آدرس جدید litera999@

شاید کسی بپرسه آقای محترم،شما هر نسخه ای که لازم دارید، زحمت بکشید درخواستشو به موسسه مربوطه بدید، اونها هم فایلشو در ازای مبلغی (که همه جا متعارف هست و می گیرند) در اختیار شما بگزارند، اینها درک نمی کنند که بابا، اصلا حرف چیز دیگریست، سیر و پژوهش در منابع باید خیلی وسیع باشد تا نتیجه دهد، وقتی محققی می خواد 50 تا نسخه رو ببینه و اون مطالبی که به دردش می خوره برداره، وقتی کسی نمی دونه اصلا تو منبعی که اسمشو فقط داره اطلاعاتی که می خواد اصلا هست یا نه، وقتی بسیاری منابع هست که فوقش برای یک تصحیح ارشد یا دکتری استفاده میشه و چون مطالب ارزشمند داخلش هیچ وقت چاپ نمیشه در نتیجه بدون استفاده می مونه، و تو شرایطی که اصلا حتی اگر تمامممممی منابع به صورت رایگان قابل دسترس عمومی باشن، فقط محققین و فرهیختگان به سراغشون میرن و تازه این اول کاره، آیا به نظرتون نباید منابع رو آزادسازی مطلق کرد؟ مگر نگفته اند زکات علم نشر آن است، بابا مگه بد شد کتابخانه مجلس دیجیتال سازی شد، به خدا من خودم که اگه کتابخانه مجلس نبود به مولا قسم اطلاعاتم در کل زمینه های پژوهشی ادبی-تاریخی-فرهنگی-هنری ام شاید نزدیک به ثلث این مقدار کنونی هم نبود،

به نظر حقیر منتخب زمانی ارزشمنده که برای طیف مخاطب خاصی جمع آوری بشه، اون هم نه برای یک شاعر، مثلا گزیده ی اشعار سبک هندی دکتر علیرضا ذکاوتی قراگوزلو یا صیادان معنی محمد قهرمان، چون خیلی از شاعران این گزیده ها اصلا دیوان چاپی ندارن، ولی دیوان های شخصیت های معروفی مثل شفایی بهتره کلشون تجدید چاپ بشه، چون قبلا هم چاپ شده و به اندازه ای شاخصیت هم دارن که تجدید چاپ بشن، تمامی علت های اجتماعی سیاسی که دست به دست هم دادند برای مهجوری سبک طرز تازه (نو، اصفهانی، هندی) کم کم دارند از بین می روند و اقبال عمومی نسبت به این سبک بوجود اومده که نیازمند حمایت بزرگان و فرهنگ سازی هست فقط، مثلا درست کردن آهنگ ها، هیچ کس نمی تونه مانع تاثیر موسیقی و آهنگ و تاثیر بزرگنمایی در کتب درسی مدارس باشد، ولی متاسفانه در این دو جایگاه این سبک فعلا مهجور است، به نظر من اون کسی که شفایی و ارزش کلامش رو می شناسه دیوانشو می خره نه گزیده شو و اون کسی که اصلا نمی دونه شفایی کیه و ارزش یبک هندی رو نمی دونه اصلا گزیده رو هم نمی خونه، منتخب شاید در مورد حافظ و صائب و مولانا و .. به معنی نامبرده مفید باشه اون هم برای طبقات عموم.

من موندم چرا هر دیوان و اثر سبک هندی که بخواین یه نسخه تو کتابخانه بریتانیا داره، ?????، تاریخ ادبیات دکتر صفا رو ببینید، همه شعرای سبک هندی مثلا میگه دیوان فلانی رو تو کتابخانه بریتانیا به شماره or. ... دیده ام و ...، در حالی که دیوان برخی شعرا نه در مجلس و نه در ملی اثری هست، گویا اصلا یکی ماموریت گرفته بوده نسخ همه شعرا رو براشون جمع کنه، و دردآورتر اینکه نسخه دیجیتال هیچ کدوم در اینترنت وجود نداره،

البته نه به این معنا که حتما لازم باشه کتابخون در حد خیلی زیاد و نا متعارف باشند. البته اگر باشند که عالیه اما درصورتی که متن نسخه مرتبط با رشته فرد باشه و فرد هم در رشته خودش آدم درس نخوان و بی علاقه ای نباشه کافیه.
ضمن اینکه آدم بی علاقه به علم اصلا تو کار نسخ خطی نمیاد. اگر هم اومده لطفا بره بیرون!!!

در اين سايت فايل ها بارگزاري نميشن، در واقع اين سايت يك موتور جستجو هست كه فايل هاي پي دي اف رو تو نر سرچ ميكنه و مياره.

این که قطعات خط و نگارگری رو که پراکندن جمع کنن، تو یه نسخه، اصلا تعریف "مرقع" هست، مرقع لباس چندتکه رو میگن در لغت،

جرعه ای از جام سحر

9) سحرگاه نهم

پروردگارا...
این جایگاه کسی است که به تو پناه آورده
و به بزرگواری ات پناه گرفته
به نیکویی و نعمت تو انس یافته

و تویی آن بخشنده ای که عفوت را دریغ نمیکنی
و از افزون بخشی ات نمی کاهی

و مهربانی ات کم نمی شود
و ما با چشم پوشی دیرینه و بخشش بزرگ و مهربانی گسترده ات
به تو اطمینان داریم

پس آیا ممکن است تو را بر خلاف خوش بینی مان ببینند؟!
یا آرزوهایمان را نادیده گیری؟!
هرگز...! چنین نخواهد بود، ای بزرگوار...!

نه گمان ما به تو، چنین است
و نه این چنین در تو کسی طمع می ورزد!

پروردگارا...
برایمان، در تو آرزویی دراز و بزرگ است
و امیدی سترگ

با امید به این که بر ما خواهی پوشاند، نافرمانی ات کردیم
با امید به این که اجابت خواهی کرد، صدایت زدیم

پس اینک... امیدمان را محقق فرما!



ترجمه ی آزاد فراز دیگری از دعای ابوحمزه

استناد یک سعودی به کتابچه سید جعفر مرتضی که اصلا مسجد الاقصی در آسمان است نه... و این که اینها در قصه فلسطین صداقت ندارند
@jafarian1964

خواجه طوسی در کتاب اخلاق ناصری میفرماید: 🌺 یکی از رؤسای یونان بر غلام حکیم افتخار نمود. غلام گفت‏: اگر موجب مفاخرت تو بر من این‏جامه‏های نیکوست که خویشتن‏ را بدان آراستهء حسن و زینت در جامه است نه در تو. و اگر موجب‏ فضل تو این اسب است که بر او نشستهء چابکی در اسب است نه در تو، و اگر فضل پدران است ایشان صاحب فضل بوده‏اند نه تو و چون‏ از این فضائل هیچکدام حق تو نیست اگر صاحب هر یکی سهم خویش‏ استرداد کند پس تو که باشی؟! 🌺

حضرت معصومه (س) این همه راه رو تا ایران اومد به شوق دیدار امام رضا (ع).
روایت میگه دستخط امام رضا تو بغل حضرت معصومه بود؛ همچین که زمین افتاده داره جون میده، نامه رو تو بغلش گرفته، هی زیر لب رضا رضا میگه و داره جون میده...

اینجا یه خانمه برا دفاع از ولایت این‌همه راه اومده، اومده کمک امام رضا باشه.
اما قربون اون خانمی برم که تا درِ خونه‌ش رو زدن، صدا زد علی جان من میرم پشت در، در رو باز میکنم ..

"هیزم آورده که آتش بزنند این در را
پشت در حضرت زهراست، خدا رحم کند"

(گریز دوم رو بگم؟!)

نامه امام رضا تو بغلشه هی رضا رضا میگه و جون میده؛
اما بمیرم برای اون خانمی که تو لحظات آخر، پیراهن خونی حسین رو تو بغلش گرفته، هی میگه حسین ..

علی بن عثمان هجویری در کشف المحجوب گفته که نظر شخص خودش در باب موسیقی این است:
در ابتدای راه برای سالک،موسیقی مضر است و در میانه ی راه مفید و موصل به طریق الی الله و در نهایت سالک به جایی می رسد که موسیقی دیگر تاثیری برای او ندارد، نه او را فایدتی است و نه مضرتی!
البته نمی دانم در باب غیر سالکین چه نظری داشتند! ولی رای زیبایی است. به دل بنده که نشسته!

۲۶۰ نفر نماینده؛ این سخنان رو گوش کردند و به وزیر مربوطه؛ رای مثبت دادند.

تاریخ؟! تو اینها رو اصلا ننویس؛ بگذار فرزند کوچکم نفهمد که در چه زمانه ای زیستم؟!

کانال"نه به عوام فریبی"
@nabeavamfaribi

🔸وصایای دهگانه ابن سینا در منطق


"اول چیز آنست که تو را عادت باید کردن به باز کردن قیاس های آشفته به راستی، تا زود بدانی که این سخن قیاس است و کدام قیاس است؟ یا نه قیاس است"


-دانشنامه علائی-

این دو بیتِ قدیمی كه در تصوير فوق الذكر ديده مي شود نمی‌دونم از کیه؛ اما علی‌اکبر لطیفیان سه بیت رو در این قطعه تضمین کرده:

«چه اضطراب و چه باکى ز آفتاب قیامت
که زیر سایهٔ این خیمه کرده‌ایم اقامت

شفیع گریه‌کنانش ائمه‌اند یکایک
به این دلیل که جمع است در حسین امامت

کسى که آه ندارد چه سود آه خجالت
کسى که اشک ندارد چه سود اشک ندامت

چه نعمتی است نشستن میان مجلس روضه
که جبرییل در آنجا فکنده رحل اقامت

کسى که بار علم را به شانه‌اش نکشیده است
بعید نیست بمیرد به زیر بار ملامت

کسى که در پى کار حسین نیست، محال است
که پشت سر بگذارد صراط را به سلامت

کسی که اسم حسین را شنید و اشک نبارید
ز دوستی چه نشانی ز شیعگی چه علامت

کسی که در کفنش تربت حسین نباشد
چه خاک بر سر خود میکند به روز قیامت

کسی که قبر حسین را ندید و رفت زدنیا
به نزد فاطمه ریزد زدیده اشک ندامت

به روز حشر که جمله فقیر و کاسه به دستند
خدا به زائر تو می‌دهد مقام زعامت

غبار خاک عزاى تو را که بر سر ما شد
برابرش نکنم با هزار تاج کرامت

چه نابجاست به وصف شهادت تو شهادت
چه نارواست به وصف شهامت تو شهامت

پس از قیامت عظمای تو به دشت غریبی
خدا قیامت خود را سند زده است به نامت

عرض من اين است كه درمورد صدور بايد بحث شود نه اينكه : کی می تونه تمام کسایی که در شب ۱۵ شعبان ۲۵۵ به دنیا اومدن رو پیدا کنه و اثبات کنه که همشون مومن شدند و یا خیر

✅ امام موسی صدر و موسیقی

1️⃣ یکی از آراء فقهی خلاف مشهور امام موسی صدر، عدم حرمتِ مطلقِ موسیقی بود.

شاید این نظر امروز هم، لااقل در حوزه‌های علمیه، خلافِ مشهور باشد.

امام صدر قبول نداشت که همه‌ی انواع موسیقی، به طور مطلق حرام است!

صحیح نمی‌دانست که به سادگی نوشته شود: «بسمه تعالی؛ هر آینه موسیقی حرام است»!

بالعکس، بعضی انواع موسیقی را، منظورم نوع فاخر موسیقی است، حلال می‌دانست؛ نه تنها حلال، بلکه به تعبیر علامه علی حجتی کرمانی «از جلوه‌های زیبایی روح انسان» می‌دانست.

این نوع موسیقی را خود گوش می‌کرد و از استماع آن نیز لذت می‌برد. با برخی بزرگانِ این نوع موسیقی، رابطه و حتی رفاقت داشت. فراتر از این، جوانان را به آموزش این نوع موسیقی تشویق می‌نمود. باز هم فراتر...

در همین حال موسیقی مبتذل و ارکسترهای غیراخلاقی را نیز درست نمی‌دانست.

در مورد این چند مدعا، حرف‌ها و مستنداتی دارم که در ادامه ارائه می‌کنم.

🔻 ادامه‌ی یادداشت در فایل پی‌‌دی‌اف زیر ...

@sadrpajouhi
@razeney