دروس قانون ابن سینا طب سنتی ، دانیال شفاء

مصنف میگوید در کتب طبی درمان امور قلبیه از مفرحات و غیرها بیان نشده مگر تصنیف شیخ الرئیس که موسوم به ادویه قلبیه و آن هم متعرض جمیع اصناف نشده..
فلذا این کتاب را نوشته حاویا للاصول و الفروع.

↖️↖️

چندی پیش این اثر ترجمه و روانه بازار شده بود اما متاسفانه ترجمه آن دارای غلط های زیادی بود.
اقای دکتر صفت گل که یکی از پژوهشگران و متخصصان در حوزه مطالعات صفوی هستند این اثر را ترجمه کردند و اخیرا به چاپ رسیده است.

ادویه قلبیه بوعلی سینا
حسین رضوی برقعی
@litera9
ابن سینا به سال ۴۰۵ در همدان بوده و به درخواستِ فرمانرواىِ آن شهر ـ شریف سعید حسینى ـ رساله‌ی ادوّیه‌ی قلبیّه را نوشته است. در این کتاب از داروهاى نشاط‌‌آور و سبب‌هاى پیدایش شادمانى و شیوه‌‏هاى آرام‏بخشى و تأثیرِ نوشیدنی‌ها و خوردنی‌های روزانه و داروهاى گیاهى بر تقویت و کارکرد قلب یاد مى‏‌کند؛ همچنین نسخه‌هاى آزموده‌‏شده‌ی خویش و دانشمندان پیشینش برای درمان افسردگى و کاستن از اندوه را پیش مى‏‌نهد. رساله‌ی حاضر، نخستین پژوهش در تاریخِ پارسى‏‌گردان ادوّیه‌ی قلبیّه پیشِ روىِ شماست که کهن‏‌ترین نمونه‌ی آن در کارنامه‌ی ادبیات ایران‏‌زمین به شمار مى‏‌رود.

@litera9
عشق و زندگی
درمان بیماری‌ های روحی و جسمی با عشق و مهرورزی
اثر : دین ارنیش
ترجمه : ابوالقاسم پوزش

@litera9
این کتاب درباره‌ی زنی است که در آستانه چهل سالگی قرار دارد و برهه‌های مختلف زندگیش را براساس درگیری‌های هویتی جنسیتی، زندگی روزمره، عشق و هستی به نمایش می‌گذارد.
در ذهن انسان چهل‌سالگی یک عدد نیست بلکه شروع دوره‌ی میانسالی است که این مسئله در زنان با توجه به دیدگاه فرهنگی و اجتماعی اختلالاتی دارد که باعث دغدغه و نگرانی‌های ذهنی‌شان می‌شود. این اثر زندگی زنی را روایت می‌کند که خلا درونی او را آزار می‌هد و باعث نآرامی‌اش می‌شود زنی که من درونی‌اش را گم کرده و کل زندگی‌ خود را به تظاهر کردن پرداخته است.

او در ۲۹ سالگی تصور می‌کند همیشه در معرض قضاوت دیگران است. پس همیشه جوری رفتار می‌کند که عالی به نظر بیاید، در قسمت دیگر زندگی‌اش فکر می‌کند اگر عشق حال او را خوب نمی‌کند، می‌تواند با بچه‌دار شدن احساس خوبی داشته باشد، ولی زندگی به او می‌آموزد که نجات عشق در تکرار نیست، در نرسیدن است و در آغاز ۴۰ سالگی، بعد از سال‌ها زندگی مشترک درمی‌یابد که در طلب آزادی و استقلال است.
زن داستان، شوهری به اسم سینا و پسری به اسم آبان دارد. او سال‌ها پیش از شهر کوچک خود به بهانه دانشجو شدن فرار کرده و به تهران آمده است و حالا نمی‌داند با پسرش که همراه با بزرگ شدنش مشکلاتش هم بیشتر شده و شوهرش که او را در میان مشغله‌های کار‌ی‌اش فراموش کرده و شک و نگرانی‌های بی‌امانش چه کند؟
جای جای داستان به خواننده نشان می‌دهد که زن قصد جدا شدن از شوهرش را دارد. چرا که سینا دیگر آن صداقت و عشق قبلی را نسبت به او ندارد و دیگر مثل قبل برای او و بچه‌اش وقت نمی‌گذارد. سینا شب‌ها دیر به خانه بازمی‌گردد. و زن در میان این سردرگمی‌ها معتاد می‌شود و بعد از یک سال اعتیاد زن، سینا متوجه این موضوع نمی‌شود و مدام تکرار می‌کند که بیرون برو، آرایشگاه برو، ورزش کن و... در این میان زن هنوز بین بودن یا نبودن با سینا در شک و تردید است و تنها برای رفع مشکل فعلی و برحسب روحیه متظاهرانه همیشگی مقابل خود و دیگران در حال تظاهر است . . .

ماهيت کتاب التعليقات منسوب به ابن سينا (در سه فرسته)

کتاب تعليقات را منابع کهن شرح حال نگاری ابن سينا از او نشمرده اند؛ گرچه اين کتاب از دورانی کهن و از سده ششم قمری گاه به عنوان اثری از ابن سينا مورد اشاره و نقل قرار گرفته. عنوان کتاب در آغاز نسخه آياصوفيا چنين است: کتاب التعليقات عن الشيخ الحکيم أبي نصر الفارابي والشيخ الرئيس أبي علي بن سينا و در دنباله آمده: رواية بهمنيار. از اين عنوان چه می توان فهميد:

نخست اينکه اين کتاب در ژانر تعليق/ تعليقات/ تعاليق است. دوم اينکه مضامين آن (و شايد عبارات آن) به نحوی به فارابی و ابن سينا مربوط می شود؛ و سوم اينکه: اين کتاب به روايت بهمنيار است. حالا همين را هم می توان یه شيو های مختلف فهميد: کل کتاب اثر ابن سينا (و فارابی؟) است اما روايت آن از سوی بهمنیار صورت گرفته است؟؛ يا اينکه اين کتاب مجموعه ای است از متون/ يا مضامينی از فارابی و ابن سينا که آنها را بهمنيار در اين اثر روايت می کرده اما نويسنده و در واقع گردآورنده مجموعه حاضر معلوم نيست کيست؟ آيا گردآورنده اين مجموعه ابو العبّاس لوکري است؛ شاگرد بهمنيار؛ همو که برای کل کتاب فهرستی هم در سال 503 ق فراهم کرده که متن آن در آغاز نسخه آياصوفيا ديده می شود؟ بايد به اين پرسش ها پاسخ گفت.

آنچه برای پاسخ به اين پرسش ها نخست بايد بدانيم اين است که هيچ يک از بندهای موجود در اين کتاب نه در آثار ديگر فارابی عينا نقل شده و نه در هيچ کدام از آثار ابن سينا. البته بخش ها و تکه هایی از بندهای مختلف اين کتاب را می توان در پيوند با برخی آثار شناخته شده ابن سينا سراغ گرفت اما نمی توان جایی را نشان داد که در اين اثر مطلبی عينا از کتابی از ابن سينا نقل شده باشد. پس اين احتمال که بهمنيار يادداشت هایی از آثار فارابی و ابن سينا در اين کتاب گرد آورده قابل قبول نيست. اگر چنين بود بايد دست کم تعدادی از بندهای اين کتاب در آثار موجود و پر شمار ابن سينا (و حتی فارابی) قابل پی گيری بود.

احتمال ديگر اين است: اين کتاب متنی است تبييض نشده از ابن سينا که بهمنيار آن را سر و سامانی داده و تلاش کرده آنها را در نظم و نسقی قرار دهد چرا که ابن سينا مؤفق به تدوين نهایی اين اثر نشده. اين مطلب آشکارا با واقعيت اين کتاب و نظم پراکنده آن و ماهيت آنچه از آثار ابن سينا می شناسيم سازگار نيست. به همين دليل اين کتاب را هم نمی توان چنانکه محقق ويرايش جديد کتاب التعليقات احتمال داده مرتبط با کتاب اللواحق دانست که گفته می شود ابن سينا قصد تحرير آن را داشت. وانگهی اگر اين کتاب نوشته ای تحرير نشده از ابن سيناست نام فارابی در عنوان پيشگفته چه می کند؟

مصنف در مقدمه گوید که در کتب طبی درمان امور قلبیه از مفرحات و غیرها بیان نشده مگر تصنیف شیخ الرئیس که موسوم به ادویه قلبیه و آن هم متعرض جمیع اصناف نشده..
فلذا این کتاب را نوشته حاویا للاصول و الفروع.

مصنف میگوید در کتب طبی درمان امور قلبیه از مفرحات و غیرها بیان نشده مگر تصنیف شیخ الرئیس که موسوم به ادویه قلبیه و آن هم متعرض جمیع اصناف نشده..
فلذا این کتاب را نوشته حاویا للاصول و الفروع.

↖️↖️

کتاب_انگیزشی
بهترین درس های زندگی
تی دی جیکز

کتابی که در پیش رو دارید ترجمه روانی از کتابی است که حاصل گردآوری نکات مهمی از سخنرانی های آقای تی . دی جیکز است یکی از موفق ترین سخنرانان انگیزشی است . برای این که تاثیر این نکات را در زندگی خودتان ببینید نیاز دارید به دور از هر گونه کلیشه پردازی ، عمیق به این نکات فکر و در زندگی خود جاری سازید . امیدوارم از خواندن این کتاب لذت ببرید .
فهرست کتاب « بهترین درسهای زندگی‎ » را با هم مرور می کنیم :
فصل ۱ : الهام
فصل ۲ : زندگی
فصل ۳ : تصمیم ها
فصل ۴ : بخشش
فصل ۵ : کشمکش ها
فصل ۶ : عشق و روابط
فصل ۷ : ارتباطات
فصل ۸ : سپاسگزاری
فصل ۹ : نتیجه گیری

مصنف در مقدمه گوید که در کتب طبی درمان امور قلبیه از مفرحات و غیرها بیان نشده مگر تصنیف شیخ الرئیس که موسوم به ادویه قلبیه و آن هم متعرض جمیع اصناف نشده..
فلذا این کتاب را نوشته حاویا للاصول و الفروع.

بهاء الدوله نور بخشی رازی: یکی از بزرگترین پزشکان ایران که هم سطح سید اسمعیل جرجانی و ابن سینا قرار دارد. وی آخرین پزشک برجسته ایران لقب گرفته است. خواندامیر مولف حبیب السیر در مورد زندگی بهاء الدوله نکات جالبی را بیان میکند که بر اساس آن محدود زندگی او مشخص میشود. پزشکی دوره صفویه در قلمرو دانش علمی این پزشک بود و تنها کتاب خود را با عنوان خلاصه التجارب را به رشته تحریر در آورده است. از خلاصه التجارب نسخه های متعددی موجود است که سه نسخه آن به شماره 1800،4967 و 2677 در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران موجود است. همچنین کتابخانه ملی نیز این نسخه را به صورت رایگان بر روی سایت خود قرار داده است. همان طور که از نام کتاب بهاء الدوله مشخص است این کتاب حاوی تجربیات وی در زمینه درمان است. برای آشنایی بیشتر با این طبیب میتوانید به کتاب تاریخ دامپزشکی و پزشکی ایران تالیف دکتر حسن تاج بخش جلد دوم مراجعه کنید. با آنکه در اروپا (بیلو) و (ویلیس) را نخستین پزشکانی میدانند که از سیاه سرفه نام برده اند اما مطالعه خلاصه التجارب نشان داده است که وی سیاه سرفه را میشناخته و به طور کامل شرح داده است. در حقیقت بهاء الدویه یک قرن پیش از این دو پزشک اروپایی به سیاه سرفه و درمان آن اشاره کرده بود👇

عشق و زندگی
درمان بیماری‌ های روحی و جسمی با عشق و مهرورزی
اثر : دین ارنیش
ترجمه : ابوالقاسم پوزش

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

.. داروهای_گیاهی

.. فرهاد_همت_خواه

🌲کتاب داروهای گیاهی نوشته دکتر فرهاد همت خواه به بررسی داروهای گیاهی برای درمان بیماریهای مختلف می پردازد. کتاب “داروهای گیاهی” نوشته دکتر فرهاد همت خواه یکی از کتابهایی است که داشتن آن برای هریک از علاقمندان به طب سنتی و گیاهان دارویی لازم و ضروری است.
شما با داشتن این کتاب در خانه یا در کامپیوتر خود می توانید براحتی به نسخه های گیاهی برای انواع بیماریها دست یابید.
مطالب این کتاب براساس معرفی گیاهان دارویی و قسمتهای مورد استفاده گیاهان و اثرات آنها بر بدن ، بیماریهایی که با گیاهان دارویی درمان می شوند ،نحوه درمان بیماریها و فهرست داروهای گیاهی تنظیم شده است .
در این کتاب در مورد انواع داروهای گیاهی که شامل ۱۲۰ گیاه دارویی با توضیح کامل بحث شده و در مورد انواع بیماری ها که با چه دارو گیاهی درمان خواهد شد را توضیح داده است.
👇👇👇

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

.. داروهای_گیاهی

.. فرهاد_همت_خواه

🌲کتاب داروهای گیاهی نوشته دکتر فرهاد همت خواه به بررسی داروهای گیاهی برای درمان بیماریهای مختلف می پردازد. کتاب “داروهای گیاهی” نوشته دکتر فرهاد همت خواه یکی از کتابهایی است که داشتن آن برای هریک از علاقمندان به طب سنتی و گیاهان دارویی لازم و ضروری است.
شما با داشتن این کتاب در خانه یا در کامپیوتر خود می توانید براحتی به نسخه های گیاهی برای انواع بیماریها دست یابید.
مطالب این کتاب براساس معرفی گیاهان دارویی و قسمتهای مورد استفاده گیاهان و اثرات آنها بر بدن ، بیماریهایی که با گیاهان دارویی درمان می شوند ،نحوه درمان بیماریها و فهرست داروهای گیاهی تنظیم شده است .
در این کتاب در مورد انواع داروهای گیاهی که شامل ۱۲۰ گیاه دارویی با توضیح کامل بحث شده و در مورد انواع بیماری ها که با چه دارو گیاهی درمان خواهد شد را توضیح داده است.
⬇️⬇️

ماهيت کتاب التعليقات منسوب به ابن سينا (در سه فرسته)

کتاب تعليقات را منابع کهن شرح حال نگاری ابن سينا از او نشمرده اند؛ گرچه اين کتاب از دورانی کهن و از سده ششم قمری گاه به عنوان اثری از ابن سينا مورد اشاره و نقل قرار گرفته. عنوان کتاب در آغاز نسخه آياصوفيا چنين است: کتاب التعليقات عن الشيخ الحکيم أبي نصر الفارابي والشيخ الرئيس أبي علي بن سينا و در دنباله آمده: رواية بهمنيار. از اين عنوان چه می توان فهميد:

نخست اينکه اين کتاب در ژانر تعليق/ تعليقات/ تعاليق است. دوم اينکه مضامين آن (و شايد عبارات آن) به نحوی به فارابی و ابن سينا مربوط می شود؛ و سوم اينکه: اين کتاب به روايت بهمنيار است. حالا همين را هم می توان یه شيو های مختلف فهميد: کل کتاب اثر ابن سينا (و فارابی؟) است اما روايت آن از سوی بهمنیار صورت گرفته است؟؛ يا اينکه اين کتاب مجموعه ای است از متون/ يا مضامينی از فارابی و ابن سينا که آنها را بهمنيار در اين اثر روايت می کرده اما نويسنده و در واقع گردآورنده مجموعه حاضر معلوم نيست کيست؟ آيا گردآورنده اين مجموعه ابو العبّاس لوکري است؛ شاگرد بهمنيار؛ همو که برای کل کتاب فهرستی هم در سال 503 ق فراهم کرده که متن آن در آغاز نسخه آياصوفيا ديده می شود؟ بايد به اين پرسش ها پاسخ گفت.

آنچه برای پاسخ به اين پرسش ها نخست بايد بدانيم اين است که هيچ يک از بندهای موجود در اين کتاب نه در آثار ديگر فارابی عينا نقل شده و نه در هيچ کدام از آثار ابن سينا. البته بخش ها و تکه هایی از بندهای مختلف اين کتاب را می توان در پيوند با برخی آثار شناخته شده ابن سينا سراغ گرفت اما نمی توان جایی را نشان داد که در اين اثر مطلبی عينا از کتابی از ابن سينا نقل شده باشد. پس اين احتمال که بهمنيار يادداشت هایی از آثار فارابی و ابن سينا در اين کتاب گرد آورده قابل قبول نيست. اگر چنين بود بايد دست کم تعدادی از بندهای اين کتاب در آثار موجود و پر شمار ابن سينا (و حتی فارابی) قابل پی گيری بود.

احتمال ديگر اين است: اين کتاب متنی است تبييض نشده از ابن سينا که بهمنيار آن را سر و سامانی داده و تلاش کرده آنها را در نظم و نسقی قرار دهد چرا که ابن سينا مؤفق به تدوين نهایی اين اثر نشده. اين مطلب آشکارا با واقعيت اين کتاب و نظم پراکنده آن و ماهيت آنچه از آثار ابن سينا می شناسيم سازگار نيست. به همين دليل اين کتاب را هم نمی توان چنانکه محقق ويرايش جديد کتاب التعليقات احتمال داده مرتبط با کتاب اللواحق دانست که گفته می شود ابن سينا قصد تحرير آن را داشت. وانگهی اگر اين کتاب نوشته ای تحرير نشده از ابن سيناست نام فارابی در عنوان پيشگفته چه می کند؟

در آرزوی خواندن ترجمه فارسی کتاب گیتا کارِ محمّدعلی موحّد

آبهی کومار سینک
رئیس مرکز فرهنگی هندوستان

متن مقدس گیتا، وحی الهی نیست، از آنجا که کریشنا بر مبنای سنتی حلول یافته و تجسد بشری ویشنو است، این کتاب موعظه الهی شمرده می شود، محتوایش فوق العاده و متن فلسفی بزرگی برای زندگی روزمره است.
از منظر هندویی رهایی رسیدن به رستگاری یا موکشه است علی رغم باور به تناسخ، تلاش زندگی هندو گریز از چرخه حیات و دستیابی به موکشه است، سعادت مادی و عشق به موهبت های دنیای به رستگاری نمی انجامد و فقط به وابستگی ذهن به جهان می افزاید.
ایده ای که از گیتا برمی آید این است که جاذبه های مسیر وابسته کننده نخواهند شد و ذهن باید از هر اندیشه وابسته کننده مبرا باشد، از این رو از خود گذشتگی که گاندی آن را تقلا یا سخت کوشی توصیف کرده اهمیت می یابد.
این کتاب وحیانی نیست اما اهمیتش برای هندی ها بیشتر از کتاب های وحیانی است. امیدوارم روزی بتوانم، ترجمه استاد موحد را بخوانم و متن آن را بفهمم.

@safinehyetabriz

مصنف در مقدمه گوید که در کتب طبی درمان امور قلبیه از مفرحات و غیرها بیان نشده مگر تصنیف شیخ الرئیس که موسوم به ادویه قلبیه و آن هم متعرض جمیع اصناف نشده..
فلذا این کتاب را نوشته حاویا للاصول و الفروع.