آدرس جدید litera999@

@litera9
جنس دوم
# سیمون دوبووار
🔃 قاسم صنعوی
2 جلد
@litera9
ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺟﻨﺲ ﺩﻭﻡ ، ﺳﯿﻤﻮﻥ ﺩﻭﺑﻮﻭﺍﺭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ
ﺍﮔﺰﯾﺴﺘﺎﻧﺴﯿﺎﻟﯿﺴﻤﯽ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺘﯽ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﺪ . ﺑﻮﻭُﺁﺭ ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﺍﮔﺰﯾﺴﺘﺎﻧﺴﯿﺎﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺮ ﻣﺎﻫﯿﺖ ﺍﺳﺖ . ﻭﯼ ﺑﻪﻫﻤﯿﻦ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺯﻥ ﺯﺍﺩﻩ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺯﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﭼﺮﺍ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻭﺍﻥ ﮐﻮﺩﮐﯽ، ﻧﻘﺶﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﻌﯿﻨﯽ ﺭﺍ ﻣﯽﭘﺬﯾﺮﻧﺪ . ﺗﺰ ﮐﻠﯽ ﮐﺘﺎﺏ، ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪٔ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎﯾﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻭ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﻫﺪ . ﺑﻪ ﺑﺎﻭﺭ ﺑﻮﻭُﺁﺭ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺁﻥﻫﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻧﻔﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻨﺪ . ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺳﻨﺖﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﭼﯿﺴﺘﯽ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻨﺪ، ﺁﺯﺍﺩ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ . ﺑﻮﻭﺍﺭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝﻫﺎﯼ ﺯﯾﺴﺖﺷﻨﺎﺧﺘﯽ، ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺧﺘﯽ، ﻭ ﻣﺎﺩﻩﮔﺮﺍﯾﺎﻧﻪ ﺭﺍ، ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺒﯿﯿﻦ ﺩﺳﺘﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﻭﯾﮋﮔﯽﻫﺎﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﺯﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺳﺖ، ﻧﻔﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ.

کتاب انتخابات
تالیف: دوکتور عبدالقدوس راجی
تعداد صفحات: ۵۲
در بارهِ این کتاب:
ﺑﯿﺎﻥ ﺭﻭﺵ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺣﺎﮐﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺷﯿﻮﻩﻫﺎﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻏﺮﺑﯽ ﺍﺳﺖ . ﻫﺪﻑ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﺍﯾﻦ ﺍﺛﺮ، ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺑﺨﺸﯽ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﯿﮏ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺴﺎﻻﺭﺍﻧﺔ ﻏﺮﺑﯽ، ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺷﯿﻮﻉ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺳﻨﺖ ﺍﺻﯿﻞ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺻﺤﺎﺑﺔ ﮐﺮﺍﻡ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏِ ﺍﺻﻠﺢ ﺍﺳﺖ . ﻭﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﭘﮋﻭﻫﺶ، ﮔﻮﺷﻪﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﺭﺳﺎﯾﯽﻫﺎ، ﺗﻀﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﮐﺎﺳﺘﯽﻫﺎ ‏« ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﻪ ﺷﯿﻮﻩ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺗﯿﮏ ‏» ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺼﻮﺹ ﺻﺮﯾﺢ ﺷﺮﻋﯽ ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮﯼ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﺒﻮﯼ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻮﻩ، ﺑﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺁﻥ، ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﯼ ﻭ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻭﯼ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ، ﺷﯿﻮﻩ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺣﺎﮐﻢ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﺍﯾﺞ ﻏﺮﺑﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﻮﻩ ﻏﺮﺏ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺣﺮﺹ ﻭ ﺁﺯ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺳﺘﯿﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﺎﻫﻞ ﺑﺮ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﻫﯿﺨﺘﺔ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺑﯿﺎﻥ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﺍﺻﻠﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺣﮑﻢ ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﯼ ﻭ ﻋﻀﻮﯾﺖ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﻮﺭﯼ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻭ ﺳﯿﺎﺳﯽ، ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺍﺋﺘﻼﻑ ﺑﺎ ﮔﺮﻭه ها....

‌
ماجرای ﺧﺎﮐﺴﭙﺎﺭﯼ حضرت حافظ!

ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ ﺣﺎﻓﻆ از دنیا می‌رود ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﺑﺎﺯار ﺑﻪ ﻓﺘﻮﺍﯼ ﻣﻔﺘﯽ ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ می‌ریزند ﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺩﻓﻦ ﺟﺴﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﺩﺭ ﻣﺼﻼﯼ ﺷﻬﺮ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ، به این ﺩﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺷﺮﺍﺏ‌ﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺑﯽ‌ﺩﯾﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺤﻞ ﺩﻓﻦ ﺷﻮﺩ!
ﻓﺮﻫﯿﺨﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺷﻬﺮ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ برمی‌خیزند. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﮕﻮ ﻣﮕﻮ ﻭ ﺟﺮ ﻭ ﺑﺤﺚ ﺯﯾﺎﺩ، ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﯿﺎﻥ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ می‌دهد ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻓﺎﻝ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺁﻣﺪ ﺑﺪﺍﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ...
ﮐﺘﺎﺏ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﮐﻮﺩﮐﯽ می‌دهند ﻭ ﺍﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ‌می‌کند ﻭ ﺍﯾﻦ ﻏﺰﻝ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ‌می‌شود:

ﻋﯿﺐ ﺭﻧﺪﺍﻥ ﻣﮑﻦ ﺍﯼ ﺯﺍﻫﺪ ﭘﺎﮐﯿﺰﻩ ﺳﺮﺷﺖ
ﮐﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﮔﺮﺍﻥ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺖ
ﻣﻦ ﺍﮔﺮ ﻧﯿﮑﻢ ﻭ ﮔﺮ ﺑﺪ ﺗﻮ ﺑﺮﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺵ
ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺁﻥ ﺩِﺭﻭَﺩ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮐﺎﺭ ﮐﻪ ﮐﺸﺖ
ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﺎﺭﻧﺪ ﭼﻪ ﻫﺸﯿﺎﺭ ﻭ ﭼﻪ ﻣﺴﺖ
ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﭼﻪ ﮐﻨﺸﺖ

ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﺣﯿﺮﺕ ﺯﺩﻩ می‌شوند ﻭ ﺳﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺰﯾﺮ می‌افکنند. ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺩﻓﻦ پیکر حافظ انجام می‌شود ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﺴﺎﻥﺍﻟﻐﯿﺐ ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﺷﺪ... ♥️

منبع: تاریخ ادبیات ایران
نوشته ادوارد براون

@🔹🔸

⭕️چرا ايران مانند ژاپن نمی‌شود ؟


📣 ﮊﺍﭘﻨﯽ ﻫﺎ ﺍﺻﻼً ﭘﺲ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ !
📣 ﺗﻮﺭﻡ ﺩﺭ ﮊﺍﭘﻦ ﻣﻌﻤﻮلا ﯾﺎ ﺻﻔﺮ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﻣﻨﻔﯽ ﺍﺳﺖ !
📣 ﺩﺭ ژاپن ﺧﺎﻧﻪ ﻭﯾﻼﯾﯽ ﺑﻪ ﻧﺪﺭﺕ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ !
📣 ﺍﺯ ﮐﺎﺭ ﻣُﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﮊﺍﭘﻦ ﯾﮏ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺍﺳﺖ !
📣 ﺣﻘﻮﻕ ﯾﮏ ﻣﻌﻠﻢ ﻣﻌﺎﺩﻝ ۷۵۰۰ ﺩﻻﺭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺍﺳﺖ !
📣 ﺷﮑﺴﺖ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﯾﮏ ﻣﺪﯾﺮ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺮﮒ ﺍﺳﺖ !
📣 ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺩﻟﺴﻮﺯﺗﺮﻧﺪ !
ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺗﻌﻄﯿﻠﯽ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ !
📣 ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ ﺩﺭ ژاپن ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﮐﺎﺭﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ !
ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﺎ ﭘﻮﻝ ﺧﺮﺟﯽ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ.
📣 اﺯ ﺍﻭﻝ ﺗﺎ ﺳﻮﻡ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ، ﻫﯿﭻ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ !

ﺩﺭ ژاپن ... !

ﯾﮏ :
👈 ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﻌﻠﻤﯿﻦ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ۱۵ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻧﺴﻠﯽ ﻣﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭ ﺣﺮﯾﺺ ﺑﺮ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ .

ﺩﻭ :
👈 ﻫﺮ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪ ﮊﺍﭘﻦ ﮐﻪ ﺳﮓ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮐﯿﻒ ﻭ ﮐﯿﺴﻪ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﻓﻀﻮﻻﺕ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺣﺮﺻﺸﺎﻥ ﺑﺮ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺭﺍ ﺳﺮﻟﻮﺣﻪ ﺍﺧﻼﻕ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ .

ﺳﻪ :
👈 ﮐﺎﺭﮔﺮ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﻭ ﺭﻓﺘﮕﺮ ﺭﺍ " ﺍﯾﻨﺠﯿﻨﺮ ( ﻣﻬﻨﺪﺱ) ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ"ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ و ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ ۵ ﺍﻟﯽ ۸ ﻫﺰﺍﺭ ﺩلاﺮ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﺸﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﮐﺘﺒﯽ ﻭ ﺷﻔﺎﻫﯽ ﺩﺍﺩ .

ﭼﻬﺎﺭ :
👈 ﮊﺍﭘﻦ ﻫﯿﭻ ﻣﻨﺒﻊ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ( ﻧﻔﺖ ﻭ ﮔﺎﺯ ﻭ ﺯﻏﺎﻝ ﺳﻨﮓ ﻭ ﻓﻮﻻﺩ ﻭ ﻣﺲ ﻭ ... ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ) ﻭ ﺳﺎﻻﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺻﺪﻫﺎ ﺯﻟﺰﻟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ؛ ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺸﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﺩ .

ﭘﻨﺞ :
👈 ﻫﯿﺮﻭﺷﯿﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﻃﯽ ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ، ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻫﯿﺮﻭﺷﯿﻤﺎﯼ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺳﻘﻮﻁ ﺑﻤﺐ ﻫﺴﺘﻪ ﺍﯼ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ .

ﺷﺶ :
👈 اﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﻠﻔﻦ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺭ ﻗﻄﺎﺭ، ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻥ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻣﺎﮐﻦ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﻣﻮﺑﺎﯾﻞ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﮐﻠﻤﻪ " ﺑﯽ ﺻﺪﺍ " ﯾﺎ (silent) ﺍﺯ ﮐﻠﻤﻪ " ﺍﺧﻼﻕ" ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .


ﻫﻔﺖ :
👈 ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺩ ﺩﺭﺳﯽ ﺍﻭﻝ ﺗﺎ ﺷﺸﻢ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ (ﮔﺎﻣﯽ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺍﺧﻼﻕ) ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﺷﯿﻮﻩ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ .

ﻫﺸﺖ :
👈 ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﮊﺍﭘﻦ ﺍﺯ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﻧﯿﺎﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﭘﯿﺸﮑﺎﺭ ﻭ ﺧﺪﻣﻪ ﻧﻤﯽﮔﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺁﯾﻨﺪ .

ﻧﻪ :
👈 ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ ﺗﺎ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ " ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ " ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ! ﭼﻮﻥ ﻫﺪﻑ ﺗﺮﺑﯿﺖ، ﻧﻬﺎﺩﯾﻨﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﻠﻘﯿﻦ .

ﺩﻩ :
👈 ﺩﺭ ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻥ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﯿﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﻏﺬﺍ ﺑﺮﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﺧﺮ ﮐﺎﺭ ﺩﺭ ﺑﺸﻘﺎﺏ ﺷﺎﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ ... ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ .

ﯾﺎﺯﺩﻩ :
👈 ﻣﯿﺎﻧﮕﯿﻦ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﻗﻄﺎﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﻔﺖ ﺛﺎﻧﯿﻪ ﺍﺳﺖ . ﻣﺴﻮﻟﯿﻦ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ، ﺑﺎﺑﺖ ﺍﯾﻦ ﺗﺎﺧﯿﺮ، ﻫﺮ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﺬﺭﺕ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ .
ﻣﺮﺩﻣﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﻭﻗﺖ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻗﺘﯽ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺑﺮ ﺛﺎﻧﯿﻪ ﻭ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﻫﺎ ﺣﺮﯾﺺ ﻫﺴﺘﻨﺪ .

ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ :
👈 ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺻﺮﻑ ﻏﺬﺍ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻤﯿﺰ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺧﻮﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ .

ﺳﯿﺰﺩﻩ :
👈 ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻧﯿﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺷﺪﻥ ﻏﺬﺍ ﺍﺯ ﻏﺬﺍﯼ ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﻣﯽﺧﻮﺭﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺁﻥ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﭙﺮﺳﯽ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ؟
ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ: ﺍﯾﻦ ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯﺍﻥ، ﺁﯾﻨﺪﻩ ی ژاپن ﻫﺴﺘﻨﺪ .

ﺍﯾﻨﮑﻪ ﮊﺍﭘﻦ ﮊﺍﭘﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺗﺼﺎﺩﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ ...
.
یکی از رموز فرهنگ ژاپنی ها را در مسیر پیشرفت نشان می دهد : نیازی به دشمنی و درگیری با دیگران نیست .
با رشد و پیشرفت تو، دیگران خود به خود شکست می خورند .
به دیگران کاری نداشته باش؛ کار خودت را درست انجام بده
👌😊

😱😱تله پاتی در نگاه های مختلف

ﺩﻭﺭ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﯾﺎ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺍﺩﺍﺭﮎ ﺣﺴﯽ ﻭ ﻓﺮﺍﺣﺴﯽ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺭﻭﺣﯽ ﻓﺮﺩﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ .ﺍﯾﻦ ﮐﻠﻤﻪ ﮐﻪ ﺍﺯﺩﻭ ﻟﻔﻆ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﻣﺸﺘﻖ ﺷﺪﻩ ﯾﮑﯽ ﺗﻠﻪ Tele ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﭘﺎﺗﻮﺱ Pathos ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺷﺎﯾﺎﻥ ﺫﮐﺮ ﺍﺳﺖ ﮔﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺍﻥ ﺗﻠﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﺍﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﺷﺎﻣﻞ ﺩﻭ ﺑﺨﺶ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.ﯾﮑﯽ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻓﮑﺮ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺩﯾﮕﺮ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﯾﺎﺑﯽ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯿﻢ.ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ، ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﺎﺩﻩ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻣﺨﺎﺑﺮﻩ ﭘﯿﺎﻡ ﯾﺎ ﺗﺼﻮﯾﺮﯼ ﯾﺎ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺍﺯ ﺫﻫﻦ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﻓﺮﺩ ﺩﯾﮕﺮ، ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻭﺳﺎﯾﻞ ﺣﺴﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻋﻼﺋﻢ ﯾﺎ ﺣﺮﮐﺎﺕ ﺍﺳﺖ؛ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺭﻭﺡ(ﮐﺎﻟﺒﺪ ﺍﺛﯿﺮﯼ)ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ. ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺗﻌﺒﯿﺮﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺷﺪﻩ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ: ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻓﺮﺩﯼ ﺑﻪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﺩﺳﺘﺮﺳﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ ، ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺗﺤﺖ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻣﻌﯿﻦ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺴﺪﻭﺩ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﻗﯿﻖ ﮐﺎﻧﺎﻟﻬﺎﯼ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺣﺴﯽ ، ﻧﻔﺮ ﺩﻭﻡ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﻥ ﻣﯿﺰﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﺑﺪ ﮐﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﺣﺪﺱ ﺯﺩﻥ ﺑﺎﺷﺪ.

ﺁﺧﺮﯾﻦ ﯾﺎﻓﺘﻪ‌ﻫﺎ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﯾﻨﺘﺮﻓﯿﺲ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﻣﻐﺰ - ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺩﺳﺘﯿﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﻓﻨﺎﻭﺭﯼ ﺭﺩ ﻭ ﺑﺪﻝ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺫﻫﻦ ﺑﻪ ﺫﻫﻨﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺍﺧﯿﺮ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ‌ﻫﺎﯼ ﻣﻮﻓﻘﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﯿﻦ ﺩﻭ ﺣﯿﻮﺍﻥ، ﺩﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺑﯿﻦ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻣﻮﺵ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻨﺘﺮﻓﯿﺲ ﻣﻐﺰ ﺑﻪ ﻣﻐﺰ ﯾﺎ Brain to Brain Interface ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‌ﻫﺎﯼ ﺫﻫﻨﯽ ﺭﺍ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﺁﻧﯽ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﻭ ﻣﻐﺰ ﻣﯿﺴﺮ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ.

ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺗﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﮐﻨﻨﺪ؟
ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﻐﺰﯼ

ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﻭ ﺫﻫﻦ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺑﯿﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺩﻭ ﻣﻐﺰ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺳﻠﻮﻝ‌ﻫﺎﯼ ﻣﻐﺰ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺫﻫﻦ ﺑﺎ ﺫﻫﻦ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﯾﮏ ﻓﺮﺁﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺳﯿﻨﺎﭘﺘﯿﮏ ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ.

ﻃﯽ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺁﯾﻨﺪ، ﺳﯿﮕﻨﺎﻝ‌ﻫﺎﯼ ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﺑﯿﻦ ﺳﻠﻮﻝ‌ﻫﺎ ﺭﺩ ﻭ ﺑﺪﻝ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ‌ﯼ ﺁﻥ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺳﯿﮕﻨﺎﻝ‌ﻫﺎﯼ ﺍﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ ﺩﺭ ﺳﻠﻮﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﺷﺪ.
ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﻪ ﺭﻭﺵ ﺳﯿﻨﺎﭘﺘﯿﮏ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻨﯿﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‌ﻫﺎﯼ ﻣﻐﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ‌ﯼ ﺁﻥ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺣﺎﻓﻈﻪ‌، ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ. ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﻐﺰ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﺒﮑﻪ‌ﺍﯼ ﺍﺯ ﺳﻠﻮﻝ‌ﻫﺎﯼ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺍﯾﻦ‌ﺭﻭ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‌ﻫﺎﯼ ﻣﻐﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺳﯿﮕﻨﺎﻝ‌ﻫﺎﯼ ﻫﻤﮕﺎﻡ ﺷﺪﻩ‌ﺍﯼ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ‌ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﻐﺰﯼ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ.

ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﻐﺰﯼ ﺳﺎﻃﻊ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﻓﺮﺁﯾﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻐﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽ‌ﭘﺬﯾﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻓﺮﮐﺎﻧﺲ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺑﻪ ﺷﺎﺧﻪ‌ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭﯾﮋﮔﯽ‌ﻫﺎﯼ ﭘﺮﺩﺍﺯﺵ‌ ﺩﺭ ﻣﻐﺰ، ﯾﺎﺭﯼ ﮔﺮﻓﺖ.
ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺜﺎﻝ ﺷﻤﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﻐﺰﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺍﺏ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺧﻮﺍﺏ ﻧﯿﺰ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﺨﺼﻮﺻﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﻭﯼ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﻐﺰﯼ ﻭﯼ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺍﺏ ﺗﺎﺛﯿﺮﮔﺬﺍﺭ ﺍﺳﺖ.

ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺛﺒﺖ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﻐﺰﯼ ﺍﺯ ﺭﻭﺷﯽ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﮑﺘﺮﻭﺍﻧﺴﻔﺎﻟﻮﮔﺮﺍﻓﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺵ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﯾﮏ ﮐﻼﻩ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺷﻨﺎﮔﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﻨﺎ ﮐﺮﺩﻥ ﺭﻭﯼ ﺳﺮ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﺩﻫﻨﺪ، ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﻐﺰﯼ ﻭﯼ ﺛﺒﺖ ﺷﻮﺩ، ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﺩ. ﺭﻭﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻼﻩ، ﺍﻟﮑﺘﺮﻭﺩﻫﺎﯾﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮐﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‌ﻫﺎﯼ ﺍﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﻣﻐﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ.

ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﺘﺮﻓﯿﺲ ‌ﻫﺎﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑﯿﻦ ﻣﺎﺷﯿﻦ‌ﻫﺎ ﻭ ﻣﻐﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ، ﭘﺎﯾﻪ‌ﻫﺎﯼ ﻓﻨﺎﻭﺭﯼ ﭘﺮﻭﺗﺰ ﻧﺌﻮﺭﻭﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺎﺩﻩ‌ﺍﻧﺪ. ﭘﺮﻭﺗﺰﻫﺎﯼ ﻧﺌﻮﺭﻭﻧﯽ ﺳﯿﺴﺘﻢ‌ﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻋﺼﺒﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ‌ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﻣﺎﮊﻭﻝ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﯾﺎ ﺗﻌﺒﯿﻪ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻣﯽ‌ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ. ﺍﯾﻨﺘﺮﻓﯿﺲ‌ﻫﺎ ﯾﺎ ﭘﺮﻭﺗﺰﻫﺎﯼ ﻧﺌﻮﺭﻭﻧﯽ ﺑﻪ‌ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻋﺼﺒﯽ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﯾﺎ ﺍﺧﺘﻼﻻﺕ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﻧﺪ. ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ‌ﻫﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻗﺎﺩﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺑﺨﺶ‌ﻫﺎﯼ ﺍﺯ ﺑﺪﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺍﺧﺘﻼﻝ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻋﺼﺒﯽ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺁﻥ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ، ﮐﻨﺘﺮﻝ ﮐﻨﻨﺪ.

😳 ﺗﻠﻪ ‌ﭘﺎﺗﯽ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﻓﻨﯽ
ﻣﺎﻫﯿﺖ ﺍﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‌ﻫﺎﯼ ﻣﻐﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺳﯿﮕﻨﺎﻝ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺳﯿﮕﻨﺎﻝ‌ﻫﺎﯼ ﺍﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﯾﺎﻓﺘﻪ‌ﻫﺎﯼ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﻓﺮﺁﯾﻨﺪ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻭ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﻭ ﺁﺳﯿﺐ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﻐﻨﺎﻃﯿﺴﯽ ﻧﺎﺣﯿﻪ‌ﺍﯼ ﺍﺯ ﻣﻐﺰ ﯾﺎ TMS ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ.
ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ TMS‌ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﻣﯿﺪﺍﻧﯽ ﺍﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺟﻤﺠﻪ‌ﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺍﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ ﺩﺭ ﻣﻐﺰ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺳﯿﻢ‌ﭘﯿﭻ‌ﻫﺎﯼ TMS‌ﺭﻭﯼ ﻧﺎﺣﯿﻪ‌ﺍﯼ ﺍﺯ ﻣﻐﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﻧﺪ، ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺍﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ ﺩﺭ ﻣﻐﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺵ ﻓﺮﮐﺎﻧﺲ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ‌ﯼ ﻣﻮﺗﻮﺭ ﺳﻮﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺩﺍﺩﻩ‌ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ‌ﯼ ﺁﻥ ﺗﮑﺎﻥ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ، ﭘﺎ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺩﺭﺻﺪﺩ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﻧﻮﯾﺰ‌ﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﻐﺰﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺳﯿﮕﻨﺎﻝ‌ﻫﺎﯼ ﺧﺎﺻﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ ﺫﻫﻨﯽ ﺑﯿﻦ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﻨﻨﺪ.

ﺩﺭ ﯾﮏ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺫﻫﻨﯽ، ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺩﻡ ﻣﻮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﮕﯿﺮﺩ
ﺍﻭﻟﯿﻦ ﭘﯿﺎﺩﻩ ﺳﺎﺯﯼ ﺍﺯ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﯿﺴﺘﻤﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۲۰۱۳ ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻣﻮﺵ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ. ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻣﻮﺵ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻐﺰ ﺑﻪ ﻣﻐﺰ ﯾﺎ BBI ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﯾﮏ ﻭﻇﯿﻔﻪ‌ﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﻨﺪ. ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺵ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻣﻮﻓﻖ ﻣﯽ‌ﺷﺪ ﺗﺎ ﻭﻇﯿﻔﻪ‌ﯼ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ، ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺟﺎﯾﺰﻩ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ‌ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﯾﮏ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺫﻫﻨﯽ ﺑﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻣﻮﺵ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺩﻡ ﻣﻮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﮕﯿﺮﺩ.

ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﯿﻦ ﺩﻭ ﻣﻐﺰ، ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﭘﺬﯾﺮ ﺍﺳﺖ، ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺩﻭ ﺳﯿﺴﺘﻢ EEG ﻭ TMS، ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﯼ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ ﻣﻐﺰ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩ. ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﻥ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻩ‌ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺳﯿﮕﻨﺎﻝ ﺣﺮﮐﺖ ﺩﺳﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺩﻫﻨﺪ.


😢 ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻓﮑﺎﺭ
ﺩﺭ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻗﺪﻡ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﯼ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻓﮑﺮﻫﺎ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺫﻫﻦ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﺩﯾﮕﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪ، ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺯﻣﺎﯾﺸﯽ ﮐﻪ ﻣﺎﻩ ﺁﮔﻮﺳﺖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ، ﮐﺴﺐ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﯾﮏ ﻓﮑﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺩﻫﻨﺪ.

ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺑﺎ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺖ، EEG ﻭ TMS ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﻃﯽ ﺁﻥ ﺗﯿﻤﯽ ﺍﺯ ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻓﮑﺮ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﻓﺮﺩ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺷﺪﻧﺪ. ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺪﻫﺎﯼ ﺑﺎﯾﻨﺮﯼ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺳﯿﺴﺘﻢ EEG ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﻐﺰﯼ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﯿﺴﺘﻢ TMS‌ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮏ ﺭﻭﺑﺎﺕ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻣﯽ‌ﺷﺪ، ﺑﻪ ﻣﻐﺰ ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﻐﺰﯼ ﺭﺍ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ‌ﮐﺮﺩ، ﺍﻟﻘﺎ ﮐﺮﺩﻧﺪ.

ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗیکه ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺫﻫﻨﯽ ﯾﺎ ﺗﻠﻪ‌ﭘﺎﺗﯽ ﺑﺎ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺑﺨﻮﺭﻧﺪ، ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺼﻮﺭﺕ ﺍﯾﻦ ﻓﻨﺎﻭﺭﯼ ﭘﺘﺎﻧﺴﯿﻞ ﺑﺎﻻﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺗﺤﻮﻝ ﺷﮕﺮﻑ ﺩﺭ ﺭﻭﺵ‌ﻫﺎﯼ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎ ﺩﺍﺭﺩ. ﺣﺘﯽ ﺍﯾﻦ ﻓﻨﺎﻭﺭﯼ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺭﻭﺵ‌ﻫﺎﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺣﯿﻮﺍﻥ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﯿﻦ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻓﻨﺎﻭﺭﯼ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﯾﺎﺩ ﺑﺮﺩ.

ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺵ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ‌ﻫﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩ  ﭘﻨﺠﺮﻩ‌ﯼ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩ. ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﺼﻮﺹ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺁﯾﺎ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺁﺗﯽ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻐﺰﯼ ﯾﺎ ﺗﻠﻪ‌ﭘﺎﺗﯽ ﺑﯿﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻮﺩ؟ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻓﻨﺎﻭﺭﯼ ﮐﺮﺩ؟

⁉️⁉️ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﺍﯼ ﺫﻫﻨﯽ

ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﺍﯼ ﺫﻫﻨﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻣﯿﺎﻥ ﺫﻫﻦ ﺑﺎ ﺫﻫﻦ ﺭﺥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ، ﺭﯾﺸﻪ ﮐﻠﻤﻪ «ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ» ﺍﺯ ﮐﻠﻤﻪ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﺗﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺩﻭﺭ ﻭ ﭘﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻭﻗﻮﻉ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺤﻘﻖ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ «ﻓﺮﺩﺭﯾﮏ» ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1882 ﺑﯿﺎﻥ ﺷﺪ، ﻭﯼ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺍﺯ ﺑﻨﯿﺎﻧﮕﺬﺍﺭﺍﻥ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﯾﮏ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ؛ ﺍﻓﮑﺎﺭ، ﻋﻘﺎﯾﺪ، ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﺫﻫﻨﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.
ﺗﻮﺻﯿﻒ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﯾﺎ ﻫﻤﺎﻥ «ﺩﻭ ﻫﻢ ﺍﻧﺪﯾﺸﯽ» ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎ، ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎ، ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻗﻮﻣﯽ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻗﺒﯿﻠﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﯿﺎ، ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻗﻮﻩ ﺫﻫﻨﯽ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻓﮑﺮﯼ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ ﻭ ﻓﯿﺰﯾﮑﺪﺍﻥ ﻫﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﯿﺰﯾﮑﺪﺍﻧﺎﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮐﻪ ﮔﻮﺍﻩ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺷﺮﻭﻉ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﯿﭙﺘﻮﺯﯾﻢ ﺑﻮﺩ، ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺭﻭﯼ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﮐﺸﻒ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺟﺰﻭ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﻫﺎﯾﯽ ﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻣﻐﻨﺎﻃﯿﺴﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ.

ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﯾﺎﺩﮔﯿﺮﯼ ﻫﻨﺮ «ﺩﻭ ﻫﻢ ﺍﻧﺪﯾﺸﯽ ﯾﺎ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ» ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﺳﺘﯿﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﺎﺩ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﮔﺮﺩﺵ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﭼﺎﮐﺮﺍﻫﺎ، ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﻪ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺷﻮﺩ.

ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻄﺢ ﺍﺯ ﻭﺿﻮﺡ ﺫﻫﻨﯽ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﺪﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺫﻫﻨﯽ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﺪ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺫﻫﻦ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺧﺎﻟﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺫﻫﻦ ﺗﺎﻥ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻭ ﻣﻤﻠﻮ ﺍﺯ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ، ﻏﻢ، ﮐﯿﻨﻪ ﻭ ﯾﺎ ﻫﯿﺠﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺫﻫﻦ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺻﻔﺮ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ.

ﺍﮔﺮ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﺪ ﺧﻮﺏ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯿﺪ، ﺍﺯ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ. ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺩﻭﻡ ﺯﯾﺎﺩ ﺷﺪ، ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﮐﻪ ﻋﺰﯾﺰﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺭﻭﺡ ﮔﺮﺍﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺑﺎ ﻋﺰﯾﺰﺍﻧﺸﺎﻥ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ.
ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺩ، ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺜﺎﻝ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﯾﺎ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﯼ ﺯﺧﻤﯽ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺑﯽ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺷﻮﯾﺪ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺑﺪﯼ ﻭﺟﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﯽ ﻫﺪﻑ ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻓﺮﺩﺗﻤﺎﺱ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ﻭ ﺧﺒﺮﯼ ﺍﺯ ﻭﯼ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ.

ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩ ﺭﺧﻮﺩ، ﺍﻓﮑﺎﺭﺗﺎﻥ، ﺧﻮﺍﺏ ﻭ ﯾﺎ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﺫﻫﻨﯽ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ، ﺳﻔﺮﻫﺎ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ ﻫﯿﺠﺎﻧﺎﺕ ﮔﯿﺮﻧﺪﻩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺧﻮﺏ، ﺍﯾﻦ ﻫﻢ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﻪ ﺷﻬﻮﺩ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ.

ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺑﺎ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺑﯿﺰﻭﻟﻮﮊﯾﮑﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺍﺳﺖ، ﻋﻠﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﯽ ﺍﻓﺘﺪ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺣﺠﻢ ﺧﻮﻥ ﻓﺮﺩ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺳﯿﮕﻨﺎﻝ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻣﻐﺰ ﮔﯿﺮﻧﺪﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﺑﺎ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪﻩ ﻧﯿﺰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

ﯾﮏ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺟﺎﻟﺐ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺩﺭ ﻃﯽ ﻣﺎﻣﻮﺭﯾﺖ ﺁﭘﻮﻟﻮ 14 ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1971 ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻃﯽ ﯾﮏ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ «ﻓﺎﺻﻠﻪ» ﯾﮏ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻧﯿﺴﺖ. ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﯽ ﻫﻮﺍﻧﻮﺭﺩﯼ ﻭ ﻓﻀﺎ (ﻧﺎﺳﺎ) ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻧﯿﺴﺖ. ﺣﺘﯽ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺎﻣﻮﺭﯾﺖ ﺁﻥ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺭﺳﯿﺪ ﻧﯿﺰ ﺍﻋﻼﻡ ﻧﺸﺪ.
ﺍﯾﻦ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﻀﺎﻧﻮﺭﺩ ﻣﯿﭽﻞ ﺍﺩﮔﺎﺭ ﺑﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﺩﺭ ﻓﺎﺻﻠﻪ 240000 ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ. ﻣﯿﭽﻞ ﺑﺎ ﮔﯿﺮﻧﺪﻩ ﺍﺵ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﺎ ﺗﻤﺮﮐﺰ ﺩﺭ ﺗﻮﺍﻟﯽ ﺑﯿﺴﺖ ﻋﺪﺩ ﺗﺼﺎﺩﻓﯽ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ 200 ﺗﻮﺍﻟﯽ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺣﺪﺱ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻋﺪﺩ 51 ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺧﻼﺻﻪ، ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﯾﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﻧﯿﺰ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﯾﺮ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﺫﻫﻨﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﺸﮑﻞ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻋﻤﺪﻩ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺣﺎﻻﺕ ﻫﯿﺠﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪﻩ ﻭ ﮔﯿﺮﻧﺪﻩ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ.

ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﭼﯿﺴﺖ؟

ﭘﺮﺳﺶ
ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ( ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ) ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺁﯾﺎ ﺑﯿﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺁﯾﺎ ﺍﺻﻮﻻ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰﯼ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ؟

ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺟﻤﺎﻟﯽ:
ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺍﺯ ﺩﻭ ﮐﻠﻤﻪ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ "ﺗﻠﻪ" ﺑﻤﻌﻨﺎﯼ ﺩﻭﺭ ﻭ "ﭘﺎﺗﻮﺱ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﮐﻤﮏ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺱ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻣﺮﻣﻮﺯﯼ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﯾﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻨﺪ.

ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ:
"ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﺩﯼ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﮒ ﺩﻭﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﻮﯾﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻧﺶ، ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻮﻫﻢ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺻﺪﻫﺎ ﻓﺮﺳﻨﮓ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ" ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ "ﺭﻭﺍﻥ ﺷﺨﺺ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻣﺮﮒ ﺍﺳﺖ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻄﻮﺭ ﻧﺎﻫﺸﯿﺎﺭ، ﭘﯿﺎﻣﯽ ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻓﻀﺎﯼ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻣﯽ ﮔﺬﺭﺩ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﺨﺺ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ".

ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ:
ﺷﺎﺧﻪ‌ﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﺤﺮﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﯽ‌ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺗﻠﻘﯿﻨﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﻗﺪﺭﺕ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺑﺸﺮ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺯﯾﺮﮐﯽ ﻫﺎﯼ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺸﺮ ﺑﺎ ﮐﺸﻒ ﺭﻣﻮﺯ ﺁﻥ، ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺭﻣﺰ ﮔﻮﻧﮕﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻋﻠﻢ ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﯽ ﻭ ﮐﺎﻣﻼً ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮﺍﺑﻬﺎﯼ ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ، ﻫﯿﭙﻨﻮﺗﯿﺰﻡ، ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ، ﻣﺎﻧﯿﻪ ﺗﯿﺰﻡ... ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﻧﺪ. ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﺗﻠﻪ‏ﭘﺎﺗﯽ ﺑﺮ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﺭﻭﺡ ﺩﻻﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﮔﻮﯾﺎ ﺍﻣﻮﺍﺟﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺷﺨﺺ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺯ ﺁﺷﻨﺎﯾﺎﻥ ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﯽ‏ﮐﻨﺪ.
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﺩﻭ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ، ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺷﻮﺩ. ﻧﻤﻮﻧﻪ‏ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﮐﺘﺐ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.

ﺍﻣﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﻠﻮﻣﯽ ﻣﺜﻞ ﻫﯿﭙﻨﻮﺗﯿﺰﻡ، ﻣﺎﻧﯿﻪ ﺗﯿﺰﻡ، ﺗﻠﻪ ﭘﺎﺗﯽ ﻭ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﺍﺭﻭﺍﺡ، ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺎﻫﯿﺖ ﺳﺤﺮ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻓﻘﻬﺎﺀ، ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﯾﻖ ﺳﺤﺮ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﮔﺮﺩﺩ ﻗﻄﻌﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻮﻡ، ﮔﺮﻭﻩ ﮐﺜﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﻓﻘﻬﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻫﺎ ﻓﻌﻼ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﯾﻖ ﺳﺤﺮ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺎﺱ، ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺁﺛﺎﺭ ﺳﻮﺀ، ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺫﯾﺖ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﻭﺭﻭﺩ ﺩﺭ ﺣﺮﯾﻢ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ.

ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺹ ﻓﯿﺰﯾﮑﻰ ﻭ ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﻰ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﻫﺮﮔﺰ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﮔﺎﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩ، ﻭﻟﻰ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺹ ﻣﺮﻣﻮﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻏﻔﺎﻝ ﻭ ﻓﺮﯾﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻫﻬﺎﻯ ﻏﻠﻄﻰ ﺳﻮﻕ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﯾﮑﻰ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﯾﻖ ﺳﺤﺮ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ (ﺩﻗﺖ ﮐﻨﯿﺪ) . 2 ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻰ، ﻫﯿﭙﻨﻮﺗﯿﺰﻡ، ﻭ ﻣﺎﻧﯿﻪ‏ﺗﯿﺰﻡ، ﻭ ﺗﻠﻪ‏ﭘﺎﺗﻰ، (ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺍﺯ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺩﻭﺭ) .

ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﺜﺒﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰ‏ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻬﺮﻩ‏ﺑﺮﺩﺍﺭﻯ ﺻﺤﯿﺢ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﯿﺮﺩ، ﻭﻟﻰ ﺳﺎﺣﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﻮﺀ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻰ‏ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻏﻔﺎﻝ ﻭ ﻓﺮﯾﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻯ ﻣﻰ‏ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ . ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﮐﺴﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‏ﺍﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﯿﺨﺒﺮ ﮐﻨﺪ ﺳﺤﺮ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ . ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺳﺤﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺳﯿﻌﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﮔﻔﺘﯿﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻣﻰ‏ﮔﯿﺮﺩ .

ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺴﻠﻂ ﻭﻫﺎﺑﻴﺎﻥ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺣﺞ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭی ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻴﺎﻥ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1344 )ﯾﺎ 1345( ﻕ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﺷﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺼﻮﻝ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺷﺎﻡ ﻋﺰﯾﻤﺖ ﺣﺞ ﮐﺮﺩ. ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺳﻌﻮﺩی ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺳﻌﯽ ﮐﺮﺩ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﺑﺎ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﮐﺎﻓﺮ ﺑﺸﻤﺎﺭﺩ. ﺑﻪ ﻫﺮ ﺭﻭی ﺍﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﯾﻨﯽ، ﺩﺭ ﺑﺤﺒﻮﺣﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍی ﻣﻨﺎﺯﻋﻪ ﻭﻭﻫﺎﺑﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﻤﺎﺭ ﺯﯾﺎﺩی ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺭﺍﻫﯽ ﺣﺞ ﻣﯽﺷﻮﺩ.
ﺍﻭ ﺣﺲ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﯾﺎﻡ ﺩﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﻟﺬﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﻣﺎﻩ ﺫی ﺣﺠﻪ، ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺎﻩ ﺫی ﺣﺠﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺭﺃی ﺳﻌﻮﺩیﻫﺎ ﺑﺮﺍی ﺍﻭ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﺸﻮﺩ، ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﻃﺒﻖ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﻭﺯ ﻭﻗﻮﻑ ﺩﺭ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﺭﺍ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻬﻢ ﺫی ﺣﺠﻪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪﻩ ﻭﻗﻮﻑ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﻭی ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﻭﺅﻑ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺳﻌﻮﺩی ﺑﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺳﻌﻮﺩی ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﻭی ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺳﻼﻡ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: ﺷﻤﺎ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﯾﺪ، ﻫﺮﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﮐﻨﻴﺪ. ﺣﻖ ﻣﺬﻫﺐ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻧﻈﺮی ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﻣﺎﻩ ﭘﺪﯾﺪ ﻧﻤﯽﺁﯾﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﻭﺍﺣﺪ ﺩﺭ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻭﻗﻮﻑ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ.
ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﺍﺯ ﺣﺞ، ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﻋﺮﺽ ﺗﺒﺮﯾﮏ ﻭ ﺗﻘﺎﺿﺎی ﺑﺎﺯﺩﯾﺪ ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺳﺎﻋﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺷﻤﺎﺭی ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻗﺎی ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩی ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ )ﯾﺎ ﮐﺎﺭﻣﻨﺪ( ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍی ﻣﻠﯽ ﻫﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺩﯾﮕﺮی ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺩﺭ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺩﻭﻡ ﺁﯾﺖ ﺍﷲ ﻓﺼﻮﻟﯽ ﺣﺎﺋﺮی ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺁﯾﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺻﻼﺣﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ، ﻓﻘﻂ ﺧﺮﺍﺏ ﮐﺮﺩﻥ ﻗﺒﻮﺭ ﺍﺋﻤﻪ ﺑﻘﻴﻊ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ؟
ﮔﻔﺘﻨﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﯾﻦ ﺳﻔﺮ ﺣﺞ ﯾﮑﺴﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍی ﺧﺮﺍﺏ ﮐﺮﺩﻥ ﻗﺒﻮﺭ ﺑﻘﻴﻊ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺁﺛﺎﺭﻗﺒﻮﺭ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺳﺎﻝ ﻣﺒﺎﺩﺭﺕ ﺑﻪ ﺗﺮﻣﻴﻢ ﻧﻤﯽﺷﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻴﭻ ﺍﺛﺮی ﺍﺯ ﻣﺤﻞ ﻗﺒﻮﺭ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﺒﻮﺩ. ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ: ﺭﺍﺳﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﯽ، ﻭﻟﯽ ﺍﯾﻨﮑﺎﺭ ﺭﺍ ﻣﻦ ﻧﮑﺮﺩﻡ. ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺳﻔﻴﺮ ﺍﯾﺮﺍﻥ )ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻟﮏ ﻓﺎﺳﺪ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ( ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ. )ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻫﻮﯾﺪﺍ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻴﺮﺯﺍﺣﺒﻴﺐ ﺍﷲ ﭘﺴﺮ ﺁﻗﺎ ﺭﺿﺎ ﻗﻨﺎﺩ ﺷﻴﺮﺍﺯی ﺑﻬﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺪﻩ ﻣﻘﻴﻢ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﺣﺠﺎﺝ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ( ﺁﯾﺖ ﺍﷲ ﻓﺼﻮﻟﯽ ﺿﻤﻦ ﺗﺄﮐﻴﺪ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﺨﺺ ﺩﺷﻤﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺷﻤﺎ ﻭ ﻣﺎﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺭﺳﻴﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ. ﻣﻠﮏ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻗﺒﻮﺭ ﺭﺍ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﮐﻨﺪ. ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﮐﺮﺩ، ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺣﺎﻝ ﺑﺎﻗﯽ ﺍﺳﺖ.
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻭﻗﺖ ﺷﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﺼﻮﻟﯽ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﻠﮏ ﺩﻭ ﺻُﻔّﻪ ﻣﺴﺪّﺱ ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﻣﺮﻣﺮ ﺑﺴﺎﺯﺩ. ﯾﮑﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻗﺒﻮﺭ ﺭﻭی ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ. ﯾﮑﯽ ﭘﺎﯾﻴﻦ ﺗﺮ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺍﯾﻦ ﺻﻔﻪ ﺑﺰﺭگ ﻃﺎﻕ ﻧﻤﺎﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﻣﺮﻣﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍی ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﻭ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻣﻔﻴﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻟﯽ ﺟﺎی ﺧﻮﺍﺑﻴﺪﻥ ﯾﺎ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﺍﺑﺪﺍ ﻃﻼ ﻭ ﻧﻘﺮﻩ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮑﺎﺭ ﻧﺮﻭﺩ. ﻣﻠﮏ ﺍﯾﻦ ﻧﻘﺸﻪ ﺭﺍ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻣﯽﭘﺬﯾﺮﺩ.

ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻗﻢ ﻃﻠﺒﻪ ﺑﻮﺩﻡ به علت ﺧﺎﻣﯽ ﻭ ﺑﯽﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩﻡ که ﻓﻘﻂ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ، ﺑﺎﻓﻀﯿﻠﺖ ﺍﺳﺖ.
ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻡ ﺑﺎ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺑﺎ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺭﻭ ﺷﺪﻡ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻗﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻏﯿﺮ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.
ﺍﻣﺎ ﺑﺎﺯ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﺍ ﺷﺮﻁ ﺍﺻﻠﯽ ﻣﯿﺪﺍﻧﺴﺘﻢ، ﺑﻌﺪ ﺑﺎﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻋﺮﺑﯽ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﺳﺎﯾﺮ ﻓﺮﻗﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻫﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﯾﺎﻓﺖ ﻣﯿﺸﻮﺩ.
ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻭﺍﻗﻒ ﺷﺪﻡ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺳﺎﯾﺮ ﺍﺩﯾﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﻫﺴﺖ.
ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﮊﺍﭘﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﯼ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻣﮑﺎﻥ ﻭ ﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﻭ ﺭﻧﮓ ﻧﯿﺴﺖ!
ﺑﺮﺍﯼ ﻏﺬﺍ ﺑﻪ ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻧﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺷﻠﻮﻍ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺳﺮﯼ ﺯﺩﻡ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﯾﺎﺩﻡ ﺁﻣﺪ ﮐﻪ ﺳﺎﮐﻢ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﻧﺪﮔﯿﻢ ﺩﺍﺧﻞ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﺩﺭﺁﻥ ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻥ ﺟﺎ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﻡ!
ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺑﺎ ﮐﻤﺎﻝ ﻧﺎﺑﺎﻭﺭﯼ ﺩﯾﺪﻡ ﺳﺎﮐﻢ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎﺳﺖ ﻭ ﭘﯿﺮﻣﺮﺩﯼ ﮐﻨﺎﺭ ﺁﻥ ﻧﺸﺴﺘﻪ، ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: ﻭﻗﺘﯽ ﺩﯾﺪﻡ ﺳﺎﮐﺖ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩﯼ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻭﻗﺖ ﺩﻧﺪﺍﻧﭙﺰﺷﮑﯽ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻣﺎﻧﺪﻡ ﺗﺎ ﺑﺮﮔﺮﺩﯼ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺟﺮ ﺑﺪﻫﺪ ﻭﻟﯽ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ که ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﻣﻌﺘﻘﺪﻡ .
👤 خلیل رفاهی ـ گردش ایام

ﺟﺮﺝ ﺟﺮﺩﺍﻕ مسیحی ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﯾﮏ ﻫﻤﺎﯾﺶ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻢ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺪﯾﻪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻣﺎﺳﺖ .
ﺟﺮﺝ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ : ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽﺍﺳﺖ؟
ﺩﻭﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻢ ﮔﻔﺖ 1400ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺣﺪﻭﺩﺍ،ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ .
ﺟﺮﺝ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﻡ ﮔﻔﺘﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ 1400ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﺭﺩ ﻣﺎ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﺩ، ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺭﺳﻢ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺮﻭﯾﯽ ﺍﯾﻦ هدﯾﻪ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻝ ﺑﺮﺩﻡ .
ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺑﯽ ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺭﺍ ﻭﺭﻕ ﺯﺩﻡ ﻭ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﮔﺬﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻢ .
ﯾﮏ ﻣﻄﻠﺒﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﮐﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﺭﺍ ﺟﻠﺐ ﮐﺮﺩ : ( ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎﺩﻩ ﺍﻭﻟﯿﻪ ﻫﻤﻪ ﮐﺎﯾﻨﺎﺕ ﻭ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺍﺳﺖ . )
ﺟﺮﺝ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ : ﺍﻫﻤﯿﺘﯽ ﻧﺪﺍﺩﻡ ﻭﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭﯼ ﮔﺬﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺳﺮﺍﻏﺶ ﻧﺮﻓﺘﻢ ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺴﯽ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ، ﺟﺪﯾﺪﺗﺮﯾﻦ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ .
ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﺘﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺵ ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺭﺍ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﻋﻠﻤﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﺩﻩ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯿﺪﻫﺪ .
ﺟﺮﺝ ﺟﺮﺩﺍﻕ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺁﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻡ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻓﻮﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺁﻥ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺁﻥ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺗﺎﺳﻒ ﺧﻮﺭﺩﻡ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻮﺩﻡ .
ﻫﺮﺑﺎﺭ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﺪﻡ ﻧﮕﺮﺷﻬﺎ ﻭ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻓﻘﻬﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺍﺯ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻣﯿﺸﺪ .
ﺟﺮﺝ ﺟﺮﺩﺍﻕ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﺵ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪ ۲۰۰ ﺑﺎﺭ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ ﺭﺍﺑﺨﻮﺍﻧﺪ .
ﭘﺸﺖ ﺟﻠﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺟﺮﺝ نوشته
ﺍﻯ ﻋﻠﻰ !
ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﻮ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎﻻﺗﺮﻯ ،
ﺩﻳﻨﻢ ﻧﻤﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ . !
ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺳﺖ ،
ﻭﺟﺪﺍﻧﻢ ﻧﻤﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ . !
ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﻢ ﺗﻮ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻰ ... !
ﭘﺲ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﮕﻮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﻯ ﻋﻠﻰ :
ﺗﻮ کیستی!؟؟

☆سه آتشکده برتر ایرانیان در دوران باستان☆

🔥ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎﻥ، ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺳﻪ ﺁﺗﺸﮕﺎﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. ﻧﺎﻡ ﺁﺗﺶﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺁتشکده‌ها ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼ ﻣﯽﺷﺪ ﯾﮑﯽ «ﺑُﺮﺯﯾﻦ ﻣﻬﺮ» ﺑﻪ چم (ﻣﻌﻨﺎﯼ) ﺁﺗﺶ اشغ اهورایی که ﻭﯾﮋﻩ ﺑﺮﺯﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ و ﺩﺭ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﻧﯿﺸﺎﺑﻮﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺟﺎﯼ ﺩﺍﺷﺖ. ﺩﻭم آتش «ﻓَﺮنبغ» ﺑﻪ چم ﺁﺗﺶ ﻓﺮّ ﺍﯾﺰﺩﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺎﺭﯾﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻭ ﻭﯾﮋﻩ ﻣﻮﺑﺪﺍﻥ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﭘﺎﯾﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩ. ﺳﻮم ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﺁﺫﺭگشنسب ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﮑﺎﺏ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ.

ﺁﺗﺶ ﻣﻮﺑﺪﺍﻥ = ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﺁﺫﺭﻓﺮﻧﺒﻎ، در فارس

ﺁﺗﺶ ﺍﺭﺗﺸﯿﺎﻥ = آتشکده ﺁﺫﺭ ﮔﺸﻨﺴﭗ، در آذربایجان

ﺁﺗﺶ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﺍﻥ = آتشکده ﺁﺫﺭﺑﺮﺯﯾﻦ ﻣﻬﺮ، در خراسان


🔥 ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﺁﺫﺭﻓﺮﻧﺒﻎ ﺑﺎ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺗﻘﺮﯾﺒﯽ ۲۰ ﻣﺘﺮ ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﮐﺎﺭﯾﺎﻥ، ﺍﺯ ﺩﻫﺴﺘﺎﻥ ﻫﺮﻡ ﻭ ﮐﺎﺭﯾﺎﻥ ، ﺑﺨﺶ ﺟﻮﯾﻢ ، ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﻻﺭﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻭ ﺩﺭ ۴۲ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮﯼ‌ ﺟﻨﻮﺏ ﻏﺮﺑﯽ ﺟﻮﯾﻢ ﺩﺭ ﻧﯿﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﺑﻨﺪﺭ ﺳﯿﺮﺍﻑ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﺑﮕﺮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﻘﺸﻪ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﯾﻦ ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺫﻭﺯﻧﻘﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﺿﻼﻉ ﺟﻠﻮﯾﯽ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ۵ ﻣﺘﺮ ﻋﺮﺽ ﻭ ۷ ﻣﺘﺮ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺿﻠﻊ ﺟﻠﻮﯾﯽ ﺭﻭﯼ ﺳﮑﻮﯾﯽ ﺑﻪ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ۵٫۱ ﻣﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﻄﺢ ﺯﻣﯿﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮﻓﺮﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﮑﻮ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ۳ﻣﺘﺮﯼ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺩﯾﻮﺍﺭﻩ، ﺣﻔﺮﻩﺍﯼ ﻣﺜﻠﺜﯽ ﺷﮑﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺩﺭ ﺩﯾﻮﺍﺭﻩٔ ﺍﯾﻦ ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﺁﺟﺮ ﻭ ﮔﻞ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺻﻔﻪٔ ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﺁﺛﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺮﻭ ﻭ ﺍﺗﺎﻕ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻥ ﻓﺮﻭ ﺭﯾﺨﺘﻪ ﺍﺳﺖ.

🔥 ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﻭ ﺯﻣﯿﻦﻫﺎﯼ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺁﻥ ﻣﺤﻞ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺭﻡ ﮐﺎﺭﯾﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺁﻥﻫﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﯾﻞ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩﯼﻫﺎﯼ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯿﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﺭﺩﺷﯿﺮ ﺑﺎﺑﮑﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻭ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﺩﺭ ﻣﺮﮐﺰ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺁﻥﻫﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺎﺭﯾﺎﻥ ﺑﻨﺎ ﺷﺪ. ﺭﻡ ﮐﺎﺭﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﺷﻬﺮ، ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﻓﺘﺢ ﺁﻥ ﺷﺪﻧﺪ. ﺍﯾﻞ ﺑﺎﺻﺮﯼ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺑﻪ ﮐﻮچ نشینی ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﯾﻞ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﯾﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻡ ﮐﺎﺭﯾﺎﻥ ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ.‏ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﯾﺎﻥ ﺁﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺗﺸﮑﺪﻩٔ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﻓﺴﺎ ﺑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻧﯿﺮﯾﺰ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ.

🔥 ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﺁﺫﺭگشنسپ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﺭﺗﺸﯿﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻭ ﻣﺤﻠﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﯿﺰ ﯾﺎ ﮔَﻨﺠَﮏ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ. ﺑﺮ ﭘﺎﯾﻪٔ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ واستوره ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﺁﺗﺸﮕﺎﻩ ﺑﺪﯾﻦ سبب ﺍﯾﻦ گونه ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﯿﺨﺴﺮﻭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﮔﺸﻮﺩﻥ ﺑﻬﻤﻦ ﺩﮊ ﺩﺭ ﻧﯿﻤﺮﻭﺯ ﺑﺎ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﮐﻪ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺟﺎﺩﻭﯼ ﺧﻮﺩ ﭘﺪﯾﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺁﺗﺸﯽ ﺑﺮ ﯾﺎﻝ ﺍﺳﺐ ﻭﯼ ﻓﺮﻭﺩﺁﻣﺪ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺭﻭﺷﻦ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮐﯿﺨﺴﺮﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﻭ ﮔﺸﻮﺩﻥ ﺑﻬﻤﻦ ﺩﮊ ، ﺑﻪ ﭘﺎﺱ ﺍﯾﻦ ﯾﺎﻭﺭﯼ ﺍﻫﻮﺭﺍﯾﯽ ، ﺁﺗﺶ ﻓﺮﻭﺩﺁﻣﺪﻩ ﺭﺍ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻨﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺁﺗﺶ ﻭ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺁﺗﺶ ﺍﺳﺐ ﻧﺮ ‏( ﮔُﺸﺴﺐ ﯾﺎ ﮔُﺸﻨﺴﺐ‏) ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﺷﺪ. ﺍﯾﻦ ﻣﺤﻞ ﻫﻢ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ.

🔥 ﺁﺫﺭگشنسپ = ﺗﺨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ : ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﺍﺯ ﺳﻪ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ‏« ﺁﺫﺭ + ﮔُﺸﻦ + اﺳﭗ ‏» ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺁﺫﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﺗﺮ ﻭ ﺁﺗﺶ ، ﮔﺸﻦ ﺑﻪ چم ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻭ اسپ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺐ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺭﻭﯼ ﻫﻢ ، ﺑﻪ چم ﺁﺫﺭ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺩﯾﻦ ﻣﺰﺩﯾﺴﻨﺎﯾﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺳﺖ.

🔥 ﺗﺨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ‏( ﯾﺎ ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﺁﺫﺭﮔُﺸﻨَﺴﺐ ‏) ﻧﺎﻡ بخش ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﺗَﮑﺎﺏ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ‏(ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﺼﺮﺕﺁﺑﺎﺩ) ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻏﺮﺑﯽ ﻭ ۴۵ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮﯼ ﺷﻤﺎﻝ ﺷﺮﻗﯽ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺍﺳﺖ. ﺗﺨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﮐﺰ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ، ﻣﺬﻫﺒﯽ، ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺗﮕﺎﻩ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽﺭﻓﺖ ؛ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۶۲۴ ﻣﯿﻼﺩﯼ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻤﻠﻪ ﻫﺮﺍﮐﻠﯿﻮﺱ ، ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭ ﺭﻭﻣﯿﺎﻥ، ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺷﺪ. ﺁﺑﺎﻗﺎﺧﺎﻥ ﺑﺮﺍﺩﺭﺯﺍﺩﻩ ﻫﻼﮐﻮﺧﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﮔﺮﻭﯾﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﻭﯾﺮﺍﻧﻪﻫﺎﯼ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻣﺴﺠﺪﯼ ﺑﻨﺎ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﺷﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺎﺷﯽﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﻧﻘﻮﺵ ﻭ ﺧﻂ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺩﺭ ﻣﻮﺯﻩ ﺭﺿﺎ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼ ﻣﯽﺷﻮﺩ .


🔥 ﺁﺫَﺭِ ﺑُﺮﺯﯾﻦ ﻣِﻬﺮ ؛ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﻪ ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ‏ ، ﮐﻪ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﮐﻮﻩ ﺭﯾﻮﻧﺪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‏ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﺩﺭﯾﺎﭼﻪ ﺳﻮﻭﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ.‏ ﺑُﺮﺯﯾﻦ ﻣِﻬﺮ ، ﺁﺗﺶِ ﺧﺎﺹِ ﻭﺍﺳﺘﺮﯾﻮﺷﺎﻥ (ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﺍﻥ) ﺍﯾﺮﺍﻥﺯﻣﯿﻦ ﺍﺯ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﯾﮋﻩﺍﯼ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ‏در اوستا، ﺍﺯ ﮐﻮﻩ ﺭﺋﻮﻧﺖ ‏(ﺭﯾﻮﻧﺪ) ، ﮐﻪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻣﺘﻦ ﭘﻬﻠﻮﯼ ‏«بندﻫﺶ »؛ ﺩﺭ ﺑﺎﻻﯼ ﺁﻥ، ﺁﺫﺭﺑﺮﺯﯾﻦﻣﻬﺮ ﺑﺮ ﭘﺎﯼ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ، ﯾﺎﺩ شده است.

ﭼﺮﺍ ﺑﻪ ﺳﮑﻪﻫﺎﯼ ﺭﺍﯾﺞ، ﺍﺷﺮﻓﯽ ﻣﯽﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ؟

ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﺎﻥ ﺧﻄﻪ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ، ﺍﺷﺮﻑ ﺑﻦ ﺗﯿﻤﻮﺭ ﺗﺎﺵ ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﻇﻠﻢﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺷﺮﻑ ﺑﻪ ﻃﻼ ﻭ ﺟﻮﺍﻫﺮﺍﺕ ﻭ ﺳﮑﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﺮﮐﺠﺎ ﻭ ﻧﺰﺩ ﻫﺮﮐﺲ ﺳﮑﻪﺍﯼ ﺳﺮﺍﻍ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﻭ ﻟﻄﺎﯾﻒ ﺍﻟﺤﯿﻞ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺰﯾﻨﻪﻫﺎﯼ ﺳﮑﻪﺍﺵ ﺫﺧﯿﺮﻩ ﻣﯽﮐﺮﺩ.
ﺷﺪﺕ ﻋﻼﻗﻪ ﺍﺷﺮﻑ ﺑﻦ ﺗﯿﻤﻮﺭﺗﺎﺵ ﺑﻪ ﺳﮑﻪ ﺗﺎ ﺣﺪﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺳﮑﻪﻫﺎﯼ ﻃﻼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﺷﺮﻓﯽ ﻧﺎﻣﮕﺬﺍﺭﯼ ﺷﺪ.

ﺍﺷﺮﻑ ﻗﺮﯾﺐ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺳﮑﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺭﻭﺯﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﺘﺮ ﻭ ﺍﺳﺐ ﻭ ﺍﺳﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺷﻬﺮ ﺧﻮﯼ ﻣﯽﺑﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﺭﺍﻩ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺟﺎﻧﯽ ﺑﯿﮏ ﺧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﯾﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺳﺮﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺮﺍﻏﯿﺎﻥ ﺗﺒﺮﯾﺰ ﺁﻭﯾﺰﺍﻥ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻋﺒﺮﺕ ﺷﻮﺩ.

@HISTOGRAPHY