Iqгд2 Library 📖 ♡☕

لا يستطيع أحد أن يلم بكل ما ينشر ويرفع على الشبكة مهما حاول ، أضف إلى أن جميع ما يتم تحميله لا يرفع على الباحث حتى يمر بمراحل ، فلا بد أن لا يكون مكررا ويكون الكتاب ليس به ما يمنع رفعه ومن ثم يرفع وتكتب بياناته في التصنيف الخاص به

مجتمعي يريد مني طوال الوقت ان اكون نموذجيه او مثاليه اذا صح تعبير
طوال الوقت يريدني تلك المتفوقه حتي اعجبه
تلك الجميله حتي يحترمني لا يهمه ماذا قد تكون اخلاقي
تلك البارعه في شئ ما سوء في الطبخ او اجاده اللغات المختلفه او شئ مميز يخصني لا يرضي ولا يحترمني مجتمعي اذا كنت غير ذلك
لا اعرف ولم استطيع حتي الان فهم مجتمعي وماذا يريد مني لكي ارضيه
مجتمعي لا يريدني ان اكون متمرده او قويه او طموحه يريد مني ان اكون مثل غيري لا احلم ولا اطمح لشئ
مجتمعي خنقني ك امراءه وكبلني كرجل
مجتمعي ليس سواء انا وبعض الاخرين حولي
انا اخنق نفسي بنفسي لماذا لا اكون كما ااااريد 😁
لماذا لا اسعي لصبح مميزه او جميله بشئ ما
لماذا اقيد تفكيري بنفسي
لماذا لا يتجاوز تفكيري حدود غرفتي او بيتنا
لماذا لا انطلق لا حقق ما اريده وبشده
لماذا لا انسي كل ما هو تافه وعقيم وانطلق نحووو زاتي
لماذا لا اصبح ما اريددد

نعم يا صديقي بالمال تستطيع أن تشتري الأصدقاء ، و يمكنك أن تشتري مكانةً لك في المجتمع ، لا تقلق يمكنك أيضاً أن تتزوج تلك الفتاة التي لا طالما ركضت ورائها ورفضتك ، اليوم ستغير رأيها . لا تقلق أبداً يا صديقي . الجميع سيلقي عليك التحية وإن شئت لا تعرهم أي إهتمام . أينما ذهبت ستحضى باحترام الجميع ، لا عليك لا تهتم . لا تخجل من مستواك الدراسي المتدني لن يسألك عليه أحد أو من أين أتيت . أصلك وفصلك أو كنت تصلي أم لا هذه أمور لا أهمية لها حتى وإن لم يكن لديك مبادئ تدافع عنها لا يهم الأهم أنك تملك الكثير من المال يا صديقي .
فقط الكثير و الكثير من المال .

Fight Club من فيلم

ان ما يميزنا لا يتمثل في كوننا لم نعثر على إله، لا في التاريخ ولا في الطبيعة، أو حتى في ما وراء الطبيعة،- بل في كوننا لا نرى في ما ظل يُعبد كإله شيئًا إلهيًا، بل شيئًا جديرًا بالشفقة، شيئًا سخيفًا ومضرًا، لا كخطأ فقط، بل كجريمة في حق الحياة . . .

- فريدريك نيتشه ( نقيض المسيح )
@Nietzsche1

لقد ادركت في سن مبكرة جدًا وانا في السابعة من عمري أنه ليس هنالك من كلام بشري بامكانه ان ينفذ لي : فهل لاحظ احدًا تعكرًا علي بسبب ذلك؟ وإلى اليوم لا زلت احتفظ بنفس اللطف تجاه الاخرين، بل انني اكن التقدير حتى إلى اقل الناس منزلة؛ ليس في هذا كله ذرة من التكبر، او من احتقار مقنع. عندما احتقر شخصًا فانه يدرك بمجرد حدس انني احتقره : بمجرد حضوري فقط ازعج كل من كان يجري في عروقه دمًا فاسدًا . . .
ان صيغتي المُبجلة للتعبير عن العظمة لدى الإنسان هي حب القدر - : ان لا يطلب المرء شيئًا اخر غير ما هُو كائن، لا في ما مضى، ولا في ما سيأتي، أبدًا على الإطلاق. لا ينبغي على المرء ان يتحمل الضرورة على مضض، وأقل من ذلك أن يكتمها ويتستر عليها - إذ المثالية بكليتها موقف كاذب حيال الضرورة - بل ان يحبها . . .
- فريدريك نيتشه ( هو ذا الإنسان )

@Nietzsche1

اللاشعور؟


لكي نُدرك ما هو اللاشعور يجب أن نعرف ما هو الشعور، فأنا أشعر بالحر أو بالبرد أو بثقل الملابس على جسمي أو بصوت يُناديني، أو أشعر بالألم أو بالجوع أو بالراحة أو بالسرور … إلخ، ومعنى ذلك أن حالة خاصة قد قامت بالنفس أسميناها الشعور بالحر أو بالبرد أو الألم أو الجوع. غير أنَّ الشعور ذاته من خواص النفس، بصرف النظر عما تشعُر به؛ فالنفس لا تستطيع إلا أن تَشعُر، وهي تشعر في كل لحظة من لحظات الحياة، حتى إنَّ أحدهم قد شبَّه الشعور بتيار الماء الذي لا ينقطع، يتغير ماؤه من لحظة لأخرى، وقد تتغير سرعته أو اتساعه أو عمقه، ولكنه مع ذلك مستمر، والإنسان يشعر حتى أثناء نومه بدليل أن النداء أو الطَّرْق يوقظه، وغاية ما في الأمر أن هذا الشعور ضئيل، حتى ليحتاج إلى المنبِّه القوي لكي يصل إلى التأثير الواضح.
وقد اهتم علم النفس اهتمامًا عظيمًا بدراسة الشعور، بل إنه اقتصر عليه إلى عهد قريب، ولعل هذا لا يتَّضح لنا بأكثر من أن نذكر أن علم النفس كان يعرَّف بأنه «علم دراسة الشعور»؛ لأن كل ما تحويه النفس يَحويه الشعور، فكل ما ندرك أو نتذكَّر إنما نشعر به، نشعر بأننا نفكر أو بأننا نحب أو بأننا نكره … فماذا بقي من النفس بعد الشعور؟ لا شيء. إذن فالشعور هو الخاصة الأساسية من خواصِّ النفس، وهو خاصة ملازمة لها طول الوقت، فلو درسنا أحوال الشعور ومظاهرَه فقد درسنا النفس؛ فكل وظيفة تقوم بالشعور إنما تقوم بالنفس، وبالعكس كل ما يقوم بالنفس يقوم أيضًا بالشعور.

1

"مرحباً بكم في مستنقع الأوغاد لايمكن أن تتخيل ما يمكن ان يفعله شخص ما إذا ما تعرض للظلم مهما كان ضعيفًا فماذا سيفعل إذا ظلمه كل من كان قريباً منه وكل شخص أحبه أو احترمه ذات يوم"

🕋

و في الكافي عنه عليه السلام قال:

ان استطعت ان لا تعرف فافعل

و ما عليك ان لاٰ يثني عليك الناس

و ما عليك أن تكون مذموماً عند الناس

إذا كنت محموداً عند اللّٰه.

سعی کن شناخته نشوی

نسيت كلمة السر ! ✨
المؤلف : حسن كمال
الصفحات : 392

لو أن هناك زرّا لإيقاف الحياة أو تبطيئها عند مرحلة واحدة من العمر لاخترت تلك بلا مناقشة، كنت أملك كل شيء، لكن هل كنت سأضغط عليه في وقتها قبل أن أعرف الآتي؟ لا أظن..كنت سأطمع في الأجمل، هذا ما فعلته وأفعله دائما، قطار العمر لا يحكم عليه من عربة واحدة، عليك أن تدخل عرباته واحدة تلو الأخرى إلى أن تصل آخرها فتعرف كل شيء.

"النفس لا تفقد شيئًا من مضمونِها، لا يوجد شيء اسمه نسيان. كل إحساس وكل تجربة وكل خبرة وكل عاطفة مهما بلغت من الهوان والتفاهة لا تفنى ولا تستحدث، وكل أسرار قلوبنا ووجداننا غير قابلة للإندثار..
كلّ ما في الأمر أنها تنطمس تحت سطح الوعي وتتراكم في عقلنا الباطن، لتظهَر مرة أخرى في أشكال جديدة، في زلة لسان، أو نوبة غضب، أو حلم غريب ذات ليلة”.

- مقتطف من كتاب : الاحلام.
لـ مصطفى محمود.

كنتُ أصمتُ طوالَ الوقت تقريبًا، كنتُ أريد في كثيرٍ من الأحيان أن أتكلّم، ولكنّني لا أجد في الواقع شيئًا أقوله.. هل تعلمين أن خير ما يفعلهُ المرءُ أحيانًا هو أن يصمت ؟.

- رواية الأبله.
- دوستويفسكي.

"النفس لا تفقد شيئًا من مضمونِها، لا يوجد شيء اسمه نسيان. كل إحساس وكل تجربة وكل خبرة وكل عاطفة مهما بلغت من الهوان والتفاهة لا تفنى ولا تستحدث، وكل أسرار قلوبنا ووجداننا غير قابلة للإندثار..
كلّ ما في الأمر أنها تنطمس تحت سطح الوعي وتتراكم في عقلنا الباطن، لتظهَر مرة أخرى في أشكال جديدة، في زلة لسان، أو نوبة غضب، أو حلم غريب ذات ليلة”.

- مقتطف من كتاب : الاحلام.
لـ مصطفى محمود.

(59)

كما أرغب بالبوح عن كلمات تتراكم فوق قلبي لكن لا أحد يصغي إلي ، رغم ان الكلمات تتزاحم على طرف شفتي سرعان ما أهمس لنفسي بصوت خائب ليس هناك فارق كبير أن أتحدث عن ما يسلب سعادتي وأن ليس هناك شخص واحد بهذا العالم يتوقف ليستمع لي لساعات طويلة ودموع تملو عيناي ، من ناحية أخرى أخبر نفسي بمواساة كنت أتألم وكأنه العالم أصم ، ويعتبر من الجنون أن ينبض قلبك بألم وتتجاهل ، أنني أتساءل بغرابة كيف للعالم يتظاهرون بالكذب عما مابداخلهم! ، كيف للمرء أن يتظاهر بالقوة وكل مافيه ينكسر! ، في نهاية المطاف وبعد زحام شعوري وكلماتي أردد دائما لا أستطيع التظاهر بالقوة وملامحي تفضح كل مافي أعماق قلبي.
- أسماء شمالي - الرياض.

-لكنني تعلمتُ شيئًا مهمًا
-ما هو؟

-تعلمتُ أن أنزع الفتيل
- ما معنى هذا؟

-ألا أحوّل كلَّ جدال إلى قتال من أجل إثبات التفوق وأن لا أؤمن بأنه من الضعف أن تكون من يستسلم في الواقع, أعتقد أن ذلك من الحكمة. كل المتزوجين الذين رأيت علاقاتهما تبقى صامدة هي تلك التي يتدبر فيها أحد الإثنين ،العودة بخطواته إلى الوراء لكنها في الواقع خطوة للأمام...!

-- من الفيلم الإيطالى Perfetti Sconosciuti إنتاج 2016.

عليك أنْ تعلم بأن الرزق بيد الله لا بيدك، والأمرُ أمر الله لا أمرك، ولن تقبض راحتاك شيئًا ما كتب الله أن تملكه، ولن يُفلت من بين يديك ما ساقهُ الله لأجلك، ولن يفوتك رزقك وإن تأخَّر "🌿

"الحياة بلا أباء كالحياة بالوباء"
كل عيدٍ أجلس جنب النافذة أتأمل عودتك ..
أسمع تكبيرات العيد، وأنفجر بالبكاء ..
وأقول لماذا وصلنا إلى هذا الحال؟
لأنك كنت شمعة تضئ البيت بضحكتك..
نعم أبتسم، لا أنسى ضحكتك..
أعطيتنا الحنان اللازم وانجرح قلبنا بالكامل..
لا أنسى يديك التي كنت أمسكها عندما أنام..
لا أنسى محبتك للذين خانونا..
ما قدموا لنا سيكون نقطة بالبحر ما قدمتَهُ لهم
نعم يا أبي أنهم إدعوا سيكونون سندا لنا..
لكنهم كذبوا وتراجعوا عن كلامهم..
لا أنسى يوم خرجت قدمك من البيت..
لا أنسى عندما قلت الله معكم..
لا أنسى عندما احتضنتني وكنا في داخل الموت .
احتضنك التراب واحتضننا الحزن والبكاء..
نعم يا أبي إنني أشعر بنقص من أضلاعي من دونك..
أنا فخورةٌ يا أبي بأنني ابنتك ..
لكن هناك شيء عندما أفتخر به الناس تحيطني من كل مكانٍ!
أخبرتنا عندما تذهب ستستمر الحياة بعدك!
لكن لماذا لم تخبرنا أن حياتنا ستصبح ناقصة؟
لم يخبرنا أن ستتغير كل حياتنا..
لم يخبرنا أن الحياة دونه ستكون باهتةً!
لماذا لم يخبرنا أن البيت سيكون هادئًا؟
حتى لو احتضنك التراب سأبقى أكتب الرسائل الخيالية لك من أجل أن آخذ النقود منك..


(حبك لن يعادل ألف رجلٍ يحبني)
ويقولون لي ما هو أسوأ رحيل؟
سأقول لهم رحيل الآباءِ.

- هاجر معتز

إلى الأستاذ الفهامة الدكتور طه حسين
يسلم عليك المتبني ويقول لك:

وكم من عائب قولًا صحيحًا ... وآفته من الفهم السقيم!

ولقد رووا أن كيسان مستملي أبي عبيدة كان يكتب غير ما يسمع، ويقرأ غير ما يكتب ويفهم غير ما يقرأ؛ وكنت أحسب الخبر موضوعًا يتملح به للظرف والنكتة؛ أو معدولًا به عن وجهه إلى ناحية المبالغة، ولكني رأيت فيك دليلًا على أنه إن لم يكن صحيحًا فليس بعيدًا، وإن لم يكن واقعًا فليس يمتنع، أكتب إليك فتفهم غير ما تقرأ، وأحدثك فتحسب غير ما تسمع، وأراك إذا انتقدت كلامي دارت بك الأرض حول نفسك فأخذتك الغشية ولم يبقَ في الألفاظ ولا في المعاني ولا في الأساليب ولا في الشعر ولا في النثر إلا صورة تمر بسرعة دوران الأرض فلا تتبين منها شيئًا ولا تفهم منها شيئًا!

هن ثلاثة أيها الفاضل: فإما طبيعة في النفس مبنية على المكابرة والمراء، لا تبالي معها أن تحذف العقل وتسقط الخلق وتمتهن الكرامة وتقول: هذا الذهب حجر وهذا الحجر ذهب، وتمضي في تعليل ذلك وإقامة الدليل عليه والدفع عنه، ثم اللجاج والسفسطة وإثبات المنفي ونفي الثابت كما يفعل كل أهل الجدل في غير طائل ولا منفعة إلا غلبة ثرثرة على ثرثرة، وإما طبع في الكتابة مستوخم بارد تجذب إليه أصول ضعيفة في الخيال والفكر فلا يرتفع ارتفاعًا ساميًا وإنما يسف ويخبط، وإما عقل لا كالعقول ونسأل الله السلامة، فما من واحدة من هذه لك بد!

قرأتُ يا سيدي ما كتبتَه عن «رسائل الأحزان» مما أتسمَّح في تسميته نقدًا، وألممتُ بالغاية التي أجريتَ إليها كلامك، وما كان يخفى عليَّ أن في الحق ما يسمى تعسفًا، وفي النقد ما يدعى تهجمًا، وفي المنطق ما يعرف بالمغالطة، وفي كل صناعة ما هو انتحال ودعوى وتلفيق؛ وإلا ففيم يخالف بعض الناس على بعضهم، وكيف ترى الرجل الذي لا بأس بعقله يكون عليه الدين مؤكدًا بالأيمان والوثائق حتى لا سبيل إلى إنكاره ثم ينكره ويحلف على ذلك ويكابر فيه كأن الذي حلف به عندما أخذ منك غير الذي يحلف به عندما أنكر عليك، ثم يدبرك معه على كل أساليب الباطل ويمر بك في كل قضايا المغالطة وإن في دمه ولحمه لو شق عنه لأنطقه الله بأنه كاذب!

ولعمري لقد كنت تكتب غير ما كتبت لولا أنك سمعت مني ما سمعته في تخطئتك والرد عليك حين قام الجدال بينك وبين الأستاذ هيكل؛ ورأيتك وقتئذ تكاد تبتلعك ثيابك، وكان كلامي منك كالماء يسقي شجرة الحنظل المر فما يزيد إلا مرارة، ولو عقلت أيها الشيخ لعرفت أني أغضبتك عامدًا متعمدًا، وأفرطت عليك حتى اقتلعت نفسك من المجلس اقتلاعًا، وما أردت بذلك إلا أن أعرف مبلغ إنصافك، وأمتحن هذه الحرية التي تدعيها في كل ما تكتب، فإنه ليس ينفعني أن تثني علي، وليس يضرني أن تجهد في ذمي، ولا أنا أحفل بشيء من ذلك، وما أحسبك تظنني ألتوي في يدك أو ألين لغمزاتك؛ فقد بلغ من إنصافك حين تغضب أن تنفس عليَّ كلمة واحدة من اللغة فلا تذكرني بها، فقلت فيما علقت على كتاب الأستاذ هيكل: «أنكرتُ عليه استعمال كلمة مهوب بالواو لا بالياء ونبهني «بعض الأدباء» إلى أن هذا الاستعمال صحيح، فرجعت إلى المعاجم.» فمن الذي نبهك وردَّك إلى المعاجم؛ ولماذا لم تذكر اسمه وحقدت عليه حتى في الصواب الذي تعترف به، وأنت قد اندرأت عليه طعنًا في ثلاثة أنهر من الصحيفة التي تقول فيها هذا القول؛ أفيشق عليك أن تذكر لي حسنة واحدة في كلمة كنت لا تعرفها، ثم تسمِّي نفسك بعدُ ناقدًا حرًّا منصفًا وتريد أن يقبل الناس منك ويستمعوا لك ولا يعرفوا الذهب ذهبًا صحيحًا حتى ينظروا «دمغتك» عليه، ولا الجوهر جوهرًا كريمًا حتى يسمعوا شهادتك فيه؟

-جزء من رد الأستاذ الأديب الرافعي على نقد الكاتب طه حسين لرسائل الأحزان✨

-كتاب تحت رآية القرآن [المعركة بين القديم والجديد، (رسائل الأحزان)]📓

أعلم أنك أحببت من قلبك هل هذا الحب هو نهاية مطاف العالم؟ لا ولكن لماذا تحزن علي مشاعرك التي قدمتها لشخص لا يستحق كل ذلك؟ أعلم أنك قدمت الحب والمشاعر وأهلكت مشاعرك وطاقتك وأضعت الكثير من وقتك ثم ماذا بعد؟ هل ستستمر هكذا إلى أن يفني بك العمر؟ هل لم تفعل شيئًا للتفاخر بأنك فعلت ذلك؟  هل يعجبك اليأس والعصبية وكل ذلك الإحباط؟ لا صحيح؟ لذلك يجب عليك عزيزي القارئ ترك هذه الدائرة وبادر في تحقيق أحلامك الماضية وأن تصبح شخصًا أقوى من ما كُنت.
شهد محمد

النفس لا تفقد شيئًا من مضمونها لا يوجد شئ أسمه نسيان . كل إحساس ، كل تجربة ، كل خبرة ، كل عاطفة مهما بلغت من الهوان والتفاهة ، لا تفنى ولا تستحدث .
وكل أسرار قلوبنا ووجداننا غير قابلة للاندثار ، كل ما في الأمر أنها تنطمس تحت سطح الوعى ، وتتراكم في عقلنا الباطن ، لتظهر مرة أخرى في أشكال جديدة ، في زلّة لسان ، أو نوبة غضب أو حلم غريب ذات ليلة . وما الأحلام إلا الحياة التي تدب في هذه العواطف التي ظننا أننا نسيناها .

-مصطفى محمود

إلى من أفتقده بشدة.
أهلا بك؟ كيف أحوالك؟ أتمنى أن تكون بخير، أتيت في ذهني الآن فقُلت أن أتفقد أحوالك، هل ما زلت تفتقدني؟ أم لم أذهب من عقلك نهائيًا منذ آخر لقاء كان بيننا؟ ولكن على أي حال أنا ما زلت أفتقدك ولا نسيت شيئًا،كل حين والآخر أتفقد رسائلك القديمة، وصورك وكل شيء كُنت تفعله كان يجعلني أحلق في السماء مثل الفراشات أقرأه أيضًا كل حين والآخر، لن أمحو شيء لكَ مهما حدث، أتمنى أن تتذكرني دومًا بالخير مثلما أفعل ذلك، وأن أكن في ذهنك دائمًا.
ك/شهد محمد