آدرس جدید litera999@

کتاب گلشن محمود تذکره ای خانوادگی است در شرح احوال پسران فتحعلی شاه. مؤلف این کتاب محمود میرزا قاجار پسر پانزدهم فتحعلی شاه است که آن را به تصریح خود در سال 1236 ه.ق تألیف کرده است و شامل شرح حال و منتخب اشعار چهل و هشت نفر از پسران فتحعلی شاه – که برادران مؤلف هستند – و شش نفر از نوه های آن پادشاه و شرح حال دقیق و نسبتاً مفصلی از خود مؤلف است.

سیدی محمد حسین ملقب به جمال الدین در سال 939 ق در شیراز به دنیا آمد و در سال 992 به هندوستان عزیمت کرد. عرفی با اینکه در جوانی از دنیا رفته اما اشعار زیادی به جا مانده است. او در زمان حیات نیز شهرت داشته و اشعار وی بر سر زبانها جاری بوده است. او را یکی از پایه گذاران سبک هندی دانسته اند. از شعر او،‌ این نکته فهمیده می شود که در اواخر عمر دفتر 6000 بیتی او به سرقت رفته و وی پس از چندی خاموشی بار دیگر اشعاری را سروده است. محمد ولی الحق انصاری مصحح این دیوان نیز اشعار غیر معروف و نامه های او را از 60 جنگ و بیاض جمع آوری کرده است. همچنین در تصحیح این کتاب از 38 نسخه معتبر هند،‌ایران، ترکیه و دیگر نقاط استفاده شده است. این کلیت شامل مراسلات عرفی، رسائل ادبی، دیباچه ناظم تبریزی و سراجا، 880 غزل، 88 قصیده، 69 قطعه، رباعی و سه مثنوی عرفی است.

کتاب اسرار خلقت از سرهنگ احمد اخگر، داستان جذابی دارد. این اثر 554 + 118 + 106 صفحه در سال 1315خورشیدی منتشر شده است. حکایت این است: در سال 1308 در انجمن ادبی شیراز، همین اخگر شعری می خواند که تحریض بر کار و فعالیت برای بهتر شدن زندگی است. اندکی بعد، شخصی به نام عبدالحسین بهمنی، پاسخی به او می دهد که حاوی نوعی نگاه بدبینی بوده است. اخگر باز پاسخ می دهد. اواخر سال مزبور، بهمنی شعری حاوی 34 بیت مبنی بر شکایت از یزدان پاک می سازد و در انجمن ادبی شیراز می خواند. این شعر، حاوی چون و چراهایی با خدا در امر خلقت است. اخگر به مقابله با وی «بیچون نامه» را می سراید که در تیرماه سال 1314 به صورت مستقل منتشر می شود و البته کار خوبی که می کند، «محاکمه با خدا»ی بهمنی را هم در ابتدای آن می گذارد، منهای شش بیت که خواندنش برای او میسر نشده است و بنابرین اصلش 40 بیت بوده است. بیت اول این است: «خداوندا تویی بینا و آگاه / ز کردار تو دارم ناله و آه». پاسخ اخگر در 119 در ادامه می آید. مضمون این محاکمه، همان است که از قدیم هم در متون ادبی گهگاه ظاهر می شده و عمدتا بر این محور بوده است که خداوند اگر هدفش اصلاح بود چرا شیطان را آفرید. می دانیم که بعدها فروغ هم در این زمینه شعری با عنوان عصیان بندگی سرود. به هر حال حساسیت بحث که در باره خداوند بوده، و به احتمال پیگیری های خود اخگر، سبب می شود که صدها نفر از شعرای زن و مرد و نیز نویسندگان به حمایت از وی، اشعاری سروده و مقالاتی بنویسند. در میان این نویسندگان که شامل غالب چهره های این دوره ایران است، بسیاری از افراد بزرگ و نیز اشخاصی که برخی از آنها پس از آن به چهره های بزرگی مبدل شدند، وجود دارند. تمام این موارد، همراه با عکس آنهاست و این هم مزیت بسیار قابل توجه این کتاب است. اهمیت این کتاب در درجه اول از نظر ادبی است که اشعار زیادی را که بسا بسیاری از آنها هیچ کجای دیگر منتشر نشده در بر دارد. همین چنین مقالات فراوانی در آن آمده که جای دیگر نیست. برای مثال، از مرحوم فلسفی، یک مقاله شش صفحه ای با عکس وی درج شده که باید از نخستین نوشته های او باشد که سال 1287 متولد شده است. مقاله ای کوتاه هم از تدین رئیس مجلس آن دوره دارد. نوشته ای هم از سعید نفیسی در دوره جوانیش هست. از پیران، مثل جابری انصاری اصفهان هم مطلبی آمده. اشعار که بی اندازه. بی تردید، این اثر، یکی از بهترین آثار ادبی آن دوره به شمار می آید. وجود دهها شاعر زن در آن، از امتیازات دیگر آن است. اهمیت دیگر این متن، مهم بودن این اثر برای شناخت بسیاری از چهره ها و تصاویر آنهاست. جالب است که هنوز بسیاری از روحانیون هم با عکس معمم در آن حضور دارند. مسلما به دلیل اهمیت آن برای شناخت بسیاری از افراد، باید آن را اثری منحصر به فرد دانست. و اما از نظر محتوا، مقالات و اشعار مزبور، از آنجا که نوعا در دفاع از بحث خدا و توحید نوشته شده، یک اثر کلامی مهم است که با توجه به ملاحظات آن زمان عالی است. در واقع، در تاریخ اندیشه های کلامی، این اثر، بسیار مهم و مهم است. فقط می شود در باره مفهوم خدا در اذهان نویسندگان و مردمان آن دوره، صرفا بر اساس این کتاب یک رساله دکتری نوشت. بخش های مختلف کتاب، به دلیل این که به تدریج فراهم آمده، در سه بخش با صفحه شماری مستقل توسط شخصی به نام حسین مطیعی طبعا زیر نظر اخگر تدوین شده است. اما هر بخش، شامل اشعار و متون یعنی مقالات می شود. مسلما این کتاب ارزش چاپ مجدد را دارد، و حتی همین طور هم افست شما بسیار عالی خواهد بود. بنده آشنایی با این اثر را مدیون آقای دکتر معصومی هستم که بالا اشاره کردم. دنبال شرح حال آقای تویسرکانی بودم که دایی ایشان بود. ایشان گفتند که شرح حال دایی شان قاسم تویسرکانی استاد دانشکده ادبیات در آن هست. با همین اشاره به سراغ کتاب رفتم. متن مفصلی از قاسم تویسرکانی در بخش سوم کتاب صفحات 77 ـ 82 در دفاع از دیدگاه های اخگر و توضیح مبانی خداشناسی آمده است. در واقع، همه اینها، به دفاع از خدا برخاسته اند، اما در لابلای آن گزارش های متفرق دیگری هم وجود دارد. همین که اخگر متن و عین نوشته های افراد را از نظم و نثر منتشر کرده، باید ممنون وی بود.
@jafarian1964

سخن و سخنوران
نویسنده: بدیع الزمان فروزانفر
در این كتاب اشعار قدما با توجه به موازین علم بلاغت نقد شده است و به گفته ی دكتر زرین كوب «نقد وی چیزی است بین نقد مورخ و نقد اهل بلاغت یا جمع هر دو.»
استاد با تبحر در اشعار و دواوین عرب تأثیر پذیری شاعران فارسی زبان را از این شاعران نشان داده است. هم چنین با دقت و نقد اشعار قدما محیط احوال اجتماعی شاعران را توصیف كرده است. فروزانفر برای این كار هفت سال مشغول مطالعه دیوان ها بوده است تا حال و روزگار شعر شاعران را از خلال اشعار دریابد. ویژگی كتاب نقد اشعار شاعران بزرگ به دور از لفاظی های معمول تذكره نویسان است كه می توان به خوبی به درجه و مقام و موقعیت هر شاعر دست یافت. پس از گذشت قریب هشتاد سال از تألیف كتاب هنوز مرجع عمده ای در مطالعات مربوط به تاریخ ادبیات به شمار می رود. این كتاب با ترتیب تاریخی و ادوار شعر فارسی سیر تحولات زبان و شیوه ی نظم را نشان می دهد كه با نمونه هایی از شعر شاعران و زندگی آنان همراه شده است و شاعرانی در این اثر معرفی شده اند كه درجه ی یك هستند. در انتخاب اشعار درجه سهولت و روانی، جنبه های اخلاقی، محسنات لفظی و زیبا شناسی و لطافت آن ها مد نظر بوده است. دیباچه ی كتاب نیز به لحاظ نقد كار تذكره نویسان در نوشتن شرح شاعران قابل توجه است.

📚 کلیات عرفی شیرازی
✍ سیدی محمد ملقب به جمال الدین

📋 سیدی محمد حسین ملقب به جمال الدین در سال 939 ق در شیراز به دنیا آمد و در سال 992 به هندوستان عزیمت کرد. عرفی با اینکه در جوانی از دنیا رفته اما اشعار زیادی به جا مانده است. او در زمان حیات نیز شهرت داشته و اشعار وی بر سر زبانها جاری بوده است. او را یکی از پایه گذاران سبک هندی دانسته اند. از شعر او،‌ این نکته فهمیده می شود که در اواخر عمر دفتر 6000 بیتی او به سرقت رفته و وی پس از چندی خاموشی بار دیگر اشعاری را سروده است. محمد ولی الحق انصاری مصحح این دیوان نیز اشعار غیر معروف و نامه های او را از 60 جنگ و بیاض جمع آوری کرده است. همچنین در تصحیح این کتاب از 38 نسخه معتبر هند،‌ایران، ترکیه و دیگر نقاط استفاده شده است. این کلیت شامل مراسلات عرفی، رسائل ادبی، دیباچه ناظم تبریزی و سراجا، 880 غزل، 88 قصیده، 69 قطعه، رباعی و سه مثنوی عرفی است.

سیدی محمد حسین ملقب به جمال الدین در سال 939 ق در شیراز به دنیا آمد و در سال 992 به هندوستان عزیمت کرد. عرفی با اینکه در جوانی از دنیا رفته اما اشعار زیادی به جا مانده است. او در زمان حیات نیز شهرت داشته و اشعار وی بر سر زبانها جاری بوده است. او را یکی از پایه گذاران سبک هندی دانسته اند. از شعر او،‌ این نکته فهمیده می شود که در اواخر عمر دفتر 6000 بیتی او به سرقت رفته و وی پس از چندی خاموشی بار دیگر اشعاری را سروده است. محمد ولی الحق انصاری مصحح این دیوان نیز اشعار غیر معروف و نامه های او را از 60 جنگ و بیاض جمع آوری کرده است. همچنین در تصحیح این کتاب از 38 نسخه معتبر هند،‌ایران، ترکیه و دیگر نقاط استفاده شده است. این کلیت شامل مراسلات عرفی، رسائل ادبی، دیباچه ناظم تبریزی و سراجا، 880 غزل، 88 قصیده، 69 قطعه، رباعی و سه مثنوی عرفی است.

@litera9
این کتاب چهارمين اثر داستاني از کريستوف سيمون است. وي در سال 2010 برنده‌ي جايزه‌ي برن شد. همچنين برنده‌ي جايزه ادبي Kanton و Arte-Kulturperie در همان سال و برنده‌ي جايزه‌ي ادبي Gapland در سال 2011 و کانديد جايزه‌ي ادبي Anobii در سال 2012 نيز شده است. در بخشي از متن اين کتاب مي‌خوانيد: « در پياده‌گرد با پير مردي ملايم و نرم‌خو آشنا مي‌شويم که در حين يک پياده‌روي، به‌طور پراکنده و شيوه‌ي مونولوگ (تک‌گويي) از خاطرات خود مي‌گويد و با بازگويي هر خاطره با ما خودماني‌تر و دوست‌داشتني‌تر مي‌شود. در ضمن در اين مونولوگ ما به افکار انسان دوستانه‌ي مردي برخورد مي‌کنيم که «مشتاق آرامش است ولي تحمل آن را ندارد» نيز با همسرش، اميلي، و فرزندش مارکوس و همخانه‌هاي سالخورده و دوست‌داشتني او آشنا مي‌شويم که افکارشان مثل يک‌مشت نخودفرنگي در يک بشقاب درهم و پريشان است...»

«طنين در دلتا» چهارمين مجموعه شعری طاهره صفارزاده است كه اشعار وی را در خلال سال ۴۹ و ۵۰ دربرمی‌گيرد. در اين مجموعه شعر، صفارزاده در حقيقت موضع خويش را در ارتباط با شعر به‌طور شاخصی ارائه می كند. او در اين كتاب مسأله وزن در اشعار نيمايی را امری دست و پا گير می‌داند كه همانند ساير اشعار سنتی برای شاعردر ايجاد يك متن شعری مشكل‌زاست و می‌گويد: «اگر كسی صرفاً به‌علت آشنايی با وزن شعری، آن را غير مزاحم تشخيص دهد به نظر من بزرگترين دروغ ادبی را گفته است»
طنين در دلتا در واقع فرياد دوباره شاعر در بيان نكاتی است كه به عقيده او اجتماع اطرافش بر آن غباری از فراموشی را پاشيده است.
@litera9

@litera9

سراینده «گوهر» بانو توران بهرامی در آبانماه 1310 شمسی در کرمان به دنیا آمد. دوران تحصیلات ابتدایی و متوسط را در زادگاه گذراند. سپس برای ادامه تحصیلات به تهران آمد و در دانشکده حقوق مشغول تحصیل شد و در سال 1342 در زمره وکلای دادگستری درآمد. این کتاب شامل صد شعر بانو بهرامی است که به عنوان زنی شاغل و در عین حال مادری دلسوز به چاپ رسانده. این اشعار در زمانهای مختلف و به انگیزههای متفاوت اجتماعی و انسانی سروده شده اند که برخی از آنها در محافل ادبی و برنامه های رادیوی خوانده شده است. نام این مجموعه نیز از نام مادر شاعر «گوهر» گرفته شده است. این کتاب در سال 1345 شمسی به چاپ رسید.

@litera9
این کتاب خاطرات یک سیاح روسی است که از شرح حال و زندگانی وی اطلاعی در دست نیست. او در سال ۱۳۰۴ قمری از طریق بندر اوزن آده واقع در شمال شرقی بحرخزر به خاک ایران قدم گذاشته و بعد از ۱۰ روز به روسیه بازگشته است. جالبترین قسمت کتاب ملاقات با شاه و سلسله‌ی قاجار است.

@litera9
این کتاب مجموعه گزیده‌هایی از تاریخ فکر اروپای غربی از قرون میانه تا زمان حال است. ترجمه حاضر از روی طبع چهارم این کتاب که در سال ۱۹۷۸ منتشر شده صورت گرفته است به طور کلی تاریخ تفکر غربی در این کتاب به سه دوران بزرگ تقسیم شده است: عصر دین - عصر علم و عصر اضطراب
گزیده‌های کتاب شامل مطالب فلسفی، اجتماعی، دینی، علمی، هنری، سیاسی، ادبی، روانشناختی، تاریخی و اخلاقی است و کل گسترۀ فکری اروپا را در بر می‌گیرد.

این صفحه ای از کتاب "روجا" (مجموعه اشعار نیمایوشیج به زبان طبری)است که بیش از هشتاد سال پیش سروده شده است.ترجمه های فارسی آن را هم در زیر اشعار طبری میبینید.
از دوست مازندرانی خود خواستم تا قسمتی از این اشعار را برایم بخواند ولی در کمال تعجب فهمیدم که او نه تنها قادر به خواندن آن نیست بلکه میگوید حتی اگر کسی آن را برایش بخواند او نمیتواند معنایش را دریابد.
او برایم توضیح داد که در مازندران کنونی رابطه جوانان شهریِ سی_چهل ساله ای مانند او با زبان طبری قطع شده است.کودکان و نوجوانان حتی همان ته لهجه ی مازنی را هم ندارند و اینک به فارسیِ صدا و سیما سخن میگویند.عدم آموزش زبان مادری در مدارس،نبود برنامه های صدا و سیما،نزدیکی به تهران و سیل مهاجرتهای آن و...والبته به تبَع همه اینهاسخن گفتن والدین با کودکان خود به فارسی،فضای تنفس را از زبان طبری گرفته و آن را به وضعیت غیر قابل احیاء رسانده است.زبان طبری عملا از عرصه اجتماعی کنار رفته است،حتی روجای نیما در چاپهای جدید مجموعه اشعارش حذف شده است.روجا نام ستاره صبح است،ستاره ای که دیگر خاموش شده است.
نگهبان میراث زبانی و ادبی خود باشیم تا به حال و روز طبری و روجا نیفتد.

مصطفی رزاقی: مجموعه اشعار آشیق پیشکسوت زنجان حاج مسلم عسگری چاپ شد
مجموعه اشعار آشیق پیشکسوت زنجان آشیق مسلم عسگری(متولد ۱۳۱۷ ش) تحت عنوان «ائل آشیغی» چاپ شد.
این مجموعه در اواخر سال 1399 در تهران و توسط انتشارات صد و چهارده (114) در قطع وزیری به چاپ رسید شامل انواع قالبهای شعر ترکی شامل اوستادنامه، قوشما، گرایلی، غزل، جیغالی تجنیس، وجودنامه می باشد.
این کتاب تنها یک نمونه از آفرینش ادبی و هنری حاج مسلم عسگری در زمینه ادبیات آشیقی است. او پیش از این اکثر آفرینش های ادبی را در روایت داستانها اعمال کرده است و بدون اینکه نامی ببرد اشعار او در متن اشعار منظومه های داستانی آشیقی جای گرفته است.
این اشعار در سالهای مختلف استاد مسلم عسگری از ابتدای فعالیت هنری ایشان شروع شده و در طول سالیان بر آن افزوده شده است. این مجموعه شامل اشعار اجتماعی، دینی و فرهنگی متعلق به آشیقی است که بیش از چهل سال در متن جامعه به روایت داستانهای آشیقی پرداخته و با رفتار و کردار خود نمونه شایسته یک انسان درست کردار را به نمایش گذاشته است...

@Alimohamadbayani

چاپ اول این کتاب سال 1388 انجام شده بود و اکنون چاپ دوم منتشر شده است. شرح پشت جلد در باره این کتاب این است:

سیره نگاری علمی است میان تاریخ و شرح حال نویسی، با این قید که اساس آن شرح حال نویسیِ یک چهره مقدس است، چهره ای که برای شناخت آن، همزمان باید ملاحظه تاریخ و دین را کرد. این دانش، به مرور، و به تناسب سطح فهم مخاطبان، با رویکردهای مختلف ارائه شده است. در یک دوره تاریخی، سیره نگاری با قصه خوانی ترکیب شده و بیش از پیش مورد استفاده مخاطبانی قرار گرفته است که سخت علاقه مند سبک های داستانی و در عین حال مقدس و دینی بوده اند. در این زمینه، متن های چندی از قرن های ششم هجری به بعد شکل گرفته است. ذَروة العلیا یکی از این متن هاست که شاید اساس آن در قرن پنجم به عربی پدید آمده و بعدها به فارسی ترجمه شده است. از این کتاب نسخه های چندی در دست است که دست کم دو تحریر متفاوت دارد. آنچه ملاحظه می فرمایید ترکیب این دو متن و ارائه یک سیره نبودی ـ داستانی است که گرچه از نظر تاریخی قابل استناد نیست، اما از نظر ادبی و نیز شناخت باورهای رایج مذهبی ـ تاریخی بسیار مهم است.

متن فوق شرح حال خودنوشت سعید نفیسی است که آن را به درخواست مرحوم حسین عمادزاده در دفتری که اجازات وی در آن بوده، نوشته است. نفیسی علاوه بر شرح حال خود، فهرستی از تألیفاتش را تا سال ۱۳۲۶ ش در این گزارش نوشته است.

دفتری شامل اجازتی که علمای وقت ایران و عراق، برای مرحوم حسین عماد زاده نوشته اند، از سوی برادرزاده ایشان و دوست عزیز جناب غلامحسین عماد زاده در اختیار بنده قرار گرفت. در میانه این دفتر، شرح حال خودنوشتی به خط خود سعید نفیسی وجود دارد که بخشی شامل شرح حال او و کوتاه و قسمتی هم شامل فهرست آثار او تا سال ۱۳۲۶ است. در باره وی و آثارش فراوان نوشته شده و شاید نوشته مرحوم ایرج افشار در نشریه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران (آبان ۱۳۵۱، شماره ۷۸) کاملترین فهرست از آثار نفیسی باشد. در مقدمه همان مقاله، مرحوم افشار، مطالب و نکاتی هم در باره سعید نفیسی نوشته که خواندنی است. آنچه که آمده، چنان که گذشت، اولا به قلم خود نفیسی است، و ثانیا زمان آن محدود و تا سال ۲۶ است. درگذشت وی در ۲۲ آبان ماه ۱۳۴۵ اتفاق افتاد. اما متن نوشته که برای اولین بار منتشر می شود (تا آنجا که بنده می دانم. با سپاس از جناب دکتر عماد زاده).

نقل از وبلاگ رسول جعفریان

معرفی اجمالی موسوعه علامه اردوبادی
موسوعه علامه اردوبادی در ۲۵ جلد به همت عتبه عباسیه و با تحقیق نوه ایشان حضرت حجه الاسلام سید مهدی شیرازی منتشر شد .
جلد اول : المدخل ، این جلد را سید مهدی آل المجدد الشیرازی سبط مولف نوشته است .
جلد دوم : المدخل ، تتمه مباحث جلد اول که شامل کتاب السبیل الجدد الی حلقات السند ، می شود .
جلد سوم : ابحاث متنوعه ( ۱) ، شامل دو بخش : بخش اول مباحث حول قرآن کریم ، علوم قرآن و تفسیر ؛ بخش دوم شامل مباحثی در عقاید و ردودی در برابر اقاویل ابن حزم و قادیانیه و رد بر بابیه و بهائیه.
جلد چهارم : ابحاث متنوعه ( ۲) ، مقالات و رساله های مختلف را شامل است همچون : ابطال الاسلام الکرام ( در باب نهضت حسینی ) ؛ الکلمات التامات ( در برپائی عزا و شعائر حسینی ) ؛ الکلمات الجامعه در نقد رسال التنزیه لاعمال الشبیه از سید محسن امین عاملی .
جلد پنجم : فوائد متنوعه من هنا و هناک ، رساله ها و اوراق متفرقه ای که عمده آن به خط مولف می باشد توسط محقق این موسوعه جمع آوری گردیده است .
جلد ششم : علی ولید الکعبه ، با استناد به روایاتی که در سند آن هیچ خدشه ای نیست به قضایای ولادت حضرت در خانه کعبه و فضائل ایشان پرداخته است .
جلد هفتم : حیاة ابی الفضل العباس ، به زندگانی حضرت عباس بن علی علیه السلام پرداخته است که شامل ولادت تا شهادت و ذکر بعض کرامات آن حضرت و بیان اشعاری در این باب است .
جلد هشتم : سبیل النضار او شرح حال شیخ الثار ، به حیات و زندگانی مختار بن ابی عبید ثقفی نگاهی انداخته و به عوامل تکوین شخصیت مختار ثقفی پرداخته است .
جلد نهم : ابوجعفر محمد بن الامام علی الهادی سبع الدجیل ، در این جلد از موسوعه به تاریخ زندگانی امام هادی علیه السلام پرداخته شده است . چاپ نخست این کتاب با اشراف مولف ، ترجمه به فارسی و در حیات ایشان چاپ گردیده است .
جلد دهم : التراجم من هنا و هناک حسب الوفیات ، این جلد شامل ۷۷ معرفی شخصیت ها که اولین آنها ؛ ابوطالب مومن قریش و آخرین آنها ، شیخ آقا بزرگ تهرانی به ترتیب تاریخ وفات آنها است .
جلد یازدهم : حیاة الامام المجدد السید محمد حسن الحسینی الشیرازی ، در این کتاب به معرفی و شرح حال میرزای شیرازی متوفی به سال ۱۳۱۲ ق پرداخته است .
جلد دوازدهم و سیزدهم : سبائک التبر فیما قیل فی الامام المجدد الشیرازی و آله من الشعر ، در این ۲ جلد اشعاری که در مدح میرزای شیرازی توسط شاعران مختلف به عربی و فارسی سروده شده ؛ گردآوری شده است .
جلد چهاردهم : الدیوان ، دیوان اشعار مولف که شامل قصائدی در مدح و رثاء اهل بیت علیهم السلام است .
جلد پانزدهم : الحدیقة المبهجة ، این جلد مجموعه اول از مجامیع مولف است که شامل ۲۴ شرح حال و فوائد متفرقه لغوی و ادبی و وفیات بعض علماء و قصائد منتخب است .
جلد شانزدهم : الجوهر المنضد ، این جلد مجموعه دوم از مجامیع مولف است که شامل ۳۹ شرح حال و فوائدی در وفیات بعض اعلام و مباحثی در رجعت و قصائدی در رثای ائمه علیهم السلام و قصه ها و فوائد تاریخی را شامل است .
جلد هفدهم : الریاض الزاهرة ، این جلد مجموعه سوم از مجامیع مولف است که شامل ۷ شرح حال و فوائدی در فرق اسلامی و بیان مباحث کلامی تشیع است .
جلد هجدهم : الروض الاغن ، این جلد مجموعه چهارم از مجامیع مولف است ، شامل فوائد تاریخی و ادبی که صبغه دفاع از عقائد راستین تشیع در این جلد بسیار پر رنگ تر از مباحث قبلی است .
جلد نوزدهم : زهر الربی ، این جلد مجموعه پنجم از مجامیع مولف است که شامل ۸ شرح حال و فوائدی در وفیات بعض علما و فوائد تاریخی و رساله در حلق لحیه و قصائد متفرقه است .
جلد بیستم : الحدائق ذات الاکمام ، این جلد مجموعه ششم از مجامیع مولف است که شامل شرح حال شاگردان میرزای شیرازی به اضافه فوائدی مختلف از امثال عرب و قصائد و ابیات شعری و بعض مطالب مختلف است .
جلد بیست و یکم : قطف الزهر ، این جلد مجموعه هفتم از مجامیع مولف است که در مسافرت به تبریز به رشته تحریر در آورده است . شامل شرح حال علما و مجاهدین و همچنین نامه او به استاد طنطاوی در جواب ایراد نسبت غلو به شیعه در باب احترام به قبور ائمه و اولیاء را ذکر کرده است .
جلد بیست و دوم : المجموعة الکبیرة ، این جلد مجموعه هشتم از مجامیع مولف است که شامل ۱۵ شرح حال و فوائد تفسیری و لغوی و قصائد و وفیات علما و منتخباتی از کتب احادیث .
جلد بیست و سوم : المجموعة الصغیرة ، این جلد مجموعه نهم از مجامیع مولف است که شامل ۹ شرح حال و فوائدی در وفیات علما و بیان احادیث از کتب مختلف و منتخبی از قصائد و اشعار است .
جلد بیست و چهارم : الامام الحجة المنتظر عجل الله تعالی فرجه فی احادیث العامة ، در این کتاب به روایات و احادیثی در باب حضرت ولی عصر امام زمان علیه السلام از کتب و مصادر اهل سنت پرداخته شده است .