قناة

الكشكول

الكشكول
682
عددالاعضاء
86
Links
123
Files
3
Videos
1,081
Photo
وصف القناة
قناة تهتمّ بالتراث المخطوط. محمّد لطف زاده التبريزيّ. @MLotfzadeht
Forwarded From التراث والتحقيق بين يديك
تحقيق الكشاكيل:
الكشكول: هو وعاء المتسوّل، يجمع فيه مايتصدّق عليه.
والكشكول في المخطوطات، نسخة جمع فيها كلّ غريب، وقريب استذوقه الجامع من شعر وحديث وطرفة وفائدة علمية وترجمة .. إلخ.
والمسوّغ في تحقيق الكشكول أنه يحوي حوادث، وفوائد تاريخية وغير ذلك مما هو جديد لم يطرق له سمع.
وكلّما كانت نسبتها أكثر، كان المسوغ لتحقيقه أجدر.
وأما إذا كانت نسبتها قليلة فممكن أن تنتخب، وتطبع بعنوان المنتخب من كشكول فلان.
وأما إذا كان محتوى الكشكول كلّه مبثوثاً في الكتب، فلا أرى فائدة في نشره، وتحقيقه.
وهناك من الكشاكيل الغنية بالمعلومات، ككشكول الشيخ البهائي وكشكول الشيخ يوسف البحراني قدس سريهما.
وأما إذا كان الكشكول مجهول الجامع أبدا، فيكون الاعتماد على ذكر طبقته عن طريق آخر مصدر نقل عنه.
وكتب أحمد علي مجيد الحلي.
عبّر السيّد نعمة الله الجزائري عن ابن ميثم البحرانيّ ب(العالم الربّانيّ)، و(العالم الربّانيّ الشيخ ميثم البحرانيّ)، و(الشيخ ميثم - طاب ثراه -)، (ابن ميثم ـ طاب ثراه ـ).
الصفحة الأخيرة من شرح التوحيد، بخطّ مؤلِّفه السيد نعمة الله الجزائريّ. وقال:
وبه انتهى الكتاب على يد مؤلّفه المذنب الجاني نعمة الله الحسيني الجزائري
عفا الله سبحانه عن زلاته، وحشره مع أئمّته وساداته ، يوم التروية سنة التاسعة
والتسعين بعد الألف، وكان ختامه في بلدة الحويزة حرسها الله تعالى عن آفات
الزمان وبوائق الحدثان، والحمد لله وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين.
Forwarded From M.L.t
🔹فائدة في إطلاق لفظ (المحقّق) و(الشهيد) و(العلّامة) و(بحر العلوم):

قال السيّد محسن الأمين العامليّ في ضمن ترجمة الشيخ نور الدين أبو الحسن عليّ بن الحسين بن عبد العالي العامليّ الكركيّ‏: «... المعروف بالمحقّق الثاني، والمحقّق الكركيّ، وبالشيخ العلائيّ وبالمولى المروّج. (الكركيّ) نسبة إلى‏ كرك‏ نوح‏ قرية ببلاد بعلبك، و(المحقّق الثاني) في قبال المحقّق الحلّيّ جعفر بن سعيد.
فكم في علماء الشيعة من محقّقين ولكن لقب (المحقّق) لم يشتهر إلّا لهما، كما أنّ الذين استشهدوا من العلماء كثيرون ولكن لقب (الشهيد) لم يصر علماً إلّا على الشهيد الأوّل محمّد بن مكّيّ العامليّ الجزينيّ، والشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي الجبعيّ، ولقب (العلّامة) لم يختصّ إلّا بالعّلامة الحلّيّ الحسن ابن المطّهر، ولقب (بحر العلوم) لم يختصّ إلّا بالسيّد محمّد مهديّ الطباطبائيّ النجفيّ».

📚المصدر: أعيان الشيعة، ج‏8، ص: 208.

https://t.me/MLotfzadeh
Forwarded From مدایح ومراثی اهل بیت عصمت وطهارت علیهم السّلام
خبرُُ عجیب و سندُُغریب

حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَسْوَارِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو یُوسُفَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ السِّجْزِیُ‏ الْمُذَکِّرُ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَلِیٍّ السَّرَخْسِیُّ بِمَرْوَ الرُّوذَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْبَغْدَادِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحَسَنِ:‏ إِنْ‏ أَحْسَنَ‏ الْحَسَنِ‏ الْخُلُقُ‏ الْحَسَنُ‏.

خصال شیخ صدوق علیه الرّحمه والرّضوان

آیه الله شیخ جعفر صبوری قمی کاشانی رحمه الله علیه در نظم این حدیث شریف می فرمایند :

وفی الخصالِ جاءَناحدّثنا ابوالحسن
حدّثه ابوالحسن ،حدّثه ابوالحسن
عنِ الحسن ،عنِ الحسن وبعدَه عنِ الحسن
لَاَحسَنُ الحُسنِ هو الاکمالُ لِلخُلقِ الحسَن

سِلک الدّرر فی نظمِ الاثر ،جعفربن حسین الصّبوری ،صفحه ۸۷

اشاره ؛

مینای افشار،شاعر پارسی درباب حسن نامی گوید :

دی سرو قدی سیمبری دیدم من
باعارضِ چون برگِ سمن ،نام حسن
وه وه چه حسن ،خلق حسن ،خوی حسن
ازحُسن حسن چه گویم احسن احسن

#حسنیّ

🌾🍃🍃@madihehvamarsiah
Forwarded From مدایح ومراثی اهل بیت عصمت وطهارت علیهم السّلام
#حسنیّ

🌾🍃🍃@madihehvamarsiah
⚫ الروضة العلويّة : هذا حرم العزّة فاخلع نعليك‏.

... و قال قد صمّم العزيمة محمّد المشتهر ببهاء الدّين العاملي على أن يبني مكانا في النّجف الأشرف لمحافظة نعال زوار ذلك الحرم الأقدس و أن يكتب على ذلك المكان هذين البيتين:

هذا الأفق المبين قد لاح لديك فاسجد متذلّلا و عفّر خدّيك‏
ذا طور سنين فاغضض الطّرف به هذا حرم العزّة فاخلع نعليك

هذه كلمات تستحقّ أن تكتب بالنّور على وجنات الحور.

المصدر: زهر الربيع، ص: 281.

https://t.me/MLotfzadeh
Forwarded From قناة محمد علي الحرز للتراث الأحسائي
من نفائس مخطوطات
خزانة السيد خليفة الموسوي الأحسائي النجفي
( ٤ )


مدخل:
مع واحدة من أنفس مخطوطات خزانة السيد خليفة الموسوي الأحسائي النجفي، والتي تعود إلى القرن السادس الهجري، يعود تصنيفها إلى شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي، نستعرض فيه أهميتها ونفاستها من خلال ما تضمنته من إشارات وقيود تملك وفوائد عديدة، وهي اليوم من درر خزانة مكتبة الإمام الحكيم العامة في النجف الأشرف.
وقد تحدث عن هذه المخطوطة عدد من الأعلام منهم السيد أحمد الحسيني في كتابه(فهرست مكتبة الشيخ محمد الرشتي) ، وكذلك المفهرس والمحقق الأستاذ أحمد علي مجيد الحلي، ضمن (مستدرك الذريعة إلى تصانيف الشيعة) ، ثم بسط البحث حولها سماحة الشيخ المحقق محمد لطف زاده النجفي ، الذي استعرضها ضمن سلسلة الحلقات عن نفائس مكتبة الإمام الحكيم، في مجلة (تراثنا).
ومكمن أهمية هذه النسخة كما أشار الشيخ لطف زاده، يعود إلى عدة أمور من أبرزها :
١- إن هذه النسخة في غاية النفاسة، بل تعد من الجواهرات؛ لأنه ظهر أن كاتبها كان من أعلام المائة السادسة، ومعاصراً للشيخ منتجب الدين، وكتبها في حياته، ويروي عن أستاده الشيخ القاضي سديد الدين أبي محمد الحسن بن الحسين بن علي الدوريستي نزيل قاسان.
٢- من مزايا هذه النسخة أنه قد تداولتها أيدي العلماء الأعلام قرناً بعد قرن إلى يومنا، واستفادوا منها درساً وتدريساً وتصحيحاً واستنباطاً للأحكام الإلهية من الحلال والحرام.
٣- أنهم قد فازوا بشراء هذه النسخة وتملكها، ووفقوا لحيازتها وصيانتها عن سائر الآفات؛ لتكون أثراً خالداً، وتذكاراً دائماً لكاتبها العالم الجليل، فكل من طالع فيها مع ما فيها من حسن الخط وجودته يرى بعين رأسه أثر الكاتب، وبعين قلبه شخصه، فهو بذلك الأثر حي موجود مع ما مضت عليه تلك القرون المتطاولة.
ويمكن أن يضاف أيضاً إلى أهميتها مع ما ذكره الشيخ لطف زاده:
٤ - في الصفحات التي كتبها العلامة المتتبع الشيخ آقا بزرك الطهراني من تعريف دقيق عن المخطوط وأهميته وما تضمنه من فوائد قام بكتابة تاريخ موجز دقيق عن خزانة السيد خليفة الأحسائي من التأسيس إلى نهاية مصيرها، وهو أمر لم يتطرق له أحد غير الأقا بزرك الطهراني في كتابيه (الذريعة) و(الطبقات)، إلا أنه ما كتبه هنا يعد تفصيلاً، ومستنداً تاريخياً هاماً لتاريخ إحدى مكتبات النجف الأشرف الكبرى، وحال جهود العلماء بعد رحيلهم من نهايات مأساوية يندى له الجبين، وتذرف العيون بدل الدموع دماً.
٥- إشارة الشيخ الطهراني لخزانتين بحاجة إلى جهود الأعلام والباحثين للملمت أطرافها وجمع شتاتها من أبناء القطيف على الخصوص، كونهما معلماً شاخصاً من تاريخ شرقي الجزيرة العربية العلمي لا زال الكثير منه قيد المجهول، وهي خزانة (السادة آل الصنديد الخطي)، و(آل حميدان الجارودي)، حيث قال:>والسيد محمد الصنديد البحراني الذي تملكه (۱۱۷۸)، والشيخ مبارك الجارودي الذي تملكه (۱۱۸۹)، ولكل واحد من الصنديد البحراني والمبارك الجارودي كانت مكتبة نفيسة، فقد نرى تملّكاتهما على كثير من المخطوطات الموجودة في مكتبات النجف وغيرها