📚قصص||روايات||منوعة📚

باب حفظ السر


وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن عمر رضي الله عنه حين تأيمت بنته حفصة، قال: لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه، فعرضت عليه حفصة، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر ؟ قال: سأنظر في أمري. فلبثت ليالي ثم لقيني، فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر رضي الله عنه، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر، فصمت أبو بكر رضي الله عنه، فلم يرجع إلي شيئا ! فكنت عليه أوجد مني على عثمان، فلبث ليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم، فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر، فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا ؟ فقلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو تركها النبي صلى الله عليه وسلم لقبلتها.

رواه البخاري

تطبيق حديث كل ساعة

قراءة وتعليق على مبحث لأحد الكتاب حول التصوير وحكمه .

التعليق على فقرة وردت في ذلك المبحث وهو قوله : " وروى مسلم عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ) قال بسر ثم اشتكى زيد بعد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة قال فقلت لعبيدالله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول ؟ فقال عبيدالله ألم تسمعه حين قال : ( إلا رقما في ثوب )، وروى الترمذي من حديث عبيد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده قال : فوجدت عنده سهل بن حنيف قال فدعا أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل لم تنزعه ؟ فقال لأن فيه تصاوير وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما قد علمت قال سهل : أو لم يقل ما كان رقما في ثوب ؟ فقال: بلى ولكنه أطيب لنفسي... ".

التعليق على فقرة وردت في ذلك المبحث وهو قوله : " روى مسلم عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل ) قال فأتيت عائشة فقلت إن هذا يخبرني أن النبي صلى الله ع

‏بر الوالدين سبب فى غفران الذنوب
💐 جـاء إلـى النبـي صـلى الله عليـه وسلـم رجـل، فقـال : إنـي أذنبـت ذنبًـا عـظيمًا، فـهل لـي مـن تـوبة ؟ فـقال : « هـل لـك مـن أم ؟ » قال : لا, قـال : « فـهل لـك مـن خـالة ؟» قـال : نعـم , قـال : « فـبرها »
【صـحيح الترغيب لـلألباني (2504)】

‏عن عبد الله بن عمرو:
قال : توفي رجل بالمدينة ممن ولد بها
فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم

فقال : " يا ليته مات بغير مولده " .
قالوا ولم ذاك يا رسول الله؟

قال :إن الرجل إذا مات بغير مولده
قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة "

النسائي وابن ماجه
مشكاة المصابيح: 1593
71

👈👈👈🍃وهذه بعض من التساؤلات الهامة جدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ التي وردت من بعض🌹🌹اﻷخوات الكريمات🌹🌹


1⃣ هل الثقة بالنفس تعني الغرور ؟

👈الثقة لا تعني الغرور ، وإنما هي نوع من الاطمئنان المدروس إلى إمكانية تحقيق النجاح والحصول على المطلوب

2⃣ هل الثقة بالنفس تقتضي العناد والإصرار والثبات على الرأي  حتي وإن كان خاطئا؟

👈 لا  لان أن الواثق بنفسه يغير رأيه إذا اتضح له الصواب في غيره، وسير الواثقين بأنفسهم تشهد بذلك فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر يغير موقع المعسكر ويأخذ برأي الخباب بن المنذر بعدما اتضح له صوابه

🔱وكذلك في الحديبية بأخذ برأي أم المؤمنين أم سلمه رضى الله عنها فيحل إحرامه ويحلق رأسه

3⃣ هل الثقة بالنفس تعارض الثقة بالله ؟سؤال هام

👈الثقة بالنفس لا تعارض الثقة بالله,
☀ الثقة بالنفس لا تعني الاعتماد على النفس والركون إلى قدرتها والاعتداد بها دون الالتجاء إلى الله, بل إن من الثقة بالنفس أحسان الظن بالله والاعتماد عليه والتوجه إليه في طلب الحاجات ودفع المكروهات

❌ الذي يتعارض مع الثقة بالله الإفراط في الاعتزاز بالنفس وتفضيلها على الغير كما قال الله على لسان إبليس{ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ }[ص:76]

☀أو كما قال الله على لسان قارون { قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي}[القصص:78]

☑✔ أما الثقة السليمة بالنفس فلا تعارض الثقة بالله, لان الواثق بنفسه ينسب الفضل لأهله فهو ينسب النعم لربه تعالى.

4⃣ هل الثقة بالنفس  وراثية أم مكتسبة ؟

👈 الثقة تكتسب وتتطور وليست وراثية.

ال صورته، فهذه كلها خارجة عن جوهره وحقيقة إنسانيته، فما الجسم ـ في النهاية ـ إلا غلاف الإنسان ومطيته، أما حقيقة الإنسان فما هو إلا العقل والقلب. وقد وصف الله تعالى المنافقين بقوله: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ﴾ [المنافقون: 4]. كما وصف عادا على لسان نبيه هود بقوله: ﴿ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً ﴾ [الأعراف: 69]، ولكن هذه البسطة في الخلق جعلتهم يغترون ويستكبرون كما قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ﴾ [فصلت: 15]. وفي الحديث الصحيح: "إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة، فلا يزن عند الله جناح بعوضة. اقرأوا إن شئتم: ﴿ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ﴾ [الكهف: 105]". وصعد ابن مسعود يوما شجرة، فظهرت ساقاه، وكانتا دقيقتين نحيلتين، فضحك بعض الصحابة من ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أتضحكون من دقة ساقيه؟ والذي نفسي بيده، لهما أثقل في الميزان من جبل أحد" ليس المهم إذن ضخامة الجسم، إذا لم يكن يسكنه عقل ذكي، وفؤاد نقي، وقديما قال العرب: "ترى الفتيان كالنخل، وما يدريك ما الدخل". اعتبر الإسلام ضخامة الجسم وقوته ليست هي مقياس الرجولة، ولا معيار الفضل في الإنسان، فكذلك جمال الوجه وحسن الصورة.



وفي الحديث: "إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم". لذلك أمر الإسلام في بناء الأسرة المسلمة اختيار الزوج الصالح والزوجة الصالحة واعتبر مخالفة هذا الأمر يؤدي إلي فتنة في الأرض وفساد كبير. فقال صلي الله عليه وسلم (إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ». وقال صلي الله عليه وسلم (تنكح المرأة لأربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها؛ فعليك بذات الدين تربت يداك »ولقد بين النبي صلي الله عليه وسلم ميزان الرجال.



روي البخاري من حديث سهل بن سعد قال: مرَّ رجل علينا ونحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لرجل عندنا: ( ماذا تقول في هذا الرجل ؟!).. قال: يا رسول الله هذا من أشراف أهل المدينة.. هذا من أحسنهم حسباً ونسباً.. هذا من أكثرهم مالا.. هذا حري.. إن خطب يخطب.. وإن تكلم يُسمع.. وإن شفع يُشفع.. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم.. ثم مرَّ رجل آخر فقال للرجل نفسه: ( فماذا تقول لهذا الرجل ؟!).. قال يا رسول الله: هذا من فقراء الأنصار.. هذا لا حسب ولا نسب.. هذا حري.. إن خطب ما يُخطب.. وإن تكلم ما يُسمع.. وإن شفع ما يُشفع.. فقال الصادق المصدوق: ( هذا _ يعني الفقير اللي لا حسب ولا نسب _ هذا خير من ملء الأرض من مثل هذا ).. هذا _ الذي في نظرك الذي إذا تكلم ما يسمع، وإذا شفع ما يشفع، وإذا خطب ما يخطب..( هذا خير من ملء الأرض من مثل هذا ).. ﴿ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ﴾ ولقد وضع أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب قانونا لمعرفة الرجال حينما سأل عن رجل فقال رجل قال:لا بأس به يا أمير المؤمنين. قال:هل صحبته في سفر ؟ قال: لا يا أمير المؤمنين. قال: هل جرت بينك وبينه خصومة قط ؟قال: لا يا أمير المؤمنين قال: فهل ائتمنته على درهم أو دينار قط ؟قال: لا يا أمير المؤمنين قال: لا علم لك بالرجل، إنما رأيت رجلاً يضع رأسه في المسجد ويرفعه !! قال اذهب فأنت لا تعرفه.



و ـ درء المفاسد مقدم علي جلب المنافع:ــ

هذه قاعدة عظيمة من قواعد الفقه الإسلامي والأدلة عليها قول الله تعالى: ﴿ وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾ [الأنعام:108].فالله جل وعلا نهى الصحابة الكرام أن يسبوا الآلهة أو يسفهوا أحلام من يعبد هذه الآلهة، مع أن سب الآلهة الباطلة ممدوح، بل محثوث عليه، وتسفيه أحلام من يفعل ذلك ممدوح، بل محثوث عليه، بل يثاب المرء إذا فعل ذلك، لكن منع الله جل في علاه هذه المصلحة لدرء مفسدة أعظم منها، أو لتعارض مفسدة مع هذه المصلحة، ألا وهي سب الله جل في علاه، فإن من أعظم المفاسد أن يسب الله جل في علاه. ولذلك بين لنا الله جل في علاه قاعدة شرعية لا بد أن نسير عليها طيلة تعبدنا لله جل في علاه، ألا وهي: دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة، فإن كان في سب الآلهة مصلحة فإن دفع المفسدة أولى. ومن الأدلة التي تثبت ذلك: حديث النبي صلى الله عليه وسلم عموماً: (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا).



ففي هذا الحديث دلالة على هذه القاعدة العظيمة، ووجه الدلالة: أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم فيه منفعة، فسهل فيه وعلقه بالاستطاعة، وأمر بامتثال النهي مطلقاً لأنه مفسدة تجتنب، فالحديث يبين أن الشرع يهتم بالانتهاء عن المنهيات، بدفع المفاسد كلها. فالمنافع فيها التسهيل، قال صلى الله عليه وسلم: (فأتوا منه ما استطعتم)، أما في المنهيات وفي ا

~¤ô زيد الخير رضي الله عنه ô¤~

هو زيد بن مهلهل أبومكنف الطائي النبهاني المعروف بزيد الخيل
في الجاهلية ، ثم سماه النبي صلى الله عليه وسلم زيد الخير ، كان
هذا الصحابي الجليل علما من أعلام الجاهلية، وكان من أجمل الرجال ،
وأتمهم خِلقة ، وأطولهم قامة ، حتى إنه كان يركب الفرس فتمس رجلاه
الأرض ، وكان فارسا عظيما و رام من الطراز الأول و له ابنان ‏:
مكنف وحريث ، أسلما وصحبا النبي صلى الله عليه وسلم ، وشهد اقتال
الردة مع خالد بن الوليد‏ رضي الله عنه .
~¤ô إسلامه ô¤~
لما بلغت أخبار النبي صلى الله عليه وسلم سمع زيد الخيل رضي الله عنه ،
ووقف على شيء مما يدعو إليه أعد راحلته ، وجمع السادة الكبراء من
قومه ، وفيهم زر بن سدوس ، ومالك بن جبير ، وعامر بن جوين ،وغيرهم
ودعاهم إلى زيارة يثرب ، ولقاء النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان سيد
قومه ، وفارس عظيم ، إذا أسلم أسلم معه كبار القوم وعليتهم .
و ركب زيد الخيل رضي الله عنه ، ومعه وفد كبير من طيئ ، فلما بلغوا
المدينة ،توجهوا إلى المسجد النبوي الشريف ، وأناخوا ركائبهم ببابه ،
وصادف عند دخولهم أن كان صلى الله عليه وسلم ، يخطب المسلمين على
المنبر وقت خطبة الجمعة ، فراعهم كلامه ، وأدهشهم تعلق المسلمين به .
ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم فطنا فلما أبصرهم ، ورأى وفدا
يدخل المسجد أول مرة ، حتى أدار بعض الكلام وخاطبهم به ، فقال :
" إني خير لكم من العزى ، ومن كل ما تعبدون ، إني خير لكم من الجمل
الأسود ، الذي تعبدونه من دون الله "
كل عصر فيه شيء ثمين ، ويبدو أن الجمل الأسود ، كان أغلى أنواع
الجمال ، فالنبي صلى الله عليه وسلم تحداهم بالشيء الذي تعلقوا به ،
فقال :
" إني خير لكم من الجمل الأسود ، الذي تعبدونه من دون الله "
وقع كلام الرسول صلى الله عليه وسلم في نفس زيد الخيل رضي الله
عنه ومن معه موقعين مختلفين ، بعضهم استجاب للحق ، وأقبل عليه ،
وبعضهم تولى عنه ، واستكبر عليه .. مثل زر بن سدوس فما كاد يرى
رسول الله صلى الله عليه وسلم في موقفه الرائع ، تحفه القلوب ،وتحوطه
العيون ، حتى دب الحسد في قلبه ، وملأ الخوف فؤاده ، ثم قال لمن
معه :
إني لأرى رجلا ليملكن رقاب العرب ، والله لا أجعله يملك رقبتي أبدا ،
ثم توجه إلى بلاد الشام ، وحلق رأسه وتنصر .
وأما زيد والآخرون ، فقد كان لهم شأن آخر ، فما إن انتهى النبي صلى
الله عليه وسلم من خطبته ، حتى وقف زيد الخيل رضي الله عنه ، بين
جموع المسلمين ، وقف بقامته الممشوقة ، وأطلق صوته الجهير وقال :
( يا محمد ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله )
~¤ô زيدالخير ô¤~
أقبل النبي صلى الله عليه وسلم على زيد الخيل رضي الله عنه ثم قال :
" من أنت ؟ "
قال رضي الله عنه : ( أنا زيد الخيل بن مهلهل )
فقال صلى الله عليه وسلم :
" بل أنت زيد الخير ، لا زيد الخيل ،الحمد لله الذي جاء بك من سهلك
وجبلك ، ورقق قلبك للإسلام "
فعُرف بعد ذلك ( بزيد الخير ) رضي الله عنه ..
ثم أسلم مع زيد رضي الله عنه جميع من صحبه مِن قومه ثم مضى به
النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى منزله ، ومعه عمر بن الخطاب رضي
الله عنه ، ولفيف من الصحابة رضي الله عنهم ، فلما بلغوا البيت طرح
النبي صلى الله عليه وسلم لزيد متكأ ..
فعظم عليه أني تكئ في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم ، رغم أنه
لم يمضى على إسلامه سوى نصف ساعة ، أو ربع ساعة ، وقال :
( والله يا رسول الله ، ما كنت لأتكئ في حضرتك )
ورد المتكأ وما زال يعيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يرده،
ولما استقر بهم المجلس ، قال صلى الله عليه وسلم لزيد الخير رضي
الله عنه :
" يا زيد ما وصف لي رجل قط ، ثم رأيته ، إلا كان دون ما وصف ،
إلا أنت "
ثم قال صلى الله عليه وسلم :
" يا زيد ، إن فيك خصلتين ، يحبهما الله ورسوله "
قال رضي الله عنه : ( وما هما يا رسول الله ؟ )
قال صلى الله عليه وسلم : " الأناة والحلم "
فقال زيد الخير رضي الله عنه وكله أدب :
( الحمد لله الذي جعلني على ما يُحب الله ورسوله )
ثم التفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال رضي الله عنه :
( يا رسول الله ، أعطني ثلاثمائة فارس ، وأنا كفيل لك ، بأن أغير بهم
على بلاد الروم ، وأنال منهم )
فأكبر النبي صلى الله عليه وسلم ،همته هذه ، وقال له :
" لله درك يا زيد ، أي رجل أنت ؟ "

~¤ô وباءالمدينة ô¤~

لما هم زيد رضي الله عنه بالرجوع إلى بلاده في نجد ودعه النبي صلى
الله عليه وسلم ، وقطع له فيد وأرضين معه وكتب له بذلك وقال بعد
أن ودعه :
" أي رجل هذا ؟ كم سيكون له من الشأن ، لو سلم من وباء المدينة "
و كان في المدينة أوبئة ، وكانت آنئذ موبوءة بالحمى ، فما إن برحها
زيد الخير رضي الله عنه حتى أصابته ، فقال لمن معه :
( جنبوني بلاد قيس ، فقد كانت بيننا وبينهم حماقات من حماقات الجاهلية ،
ولا والله لا أقاتل مسلما حتى ألقى الله عزوجل )
وتابع زيد الخير رضي الله عنه سيره نحو ديار أهله في نجد ، على الرغم
من أن وطأة الحمى كانت تش

( من غرر الأحادیث )

عن أبان بن تغلب عن مولانا أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنّه سُئل عن مسألةٍ فأجاب فيها.

قال: فقال الرجل: إنّ الفقهاء لا يقولون هذا.

فقال باقر علوم الأوّلین والآخرین: يا ويحك ! وهل رأيت فقيها قطّ؟

إنّ الفقيه حقّ الفقيه : الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة المتمسّك بسنّة النبي (صلّى اللّه عليه وآله).

وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . أنه قال ..لكل شيء خيار وخيار العلماء الزاهدون في الدنيا الراغبون في الآخرة .. عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . أنه قال ..لايزال لهذا الأمر أو على هذا الامر عصابه من الناس لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله عز وجل ..وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال .. لعلي ياعلي لأن يهدي الله على يديك رجلا خيرا لك مما طلعت عليه الشمس ..وباسناده الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال .. ما تصدق رجل بصدقه أفضل من علم ينشره

🔰#دروس بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

✳️إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقتل الحسين عليه السلام

🔷👈لقد أعلم الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بما سيقع على الإمام الحسين عليه السلام، وهو في
بطن أمه، وبعد ولادته، زيادة في الإبتلاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته، ولكي يحذر الأمة من الإقدام على هذا العمل الإجرامي الخطير، وهناك روايات كثيرة تدل على ذلك:
🔹فمنها: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن قاتل الحسين في تابوت من نار، عليه نصف عذاب أهل النار، وتشد يداه ورجلاه بسلاسل من نار، فينكس في النار حتى يقع في قعر جهنم، وله ريح
يتعوذ أهل النار إلى ربهم من شدة نتنه، وهو فيها خالد ذائق العذاب الأليم، و كلما نضجت جلودهم بدل الله الجلود ليذوقوا العذاب الأليم، لا يفتر عنهم ساعة، ويسقون من حميم جهنم، فالويل لهم من
عذاب الله عز وجل)).

🔹ومنها: رؤيا أم الفضل بنت الحارث زوجة العباس بن عبد المطلب، قالت: يا رسول الله رأيت رؤيا أعظمك أن أذكرها لك، قال: أذكریها قالت: رأيت كأن بضعة منك قطعت فوضعت في حجري،
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن فاطمة حبلى تلد غلاما أسميه حسينا وتضعه في
حجرك))، قالت: فولدت فاطمة حسينا فكان في حجري أربيه فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما وحسين معي. فأخذه يلاعبه ساعة، ثم ذرفت عيناه، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ فقال: ((هذا جبريل يخبرني أن أمتي تقتل ابني هذا)).
🔹ومنها: عن أم سلمة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يمسح رأس الحسين ويبكي فقلت: ما بكاؤك؟ فقال: ((إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل بأرض يقال لها كربلاء)،
قالت: ثم ناولني كفا من تراب أحمر، وقال: ((إن هذا من تربة الأرض التي يقتل بها، فمتى صار دما فاعلمي أنه قد قتل))، قالت أم سلمة: فوضعت التراب في قارورة عندي وكنت أقول: إن يوما يتحول فيه دما ليوم عظيم.
🔹ومنها: عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إن ابني هذا . يعني الحسين يقتل بأرض يقال لها كربلاء، فمن شهد ذلك منكم فلينصره)).

🔹ومنها: عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يقتل
حسين بظهر الكوفة، الويل لقاتله وخاذله ومن ترك نصرته)).
🔹ومنها: حديث أنس في رؤيا فاطمة عليها السلام: أنها رأت أعرابيا أقبل معه شاة حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: له النبي: يا أعرابي اذبح، فذبح، ثم قال: اسلخ، ففعل
ثم قال: حز فحز، ثم قال: اطبخ، فطبخ ثم قال للحسن والحسين: قوما فكلا.
فقاما وأكلا فلما أكلا ماتا، فانتبهت فاطمة رضي الله عنها من منامها فزعة مذعورة فلما
أصبحت غدت إلى أبيها لتعلمه برؤياها.
وفيه: ثم التفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى فاطمة فقال: ((أجزعت إذ رأيت موتهما، فكيف لو رأيت الأكبر مسقيا، والأصغر متلطخا بدمه في قاع من الأرض تناوله السباع)) قال:
فبكت فاطمة وبكى علي عليه السلام ویکی الحسن والحسين فقالت فاطمة: أكفار يفعلون ذلك أم منافقون؟
فقال: ((بل منافقوا هذه الأمة يزعمون أنهم مؤمنون)) قالت: يا أبتا أفلا تدعو
عليهم، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((بلی، فقام في القبلة وقام علي والحسن والحسين وقامت فاطمة خلفهم ثم قنت بهم وقال في دعائه: اللهم اخذل الفراعنة والقاسطين والمارقين
والناكثين ثم اجمعهم جميعا في عذابك الأليم)) ثم أنزل الله: {ولسوف يعطيك ربك فترضی(5)}.

وكذلك فقد أعلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين علي عليه السلام، وأخبر أمير المؤمنين عليه السلام بعض أصحابه، في قضايا كثيرة، وأحوال متعددة:

🔸فمنها: ما روي أن عليا أتی کربلاء فوقف بها، فقيل: يا أمير المؤمنين، هذه كربلاء قال: ذات کرب و بلاء، ثم أومأ بيده إلى مكان فقال: ها هنا موضع رحالهم، ومناخ ركابهم، وأومأ بيده إلى
موضع آخر فقال:ها هنا مهراق دمائهم.

🔸وعن هانىء بن هانىء عن علي عليه السلام قال: ليقتل الحسين بن علي قتلا، وإني لأعرف تربة الأرض التي يقتل بها، يقتل بقرية قريب من النهرین.
🔸وروي عن علي عليه السلام أنه في مسيره إلى صفين لما حاذی نینوی نادى بأعلى صوته (اصبر أبا عبدالله، اصبر أبا عبدالله بشط الفرات) فقال له أحد أصحابه: وماذا؟ قال: (دخلت على النبي صلی
الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان بالدموع قلت: يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: ((بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات))
قال فقال: ((هل لك أن أشمك من تربته؟)) قال قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلما أملك عيني أن فاضتا).
🔸وقوله صلى الله عليه وآله وسلم (( أتاني جبريل وقال: يا محمد إن أمتك بعدك تقتل الحسين، وإن شئت أريتك التربة التي يقتل عليها، فأراني تربة حمراء)) وبکی
صلی الله عليه وآله وسلم، إلى غير ذلك من الروايات والأخبار الواردة في أن الأمة ستقتل الحسين،
وستنتهك حرمته

🔰#دروس بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

✳️إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقتل الحسين عليه السلام

🔷👈لقد أعلم الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بما سيقع على الإمام الحسين عليه السلام، وهو في
بطن أمه، وبعد ولادته، زيادة في الإبتلاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته، ولكي يحذر الأمة من الإقدام على هذا العمل الإجرامي الخطير، وهناك روايات كثيرة تدل على ذلك:
🔹فمنها: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن قاتل الحسين في تابوت من نار، عليه نصف عذاب أهل النار، وتشد يداه ورجلاه بسلاسل من نار، فينكس في النار حتى يقع في قعر جهنم، وله ريح
يتعوذ أهل النار إلى ربهم من شدة نتنه، وهو فيها خالد ذائق العذاب الأليم، و كلما نضجت جلودهم بدل الله الجلود ليذوقوا العذاب الأليم، لا يفتر عنهم ساعة، ويسقون من حميم جهنم، فالويل لهم من
عذاب الله عز وجل)).

🔹ومنها: رؤيا أم الفضل بنت الحارث زوجة العباس بن عبد المطلب، قالت: يا رسول الله رأيت رؤيا أعظمك أن أذكرها لك، قال: أذكریها قالت: رأيت كأن بضعة منك قطعت فوضعت في حجري،
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن فاطمة حبلى تلد غلاما أسميه حسينا وتضعه في
حجرك))، قالت: فولدت فاطمة حسينا فكان في حجري أربيه فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما وحسين معي. فأخذه يلاعبه ساعة، ثم ذرفت عيناه، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ فقال: ((هذا جبريل يخبرني أن أمتي تقتل ابني هذا)).
🔹ومنها: عن أم سلمة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يمسح رأس الحسين ويبكي فقلت: ما بكاؤك؟ فقال: ((إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل بأرض يقال لها كربلاء)،
قالت: ثم ناولني كفا من تراب أحمر، وقال: ((إن هذا من تربة الأرض التي يقتل بها، فمتى صار دما فاعلمي أنه قد قتل))، قالت أم سلمة: فوضعت التراب في قارورة عندي وكنت أقول: إن يوما يتحول فيه دما ليوم عظيم.
🔹ومنها: عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إن ابني هذا . يعني الحسين يقتل بأرض يقال لها كربلاء، فمن شهد ذلك منكم فلينصره)).

🔹ومنها: عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يقتل
حسين بظهر الكوفة، الويل لقاتله وخاذله ومن ترك نصرته)).
🔹ومنها: حديث أنس في رؤيا فاطمة عليها السلام: أنها رأت أعرابيا أقبل معه شاة حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: له النبي: يا أعرابي اذبح، فذبح، ثم قال: اسلخ، ففعل
ثم قال: حز فحز، ثم قال: اطبخ، فطبخ ثم قال للحسن والحسين: قوما فكلا.
فقاما وأكلا فلما أكلا ماتا، فانتبهت فاطمة رضي الله عنها من منامها فزعة مذعورة فلما
أصبحت غدت إلى أبيها لتعلمه برؤياها.
وفيه: ثم التفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى فاطمة فقال: ((أجزعت إذ رأيت موتهما، فكيف لو رأيت الأكبر مسقيا، والأصغر متلطخا بدمه في قاع من الأرض تناوله السباع)) قال:
فبكت فاطمة وبكى علي عليه السلام ویکی الحسن والحسين فقالت فاطمة: أكفار يفعلون ذلك أم منافقون؟
فقال: ((بل منافقوا هذه الأمة يزعمون أنهم مؤمنون)) قالت: يا أبتا أفلا تدعو
عليهم، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((بلی، فقام في القبلة وقام علي والحسن والحسين وقامت فاطمة خلفهم ثم قنت بهم وقال في دعائه: اللهم اخذل الفراعنة والقاسطين والمارقين
والناكثين ثم اجمعهم جميعا في عذابك الأليم)) ثم أنزل الله: {ولسوف يعطيك ربك فترضی(5)}.

وكذلك فقد أعلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين علي عليه السلام، وأخبر أمير المؤمنين عليه السلام بعض أصحابه، في قضايا كثيرة، وأحوال متعددة:

🔸فمنها: ما روي أن عليا أتی کربلاء فوقف بها، فقيل: يا أمير المؤمنين، هذه كربلاء قال: ذات کرب و بلاء، ثم أومأ بيده إلى مكان فقال: ها هنا موضع رحالهم، ومناخ ركابهم، وأومأ بيده إلى
موضع آخر فقال:ها هنا مهراق دمائهم.

🔸وعن هانىء بن هانىء عن علي عليه السلام قال: ليقتل الحسين بن علي قتلا، وإني لأعرف تربة الأرض التي يقتل بها، يقتل بقرية قريب من النهرین.
🔸وروي عن علي عليه السلام أنه في مسيره إلى صفين لما حاذی نینوی نادى بأعلى صوته (اصبر أبا عبدالله، اصبر أبا عبدالله بشط الفرات) فقال له أحد أصحابه: وماذا؟ قال: (دخلت على النبي صلی
الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان بالدموع قلت: يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: ((بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات))
قال فقال: ((هل لك أن أشمك من تربته؟)) قال قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلما أملك عيني أن فاضتا).
🔸وقوله صلى الله عليه وآله وسلم (( أتاني جبريل وقال: يا محمد إن أمتك بعدك تقتل الحسين، وإن شئت أريتك التربة التي يقتل عليها، فأراني تربة حمراء)) وبکی
صلی الله عليه وآله وسلم، إلى غير ذلك من الروايات والأخبار الواردة في أن الأمة ستقتل الحسين،
وستنتهك حرمته

🔰#دروس بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

✳️إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقتل الحسين عليه السلام

🔷👈لقد أعلم الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بما سيقع على الإمام الحسين عليه السلام، وهو في
بطن أمه، وبعد ولادته، زيادة في الإبتلاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته، ولكي يحذر الأمة من الإقدام على هذا العمل الإجرامي الخطير، وهناك روايات كثيرة تدل على ذلك:
🔹فمنها: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن قاتل الحسين في تابوت من نار، عليه نصف عذاب أهل النار، وتشد يداه ورجلاه بسلاسل من نار، فينكس في النار حتى يقع في قعر جهنم، وله ريح
يتعوذ أهل النار إلى ربهم من شدة نتنه، وهو فيها خالد ذائق العذاب الأليم، و كلما نضجت جلودهم بدل الله الجلود ليذوقوا العذاب الأليم، لا يفتر عنهم ساعة، ويسقون من حميم جهنم، فالويل لهم من
عذاب الله عز وجل)).

🔹ومنها: رؤيا أم الفضل بنت الحارث زوجة العباس بن عبد المطلب، قالت: يا رسول الله رأيت رؤيا أعظمك أن أذكرها لك، قال: أذكریها قالت: رأيت كأن بضعة منك قطعت فوضعت في حجري،
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن فاطمة حبلى تلد غلاما أسميه حسينا وتضعه في
حجرك))، قالت: فولدت فاطمة حسينا فكان في حجري أربيه فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما وحسين معي. فأخذه يلاعبه ساعة، ثم ذرفت عيناه، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ فقال: ((هذا جبريل يخبرني أن أمتي تقتل ابني هذا)).
🔹ومنها: عن أم سلمة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يمسح رأس الحسين ويبكي فقلت: ما بكاؤك؟ فقال: ((إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل بأرض يقال لها كربلاء)،
قالت: ثم ناولني كفا من تراب أحمر، وقال: ((إن هذا من تربة الأرض التي يقتل بها، فمتى صار دما فاعلمي أنه قد قتل))، قالت أم سلمة: فوضعت التراب في قارورة عندي وكنت أقول: إن يوما يتحول فيه دما ليوم عظيم.
🔹ومنها: عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إن ابني هذا . يعني الحسين يقتل بأرض يقال لها كربلاء، فمن شهد ذلك منكم فلينصره)).

🔹ومنها: عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يقتل
حسين بظهر الكوفة، الويل لقاتله وخاذله ومن ترك نصرته)).
🔹ومنها: حديث أنس في رؤيا فاطمة عليها السلام: أنها رأت أعرابيا أقبل معه شاة حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: له النبي: يا أعرابي اذبح، فذبح، ثم قال: اسلخ، ففعل
ثم قال: حز فحز، ثم قال: اطبخ، فطبخ ثم قال للحسن والحسين: قوما فكلا.
فقاما وأكلا فلما أكلا ماتا، فانتبهت فاطمة رضي الله عنها من منامها فزعة مذعورة فلما
أصبحت غدت إلى أبيها لتعلمه برؤياها.
وفيه: ثم التفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى فاطمة فقال: ((أجزعت إذ رأيت موتهما، فكيف لو رأيت الأكبر مسقيا، والأصغر متلطخا بدمه في قاع من الأرض تناوله السباع)) قال:
فبكت فاطمة وبكى علي عليه السلام ویکی الحسن والحسين فقالت فاطمة: أكفار يفعلون ذلك أم منافقون؟
فقال: ((بل منافقوا هذه الأمة يزعمون أنهم مؤمنون)) قالت: يا أبتا أفلا تدعو
عليهم، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((بلی، فقام في القبلة وقام علي والحسن والحسين وقامت فاطمة خلفهم ثم قنت بهم وقال في دعائه: اللهم اخذل الفراعنة والقاسطين والمارقين
والناكثين ثم اجمعهم جميعا في عذابك الأليم)) ثم أنزل الله: {ولسوف يعطيك ربك فترضی(5)}.

وكذلك فقد أعلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين علي عليه السلام، وأخبر أمير المؤمنين عليه السلام بعض أصحابه، في قضايا كثيرة، وأحوال متعددة:

🔸فمنها: ما روي أن عليا أتی کربلاء فوقف بها، فقيل: يا أمير المؤمنين، هذه كربلاء قال: ذات کرب و بلاء، ثم أومأ بيده إلى مكان فقال: ها هنا موضع رحالهم، ومناخ ركابهم، وأومأ بيده إلى
موضع آخر فقال:ها هنا مهراق دمائهم.

🔸وعن هانىء بن هانىء عن علي عليه السلام قال: ليقتل الحسين بن علي قتلا، وإني لأعرف تربة الأرض التي يقتل بها، يقتل بقرية قريب من النهرین.
🔸وروي عن علي عليه السلام أنه في مسيره إلى صفين لما حاذی نینوی نادى بأعلى صوته (اصبر أبا عبدالله، اصبر أبا عبدالله بشط الفرات) فقال له أحد أصحابه: وماذا؟ قال: (دخلت على النبي صلی
الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان بالدموع قلت: يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: ((بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات))
قال فقال: ((هل لك أن أشمك من تربته؟)) قال قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلما أملك عيني أن فاضتا).
🔸وقوله صلى الله عليه وآله وسلم (( أتاني جبريل وقال: يا محمد إن أمتك بعدك تقتل الحسين، وإن شئت أريتك التربة التي يقتل عليها، فأراني تربة حمراء)) وبکی
صلی الله عليه وآله وسلم، إلى غير ذلك من الروايات والأخبار الواردة في أن الأمة ستقتل الحسين،
وستنتهك حرمته

محمد صلى الله عليه وسلم
النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ينبغي أن تعرف هذا الرجل وتتعرف على سيرته

محمد صلى الله عليه وسلم
النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ينبغي أن تعرف هذا الرجل وتتعرف على سيرته