آدرس جدید litera999@

💎 سخن پشت جلد
مسأله اساسی این کتاب، عبارت است از جستجوی ماهیت و انواع قصه های قرآن با این محوریت که میزان راهیافتگی نماد و اسطوره در قصص قرآنی تا چه حد است؟
منشاء این مسأله آن است که هنر و ادبیات بشری اصولاً از تخیل و اسطوره مایه می گیرد و عناصر نمادین نیز فراوان راه می یابند. از دیگر سو، پیش فرض ما این است که قرآن کریم به زبان معمولی بشر نازل شده تا برای آنان قابل فهم و مایه هدایت باشد. اکنون باید دید اگر همه قصه های قرآن واقعی هستند، مرز دقیق قصه با حکایت و گزارش چه می شود؟ اگر خیال یا نماد و یا اسطوره در آن راه یافته باشد، آن گاه با واقعی بودن کلام خدا و وحی چگونه سازگار است؟
در مواجهه با قصه های قرآن، همواره دو رویکرد وجود داشته است؛ یکی تفسیر گذشتگان که بر اساس آن، همه قصه های قرآنی واقعی تلقی می شوند و هیچ نشانی از نماد یا اسطوره در آن ها نمی توان یافت. دیگر، تفسیر معاصران که برخی قصه های قرآن را بر نماد و حتی اسطوره حمل کرده اند. ...

@litera9
در این کتاب تاریخی آمده است از مادها تا به امروز تاريخ جنگ‌هاي ايران را از پيش از اسلام، پس از اسلام و انقلاب اسلامي به زبان ساده و روان براي عموم مردم جامعه در يك جلد ارايه مي‌دهد گنجينه تاريخ نظامي ايران خوب است؛ اما در اين زمينه اطلاعات تاريخي بسيار كم است و جزييات آن به شكل گسترده ارايه نشده تا ايرانيان بيشتر با اين جنگ‌ها آشنا شوند. در اين كتاب، جنگ‌هاي ايران از 2700 سال گذشته تا امروز را بررسي كرده و با تحليل‌هايي ارايه مي‌شود تا علاقه‌مندان به جنگ‌هاي تاريخي ايران بيشتر از تاريخ نظامي ايران آگاهي يابند. جنگ‌هاي كوروش براي بسط قلمرو هخامنشي، جنگ بابل نبرد كوروش و نبونيد پادشاه بابل، جنگ ماراتن نبرد داريوش اول پادشاه هخامنشي با يونانيان، جنگ ترموپيل نبرد خشايارشا با آتني‌ها، جنگ سالامين نبرد خشايارشا با يوناني‌ها، جنگ اوليس دومين جنگ اعراب با يزدگرد سوم ساساني، جنگ چالدران نبرد شاه اسماعيل صفوي با سلطان سليم عثماني، جنگ جهاني دوم و اشغال ايران توسط متفقين، جنگ ايران و عراق و... از جمله جنگ‌هاي تاريخ ايران محسوب مي‌شوند كه در اين كتاب به تفسير درباره آن‌ها توضيح داده شده است. سال جنگ با رم، 350 سال جنگ با عثماني، از جمله جنگ‌هاي مفصل و بزرگ تاريخ ايران محسوب مي‌شود كه در اين كتاب تاريخي به شرح آن‌ها پرداخته شده است.

جستاری دربارۀ یک نماد هخامنشی
علیرضا شاهپور شهبازی و شهرام جلیلیان

@litera9
نویسنده کوشش بسیار بخرج داده تا اثری بظاهر با دیدگاه مذهبی را ارائه نماید که البته در این راه موفق نیز نبوده است. کتاب حاصل ترجمه و کپی برداری از مطالب نویسندگان و محققان غرب است که نویسنده (یا مترجم) کلمات و جملاتی از آن را به سلیقه خود تغییر داده است. به عبارت دیگر نویسنده تنها یک ضلع را به شکل قبلی افزوده و با هوش سرشاری که داشته مثلث را بدست آورده است !

@litera9
کتاب «رسم خوش خطی» را «مسعود اسلامی‌فرد» تدوین کرده است. این کتاب جدیدترین روش آموزش خط ریز با خودکار را به مخاطبان می‌آموزد و برای دانش‌آموزان همه‌ی مقاطع تحصیلی و بزرگسالان قابل استفاده است. کتاب حاضر را انتشارات «دنیای نو» منتشر کرده و در اختیار مخاطبان قرار داده است.

جستاری درباره یک نماد هخامنشی
فروهر ، اهوره مزدا یا خورنه
نویسندگان : علیرضا شاپور شهبازی و شهرام جلیلیان

راهنمای مستند تخت جمشید
پروفسور علیرضا شاپور شهبازی
@litera9
علیرضا شاپور شهبازی، باستان‌شناس، تاریخ‌نگار، نویسنده و متخصص در باستان‌شناسی دوران ایران هخامنشی است. شاپور شهبازی یکی از فعال‌ترین استادان در زمینهٔ تاریخ پیش از اسلام ایران بود و ۱۸۰ مقاله و ۱۸ کتاب در این زمینه به‌زبان‌های فارسی، انگلیسی، آلمانی و فرانسوی به رشتهٔ تحریر درآورد و مقاله‌های بسیاری برای دانشنامهٔ ایرانیکا نوشت.
راهنمای مستند تخت جمشید عنوان کتابی است از علیرضا شاپور شهبازی که در ۲۶۳ صفحه و به وسیله نشر بنیاد پژوهشی پارسه-پاسارگاد چاپ شده‌است. همانطور که از عنوان کتاب هویدا است، این کتاب در خصوص کاخ بزرگ تخت جمشید و جزئیات آن چاپ گردیده‌است. در کتاب نگاره‌های گوناگونی از سنگ نبشته‌ها، نقوش و سنگ نگاره‌ها وجود دارد. پیش از کتاب راهنمای مستند تخت جمشید کتاب شرح مصور تخت جمشید در سال ۱۳۵۶ خورشیدی به فارسی توسط علیرضا شاپور شهبازی چاپ گردیده بود.
در این کتاب متون سنگ نوشته‌های به زبان فارسی باستانی، بابلی و ایلامی موجود در تخت جمشید به فارسی ترجمه شده‌است.

سیاحتنامه فیثاغورس درایران
پیر سیلون مارشال
ترجمه یوسف اعتصامی
@litera9
فیثاغورث دانشمند، ریاضی دان و سیّاح یونانی در کتابی به نام «سیاحت نامه»، مطالبی در مورد خاک سپاری کوروش بزرگ نوشته است که در زمان پادشاهی داریوش بزرگ بوده است و خود فیثاغورث نیز شخصا در این خاک سپاری شرکت جسته است و اطلاعات بسیار مفیدی در مورد نحوۀ خاک سپاری، آیین مغان، جغرافیای تاریخی پاسارگاد و فرهنگ هخامنشیان به ما رسانده است. این گزارش فیثاغورث در فصل هفتم کتاب سیاحت نامه آمده است و دربارۀ مراسم پر شکوه خاک سپاری و بدرقۀ جنازۀ کوروش بزرگ است. از مطالب جالب این فصل، اشاره به وصیت نامۀ کوروش بزرگ است که با حروفی با آب زر بر دیبا نگاشته بودند . مفهوم این وصیت نامۀ این است که: «چون من از این جهان درگذشتم، پیکر سرد شده اَم را را با زر و سیم نیارایید، بلکه آن را زود به خاک بسپارید ...». در این وصیت نامۀ کوروش، این پادشاه بزرگ هخامنشی تاکید دارد که در مراسم پس از مرگش، سوگواری و ندبه نشود، در حالی که کوروش بزرگ برای مرگ همسرش کاساندان دستور داده بود که تمام اتباعش به سوگواری بپردازند، چنان چه در سالنامه نبونید - کوروش و تواریخ یونانی نیز...

جستاری درباره یک نماد هخامنشی
فروهر ، اهوره مزدا یا خورنه
نویسندگان : علیرضا شاپور شهبازی و شهرام جلیلیان

اى مردان ریش قرار داده براى آن است كه از اینكه صورت خود را بپوشند بى نیاز باشند و مردان از زنان متمایز باشند.
- و اینكه دندان جلویى را تیز قرار داده تا با آن ببرد و دندان كرسى را پهن قرار داده تا با آن خورد كند و دندان ناب را بلند قرار داده و آن ستونى در میانست و دندانهاى پیشین و دندانهاى كرسى را از هم جدا مى كند.
- و اینكه دو كف دست را بدون مو قرار داده براى آن است كه لمس به وسیله آنها انجام مى گیرد و اگر مو داشت انسان نمى توانست به خوبى لمس ‍ كند.
- و اینكه مو و ناخن روح ندارد براى آن است كه بلند شدن آنها بد و كوتاه كردن آنها پسندیده است و اگر روح داشتند موقع كوتاه كردن انسان احساس ‍درد مى كرد.
- و اینكه قلب مانند دانه صنوبر است براى آن است كه قلب آویخته است و سر آن نازك است تا داخل ریه باشد و از هواى داخل آن استفاده كند و مغز سر از حرارت آن دچار صدمه نشود.
- و اینكه ریه را به دو قطعه كرده براى آن است كه قلب در جوف آن قرار گیرد و با حركت آن استراحت كند.
- و اینكه كبد را به شكل برآمده قرار داده براى آن است كه بر معده سنگینى كند و به آن فشار آورد تا بخارهاى آن خارج شود.
- و اینكه خمى زانو را به طرف پشت قرار داده ، براى آن است كه انسان به طرف جلو حركت مى كند و باید تعادل داشته باشد و اگر این طور نبود در راه رفتن سقوط مى كرد.
- و اینكه كف پا را منحنى قرار داده براى آن است كه اگر همه كف بر زمین واقع مى شد به سنگینى سنگ آسیاب مى شد.
مرد هندى گفت :
این همه علوم از كجا براى تو حاصل شده است ؟
امام فرمود: از پدرانم گرفته‏ام و آنان از رسول خدا و او از جبرئیل و او از خداى رب العالمین جل جلاله كه تنها و جانها را آفرید گرفته است
هندى گفت: راست فرمودى من گواهى می دهم كه معبود بحقى بجز خداوند نیست و محمد فرستاده و بنده او است و تو دانشمندترین مردم زمان خودت می باشى.

انگشت شصت

این انگشت نماد مسایل مادی و ثروت است و کسانی که این انگشت را انتخاب میکنند،

اقتصاد دانان خوبی هستند و معمولا از نظر مالی در وضعیت خوبی قرار دارند.

انگشت اشاره

این انگشت نماد کار می‌باشد و اشخاصی که به این انگشت اهمیت بیشتری میدهند

انسان‌های کاری هستند و وجدان کاری خوبی دارند و موفقیت زیادی در کارها دارند.

انگشت میانی

این انگشت اهمیت فرد به خود را نشان میدهد ، افرادی که این انگشت را انتخاب میکنند

در مورد همه چیز اول به خود اهمیت داده و تا حدودی خودپرست و خودخواه هستند.

انگشت حلقه

این انگشت نماد محبت و عشق است و کسانی که این انگشت را انتخاب می‌کنند،

انسان‌های احساساتی و عاطفی هستند و همواره بدنبال خوشحال کردن دیگران هستند.

انگشت کوچک

این انگشت نماد خانواده و فرزند هست و کسانی که به این انگشت علاقمند هستند،

افرادی هستند که به خانواده پایبند بوده و به زندگی مشترک و روابط بین افراد اهمیت میدهند.

مقبره ی کوروش

مقبره‌ای که امروزه در رسانه ها با هزار آب و تاب به کوروش هخامنشی نسبت داده میشود، در حقیقت مقبره وی نیست!

در این نوشتار، ادله این ادعا را میخوانید

به قلم حسین شهبازی، پژوهشگر تبریزی؛
کتاب تصوّف، قبّالا وگنوسی در نگاه تطبیقی منتشر شد

دکتر حسین شهبازی، دانش آموخته دوره دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تبریز و از نویسندگان حوزه تاریخ و ادبیات در آذربایجان، کتاب تصوّف، قبّالا وگنوسی در نگاه تطبیقی را روانه بازار کرد.
شهبازی در این اثر، با نگاه علمی و تطبیقی، آموزه‌های عرفان برآمده از دین اسلام و یهود و تعالیم گنوسی را از زمان پیدایش بررسی کرده و سیر تطوّر مکاتب گوناگون آن را بازنموده و به آن شکل تطبیقی داده است.
این اثر که منبع مغتنمی برای پژوهشگران حوزه ادیان و عرفان، ادبیات تطبیقی و محققان عرفان تطبیقی است، در ۴۲۰صفحه نگارش یافته و از سوی انتشارات زوار روانه بازار نشر شده است.
شهبازی در این حوزه، پیش از این، کتاب منشور عبودیّت در تصوف(گزیده رساله قشیریه همراه با تعلیقات)را منتشر کرده است. همچنین پیشتر، در سفینه تبریز، از اهتمام ماندگار او و همکارانش در کشف و شناسایی محل زندگی خاقانی در تبریز خبر داده بودیم.
سفینه تبریز برای این دوست گرامی و پژوهشگر آرزوی توفیق دارد و امیدوار است انتشار این اثر، طلیعه آثار ماندگار دیگری از او باشد.
@safinehyetabriz

اقای شهبازی در رساله مریمیه پیرامون این سلسله که لینگز از اعاظم ان است توضیحاتی داده است.

با عرض سلام و احترام.
خیلی ببخشید. این سومین دفعه است که این معجم را درخواست می کنید و همچنان بی پاسخ مانده است. 🙏
معذرت. بنده معجم را ندارم. 🙏
این کانال تلگرامی 👆 که آمار معجم را ارائه داده است، انشاءالله کمکتان خواهند کرد‌. با عذرخواهی مجدد. 🙏🙏🙏

سنگبشته‌ای بر روی شالی ستونی در هگمتانه(همدان) با دبیره‌‌ی میخی و زبان پارسی باستان ، از اردشیر دوم هخامنشی به پیدایی آمده است که ارزش فراوانی دارد، چون این شاهنشاه هخامنشی برای نخستین بار نامی به جز اهورامزدا از ایزدمِهر و ایزدبانو آناهیتا را در کنار نام اهورامزدا خدای بزرگ می‌آورد.

"اردشیر شاه بزرگ شاه شاهان شاه کشورها شاه در این زمین پسر داریوش شاه گوید: داریوش پسر اردشیر شاه . اردشیر پسر خشیار شا شاه .خشیارشا پسر داریوش شاه هخامنشی. این کاخ را به خواست اهورامزدا آناهیتا و میترا بنا کردم.اهورامزدا آناهیتا ومیترا مرا از هر بدی بپاید و این را که بنا کرده ام خراب نکنند و از آسیب نگاه دارند".

متن کتیبه اردشیر سوم هخامنشی در کاخ داریوش در تخت جمشید

خدای بزرگ است اهورامزدا که این زمین را آفرید که آن آسمان را آفرید که مردم را آفرید که برای مردم خوشبختی آفرید و مرا اردشیر شاه کرد یک شاه از بسیاری یک فرمانروا از بسیاری.گوید اردشیر شاه شاه شاهان شاه کشورها شاه این سرزمین : من اردشیر شاه پسر اردشیر شاه اردشیر پسر داریوش شاه داریوش پسر اردشیر شاه اردشیر پسر خشیارشا ، خشیارشا پسر داریوش شاه داریوش پسر ویشتاسپ ویشتاسپ پسر ارشام هخامنشی. گوید اردشیر شاه : بادا که اهورامزدا و ایزد مهر مرا و کشور مرا و آنچه انجام داده ام بپاید