابة في الضمير الإسلاميّ قد شهدت تحوّلات كثيرة؛ فالواضح أنّه لم تكن لهم المكانة الكبيرة التي اكتسبوها لاحقاً في التاريخ بعد استقرار المذاهب الكلاميّة وقيام العلوم الإسلاميّة من تفسير وحديث وفقه وغيرها، ويمكننا القول إنّه بداية من القرن الثالث بالخصوص؛ أي في الفترة اللاحقة للتدوين...
في مثل هذه السياقات العامّة، نحاول قراءة أخبار الصحابة وفضائلهم في كتب الحديث، وكيف صاغت لهم المرويّات والأخبار صوراً تنأى بهم عن إكراهات السياسة والاجتماع، يقبلها الضمير ويستسيغها، فلا يتمّ التطرّق إلى ما يخدش صورة الصحابة المثاليّة، تلك الصورة التي انبنت عليها المؤسّسة الدينيّة، بما يروى عن سلوك الصحابة وأخلاقهم ومعاملاتهم وعلمهم وكلّ ما يتعلّق بهم. إنّ صورة الصحابة بهذا المعنى هي المشكّلة للمؤسّسة الدينيّة التي تعتبر ضرباً من ضروب التمثّل الاجتماعي، ترىالمجموعة فيها نفسها وتسقط عليها أحلامها وطموحاتها، وتجعل منها مثالاً للاقتداء.
والأسئلة المطروحة هنا كيف تشكلّت تلك الصورة؟ وكيف نظرت أجيال المسلمين المتلاحقة إلى الصحابة؟ وما هي وظائف تلك الصورة في التاريخ؟

لا يختار المرء الجدل إلا عندما لا تكون لديه من وسيلة أخرى. والكل يعرف أن استعماله يثير الريبة ولا يقنع إلا قليلا. وليس هناك من أمر يمكن فسخه بسهولة مثل ما يحدثه الجدلي من تأثير: إن تجربة كل التجمعات التي يمارس فيها الكلام تشهد على ذلك. فالجدل لا يمكن أن يكون سوى وسيلة دفاع ضرورية في يد أولئك الذين لم يعد لديهم من سلاح غيره. وعلى المرء أن يكون مرغما على انتزاع حقه، وإلا فإنه لن يلجا إلى استعماله.


-- فريدريك نيتشه Nietzsche1

رواية كبرت ونسيت أن أنسى pdf تأليف بثينة العيسى .. قالوا لي دائماً: تكبرين وتنسين. عندما سقطتُ وشجّ حاجبي، عندما أجبرتني معلمة الرياضيات على الوقوف ووجهي للحائط لأنني نسيت أن 7 × 6 = 42 عندما انكسرت درّاجتي ولم يشتروا لي أخرى لكي لا أكسرها. عندما انكسرت زجاجةُ روحي عندما مات والداي عندما لم أمت أنا عندما كان العالم كثيراً وأنا وحدي عندما نحر أخي دميتي لأن "الباربي" حرام وشطب قناة "سبيس تون" لأن "البوكيمون" حرام. عندما خلع صورة أمي وأبي من البرواز ودفنها في الدرج المكسور كي لا تطرد الملائكة .. عندما امتلأت شقوق الجدران بالشياطين عندما أجبرتُ على دخول كلية البنات، حفاظاً على عفافي. عندما عرضني على صديقه للزواج، حفاظاً على عفافي.
عندما مزّقتُ أغلفة كتبي لأحميها من الحرق. عندما كتبتُ قصيدتي الأولى أسفل علبة الكلينيكس وأنا أرتجفُ من الخوف عندما شدّني من حجاب رأسي في أصبوحتي الشعرية الأولى .. عندما صفعني أخيراً قالوا لي جميعاً: تكبرين وتنسين. المشكلة هي أنني كبرتُ ولم أنسَ، كبرتُ ونسيتُ أن أنسى ..

قالوا لي دائماً: تكبرين وتنسين.

عندما سقطتُ وشجّ حاجبي،
عندما أجبرتني معلمة الرياضيات على الوقوف ووجهي للحائط
لأنني نسيت أن 7 × 6 = 42

عندما انكسرت درّاجتي ولم يشتروا لي أخرى
لكي لا أكسرها.
عندما انكسرت زجاجةُ روحي

عندما مات والداي
عندما لم أمت أنا
عندما كان العالم كثيراً وأنا وحدي
عندما نحر أخي دميتي لأن "الباربي" حرام
وشطب قناة "سبيس تون" لأن "البوكيمون" حرام.

عندما خلع صورة أمي وأبي من البرواز ودفنها في الدرج المكسور
كي لا تطرد الملائكة ..
عندما امتلأت شقوق الجدران بالشياطين

عندما أجبرتُ على دخول كلية البنات،
حفاظاً على عفافي.
عندما عرضني على صديقه للزواج،
حفاظاً على عفافي.

عندما مزّقتُ أغلفة كتبي لأحميها من الحرق.
عندما كتبتُ قصيدتي الأولى أسفل علبة الكلينيكس
وأنا أرتجفُ من الخوف

عندما شدّني من حجاب رأسي في أصبوحتي الشعرية الأولى ..
عندما صفعني أخيراً
مكتبة 11:11📚
قالوا لي جميعاً: تكبرين وتنسين.

المشكلة هي أنني كبرتُ ولم أنسَ،
كبرتُ ونسيتُ أن أنسى .

قراءة ممتعة مع مكتبة١١:١١ الثقافية 📚

موطأ مالك بن أنس على ورق البردي

هذه هي أقدم بردية عربية ترد فيها أحاديث من موطأ الإمام مالك بن أنس (٩٣هـ-١٧٩هـ). نشرتها الباحثة الأمريكية من أصول عراقية، نبيهة عبود، عام ١٩٦٧م وأعادت تاريخ كتابتها إلى زمن مالك نفسه؛ أي أنها من منتصف القرن الثاني الهجري.

البردية محفوظة اليوم في المكتبة الوطنية النمساوية
برقم PERF 731، وتظهر الصورة (في الأسفل) أحد أبواب الموطأ: الترغيب في الصدقة.

لا يزالَ الأهل يُـربون إبنتهم في سبيل الزواج أكثر من أن يُشجعوا تطويرها الشخصي ، و الفتاة ترى في ذلك من المزايا حتىٰ أنها تتمناه  لنفسها و ينجم عن ذلك أنها تكون غالباً أقل إختصاصًا من اخوتها و اقل اهتماماً بمهنتها لذلك تبقىٰ اقصر باعًا فيها .. حينئِذ تصبح الحلقة فاسدة مُغلقة فيقوي فيها نقصها الرغبة في ايجاد زوج ، لينجم عن ذلك أن المرأة تعرف نفسها و تختار لنفسها لا على أنها موجودة بذاتها بل كما يحددها الرجل و هذا مبدأ التَبعية نشأ من أن العصر الحالي  يقتضي من المرأة العمل بل يضطرهن إليه و في نفس الوقت يغررهن بالبطالة و اللذائذ .

( سيمون دي بوفوار )

كبرت ونسيت أن أنسى ✨
- بثينة العيسى

 قالوا لي دائماً: تكبرين وتنسين. عندما سقطتُ وشجّ حاجبي، عندما أجبرتني معلمة الرياضيات على الوقوف ووجهي للحائط لأنني نسيت أن 7 × 6 = 42 عندما انكسرت درّاجتي ولم يشتروا لي أخرى لكي لا أكسرها. عندما انكسرت زجاجةُ روحي عندما مات والداي عندما لم أمت أنا عندما كان العالم كثيراً وأنا وحدي عندما نحر أخي دميتي لأن "الباربي" حرام وشطب قناة "سبيس تون" لأن "البوكيمون" حرام. عندما خلع صورة أمي وأبي من البرواز ودفنها في الدرج المكسور كي لا تطرد الملائكة .. عندما امتلأت شقوق الجدران بالشياطين عندما أجبرتُ على دخول كلية البنات، حفاظاً على عفافي. عندما عرضني على صديقه للزواج، حفاظاً على عفافي.


عندما مزّقتُ أغلفة كتبي لأحميها من الحرق.
عندما كتبتُ قصيدتي الأولى أسفل علبة الكلينيكس
وأنا أرتجفُ من الخوف
عندما شدّني من حجاب رأسي في أصبوحتي الشعرية الأولى ..
عندما صفعني أخيراً
قالوا لي جميعاً: تكبرين وتنسين.
المشكلة هي أنني كبرتُ ولم أنسَ،
كبرتُ ونسيتُ أن أنسى ..

المياةُ كلّها بِلونِ الغَرَق.
لـ إميل سيوران.
من قسم: كتب عالمية مترجمة.
ترجمة: آدم فتحي - 188 صفحة.

بين يدينا كتاب "المياه كلها بلون الغرق" لإميل سوران، وهو يضم مختارات من أشهر ما كتبه سيوران نذكر منها:
"سيرك العزلة، حيوية الحب، في الموسيقى، عند منابع الفراغ، لص الأغوار، صخور الكلمة، الخ...".

"حين يُشْبِع الطغاة شراستهم يتحوّلون إلى رجال طيّبين. وكان يمكن أن تعود الأمور إلى نصابها لولا غيرةُ العبيد، ورغبتهم في إشباع شراستهم هم أيضًا. إن طموح الخروف إلى أن يتقمّص دور الذئب هو باعث أغلب الأحداث. كلّ من ليس له نابٌ يحلم به. ويريد أن يفترس هو أيضًا."

كان يعتبر نفسه من "الفلاسفة بالصدقة"، معلنًا أن الكتب الوحيدة التي تستحق أن تكتب هي "تلك التي يؤلفها أصحابها دون أن يفكروا في القراء ودون أن يفكروا في أي جدوى أو مردود" مضيفًا (إن مأساة الكتاب بصفة عامة تتمثل في كونهم يملكون جمهورًا ويكتبون لهذا الجمهور، وهذا لا يمكن أن يؤدي إلا إلى عواقب وخيمة".

@iqra2 @iqra2bk @iqra2bk3 @iqra2bk4 📖

كافي بان القران الكريم يصرح (لايسبقونه بالقول وهم بامره يعملون) و غيرها من الايات التي تصرح بان ليس للملائكة قدرة الانتخاب والعصيان....وتاتي هذه الأسطورة وتقول ان ملك ضل عن الطريق و ما شابه من الحكاية العجيبة ....عزيزي الحاج....عندما نرى ان السيد محمد حسين الطباطبائي قدس يعلق على هذه الرواية بأنها مخالفة لصريح القران الكريم ...هل يبقى لها مجال ...لكي نلوي عنق الرواية ونقول لا انها لا تعني ذلك ولا يقصد منها كذا ....فبنظر السيد الطباطبائي هي من زخرف القول وبنظري القاصر هي خزعبلات المرويات وانكم لتجدون هذا الزخرف في اغلب موسعاتنا الحديثية من إكمال الدين والكافي الى البحار والوسائل وسلامي وتحياتي لكم في مطلع الديث وفِي ختامه و

(90)


خلال رمي قبعات التخرج .. رمتْ قبعتها اعلى من الجميع .. عالياً جداً وحدقتْ مطولا بالسماء الزرقاء بعينيها البلورتين ...
كانت تريد ان تصل قبعتها تلك الى اعلى نقطه يوجد فيها والدها ، كانت تريد ان تري اباها الشهيد صاحب الرأس الشائب و اللحيه البيضاء صور تخرجها وبالتحديد صورة هذه اللحظه ...
كانت تتصور ان ترى غرق عينيه بدموع الفرح عندما ينظر الى تلك الصور ..
وكانت تتصور ان تسمع كلماته بعدها وهو يدعو لها ثم يبتسم لوقار الشيب ويقول :
" اني افتخر جدا بكِ يا ابنتي... "
سقطت قبعتها من ذالك العلو الشاهق و سقطت معها كل دموعها وأمالها..!

كرار - العراق

كثيراً ما يظنّ اليافعون أنّهم يكونون أكثر جاذبيّة عندما يظهرون بمظهرِ الكآبة..
لهذا ربّما عندما لا تكون الكآبة أكثر من محض مظهر..
يمكن أن تكون محبوبة لكن لأمدٍ قصير و غالباً من النّساء..
أمّا أن تكون الكآبة جوهريّةً فكلّ الجنس البشري سوف ينبذها..
ذلك لأنّ العالم لا يحب أن يبكي..
و لكن أن يضحك.

_جاكومو ليوباردي

(٣)

بعض البشر تدهشك بنفاقها تحابيك عندما تحتاجك و عندما تكون في دائرة تواجدها تحاربك و تخرب سمعتك عندما تدير ظهرك و تعود لتمدحك و تنافقك في وجهك ....
و الاجمل تتكلم عنك بالسوء و تلفق ما تيسر من الأحاديث عن لسانك و عندما تلاقيك و تحتاجك تدق بابك و كأنها لم تفعل شيئا ...
هؤلاء مثل الشياطين الاستغناء عنهم و تجاهلهم افضل من ان تضعهم على لائحة الخصوم ...
لان الخصم يجب ان يكون على حجمك فكلما كان من يعاديك صغيرا لا تعاديه ليبقى صغيرا لأنك متى عاديته زدت حجمه و انقصت في حجمك ...

رحاب علي عمران
طرطوس سوريا

لا يختار المرء الجدل إلا عندما لا تكون لديه من وسيلة أخرى. والكل يعرف أن استعماله يثير الريبة ولا يقنع إلا قليلا. وليس هناك من أمر يمكن فسخه بسهولة مثل ما يحدثه الجدلي من تأثير: إن تجربة كل التجمعات التي يمارس فيها الكلام تشهد على ذلك. فالجدل لا يمكن أن يكون سوى وسيلة دفاع ضرورية في يد أولئك الذين لم يعد لديهم من سلاح غيره. وعلى المرء أن يكون مرغما على انتزاع حقه، وإلا فإنه لن يلجا إلى استعماله.


-فريدريش نيتشه
-ترجمة علي مصباح
.

شاب يقول :

أمي لا تعرف التكنولوجيا و لم تعاصرها .. أعطيتها هاتفي لتلتقط لي صورة .. و بعد أن انتهت قالت لي "ما أجملك" ..
أمسكت الهاتف لأرى الصورة لكني لم أرى إلا صورة نصفها الفراغ و نصفها الآخر غير واضح و لم أرى نفسى فيها ..
بدأت أضحك و أضحك و أنظر للصورة وأقول لها ما أجملها إنها أفضل صورة اُلتِقطت لي ..
لم أظهر لها بأنّ الصورة أشبه بصورة التقطها طفل بالخطأ .. لم أقل لها بأنها كانت تمسك الهاتف بالعكس .. ولم ألُم عينيها و هي لا ترتدي نظارتها الطبية ..
لكن كيف رأتنى جميل و هى لم ترى الصورة .. !؟

أعتقد أن حٌب أمي قد تفوّق حتى على التكنولوجيا.

الهدف الاستماع للطالب اكثر من الاستاذ فالطالب عندما يدخل في مناقشات علمية حتى لو لم يكن بذالك المستوى هذا ينمي لدية العديد من المهارات ويجعله عامل معرفة يبحث عنها من مصادرها الاولية لتعزيز حواراته ومناقشاته المستقبلية. لا احب ان يكون الاعضاء مستمعين متلقنين فقط وهذا من اهم اهداف الملتقى حتى ان فكرته اتت مكمله لعمل الحساب في تويتر و القناة على التلقرام ارجو ان تكون الصوره واضحه.
ابو غلا

كتابة الرسالة يفترض فيها التفصيل و التبرير و ليس القفز للنتائج فالهدف منها كدرجة علمية إظهار قدرة الطالب البحثية و هذا يظهر من خلال شرحه التفصيلي لقراراته في طرق البحث و تفسيره للنتائج و غيرها
أبحاث الدكتوراة في الدرجات المبنية على البحث تكون عادة أبحاث كبيرة تجرى خلال ثلاث أو أربع سنوات و تصل إلى 300 صفحة و يمكن نشر عدة أوراق علمية منها

على الرغم من أن التجارب المؤلمة وتجارب التعلم وخيبات الأمل يمكن أن تكون مؤلمة ، إلا أنها ستعطيك درسا مهمَّا أيضًا . وتجعلك قادرًا على طرح السؤال التالي : « مـا الذي تعلمته من هذه التجربة » ؟ فالعودة إلى الماضي أحيانًا يمكن أن تكون مصدرًا قويا للبصيرة الشخصية . فبمقدار مـا تكره تجربة معينة مرت بها إلا أنـك تمتن فـي النهاية لها لأنها علمتك أشياء كنت تجهلها عن نفسك ، فقد تظهر معدنك الأصيل وبالتالي تكون أكثر تقديرا لذاتك أو تظهر لك إخفاقك وعندها عليك أن تتقبلها وتتعلم منها .

- خالد الغيلاني