176. آیا هدف وسیله را توجیه می‌کند؟ (چرا یوسف برای نگهداشتن بنیامین چنین توجیهی ارائه کرد؛ چرا حضرت ابراهیم علیه‌السلام در مقابل ستارهپرستان و ماه و خورشیدپرستان چنین رفتاری نشان داد و درواقع نوعی توجیه بود؟ موارد فوق را چگونه تحلیل میکنیم؟)
177. چرا یوسف علیه‌السلام برادر را نزد خود نگه داشت و از پدر و برادران جدا کرد؟
178. نحوه برخورد امام علی علیه‌السلام با اهل کتاب
179. روش تفسیر قرآن به قرآن در روایات تفسیری امام علی علیه‌السلام ( بررسی تطبیقی بین دیدگاه شیعه و اهل تسنن موضوع دیگری از همین سنخ است).
180. نقش نماز در تحکیم بنیان خانواده
181. نقش نماز در تربیت مذهبی کودکان و نوجوانان
182. جاودانگی قرآن در نگاه امیر مؤمنان علی علیه‌السلام
183. جامعیت قرآن در نگاه حضرت علی علیه‌السلام.
http://davariahad.blog.ir/page/topic
176. آیا هدف وسیله را توجیه می‌کند؟ (چرا یوسف برای نگهداشتن بنیامین چنین توجیهی ارائه کرد؛ چرا حضرت ابراهیم علیه‌السلام در مقابل ستارهپرستان و ماه و خورشیدپرستان چنین رفتاری نشان داد و درواقع نوعی توجیه بود؟ موارد فوق را چگونه تحلیل میکنیم؟)
177. چرا یوسف علیه‌السلام برادر را نزد خود نگه داشت و از پدر و برادران جدا کرد؟
178. نحوه برخورد امام علی علیه‌السلام با اهل کتاب
179. روش تفسیر قرآن به قرآن در روایات تفسیری امام علی علیه‌السلام ( بررسی تطبیقی بین دیدگاه شیعه و اهل تسنن موضوع دیگری از همین سنخ است).
180. نقش نماز در تحکیم بنیان خانواده
181. نقش نماز در تربیت مذهبی کودکان و نوجوانان
182. جاودانگی قرآن در نگاه امیر مؤمنان علی علیه‌السلام
183. جامعیت قرآن در نگاه حضرت علی علیه‌السلام.
http://davariahad.blog.ir/page/topic
✅ انتشار نخستین شماره از مجلّه فرهنگی و هنری سفینه تبریز
محمّد طاهری خسروشاهی مدیر مسئول و سردبیر سفینۀ تبریز با اعلام این خبر گفت: همزمان با برپایی نمایشگاه کتاب تبریز و فرارسیدن بهار علم و دانش در آذربایجان، اوّلین شماره از مجلّه فرهنگی و هنری سفینه تبریز در موضوع تخصّصی ادبیات و تاریخ آذربایجان منتشر شد و از پنجشنبه 29 مهر در کتابفروشی های معتبر تبریز و نمایشگاه کتاب عرضه خواهد شد.
وی درباره مطالب شمارۀ اوّل سفینه تبریز گفت: در شماره اوّل مقالات و یادداشت های ارزشمندی از محمّدرضا شفیعی کدکنی، احمد اقتداری، بهاءالدین خرمشاهی، مهدی محقّق، مجدالدین کیوانی، اصغر دادبه، نجیب مایل هروی، نصرالله پورجوادی، رحیم رئیس نیا، مفتون امینی، آیدین آغداشلو، توفیق سبحانی، پرویز گلچین معانی، سیدعلی آل داوود، معصومه معدن کن، باقر صدری نیا، ابوالفضل خطیبی، فرزاد ضیایی حبیب آبادی، محمدرضا ضیاء، سیده معصومه کلانکی، فرهود صفرزاده و جمعی دیگر از پژوهشگران، در زمینۀ تخصّصی ادبیات و تاریخ آذربایجان و تبریز به همراه اسناد و تصاویر منتشر نشده ای درج شده است. http://yon.ir/YK087
@manuscript
✅ برنامۀ همایش «شعر، ادب و عرفان آذربایجان در قرن هشتم تا دهم هجری» که 11 و 12 آبان ماه سال جاری در شهر تبریز برگزار می شود، اعلام شد.
آیین گشایش این همایش از ساعت 15 تا 17 روز سه شنبه 11 آبان برگزار می شود. در این مراسم پس از قرائت قرآن کریم و اجرای سرود ملی، محمدرضا پورمحمدی، رئیس دانشگاه تبریز سخنرانی خواهد کرد. قرائت پیام رئیس جمهور توسط استاندار، سخنرانی استاد محمدعلی موحد (رئیس شورای علمی همایش) و سخنرانی اکبر ایرانی (مدیرعامل مرکز پژوهشی میراث مکتوب) از دیگر برنامه های آیین افتتاحیۀ همایش «شعر، ادب و عرفان آذربایجان در قرن هشتم تا دهم هجری» است.
از دیگر برنامه های جنبی آیین گشایش این همایش می توان به رونمایی از دو کتاب خلاصة الاشعار و زبدة الافکار (بخش تبریز و آذربایجان و نواحی آن) و دیوان غیاث الدین کُجُجی و «سند دبیرخانه دائمی احیای مکاتب تبریز» و قرائت اشعاری از شهریار دربارۀ سید الشهداء (ع) اشاره کرد. http://yon.ir/m38A
@manuscript
🔵 نقشبند اشعاری در مدح امام رضا(ع) روی فرشهای نفیس
موزه آستان قدس رضوی از غنی ترین موزه های ایران وبلکه جهان می باشد در سال 1377 هجری شمسی اولين گنجینه تخصصي فرش و منسوجات را در محل ساختمان گنجينه قرآن ونفايس این موزه راه اندازي شد.
از قرن ششم تاکنون بسیاری از شاعران ایرانی عشق و ارادت خود را به امام رضا(ع) و رزوی زیارت مرقد مطهر آن حضرت را در قالب شعر بیان کردند. علاوه بر شاعران، قالیبافان از اولین هنرمندان صنایع دستی بودند که با تلاش و صبر فراوان به بافتن قالیهای نفيس پرداختند و بهترین آنها را به نشانه علاقه به امام رضا(علیه‌السلام) تقدیم حرم آن حضرت نمودند. قالی شعر یا شعر قالی کالای نفیسی است، حاصل ترکیب احساس شاعران و هنر قالیبافان. این کالا علاوه بر زیبایی حیرت انگیز هنر قالیبافی، احساس، شور و اشتیاق شاعرانه را نشان میدهد. این نوشتار ضمن آشنایی مختصر با موزه فرش آستان قدس رضوی به معرفی فرشهایی از این موزه می‌پردازد که دارای اشعاری در مدح امام رضا(ع) است. http://yon.ir/kIx0
@manuscript
🔵 نیم نگاهی به کاربرد حدیث و نوآوری های محدثان و علمای شیعه
حدیث به عنوان دومین منبع از منابعی که برای فهم احکام الهی پس از کتاب خدا یعنی قرآن کریم به کار می رود، جایگاه بسیار ویژه ای نزد فقها و اصولیین دارد.
حجت الاسلام والمسلمین سید حسن موسوی بروجردی ، رئیس مؤسسه دارالتراث نجف اشرف و کتابخانه علامه مجلسی قم، ضمن بیان کاربرد حدیث در فقه به نوآوری های علمای شیعه در خصوص نقش حدیث در استنباط مباحض شرعی پرداخت.
متن ذیل حاصل این گفت و شنود می باشد. http://yon.ir/54bD
@manuscript
✅ قصص الانبیاء فاریابى
محمود بن احمد بن حسن فاریابى، از مؤلفان اواخر سدة ششم و اوایل سدة هفتم هجرى قمرى است. دو اثر از وى در منابع ذکر شده است: مقاصدالاولیاء فى محاسن الانبیاء و خلاصۀالحقایق. در این مقاله، به بررسى و پژوهش مقاصدالاولیاء فى محاسن الانبیاء خواهیم پرداخت. موضوع این اثر، قصص انبیاء است که داستان آغاز آفرینش و خلقت حضرت آدم (ع) تا حضرت محمد (ص) و همچنین خلفاى راشدین را در بر دارد. این اثر از کهن ترین نمونه هاى قصه نویسى و پنجمین اثر شناخته شده با موضوع قصص الانبیاء است؛ از این رو در میان آثار برجاى مانده به زبان فارسى با این موضوع، از اهمیت بسیارى برخوردار است. http://yon.ir/ztMYw
@manuscript
✅ قرآن منسوب به امام علی(ع) رمزگشایی شد
روند تحقیق روی قرآن منسوب به امام علی(ع) که در قرون اولیه هجری قمری و به صورت کامل نوشته شده است، با حضور یکی از نسخهشناسان شاخص جهان اسلام به پایان رسید. ابتدای این نسخه به دستخط شیخ بهایی نوشته و در زمان شاه عباس صفوی وقف آستان قدس رضوی شده است.
مرتضی توکلی، نسخهشناس و مدیر واحد تحقیق و پژوهش مرکز طبع و نشر قرآن درباره نسخهای از آستان قدس رضوی که اخیراً مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته است گفت: این کار با همکاری طیار آلتی قولاچ از نسخهشناسان برجسته جهان اسلام شروع شد. این نسخه از قرآن، از قدیمیترین نسخ به شمار میآید که به صورت کامل کتابت شده است.
وی با اشاره به اینکه در آخرین برگه این مصحف به کتابت آن توسط امام علی(ع) اشاره شده است، افزود: بر همین اساس طی یک سال پیش این قرآن انتخاب و تحقیقات روی آن آغاز شد. تحقیقات اولیه توسط قولاچ انجام شد. نگاه وی بیشتر بر رسمالمصحف یعنی شیوه نگارش کلمات در این قرآن متمرکز بود. http://yon.ir/dcc7C
🆔 @manuscript
✅ حضرت علی(ع) و نخستین دستنويسهای قرآن کريم/ طیار آلتی قولاچ؛ ترجمه: عبدالله دودانگه
چکیده
در این مقاله بحث ارتباط حضرت علی(ع) با اولین نسخ مصاحف قرآنی منسوب به ایشان مورد بررسی قرار گرفته است. چنانچه معلوم است، روایات متعددی از شیعه و سنی در این زمینه وجود دارد. وقتی سخن از این موضوع به میان میآید، موضوع تحریف قرآن و حذف بعضی از مطالب مربوط به قرآن نیز مطرح میشود. بر اساس برخی از منابع شیعی، هنگام جمع آوری آیات قرآن و یا استنساخ آنها، بخشی از آیات مرتبط با حضرت علی(ع) و اهل بیت(ع) از آن حذف گردیده است. بر اساس تحقیقات به عمل آمده، علاوه بر اينکه اين ديدگاهها، به لحاظ سندي چندان اعتباري ندارند، راویان آنها نیز، نزد خود شيعيان چندان قابل اعتماد نبوده اند. البته بياساسي بحث تحريف و نقصان در متن قرآن کريم، از طرف برخی از مؤلفان شیعه نیز اذعان شده است و افزون بر این، تاکنون نسخهای از مصحف قرآني که به حضرت علی(ع) متعلق بوده باشد، نیز یافت نشده است و مصاحف منسوب به آن حضرت نيز، با قرآنهای موجود، هیچگونه مغایرتی مشاهده نمیشود.
واژگان کلیدی: قرآن کريم، تاریخ قرآن کريم، امام علی عليه السلام، مصحف امام علی عليه السلام، تحریف، نسخههاي خطي، شيعه. http://yon.ir/S6EBY
🆔 @manuscript
✅ تاریخ گذاری مخطوطات قرآنی در پرتو روش های نوین علمی (آزمایش کربن 14)/آلاء وحیدنیا
با توجه به اهمیت مسأله مخطوطات قرآنی به عنوان اسناد و مدارک عینی در مطالعات تاریخ قرآن؛ ثابت شدن تاریخ و قدمت قرآنهای کهن در قرون نخست پس از هجرت میتواند شاهد و مدرکی قوی در دست قرآن پژوهان قرار داده و نظریهپردازی در حوزه تاریخ قرآن را تحت تأثیر خود قرار دهد. در سالهای اخیر، انجام آزمایش کربن 14 بر روی نسخه های خطی کهن قرآن و اعلام نتایج این آزمایش در رسانه ها تحولی نو در پژوهش های مربوط به نسخه های خطی قرآن ایجاد کرده است. این مقاله می کوشد به شرح اصول کار و روش تعیین قدمت یک شی باستانی با استفاده از کربن 14 و بیان محدودیت ها و نقاط ضعف و قوت این روش و همچنین تحلیل نتایج انجام گرفته بر روی مخطوطات بحر المیت و مخطوطات کهن قرآنی همچون نسخه های صنعاء، بیرمنگام و غیره بپردازد و نشان دهد تاریخ گذاری به روش رادیو کربن، شیوه ای قدرتمند در تعیین عمر اشیاء باستانی و به ویژه نسخه های خطی کهن است؛ آنچنانکه می توان به وسیله آن، نسبت به اصیل و کهن بودن یک شیء و تا حدودی انتساب آن به قرن معینی اطمینان حاصل کرد؛ اما تکیه بدون قید وشرط و غیر محتاطانه به این نتایج نیز صحیح نیست چراکه وجود خطا و حاشیه ای از عدم قطعیت در نتایجِ این روش موجب می شود که نتایج بدست آمده نتوانند در خصوص سال دقیق کتابت نسخه که در مطالعات تاریخ قرآن در سده نخست هجری حائز اهمیت است، یاری رسان باشد.
این مقاله در فصلنامه مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی؛ دوره 2، شماره 3 - شماره پیاپی 7، پاییز 1397، صفحه 107-142 منتشر شده است.
http://yon.ir/iFNbF
🆔 @manuscript
🌿🍀🌿
دوره آموزشی : کارگاه روش شناسی رویکرد علمی به نهج البلاغه
مرکز تحقیقات امام علی علیه السلام پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ،کارگاه آموزشی «روش شناسی رویکرد علمی به نهج البلاغه» را برگزار می نماید.
محتوای دوره :
آشنایی با آسیب های مطالعات و تحقیقات نهج البلاغه ای وشناخت روش علمی مطالعه و تحقیق در نهج البلاغه
معرفی مدرس :
دکتر مصطفی دلشاد تهرانی
جامعه هدف و مخاطبان دوره :
اعضا هیئت علمی , دانشجویان و پژوهشگران عرصه امام علی(ع) پژوهی
http://www.ihcs.ac.ir/Pages/Features/NewsDetail.aspx?id=13338
🍀🌴🍀
@ihcss
@sokhanetarikh
✅#مقاله
برخي از تاريخ نگاران، پاي بند بودن امام حسين (ع) به مفاد عهدنامه صلح امام حسن (ع) را که از سوي معاويه يکطرفه نقض شده بود، علت عدم قيام آن حضرت در روزگار حکومت معاويه ميدانند. برخي ديگر اين موضوع را مطرح ميکنند که علت عدم قيام امام حسين (ع) در دوران حکومت معاويه اين بود که او بر خلاف يزيد ظواهر اسلام را رعايت ميکرد.
نگارنده در اين نوشتار ضمن ردّ اين دلايل، به طرح اين موضوع ميپردازد که هدف اصلي امام حسين (ع) همانند برادرش امام حسن (ع)، حفظ و پاسداشت کيان اسلام بود و همان دلايلي که امام حسن (ع) را به پذيرش عهدنامه صلح واداشت،امامحسين(ع) رانيز از قياممسلحانه وعلني بازداشت...
👉 https://b2n.ir/77969
http://yon.ir/J1FUh
وصیت حضرت علی علیه‌السلام به فرزند گرامی‌شان حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام
تصویر وصیت مذکور از مجموعه خطی سفینه تبریز(نسخه منحصر کتابخانه مجلس)، گردآوری شده توسط ابوالمجد تبریزی در شهر تبریز، تاریخ کتابت شنبه 29 ذی‌الحجه 722 هجری قمری(26 دی 701 هجری شمسی)، به شماره 14590 است که خدمت بینندگان محترم ارائه می‌گردد.
❇️ سیره علمی امام جواد(ع)، الگویی برای آزاداندیشی | محمدكاظم طباطبایی
✅حضرت آیتالله خامنهای در این باره گفتهاند كه امام جواد ـ علیه‌السلام ـ «اولین كسی بود كه به طور علنی بحث آزاد را بنیانگذاری كرد. در محضر مأمون عباسی با علما و داعیهداران و مدعیان و موجهان درباره دقیقترین مسائل حرف زد و استدلال كرد و حقانیت سخن خود را ثابت كرد. بحث آزاد میراث اسلامی ماست. بحث آزاد در زمان ائمه هدی رایج بوده است و در زمان امام جواد بوسیله آن امام بزرگوار با آن شكل نظیف انجام گرفته است.» (۶۰/۲/۶۵)
در زمان امام سجاد ـ علیه‌السلام ـ به جهت خفقان سیاسی، چندان صحبتی از مناظره و مباحثات دروندینی و بروندینی از ناحیه امامت نبود. در زمان امام حسن و امام حسین علیهماالسلام نیز این بزرگواران به عنوان شخصیتهایی مقدس و نوادگان پیامبر صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم مورد توجه بودند، اما مباحثات علمی با آنها چندان گسترده نبود. فرهنگ عمومی آن زمان نیز اینقدر سؤال نداشت كه بخواهد احتجاج و مناظره كند. احتجاج و مناظره نیاز به فضا دارد و فضای لازم در دوره امامان حسن و حسینعلیهماالسلام پدید نیامده بود. مثلاً حضرت امام حسن علیه‌السلام یكی دو مناظره در مجلس معاویه با او و عمرو عاص و دیگران داشت، ولی این مناظرهها بیشتر سیاسی بود.
⬅️آغاز رویكرد جدید در امامت
از دوره امام باقر علیه‌السلام یك رویكرد جدیدی را در ناحیه امامت میبینیم.
⬅️ادامه مطلب را در وبسایت #الاثر بخوانید
yon.ir/4JUwj
با عرض تبريک به مناسبت نيمه شعبان ولادت با سعادت امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف )
بيش از هزار و ششصد کتاب ديجيتالي رايگان در سايت و نرم افزارهاي بازار کتاب قائميه پيرامون امام زمان عليه السلام و مباحث مهدويت وجود دارد
بيست موضوع اصلي از اين مباحث را خدمت شما معرفي مي کنيم
01- دانستنيها و کليات امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
02- ولادت و نسب امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
03- زندگينامه امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
04- دوران غيبت امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
الف: غيبت صغري
ب: غيبت کبري
ج: فلسفه غيبت
د: آثار وجودي حضرت در زمان غيبت
05- سخنان امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
06- توقيعات و نامه ها امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
07- تشرفات و حکايات امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
08- سيره مهدويه امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
09- فضايل و مناقب مهدويه امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
10- معجزات امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
11- شعر و مديحه امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه) (0/19)
12- کتابشناسي مهدويه امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
13- مهدويت امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
الف: انتظار (0/163)
ب: آخر الزمان
ج: ظهور
الف 1 : زمينه سازي ظهور
ب 2: علائم ظهور
4- حکومت
5- رجعت
14- طول عمر امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
15- امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه) ستيزي
16- جزيره خضراء
17- نام؛ ذکر نام و القاب امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)
18- امام زمان، حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه) در قرآن
19- آسيب شناسي مهدويت
الف: ظهور مدعيان دروغين مهدويت و بابيت
20- منکرين مهدويت
با انتشار اين صفحه در ثواب آن شريک شويد
GHBOOK.IR
@GHBOOK
در اطلاعیه دفتر رییس جمهور تاکید شد:
انتساب جمله "امام زمان (عج) هم قابل نقد است" به رئیس جمهور، کذب محض است/ تقطیع و تحریف هدفمند یک چهره سیاسی از جملات رییس جمهور/ باور و اعتقاد به عصمت انبیاء و ائمه معصومین (ع) از مسلمات قطعی تشیع است
دفتر رییس جمهور در واکنش به برخی حاشیه سازی های کذب پیرامون سخنرانی رییس جمهور در دیدار وزیر و مسوولان وزارت امور اقتصادی و دارایی، ضمن تکذیب انتساب این جمله به رییس جمهور که "امام زمان (عج) هم قابل نقد است"، تاکید کرد: باور و اعتقاد به عصمت انبیاء و ائمه معصومین (ع) از مسلمات قطعی تشیع است.
در این اطلاعیه از اصحاب رسانه، سیاسیون، تریبون‌داران، خطبا و خصوصا علمای ارجمند و فضلا ی محترم درخواست شده تا پیش از آنکه مطالب تحریف شده و بعضا هدفمند برخی چهره های سیاسی در رسانه ها را ملاک قضاوت و نقد قرار دهند؛ به اصل جملات بیان شده از سوی رئیس جمهور رجوع کنند.
متن اطلاعیه دفتر رییس جمهور که روز دوشنبه منتشر شد ، به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
در پی برخی حاشیه‌سازی‌ها پیرامون سخنرانی ریاست محترم جمهوری در دیدار وزیر و معاونان وزارت امور اقتصادی و دارایی (مورخ 18 دی ماه سال 96) به اطلاع می‌رساند: مطالبی همچون «قابل نقد بودن معصومین علیهم‌السلام» که با تقطیع و تحریف هدفمند جملات رئیس‌جمهور، ابتدائاً از سوی یک چهره سیاسی بیان شد و متاسفانه زمینه ساز قضاوت و موضع گیری گروهی از رسانه‌ها، اشخاص و برخی تشکل‌های حوزوی گردید؛ کاملاً کذب است و از جمله، به هیچ عنوان عبارت "امام زمان (عج) هم قابل نقد است" نه در سخنان ایشان وجود داشته و نه از آن قابل استنباط می باشد. بدیهی است باور و اعتقاد به عصمت انبیاء و معصومین علیهم السلام از مسلمات قطعی مذهب تشیع است.
حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن روحانی در بخشی از سخنرانی مورد نظر (که متن و فیلم کامل آن نیز در پایگاه اطلاع‌رسانی ریاست‌جمهوری منتشر شده و موجود است) بوضوح از ضرورت تحمل نقد در حکومت سخن می‌گویند و به عنوان شاهد مثال تاکید می‌کنند که حتی در دوره حکومت معصومین علیهم‌السلام هم آن بزرگواران به مردم اجازه می‌دادند نظرات و نقدهای خود را مطرح کنند. این نکته بیانگر سعه صدر، بزرگواری و تحمل در مشی حکمرانی معصومین و پذیرش نقد مردم و اظهارنظر آنها نسبت به اجزای حاکمیت و نه معصوم(ع) است. این جملات علاوه بر اینکه قرائن تاریخی، فقهی و کلامی بسیاری دارد، به معنای قابل نقد بودن معصومین (ع) نبوده و اینگونه نیز قابل استنباط نیست.
از اصحاب رسانه، سیاسیون، تریبون‌داران، خطبا و خصوصا علمای ارجمند و فضلای محترم حوزوی انتظار می‌رود پیش از آنکه مطالب تحریف شده و بعضا هدفمند برخی چهره های سیاسی در رسانه ها را ملاک قضاوت و نقد قرار دهند؛ به اصل جملات بیان شده از سوی رئیس جمهور (که براحتی از طریق پایگاه اطلاع‌رسانی ریاست‌جمهوری president.ir در دسترس است) رجوع فرمایند که پیامبر عظیم الشان اسلام(ص) فرمود: «انی بعثت لاتمّم مکارم الاخلاق»
لینک خبر:
president.ir/fa/102399
کانال تلگرام:
@president_iran
📙 کتاب «تحقیق لطیف حول التوقیع الشریف»
⚜امکان یا عدم امکان مشاهده امام زمان در عصر غیبت
🔹موضوع دیدار با امام عصر (علیه السلام) در دوران غیبت، از مهم ترین موضوع های بحث مهدویت است.
با مراجعه به منابع روایی وکتاب های بزرگان شیعه درمی یابیم بحث وگفت وگو درباره دیدار با امام عصر (علیه السلام) در بین شیعیان از نخستین زمان امکان آن، یعنی تولد حضرت، متداول بوده است.
🔸یکی مسائل مطرح شده در موضوع دیدار با امام زمان (علیه السلام) توقیع صادر شده از طرف امام برای نایب چهارم مرحوم علی بن محمد سمری است.
🖊حضرت آیت الله دوزدوزانی در کتاب «تحقیق لطیف حول التوقیع الشریف» به بررسی امکان یا عدم امکان مشاهده و رؤیت امام زمان(عج) می‌پردازد که پس از بررسی و تحقیق علمی کاملی براساس روایات، ادعای مشاهده حضرت حجت(عج) را رد می‌کند و تأکید می‌کند: امام(عج) به سبب مصلحت مشاهده را نهی کرده‌اند، چون اگر اینگونه نبود امروزه هر فردی در هر کوی و برزنی ادعا می‌کرد که آقا را مشاهده کرده و ایشان نیز به وی توصیه‌هایی کرده‌اند.
✅ @duzduzani_ir
@sokhanetarikh سخن تاریخ
✅ شهادت رجایی و باهنر
#مقاله
هشتم شهريور سالگرد شهادت محمدعلي رجايي و محمدجواد باهنر ، رييس جمهور و نخست وزيرنظام جمهوري اسلامي ايران است . پس از فاجعه انفجار هفتم تير و حضور گسترده مردم در حمايت از امام و نظام جمهوري اسلامي، سازمان مجاهدين خلق در تداوم اقدامات تروريستي خود، ابتدا تلاش كرد امكان بمبگذاري در «بيت امام» را بيابد و بعد از ناكامي در اين قصد شوم، رييس جمهور و نخستوزير را هدف قرارداد. حجةالاسلام سيداحمد خميني در اين باره چنين گفته است: ... آن شخص كه با منافقين كار ميكرد، يعني «كشميري»، بنا بود يك چمدان مواد منفجره را بياورد و در كنار حضرت امام بگذارد، در زماني كه رياست جمهور، رئيس مجلس و نخستوزير و وزرا خدمت حضرت امام ميآمدند... [از محل] سه راه بيت حضرت امام آمدند گفتند: آقاي «كشميري» با يك ساك هست ]همراه رييس جمهور و نخستوزير و وزرا كه در آن ساك وسايل و چيزهايي كه بناست يادداشت كنند قرار دارد....
✅ مطالعه متن کامل در:
👉[http://yon.ir/EsB5
حضرت آیة الله سید جعفر کریمی - عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم - حملات بی سابقه آقای یزدی -رئیس جامعه مدرّسین- علیه رئیس محترم جمهور، رئیس سابق قوه قضائیه و آیة الله علوی بروجردی را محکوم کرد:
https://www.jamaran.ir/fa/tiny/news-1240225
آیة الله مسعودی خمینی - عضو جامعه مدرّسین - نیز سخنان رئیس جامعه مدرّسین را خلاف نظر امام و رهبری و سایر علما، خلاف واقع و خلاف شرع، و به ضرر انقلاب و اسلام دانست:
https://www.jamaran.ir/fa/tiny/news-1240241
پاسخ آیة الله آملی لاریجانی -رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام- به افترائات آقای یزدی:
https://www.jamaran.ir/fa/tiny/news-1240281
📙 کتاب «تحقیق لطیف حول التوقیع الشریف»
⚜امکان یا عدم امکان مشاهده امام زمان در عصر غیبت
🔹موضوع دیدار با امام عصر (علیه السلام) در دوران غیبت، از مهم ترین موضوع های بحث مهدویت است.
با مراجعه به منابع روایی وکتاب های بزرگان شیعه درمی یابیم بحث وگفت وگو درباره دیدار با امام عصر (علیه السلام) در بین شیعیان از نخستین زمان امکان آن، یعنی تولد حضرت، متداول بوده است.
🔸یکی مسائل مطرح شده در موضوع دیدار با امام زمان (علیه السلام) توقیع صادر شده از طرف امام برای نایب چهارم مرحوم علی بن محمد سمری است.
🖊حضرت آیت الله دوزدوزانی در کتاب «تحقیق لطیف حول التوقیع الشریف» به بررسی امکان یا عدم امکان مشاهده و رؤیت امام زمان(عج) می‌پردازد که پس از بررسی و تحقیق علمی کاملی براساس روایات، ادعای مشاهده حضرت حجت(عج) را رد می‌کند و تأکید می‌کند: امام(عج) به سبب مصلحت مشاهده را نهی کرده‌اند، چون اگر اینگونه نبود امروزه هر فردی در هر کوی و برزنی ادعا می‌کرد که آقا را مشاهده کرده و ایشان نیز به وی توصیه‌هایی کرده‌اند.
📣 کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی دوزدوزانی تبریزی
@duzduzani_ir
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
