#منطق ۲۳
📌📌📌📌📌📌📌📌
اقسام الفاظ متباین:
۱.مثلان:توضیحش گذشت.
📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍
۲.تخالف:
این رابطه هنگامی بین چند معنای متغایر برقرار میشود که یا جهت مشترکی بین انها نباشد و یا اگر جهت مشترکی است، به هیچ نحو، لحاظ نشده باشد.
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
مثال:انسان و اسب(در صورتی که اشتراک انها در حیوانیت لحاظ نشود.)
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
#منطق ۲۴
📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌
اقسام الفاظ متباین:
۱.مثلان:توضیحش گذشت.
۲.تخالف:توضیحش گذشت.
📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍
۳.تباین:هرگاه معانی متغایر به گونه ای باشد که اجتماع آنها در مکان،زمان و جهت واحد ممکن نباشد، رابطه میان آنها ، تقابل است.
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
اقسام تقابل:
۱.نقیضان
۲.ملکه وعدم ملکه
۳.تضاد
۴.تضایف.
توضیحات اقسام در اینده ان شاءالله.
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#منطق ۲۷
📌📌📌📌📌📌📌📌📌
اقسام تقابل
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
۱.نقیضان:توضیحش گذشت.
۲.ملکه و عدم ملکه:توضیحش گذشت.
💥💥💥💥💥💥💥💥💥
۳.تضایف:
این تقابل هنگامی است که دو امر وجودی به گونه ای باشند که تعقل هر یک بدون تعقل دیگری امکان پذیر نباشد.
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
مثال:بالا و پایین.(تصور بالا بدون تصور پایین امکان پذیر است و ایضا برعکس)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
#منطق ۲٨
📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌
اقسام تقابل
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
۱.نقیضان:توضیحش گذشت.
۲.ملکه و عدم ملکه:توضیحش گذشت.
۳.تضایف :توضیحش گذشت.
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
۴.تضاد:دو امر وجودی که تصور یکی از آن دو به تصور دیگری بستگی ندارد و در عین حال بین آنها نهایت اختلاف وجدایی وجود دارد.
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
مثال:گرما و سرما(که تصور گرما متوقف بر تصور سرما و بالعکس نیست.)
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
منطق ۳۱
📌📌📌📌📌📌📌
اقسام مفهوم جزئی:
۱.جزئی حقیقی:مفهومی که بر بیش از یک فرد قابل انطباق نیست.مثل وجود مبارک امیر المومنین علی علیه السلام.
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
۲.جزئی اضافی:مفهومی که در مقایسه با مفهوم دیگر ، به لحاظ تعداد افراد قابل صدق بر آن ، محدود تر است.
مثلا:اگر دو مفهوم کلی انسان و حیوان را در نظر بگیریم ، مفهوم حیوان شامل افرادی بیش از مصادیق انسان می شود، مثل گربه، گرگ و...
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
پس مفهوم انسان در مقایسه با مفهوم حیوان، جزئی اضافی است.
💥💥💥💥💥💥💥
@yortchi_bosjin_pdf
منطق ۳۵📌📌📌📌
نسب اربع:
بین دو کلی همواره یکی از نسبت های چهارگانه ذیل موجود است:
۱.تساوی
۲.تباین
۳.عموم و خصوص مطلق
۴.عموم و خصوص من وجه🔵🔵🔵🔵🔵
توضیح:
۱.تساوی:بین دو کلی در صورتی تساوی برقرار است که بر هر چه این یکی صدق کند، آن دیگری نیز صادق باشد و بالعکس.
🔴🔴🔴🔴🔴
مثال:انسان و ناطق (هر انسانی ناطق است و هر ناطقی انسان است.)
مثال دیگر:حیوان و حساس، مثلث و سه ضلعی و...💥💥💥💥💥
بازگشت تساوی به دو قضیه ی موجبه ی کلیه است (هر انسانی ناطق است و هر ناطقی انسان است.)
🔵🔵🔵🔵🔵
درخواست اعضا محترم
@yortchi_bosjin_pdf
منطق ۳۶
📌📌📌📌نسب اربع:
۱.تساوی :توضیحش گذشت.
🔵🔵🔵🔵
۲.تباین:بین دو کلی در صورتی تباین است که هیچ یک از آنها بر هیچ فرد آن دیگری صادق نباشد.
🔴🔴🔴🔴🔴
مانند:حیوان و سنگ(هیچ حیوانی سنگ نیست و هیچ سنگی حیوان نیست.)
💥💥💥💥
بازگشت تباین به دو قضیه ی سالبه ی کلیه است.
♦️♦️♦️♦️
درخواست ️اعضا محترم
@yortchi_bosjin_pdf
منطق ۳۷
📌📌📌📌📌📌
نسب اربع:
۱.تساوی:توضیحش گذشت،
۲.تباین :توضیحش گذشت.
💥💥💥💥💥💥
۳.عموم و خصوص مطلق:
بین دو کلی در صورتی این نسبت وجود دارد که فقط یکی از آنها بر تمام افراد دیگری صادق باشد.
🔴🔴🔴🔴🔴🔴
بعبارت دیگر:کلیت و شمولیت یکی از آنها به طور مطلق بیش از دیگری باشد، یعنی هم بر آن صدق کند و هم بر غیر آن.
مانند:انسان و حیوان.
💥💥💥💥💥💥
بازگشت عموم وخصوص مطلق ،به یک قضیه ی موجبه کلیه و یک قضیه موجبه جزئیه و یک قضیه سالبه جزئیه است.
مثال:
هر ایرانی آسیایی است .(موجبه کلیه)
بعضی آسیایی ها ایرانی هستند.(موجبه جزئیه)
بعضی آسیایی ها ایرانی نیستند.(سالبه جزئیه)
🔵🔵🔵🔵🔵
درخواست اعضا محترم
@yortchi_bosjin_pdf
#مطلب منطق ۳٨
📌📌📌📌
نسب اربع:
۱.تساوی:توضیحش گذشت
۲.تباین :توضیحش گذشت.
۳.عموم و خصوص مطلق:توضیحش گذشت.
💥💥💥
۴.عموم و خصوص من وجه:
اگر دو کلی در افرادی مشترک و در مصادیقی غیر مشترک باشند ، نسبت بین آنها عموم و خصوص من وجه است.
🔵🔵🔵🔵
بعبارت دیگر:در این نسبت مایک نقطه ی اشتراک داریم و دو نقطه ی افتراق.
مثال:
انسان و سفید.
اشتراک:انسان سفید.
افتراق۱:انسان سیاه.
افتراق۲:پرنده سفید.
🔴🔴🔴🔴
@yortchi_bosjin_pdf
#مطلب #منطق ۴۲
📌📌📌📌📌📌📌📌📌
شرایط تعریف:
۱.جامع و مانع:توضیحش گذشت.
۲.معرِّف روشن تر از معرَّف باشد: توضیحش گذشت.
💥💥💥💥💥
۳.تعریف باید با معرَّف، مغایرت مفهومی داشته
🔵🔵🔵🔵🔵
توضیح:در تعریف نباید اختلاف معرَّف و معرِّف ، تنها تفاوت لفظی باشد و از نظر مفهوم عین هم باشند.
🔴🔴🔴🔴
مثلا تعریف انسان بشر است، تعریف عحقیقی نیست بلکه صرفا تعریف لفظی و لغوی است که مربوط به علم لغت می باشد.
💥💥💥
@yortchi_bosjin_pdf
#مطلب #منطق ۴۳
📌📌📌📌
شرایط :
۱.جامع و مانع باشد:توضیحش گذشت.
۲.معرِّف روشن تر از معرَّف باشد:توضیحش گذشت.
۳.تعریف باید با معرَّف ، مغایرت مفهومی داشته باشد:توضیحش گذشت.
🔵🔵🔵🔵?
۴.تعریف باید دوری نباشد.
⬇️⬇️⬇️
تعریف دوری عبارت است از:
۱.معرِّف ، خود ، احتیاج به تعریف دارد.
۲.در تعریف معرف از معرَّف استفاده می شود.
🔴🔴🔴🔴
دور به دو صورت است:
تلف مصرح:صریح و بدون فاصله.
ب:دور مضمر: غیرصریح و با واسطه💥💥💥💥
مثال تعریف دوری:
در تعریف جسم بگوییم:جوهری که دارای ابعاد سه گانه است.
و در تعریف ابعاد سه گانه بگوییم:امتداد جوهر جسمانی.
️♦️♦️♦️♦️
یعنی فهم حقیقت جسم بر فهم حقیقت ابعاد سه گانه توقف دارد و فهم ابعاد سه گانه بر فهم معنا و حقیقت جسم توقف دارد.
@yortchi_bosjin_pdf
#مطلب #منطق ۴۴
📌📌📌📌
کلیات خم⬇⬇️
کلی ذاتی:مفهومی است که از( حقیقت) افراد و مصادیق خود بیرون نباشد.
🔵🔵🔵
کلی عرضی:مفهومی است که از( حقیقت) افراد و مصادیق خود بیرون باشد.
🔴🔴🔴
در دو تعریف بالا کلمه ی (حقیقت) به کار برده شده که منظور از آن کلمه این است که: حقیقت و ماهیت عبارتند از مفهومی که در جواب(چیست یا ماهو؟)می آید.
💥💥💥
مثلا میپرسیم میوه ی این باغ چیست؟ و در جواب می گوییم سیب(که حقیقت و چیستی میوه ی باغ را بیان میکنیم.)
♦️♦️♦️♦️♦️
پس بنابراین معلوم می شود که:
۱.در کلی ذاتی ، همواره ماهیت افراد بدان قائم و وابسته است . مثل:کلی انسان، حیوان و ناطق ، نسبت به علی که مصداق وفرد آن است.
🔴🔴🔴
در کلی عرضی ماهیت افراد بدان قائم و وابسته نیست.مثل:مفهوم کلی راه رونده وشاعر نسبت به علی که مصداق و فرد آن است.
🔵🔵🔵
@yortchi_bosjin_pdf
#مطلب 46_ #منطق
📌📌📌📌📌
اقسام مفهوم کلی
⬇️⬇️⬇️⬇️حج
۱.نوع:مفهومی است کلی که بیانگر تمام ذات یا حقیقت شیء
🔵🔵🔵
مثال:وقتی می گوییم(این شیء طلا است) طلا، تمام حقیقت شی نخست است.
🔴🔴🔴
تعریف کاربردی نوع:مفهوم است کلی که در پاسخ به سوال از چیستی افراد (متحد الحقیقه)ذکر می شود.
🔵🔵🔵🔵
مثلا اگر سوال شود (علی، حسن و حسین چیستند؟) باید گفت :انسان.
بنابراین کلی انسان، نوع شمرده می شود.
🔴🔴🔴
@yortchi_bosjin_pdf
#مطلب 24_اصولی
📌📌📌
اقسام اصول لفظی:
۱.اصاله الحقیقه:توضیحش گذشت.
۲.اصاله العموم:توضیحش گذشت.
۳.اصاله الاطلاق:توضیحش گذشت.
💥💥💥💥
۴.اصاله عدم التقدیر
اگر یک کلامی استعمال شود و در آن کلام تقدیرِ یک لفظ خاص احتمال داده شود، اصل در این مواقع ، عدم التقدیر است مکر اینکه قرینه ای بر وجود تقدیر باشد.
🔵🔵🔵🔵
مثال برای وجود قرینه:آیه (واسئل القریه التی کنّا فیها)که کلمه ی (اهل)در تقدیر است.چونکه نمی شود از (قریه=روستا) سوال کرد بلکه باید از (اهل القریه)سوال کرد.
🔴🔴🔴🔴
@yortchi_bosjin_pdf
#مطلب #منطق ۴۵
📌📌
اقسام مفهوم کلی :
⬇️
۱.نوع:مفهومی است کلی که بیانگر تمام ذات یا حقیقت شیء است.
🔵🔵
مثال:وقتی می گوییم(این شیء طلا است) طلا، تمام حقیقت شی نخست است.
🔴🔴
تعریف کاربردی نوع:مفهوم است کلی که در پاسخ به سوال از چیستی افراد (متحد الحقیقه)ذکر می شود.
🔵🔵
مثلا اگر سوال شود (علی، حسن و حسین چیستند؟) باید گفت :انسان.
بنابراین کلی انسان، نوع شمرده می شود.
ادامه درس منطق ↪️
🔴🔴درخواستی اعضا ی گرامی
@yortchi_bosjin_pdf
#مطلب #منطق ۴۶
📌📌
اقسام مفهوم کلی:
۱.نوع :توضیحش گذشت.
💥💥
۲.جنس:مفهومی است کلی که بیانگر بخشی از حقیقت شیء و اعم از آن است.
مثال:مفهوم کلی حیوان نسبت به شترو انسان(که مفهوم حیوان بخشیاز حقیقت مفهوم انسان است ولی در عین حال اعم از مفهوم انسان است چون شامل شتر و مرغ و ... نیز می شود.)
🔵🔵
تعریف کاربردی جنس:مفهومی است کلی که در پاسخ از چیستی افراد (مختلف الحقیقه)ذکر می شود.
🔴🔴
مثال:اگر از چیستی و ماهیت (گوسفند، چوپان، سگ )سوال کنیم ، چون افراد مورد سوال ، دارای حقایق مختلفی هستند ، نمی شود پاسخ واحدی که بیانگر تمام حقیقت وماهیت آنها باشد ، داد.
💥💥
پس ناچاریم در پاسخ به این سوال ، بخشی از حقیقت و ماهیت آنها را بگوییم که باید گفت :حیوان.
پس جنس یعنی بخشی از حقیقت و ماهیت یک چیز.↪️
🔴🔴
درخواستی اعضا ی محترم کانال
@yortchi_bosjin_pdf
#مطلب #منطق ۴۷
📌📌
اقسام مفهوم کلی:
۱.نوع:توضیحش گذشت.
۲.جنس:توضیحش گذشت.
💥💥
۳.فصل:کلی ذاتی است که یک نوع را از سایر انواع داخل در یک جنس ، متمایز می کند.
مانند ناطق که در جنس حیوان موجب تمییز انسان از سایر حیوان ها است.
🔵🔵
تعریف کاربردی فصل:
مفهومی است کلی که ممیز ذاتی شیء و مساوی با آن است.اگر چه خود به تنهایی در پاسخ از چیستی واقع نمی شود.
↪️🔴🔴
درخواستی اعضا ی محترم کانال
@yortchi_bosjin_pdf
#مطلب بحث_اصولی ۲۵
📌📌
اقسام اصول لفظی:
۱.اصاله الحقیقه:توضیحش گذشت.
۲.اصاله العموم:توضیحش گذشت.
۳.اصاله الاطلاق:توضیحش گذشت.
۴.اصاله عدم التقدیر:ت
وضیحش گذشت.
💥💥
۵.اصاله الظهور.
مقدمه:
به طور کلی جملات به دو دسته تقسیم می شوند:
⬇️⬇️
۱.نص:کلامی که در معنای خودش صراحت دارد به طوری که احتمال دیگری در آن کلام وجود ندارد. مثل:اقیموا الصلاه که فعل امر(اقیموا)نص در وجوب نماز دارد.
🔵🔵
۲.ظاهر:کلامی که صراحت در یک معنا ندارد بلکه ظاهرش معنایی را افاده میکند ولی مع ذلک احتمال معنای دیگری نیز در آن لفظ وجود دارد.
مثل اکثر صیغه های امر و نهی که ظهور در استحباب و کراهت دارند.
?🔴
توضیح اصاله الظهور:حال اگر لفظی ظهور در معنای خاصی داشت بدون اینکه ان لفظ نص در آن معنی باشد ، در این صورت اصاله الظهور حکمفرماست.
به طور کلی اگر در موردی شک کردیم که مراد گوینده معنای ظاهری است یا غیر ظاهری ، در این صورت اصاله الظهور را جاری میکنیم.
💥💥
نکته:چهار اصل سابق به نوعی مصداق اصاله الظهور می باشند ،چون اصاله الظهور یعنی حمل کلام بر ظاهرش
و در اصاله الحقیقه نیز کلام را بر ظاهرش که معنای حقیقی است حمل می کنیم و ایضا در سایر اصول لفظیه.
💥💥
ادامه درس وبحث قبلی
درخواستی اعضا ی محترم کانال کتاب
@yortchi_bosjin_pdf
#مطالب #منطق ۵۲
📌📌
اقسام تعریف:
۱.حدتام:تعریفش گذشت.
💥💥
۲.حد ناقص:به تعریفی گفته می شود که در آن برخی از اجزای ذاتی معرَّف بیان شده است.
🔴🔴
حد ناقص را به دو طریق می توان ارائه داد:
۱.فصل قریب
مانند:تعریف انسان به ناطق.
💥💥
۲.جنس بعید + فصل قریب
مانند:تعریف انسان به جسم ناطق
🔵🔵
برای فراگیری منطق همیشه تلاش کنیم
@yortchi_bosjin_pdf
#مطالب #منطق ۵۳
📌📌
اقسام تعریف:
۱.حدتام:توضیحش گذشت.
۲.حد ناقص:توضیحش گذشت.
💥💥
۳.رسم تام:به تعریفی گفته می شود که علاوه بر (عرضی خاص) مشتمل بر(جنس قریب ) نیز باشد.
🔵🔵
رسم تام را به یک طریق می توان ارائه داد:
۱.جنس قریب+عرضی خاص
مانند:حیوان ضاحک در تعریف انسان.
🔴🔴
۴.رسم ناقص:به تعریفی گفته می شود که مشتمل بر (جنس قریب)نبوده و بیانگر (عرضی خاص)باشد.
💥💥
رسم ناقص را به دو طریق می توان ارائه داد:
۱.عرضی خاص
مانند ضاحک در تعریف انسان.
۲.جنس بعید +عرضی خاص.
مانند جسم ضاحک در تعریف انسان.
🔴🔴
منطق راه درست زندگی
@yortchi_bosjin_pdf
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
