" من الكتاب "
( انتبه جيدا... إن وقعت في ذلك الفخ فلن يكون من السهل الخروج ابدا...لو كان هذا سهلا لما كتبت لك هذا الكتاب... لقد مكثت شهورا هنا و لم أستطع البحث عن مخرج واحد! ... كل ما استطعت معرفته أنني تحت الأرض الآن....منعزلا عن الحياة الخارجية تماما...)
_________________________
شغف: ألو...بابا عم تسمعني
جلال: اي شغف في شي جديد بخصوص كرز؟
شغف: لا....بابا... هلأ عنجد كرز مو عندك ؟
جلال: لك شو انتي جنيتي..كيف يعني بدها تكون عندي؟ معقول جيبها لعندي و اترككن..ليكي شغف انا واثق كتير بكرز اكيد صاير معها شي لحتى اختفت...
شغف: طيب بابا صار لازم سكر بخاطرك..
علا: أستاذة شغف
شغف: فوتي علا... بالأول خليهون يجيبولي فنجان نسكافيه بلاك و هاتي لشوف شو عنا شغل اليوم
علا: حاضر...بالنسبة لاتفاقنا مع شركة الألبسة كلشي تمام و قالوا انهن رح يستوردوا البضاعة من عنا و بس و رح يكون النا نسبة بالمبيعات متل ما اشترطي حضرتك ...أما بالنسبة للأقمشة فاتفقنا مع تاجر جديد و مضمون و البضاعة رح توصلنا بعد أسبوع... و بال...
شغف: خلص خلص بكفي... خليني ارتاح هلأ شوي و خبري مدراء الأقسام كلها انو هلأ في اجتماع ع الساعة تمانة و ضروري الكل يكون موجود
علا: تمام .... الآنسة ورد برا
شغف: ورد...شو جابها هي ؟ خليها تفوت
علا: حاضر
ورد: كيفك
شغف: الحمدلله... ليش ما رحتي ع شغلك؟
ورد: اخدت اجازة اليوم مشان جهز حالي لاحتفال بكرا...جاية جمعية كبيرة و بدها تتكفل كل الأيتام يلي عنا. .. يا الله شو انبسطت ما بتتخيلي
تغيرت ملامحها شوي و انخفضت نبرة صوتها ( شو مشان كرز؟ )
شغف: شو ؟ شو بدي أعمل يعني ؟
ورد: ما بعرف...بس مو حاسيتها منيحة أبدا
شغف: ولله ما بعرف...شو طالع بإيدي...من وين طلعت هالقصة فجأة ما بعرف... هي صرلنا تلت شهور ع نفس الوضع
ورد: طيب..أنا رح اطلع مشان لحق جهز حالي
شغف: الله معك
فاتت ع غرفة الاجتماع بأناقتها المعتادة و العيون عليها و قعدت ع كرسيها بكل ثقة
شغف: مساء الخير
_ مسا النور
شغف: متل ما بتعرفو نحنا لازمنا موظف جديد لتصميم الإعلانات...و أنا قررت اني أعمل مسابقة و منشكل لجنة و الشخص يلي بتشوفو اللجنة مناسب أكتر من خلال المقابلة بتكون الوظيفة من نصيبو
هالة: عفوا أستاذة... بس أنا من رأيي الأفضل أنو نلغي المقابلة و نعمل فكرة لشي تصميم و يلي بقدم التصميم الأنسب بكون الشخص المناسب
شغف: شو رأيك تجي تاخدي مكاني كمان و بالمرة عطي القررات من عندك
هالة: لا العفو منك...بس أنا حبيت أعطي رأيي
شغف: يا ريت من يوم و رايح كل واحد يحتفظ بآراؤو الو..انتو نفذوا و ما عليكن...انتهى الاجتماع فيكن تنصرفوا..
طلعت هالة من القاعة و هي عم تتوعد لشغف بنفسها.. الإهانة يلي وجهتلها ياها كانت كبيرة بحقها!
تاني يوم الصبح فاقت ورد بكير و جهزت حالها مشان الحفلة يلي رح تصير بالميتم...أكيد الولاد رح ينبسطوا كتير...
ورد: صباح الخير
ياقوت: ليش هيك منظرك كأنك رايحة على حفلة
رفعت ايديها ع جنب و صارت تصفق... ( برااابو ياقوت...فعلا انا رايحة على حفلة! )
ياقوت: عم تتمسخري علي
رفعت كتافها و حواجبها ( لا ولله ابدا...بس عنجد عندي حفلة...يلا اتأخرت بااااي )
ياقوت: لك است...استني... ماشي الحال
__________
_ اجت الآنسة ورد اجت الآنسة ورد
ورد: مرحبا يا حلوين كيفكن
_ آنسة انتي كتير حلوة
ورد: ههههه يا عمري و انتو كلكون حلوين و بتجننوا
بلشت مراسيم الحفلة و اجوا المسؤولين عن الجمعية..
محمود: ورد... آنسة ورد
ورد: نعم أستاذ
محمود: بدي عرفك عن المسؤولة الرسمية عن الجمعية تعي
ورد: يلا
محمود: بعرفك ...الآنسة ورد المسؤولة عن الأطفال بالميتم عنا..
التفت لعند ورد ( و الآنسة تسنيم الممثلة الرسمية للجمعية يلي رح يصير بينا و بينها شغل)
قربت ورد و سلمت عليها بلهفة و تسنيم اكتفت بمصافحتها ..كانت حفلة هادية نوعا ما... و فيها نشاطات حلوة للولاد...
قربت تسنيم ع الولاد و صارت تحاكيهن و تلعب معهن...و اجت ورد تشاركها و تحكيلها عنهن واحد واحد
تسنيم: حسيتك أمهن كلون من التفاصيل يلي بتعرفيها عنون هههه
ابتسمت ورد و هي عم تراقبون عم يلعبوا ( فعلا..أنا أمهن كلهن...من زمان بحلم إني اقدر اتبنى كل الأطفال يلي بهالميتم و لقيت الحل بعدين إني كون معهون هون...كل واحد فيهم اخد قطعة من قلبي )
تسنيم: حلو...انتي إنسانة طيبة كتير
ورد: شكرا... و انتي كمان
تسنيم: أنا ؟
ورد: اي...حسيتك حبيتيهن..مين بيعرف ممكن تكوني أمهن التانية هههه
شردت تسنيم بورد و هي عم تحكي و تلبكت و استأذنت مشان تمشي
انتهت الحفلة بوقت متأخر.... لهيك اجت شغف اخدت ورد و راحوا ع البيت سوا...أول ما فاتوا كان كريم قاعد جوا مع ياقوت عم يهز برجلو و بإيدو ظرف أبيض..
شغف: أنت شو عم تعمل هون ؟
قام من ع الكنباية و مدلهن الظرف ( و لا شي...جاية اعزمكن على خطبتي! و اذا صحلكن اعزموا كرز كمان )
أطلس دول العالم الاسلامي📘
✍🏻شوقي ابو خليل🌴
جمع شوقي أبو خليل في هذا الكتاب معلومات هامة حول الدول الإسلامية التي شاركت في مؤتمرات منظمة المؤتمر الإسلامي، وكانت خمساً وخمسين دولة، ثم ألحق بها الدول ذات الأغلبية المسلمة، وليست من أعضاء المنظمة، والأقاليم المسلمة ذات الحكم الذاتي، أو ضمن أراضي دولة أخرى والدول التي تتراوح نسبة المسلمين فيها ما بين (20% و50%).
فقد خصص لكل دولة من هذه الدول الإسلامية صفحات ذكر فيها اسمها الرسمي وعلمها، عاصمتها ومساحتها، عدد سكانها في إحصائيات عام 1996 أو عام 1997، وما عدد السكان المتوقع عام 2000م استناداً إلى تقرير التنمية البشرية لعام 1997م (UNDP)، منشور لحساب الأمم المتحدة الإنمائي.
ثم قدّم لمحة تاريخية اقتصادية موجزة، تضمّنت إنتاجها الزراعي، وثروتها المعدنية وأهم صادراتها، بلمحة اقتصادية موجزة، تضمّنت إنتاجها الزراعي، وثروتها المعدنية وأهم صادراتها، مرفقاً كل دولة بمصور لها، ملوناً الدول الإسلامية التي شاركت في المؤتمر بلون واحد على الأغلب، مع ذكر حدودها وعاصمتها والمدن الهامة، ووضع بجانب كل مصور مصوراً آخر صغيراً يحدد موقع الدولة في القارة أو المنطقة، مع مصور آخر صغير أيضاً، يمثل تلك الدولة بتضاريسها الطبيعية.
وفي نهاية الكتاب صنع المؤلف مصورات ذات أغلبية إسلامية، لم تنظم لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وفصلاً آخر فيه مصورات لدول أو أقاليم تراوحت نسبة المسلمين فيها ما بين 20-50% من مجموع السكان، وألحق بالكتاب ثبتاً بالمصادر والمراجع، وفهرساً عاماً لكل ما ورد من أعلام ودول وبلدان ومناطق وأقوام… ليسهّل على القارئ الوصول إلى مبتغاه بأقصر وقت ممكن
أقرأ كل يوم 💙
لا تنمْ بنفس العقل
الذي استيقظت به 💚
https://t.me/alnader412librarybook
تدبر الجزء الرابع من القرآن
📌📌📌الجزء الرابع من القرآن
(كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ ...)
💢💢ويتألف هذا الجزء من شطرين :
الأول بقية سورة آل عمران، والثاني أوائل سورة النساء.
💢💢الشطر الأول :
وهذه البقية من سورة آل عمران تحدثت المعركة الجدلية بين أهل الكتاب والأمة المسلمة في المدينة ، كما تحدثت عن المعركة الحربية (غزوة أحد) وما أعقبها من أحداث.
💢💢والشطر الثاني :
هذا الشطر في سورة النساء التي يمكننا وصفها أنها سورة الإنسانية، وفي هذا الشطر منها تنظيم الأسرة المسلمة والمجتمع المسلم، والمجتمع الإنساني كله، على أساس وحدة الربوبية ووحدة البشرية.
💢💢هدف الجزء الرابع من القرآن الكريم:
بناء التصور الصحيح للتصدي للمعارك التي تواجه الأمة سواء الجدلية أوالحربية.
هذا الجزء يشتمل على تقريرات في حقائق التصور الإسلامي والعقيدة الإيمانية. وعلى توجيهات في بناء الأمة المسلمة على أساس تلك الحقائق. إلى جانب استعراض الأحداث والوقائع، والخواطر والمشاعر.
فهو يتولى عملية بناء التصور الإسلامي وتجليته- في مجال المعركة والحديد ساخن - كما يتولى عملية تثبيت هذه الجماعة على التكاليف المفروضة على أصحاب دعوة الحق في الأرض. مع تعليمهم سنة الله في النصر والهزيمة. ويربيهم بالتوجيهات القرآنية كما يربيهم بالأحداث الواقعية غزوة أحد وما أعقبها من أحداث.
الجزء الرابع من القرآن (كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ ...):
هذا الجزء مكون من ثمانية أرباع:
ـ 💢💢الربع الأول: في هذا الربع من سورة آل عمران تتناول الآيات الكريمة موضوع الحلال والحرام من الأطعمة بالنسبة لبني إسرائيل وموضوع ملة إبراهيم ومقام إبراهيم {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} وموقف أهل الكتاب من الإسلام وأتباعه، رغما عن كونه هو نفس الحنيفية السمحة التي جاء بها إبراهيم، ثم تتناول آيات هذا الربع وجوب الاعتصام بالإسلام {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا}. كما تتناول وصف الأمة التي تدعو إلى الخير، والتي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتتناول أيضا ذم التفرق والاختلاف، كما تنبه الآيات الكريمة إلى ما ينال المسلمين من أذى أهل الكتاب وإلى ما يناله المسلمون من نصر عليهم وغلبة لهم في النهاية {وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ}.
ـ 💢💢الربع الثاني: أهل الكتاب ليسوا سواء، يبتدئ هذا الربع بوصف طائفة من أهل الكتاب لم تسلك مسلك العناد والجحود الذي سلكته بقية الطوائف، بل انفصلت عنها انفصالا تاما، وتنازلت عما كانت تعيش عليه من الأساطير والأوهام، وآمنت عن اقتناع وإخلاص برسالة الإسلام، كما يعود كتاب الله في هذا الربع إلى تحذير المؤمنين مرة أخرى من دسائس خصوم الإسلام، فينهاهم نهيا باتا عن اتخاذهم بطانة لهم من دون المؤمنين ويمنع المسلمين من الإفضاء إليهم بأسرارهم. ثم ينعى كتاب الله على السذج من المسلمين ما هم عليه من سذاجة يستغلها خصومهم إلى أقصى الحدود، حتى أنهم ليبادرون إلى محبة أولئك الخصوم الألداء، بينما خصومهم ثابتون على حقهم، ولا يتنازلون عن بغضهم للإسلام وأهله قيد شعرة.
ـ 💢💢الربع الثالث: تتحدث الآيات عن معاملة المؤمنين فيما بينهم، فتصفهم بأوصافهم الكاشفة، وسماتهم المميزة، حتى يتمكن من يريد اللحاق بركبهم والانتماء إليهم، من السلوك على نهجهم، والسير في طريقهم، فها هنا يحدد القرآن الكريم تعريف المؤمن الجامع المانع، بكونه هو (المتقي) الذي يحتاط من الوقوع فيما يسخط الله، والذي يحذر من السقوط في هاوية الأهواء الباطلة، ومن الوقوع في شرك الشهوات الفاسدة. ثم تواصل الآيات الكريمة وصف الحالة النفسية للمؤمنين عندما تزيغ قلوبهم عن الرشد، ذلك أن ضميرهم الحي لا يلبث أن يستيقظ في الحين، وبمجرد ما يستيقظ ضميرهم يذكرون الله قبل غيره.
وفي هذا الربع تقرير مبدأ أساسي لا يختلف، هو أن لله سننا ثابتة في المجتمع تسير الحياة على مقتضاها مهما اختلفت القرون والأجيال.
وفي طليعة هذه السنن والقوانين الثابتة سنن النصر وسنن الهزيمة، أي مختلف العوامل والأسباب التي تؤدي إلى كل منهما، ثم تقرير مبدأ آخر هو أن النصر غير مضمون ولا محتوم في كل معركة، كما أن الهزيمة غير لازمة ولا منتظرة في كل مناسبة، بل إن معركة الحياة سلسلة من الانتصارات والهزائم، والعاقبة والغلبة في النهاية إنما هي لأهل الحق.
ـ 💢💢الربع الرابع والخامس والسادس: في هذه الأرباع لا يزال كتاب الله يواصل الحديث عن يوم أحد، وما برز فيه من مواقف مختلفة، بل متناقضة أحيانا، تنبئ عن دخائل القوم، وتكشف الستار عما هم عليه من إيمان أو نفاق، ومن إيمان ضعيف أو إيمان قوي. كما تحدثت الآيات عن سبب الهزيمة في أحد وهو مخالفة الآوامر الإدارية والتوجيهات العسكرية. وفي ختام سورة آل عمران وصف الامتحان
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#نظرات_في_ملامح_المذهب_الزيدي_وخصائصه
🗓 ❂ درس الأحد❂ 🗓
🔘#الشفاعـة
❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳ومنها الشفاعة، فعند أئمتنا عليهم السلام أنها خاصة بالمؤمنين، واستدلوا لذلك بقوله تعالى {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ} [غافر:18]، {وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} [البقرة:270]، وقوله تعالى {لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا} [البقرة:123]، وغيرها من الآيات.
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
🔴وما يلزم القائلين بأنها لأهل الكبائر من الإغراء بالمعاصي والكبائر، وهذا معناه هدم الدين والتكذيب بمعنى نحو قوله تعالى: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ} [النحل:90]، وهذا في الواقع فكرة شيطانية، فهو الذي يُهّوِّنُ الجرائمَ، ويُصَغِّرُ العظائمَ.
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
🔴أما الأحاديث التي رووها في الشفاعة، فلا يجوز قَبُولُهَا لأنَّها من الآحاد، والآحادُ لا تُفيد العلمَ، فلا يُعمل بها في الأصول، هذا على فرض صحتها، ولكنها لَم تصح لمصادمتها قطعي القرآن، وإن كان قد صححها بعضُ أئمة الحديث، فليس تصحيحهم حجة ولا دليلاً، فلا يجوز الركون إليهم ولا الاعتماد عليهم، إنما الحجة اللازمة كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم التي حكم بصحتها أهل بيته عليهم السلام، إذ تصحيحهم حجة ودليل يلزم العمل بها بشهادة حديث الثقلين، المشهور عند علماء الأمة الثابت عن الرسول بلا شك ولا امتراء، أو ما كان من السنة ثابتاً عن الرسول باتفاق الأمة سواء بالتواتر أو بغيره.
⚠يتبع.........
📚#دروس_يوميه_منتظمة
📖#من_العقيدة_الزيديه
••✦✿✦••
📚المصدر
📖النظرات في ملامح المذهب الزيدي وخصائصه
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسى الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀 *فوائد دينيه في رحاب الزيديه*
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/zhfjkldkkbchjkmfyihvcfjxvh
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#مجمع_الفوائد_المشتمل_على _بغية_الرائد_وضالة_الناشد
🗓 ❂#درس_الخميس ☟❂🗓
🔰#قسم الرسائل
🔰#كتاب فصل الخطاب في خبر العرض على الكتاب
❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳الحجة على أن المطلوب العلم في الأصول، وتخصيص العملية
🔷نعم.
والتحقيق أن العلم هو المطلوب في الأصول والفروع،
كما دلت عليه أدلة المعقول والمسموع، وقد خصصت بعدم طلب العلم في بعض المسائل
العملية التي لم يقم عليها قاطع؛
لما علم أن الرسول و كان يبعث بالآحاد في تبليغها،
وعمل الصحابة بها مستندين إليها، وفيهم هادي الأمة
ووليها، والقائم بما قام به نبیها، باب مدينة العلم، من هو مع الحق والقرآن، والحق والقرآن معه،
فتخصص بتلك العمليات نحو
قوله تعالى: (ولا تقف ما
ليس لك به علم) .
وأما تأويل العلم والظن وحملها على خلاف حقیقتهما لغير دليل؛
فإنه بلا ریب تحریف وتبديل، والعقل يرده، والأتفاق بينا وبينهم في العلميات يحجه
⚠#يـتـبـع
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖 #مجمع الفوائد المشتمل على بغية الرائد وضالة الناشد.
#تأليف الإمام الحجة المجدد للدين مجدالدين بن محمد المؤيدي (ع)
🚫 #لايسمح_بتعديل_المنشور #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#مجمع_الفوائد_المشتمل_على _بغية_الرائد_وضالة_الناشد
🗓 ❂#درس_الاثنين ☟❂🗓
🔰#كتاب فصل الخطاب في تفسير خبر العرض على الكتاب
❋━━❁ 108 ❁━━❋
.🔰جواب الإشكال الوارد بسبب بعض الروايات، وحمله على المجاز
💢👈فإن قيل:
قد ورد: ((ما روي عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فهو مني، وما لم يوافقه فليس مني))،
فإذا حملت الموافقة على المماثلة لزم أن لا يقبل شيء من السنة إلا أن يكون مثله في الكتاب،
وهذا هو القول الأول الذي
حكاه الإمام،
واحتج على قوله بأن بعض الأحكام أخذت من السنة فقط.
🔹قيل: الخبر الأول أشهر، والأخذ به هو الأظهر، وحمل هذا الخبر على ظاهره يؤدي إلى إهدار أكثر السنة ،
وقد قال تعالى : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)،
ولم يفصل الدليل، وجب العدول إلى التأويل.
▪والجمع بينهما ممكن على أقرب الوجوه،
🔶فنقول:
🔹حمل قوله : ((وما لم يوافقه فليس مني))،
على التجوز بعدم الموافقة عن المخالفة.
🔹ولك في توجيه هذا المجاز وجهان:
▪أحدهما: أن يكون من المشاكلة، وهو أنه لما تقدم قوله: ((ما وافقه...) إلخ،
شاكله بقوله: ((ومالم يوافقه))،
والعلاقة بين عدم الموافقة والمخالفة: الاطلاق والتقييد؛
لأن عدم الموافقة يصدق بالمغايرة مطلقا، سواء كان ثم مباينة ومعارضة أم لا،
والمخالفة لا تصدق إلا
بالمغايرة مع المباينة والمعارضة.
🔶وثانيهما:
أن يكون من المجاز المرسل من أول وهلة،
والعلاقة ما بينهما من الإطلاق والتقييد.
فهذان طريقان مسلوكان في اللسان،
مأهولان عند أهل البيان.
🔹وإن رمت النظر في إعمال الخير على مقتضى قواعد الأصول،
فلك أن تقول: قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ((وما لم يوافقه ليس مني ))، مطلق؛
لأنه صادق مع المصادقة وعدمها،
▪وقوله : ((وما خالفه))
مقيد، لأنه لا يصدف إلا مع
المصادقة، فيحمل المطلق على المقيد.
وكذا ما ورد من هذا الباب، فإنه من نسج ذلك الجلباب .
⚠#يـتـبـع
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖 #مجمع الفوائد المشتمل على بغية الرائد وضالة الناشد.
#تأليف الإمام الحجة المجدد للدين مجدالدين بن محمد المؤيدي (ع)
🚫 #لايسمح_بتعديل_المنشور #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#شرح وبيان لآيات قرآنية وأحاديث نبوية وحكم علوية
🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰#قسم الأحاديث النبوية
❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳️ *الاستخارة*
➖{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}➖
📜👈 روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : *( ( من سعادة المرء كثرة استخارته ، ومن شقاوته تركه الاستخارة ) ) :*
◽الله ورسوله أعلم بمصالح العباد في هذا الحديث دليل أن الله سبحانه يدفع بالاستخارة شرورا عظيمة ويجلب بها خيرا كثيرا غير أن الإنسان بحاجة ماسة إلى أن يعود نفسه ولسانه ، وأن يستشعر فائدة الاستخارة حتى تكون خليقة له محمودة ينطق بها ويعظ بها غيره ويلقنها أهله وأولاده .
*نعم ، قول رسول الله قال : ( ( من سعادة المرء كثرة استخارته ) )*
يفيد هذا الخبر أن لا سعادة مع ترك الاستخارة ولو ملك الأموال والمناصب ؛
بدليل آخر الحديث وهو قوله : *(ومن شقاوته ترکه الاستخارة )*
أما مع الاستخارة وتكريرها فالسعادة حاصلة لأنه خبر من الصادق صلى الله عليه وآله وسلم ولا ينبئك مثل خبير غير أن الاستخارة وكذلك الدعاء من الإنسان أو طلبه من الغير ومثل الصدقات لجلب الخير ودفع الشر لا بد أن يصحب جميع ذلك التصديق من القلب والظن الحسن بالله وأنه طلب حاجته من الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء فهو القادر على قضائها فإن ذلك يكون أنجح في قضاء الحاجات ، قال تعالى : *( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)*
اللهم حبب إلينا الدعاء ، وألهمنا الاستخارة في جميع أمورنا یا أرحم الراحمين ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد و آله الطاهرين .
.
⚠#يتبع
📖شرح وبيان لآيات قرآنية وأحاديث نبوية وحكم علوية
📖المؤلف :العلامة الفاضل :عبدالله بن علي القذان
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#شرح وبيان لآيات قرآنية وأحاديث نبوية وحكم علوية
🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰#قسم الأحاديث النبوية
❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳️ *الاستخارة*
➖{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}➖
📜👈 روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : *( ( من سعادة المرء كثرة استخارته ، ومن شقاوته تركه الاستخارة ) ) :*
◽الله ورسوله أعلم بمصالح العباد في هذا الحديث دليل أن الله سبحانه يدفع بالاستخارة شرورا عظيمة ويجلب بها خيرا كثيرا غير أن الإنسان بحاجة ماسة إلى أن يعود نفسه ولسانه ، وأن يستشعر فائدة الاستخارة حتى تكون خليقة له محمودة ينطق بها ويعظ بها غيره ويلقنها أهله وأولاده .
*نعم ، قول رسول الله قال : ( ( من سعادة المرء كثرة استخارته ) )*
يفيد هذا الخبر أن لا سعادة مع ترك الاستخارة ولو ملك الأموال والمناصب ؛
بدليل آخر الحديث وهو قوله : *(ومن شقاوته ترکه الاستخارة )*
أما مع الاستخارة وتكريرها فالسعادة حاصلة لأنه خبر من الصادق صلى الله عليه وآله وسلم ولا ينبئك مثل خبير غير أن الاستخارة وكذلك الدعاء من الإنسان أو طلبه من الغير ومثل الصدقات لجلب الخير ودفع الشر لا بد أن يصحب جميع ذلك التصديق من القلب والظن الحسن بالله وأنه طلب حاجته من الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء فهو القادر على قضائها فإن ذلك يكون أنجح في قضاء الحاجات ، قال تعالى : *( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)*
اللهم حبب إلينا الدعاء ، وألهمنا الاستخارة في جميع أمورنا یا أرحم الراحمين ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد و آله الطاهرين .
.
⚠#يتبع
📖شرح وبيان لآيات قرآنية وأحاديث نبوية وحكم علوية
📖المؤلف :العلامة الفاضل :عبدالله بن علي القذان
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل
🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰#كتاب النبوة
🔰# إجماع آل الرسول
❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔷 والذي يدل على أن إجماع آل الرسول دليل وحجة قوله في الحديث المتواتر المعلوم، الذي روته طوائف الأمة، وهو في صحيح مسلم وفي غيره: *(( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي إن اللطيف الخبير نباني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )).*
وفي السنة ما لا يكاد يحصى مما يؤيد ما ذكرنا.
🔸وهذا بالإضافة إلى ما جاء في القرآن مما يؤكد ذلك، كآية التطهير، وآية المودة و... إلخ.
🔹 نعم هذه الأدلة الأربعة التي هي الكتاب والسنة والقياس والإجماع هي الأصول التي تؤخذ عن طريقها أحكام الشريعة، ومن هنا سميت (( أصول الشرائع ))، وقد أدخلوا تحت هذا الإسم مع ما ذكرنا ما علم من الدين ضرورة، نحو الصلاة, والصيام، والحج، والزكاة، والجهاد، وتحريم الزنا، والخمر، والربا، وما أشبه ذلك من الأحكام القطعية المعلومة.
.
⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمة
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل
🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰#كتاب النبوة
❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳️ *وحدة الحق في الأصول*
🔷 *الحق في المسائل الأصولية واحد:*
➖ والمراد بالمسائل الأصولية مسائل أصول الدين التي هي موضوع هذا الكتاب، ومسائل أصول الفقه، ويلحق بها أصول الشرائع التي مر ذكرها قبيل هذا الفصل، والمسائل القطعية من الفروع،
▫️فكل ما كان كذلك فإن الحق فيه واحد، بمعنى أنه لا يجوز تصويب المختلفين جميعا في شيء من ذلك.
✍️ ولا خلاف في ذلك بين طوائف الأمة،
*فالمعتزلة تضلل كل من خالفها في مسألة مما ذكرنا، وكذلك الأشعرية، وسائر فرق المجبرة، كل فرقة تضلل مخالفها، والإمامية تضلل مخالفيها، وكذلك سائر فرق الشيعة، كل فرقة تضلل الفرقة الأخرى، والزيدية تضلل مخالفيها أيضا و... إلخ.*
🔸ولا نحتاج بعد إجماعهم إلى إقامة الدليل على أن الحق واحد في تلك المسائل.
.
⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمة
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
المشاركة الفائزة في مسابقة #الكاتبة_المتميزة
"باقة ورد"
باقة ورد
أقدمها وأعلم أنها لن تصنع
أكثر من بسمة عابرة أو كلمة - شكراً-
أقدمها ؛
لأولئك المختبئين في جحور أحزانهم
توسّدوا الدمع واحتضنوا الآلام ،،
أخفوا في حنايا صدورهم نفثات الفقد
و الوجع والخذلان ،
وباتوا على أسرّة الذكريات
ينتظرون عابر سبيل
أو حامل قنديل !!
لأولئك ؛
الذين انطفأت البسمة في وجوههم
وبدت باهتةً لا تتقن التلوّن والخداع ،،
أقول لهم :
"طاب مساؤكم ستشرق شمس النهار! "
إلى ذلك الشاب ؛
الذي حاول أن يختصر طموحه
وأحلامه
وكل أيامه في ورقةٍ
كي يثبت بها وجوده ،،
أقول له :
"طاب مساؤك ، ستصافح النجوم بيمناك "
لتلك الفتاة ؛
التي تفترش سريرها وتلتحف
زفراتٍ وآهات على حبٍ ضائعٍ
تناثر بين يديها
كشظايا البلور ،
يأبى إلا أن يوغر في صدرها ألماً
أقول لها :
"طاب مساؤك ، يليق بك غير هذا المكان"
إلى تلك التجاعيد و الغمازات المغروسة
في وسط الخدود المترهلة ،
لضحكةٍ لا تعرف النفاق ،
حديثها مرتبٌ بدمعها
على سجادة الصلاة
أقول لها :
" أنتِ الطِّيب وأنت الخير لكل مساء
وأنتِ جنة الارض والسماء"
للجبهة السمراء ، و لمعة العينين ،
لقوة المعصم
مع انحناء الأيام على ظهره
أقول له :
"طاب بك المساء ، يا أيها المعطاء "
لكلّ هؤلاء المتعبين خلف قضبان
الهموم ،، الذين ارتخت أيديهم
عن مصافحة السعادة ،،
و لوّوا برؤوسهم في أحضان الأحزان ،
ثم رضوا بأن تلوّن التعاسة وجوههم ؛
أقول لهم :
أنتم نضرة الحياة و سحرها
تمسّكوا بالنبض في شريانكم
وحافظوا على خفقة السعادة في قلوبكم ؛
سيبسط الله لكم رداء الحب والجمال
والشوق والوصال في نسمةٍ بالليل
وهدأة الأسحار .
بقلم✍: رغد @LOJ2A
قائمة المركز المالي
هي قائمة يتم اعدادها لبيان المركز المالي للمنشأة في تاريخ معين, حيث يتم من خلال هذه القائمة معرفة كل ما تمتلكه المنشأة من اصول وما عليها من التزامات ( خصوم ) في لحظة زمنية معينة, بحيث تظهر حسابات الاصول في جانب و الحسابات الخاصة بالالتزامات وحقوق الملكية في جانب اخر, ويجب ان يكون مجموع الجانبين متساويين, ويتم اعداد القائمة اما على شكل حساب او على شكل تقرير.
قائمة المركز المالي على شكل تقرير
المبلغ الكلي المبلغ الجزئي البيان
الاصول
الاصول المتداولة
xxx الصندوق
xxx البنك
xxx الذمم المدينة
xxx اوراق قبض
xxx بضاعة
xxx مجموع الاصول المتداولة
الاصول الثابتة
xxx اراضي
xxx سيارات
xxx اثاث
xxx مجموع الاصول الثابتة
اصول غير ملموسة
xxx شهرة المحل
xxx العلامة التجارية
xxx مجموع الاصول الغير ملموسة
ارصدة مدينة اخرى
xxx مصاريف مدفوعة مقدما
xxx ايرادات مستحقة
xxx تامينات مستردة
xxx مجموع الارصدة المدينة الاخرى
xxx مجموع الاصول
الالتزامات وحقوق الملكية
الالتزامات قصيرة الاجل
xxx ذمم دائنة
xxx قروض قصيرة الاجل
xxx اوراق دفع
xxx مجموع الالتزامات قصيرة الاجل
الالتزامات طويلة الاجل
xxx قروض طويلة الاجل
xxx مجموع الالتزامات طويلة الاجل
ارصدة دائنة اخرى
xxx مصاريف مستحقة
xxx ايرادات مقبوضة مقدما
xxx مجموع الارصدة الدائنة الاخرى
حقوق الملكية
xxx راس المال في 1/1
xxx الارباح اوالخسائر
xxx المسحوبات الشخصية
xxx صافي حقوق الملكية
xxx مجموع الالتزامات وحقوق الملكية
قائمة المركز المالي على شكل حساب
المبلغ الاصول المبلغ الالتزامات وحقوق الملكية
الاصول المتداولة الالتزامات قصيرة الاجل
xxx الصندوق xxx ذمم دائنة
xxx البنك xxx قروض قصيرة الاجل
xxx الذمم المدينة xxx اوراق دفع
xxx اوراق قبض xxx مجموع الالتزامات قصيرة الاجل
xxx بضاعة الالتزامات طويلة الاجل
xxx مجموع الاصول المتداولة xxx قروض طويلة الاجل
الاصول الثابتة xxx مجموع الالتزامات طويلة الاجل
xxx اراضي ارصدة دائنة اخرى
xxx سيارات xxx مصاريف مستحقة
xxx اثاث xxx ايرادات مقبوضة مقدما
xxx مجموع الاصول الثابتة xxx مجموع الارصدة الدائنة الاخرى
اصول غير ملموسة حقوق الملكية
xxx شهرة المحل xxx راس المال في 1/1
xxx العلامة التجارية xxx الارباح اوالخسائر
xxx مجموع الاصول الغير ملموسة xxx مسحوبات شخصية
ارصدة مدينة اخرى xxx صافي حقوق الملكية
xxx مصاريف مدفوعة مقدما
xxx ايرادات مستحقة
xxx تامينات مستردة
xxx مجموع الارصدة المدينة الاخرى
xxx مجموع الاصول xxx مجموع الالتزامات وحقوق الملكية
عناصر وبنود قائمة المركز المالي :
من الشكل السابق للقائمة تجد ان قائمة المركز المالي او ما تعرف باسم الميزانية العمومية تتضمن جانبين متساويين, جانب لحسابات الاصول وجانب للالتزامات وحقوق الملكية, وهي حسابات المعادلة المحاسبية او ماتعرف بمعادلة الميزانية:
موارد المنشأة وموجوداتها (الاصول ) = الالتزامات (اتجاه الغير) + الالتزامات اتجاه الملاك (حقوق الملكية)
اولا : عناصر وبنود جانب الاصول
تنقسم الاصول التي تمتلكها المنشأة الى اصول متداولة الاجل واصول غير متداولة :
الاصول المتداولة (قصيرة الاجل) :
وهي تلك الاصول التي تمتلكها المنشأة على شكل نقدي او التي يتوقع تحويلها الى نقدية خلال الفترة المالية اللاحقة, مثل النقدية في الصندوق والبنك, الذمم المدينة, البضاعة, اوراق القبض (الكمبيالات) وغيرها .
الاصول الثابتة (غير متداولة):
وهي الاصول التي تمتلكها المنشأة بغرض مساعدة المنشأة في مزاولة نشاطها واستخدامها لعدة سنوات او لعدة فترات مالية لاحقة, ولا يكون الهدف من اقتناءها هو اعادة بيعها, مثل الاراضي والمباني والآلات والمعدات والاثاث وغيرها .
الاصول غير الملموسة (غير متداولة) :
وهي تلك الاصول التي تمتلكها المنشأة والتي تفتقد للكيان المادي الملموس, مثل شهرة المحل, العلامة التجارية, حقوق الاختراع وغيرها .
الاصول والارصدة المدينة الاخرى :
ثانيا : عناصر وبنود جانب الالتزامات وحقوق الملكية
يحتوي هذا الجانب على الالتزامات قصيرة الاجل والالتزامات طويلة الاجل, وبند خاص لحقوق الملكية .
الالتزامات قصيرة الاجل:
وهي الالتزامات التي يتوجب على المنشأة سدادها خلال الفترة المالية اللاحقة (اقل من سنة) مثل الذمم الدائنة, القروض قصيرة الاجل, اوراق الدفع (الكمبيالة) وغيرها.
الالتزامات طويلة الاجل :
وهي الالتزامات التي يتوجب على المنشأة سدادها خلال الفترات المالية اللاحقة (اكثر من سنة ).
حقوق الملكية:
وهي الحسابات التي تمثل التزامات المنشأة اتجاه اصحاب المنشأة (الشركاء), كحساب راس المال وحساب المسحوبات الشخصية وحساب الارباح المحتجزة وغيرها.
ويتم ترتيب الحسابات والبنود في القائمة ابتداءا
تعليقات المتابعين (1)👇🏻🤩
👤السلام عليكم
ماشاء الله تبارك الله الروايه جداا رائعه الكاتب جدا اتقنها وكانها ب الواقع نشكرهُ ونشكركم ياليت كنتم طولتوها شوويه نشووف اكثر انتم لازلتم تبهرونا ب اروع وافخم الروايات اتمنى ماتطولوا بروايه ثانيه اتمنى تستمروا اكثر ف اكثر ف انتم بجد مبدعين.......
👤واخيرا كملنا هذه الروايه الاكثر من رائعه تحياتي لكم ❤️
👤رواية التعايش مع الموت فخمة بجد 🤩
بس الشي الوحيد الذي مستغربه منه أنا الرساله غامضه ما توقعت حلها بيكون حلها صعب والرساله ما تدخلش الاعقل ابدا
اشكر الكاتب هذا هذه الرواية الاجمل من رائعه 😊🤩
👤كل الروايات السابقه يلي نزلتوها على القناة كانت رائعه جداً بس هذه الروايه غير غير إبداع بكل شيء فيها بالرغم من خيالها الواسع يلي مايطابق الواقع واتأثرنا فيها زياده لدرجه انه نتمنى تنزل الروايه كامل بيوم واحد كنا ننتظر لليوم الثاني لما تنزل
والنهايه كانت جداً رائعه ومهما كان الباطل والشر لابد ماينتصر الحق والخير وكل إنسان يأخذ جزاة في الدنيا قبل الآخره وانه مهما صبر الشخص بيعوضه ربي اضعاف مضاعفه ......ودمتم🌹🌹🌹
👤مساء الخير
القصه كانت دمويه بشكل كبير وفيها مواقف تقشعر الجسم وأحداث غريبه شويه اعتقد على مجتمعنا بس كانت حلوة بس ما عجبتني نهايه صلاح أو مالك أحسها كانت عاديه برغم كل اللي سواه كان المفروض نهايه تبرد القلب😁وشكراً على جهودكم وجهود الكتاب ومزيد من التقدم والإبداع
👤السلام عليكم.
قريت قصة "التعايش مع الموت". وكانت بمعنى الكلمةة رووووعه وضخمه بكووول شي فيها... الكاتب بجد أبدع جدااا في كتابتها واتقانها..
موفق ان شاء الله ومزيداا من الابداع..
👤السلام عليكم ورحمة الله
جمعتكم مباركة وكل أيامكم سعادة بإذن الله
ودمتم من نجاح إلى نجاح
ودامت قناتنا قناة روايات يمنية
نبراساً لكل من لا نبراس له
وسلماً لرقي الكتاب والكاتبات اليمنيين
قرأت قصة التعايش مع الموت وكانت أكثر من ناجحه بكل المستويات
حتى أنها غيرت من نظرتي وظني ان الإبداع في الروايات والقصص حكرا على النساء فقط
نبارك للكاتب هذا النجاح
ونتمنى له مزيدا من النجاح في أعماله القادمة
👤رواية التعايش مع الموت ❤🔥......
هذه الرواية اقل ما يُقال رائــــــعة وجميلة بالفعل ، وهي من أجمل الروايات التي قرأتها مُسبقاً...... 😊
فِكرتها مختلفة ومميزة، شخصياتها رائعة، الأحداث فيها مُشوقة جـــداً، نهايتها سعيدة و ممتازة، هذة الرواية من إحدى الروايات التي لامست قلبي حقيقة.. عِشتُ الدور مع أبطالها.. حزنت لحزنهم، وفرحت لفرحهم، توترت معهم، وخفت عليهم..... 🥺
صحيح انها قصة خيالية لكنني شعرت وكأنها واقعية بمعنى الكلمة.... 🤤🤍🤍
وأخيراً الشكر الجزيل للكاتب المتألق/سليمان ابراهيم...
انت كاتب متميز ومبدع و متألق ، اتمنى منك رواية جديدة مميزة كـ سابقتها،،
واقولها مجدداً شكراً جزيلاً على هذه الرواية التي اسعدت قلوبنا بـجـمـــــالهـا و روعـتــهــا...... ♡
👤اولا الروايه فخممممممممممممممه بقوه ما توقعتها تكون بهذي الروعه واسلموا يا قناة روايات يمنيه لانطم بتقدموا لنا كللللللل شي نشتيه وفي الروايات حقكم قصص وعبر مفيده جدااااا
بس اشتي اسأل...
لما سالم صوب ياسين في يده وهاجر زوجته جلست تعتني به هي فتحت قميصه وشافت اثار تعذيب ماتكلمتوا عنها او من اين جت او من اللي عمل به هكذا
ف اتمنى تردوا على هذا الشي ووووووبس
👤سلامو كيف الحال🫶❤
روايه التعايش مع الموت حاليه قوووي لكن الاجرام فيها يخلي الواحد يفتجع احس ان الكاتب خيالي قوي او هذه الحاجات بتحصل واحنا مابندرا بها المهم لما قريت الروايه في بعض الاحداث كانت مفجعه وتخلي الواحد مدري كيف يحس لاني اول مره اقرا روايه هكذا وبالنسبه للاشخاص اللي بيتابعوا رعب اتكون عندهم تقريبا حاجه عاديه..... الروايه ضخمه واستمتعت بها وكنت اكمل البارات وعاد انا اشتي اقرا وماعاد بطول سلامي للجميع والكاتب يستمر ومنتظرين له بروايه ثانيه ان شاءالله 🤍🤍🤍
👤السلام عليكم،، عندي تعليق على روايه التعايش مع الموت،،، الروايه مرعبه بصراحه ماحبيتها،،، اوكي متفهمه انها بوليسيه مع اكشن مرعب بس،، احناربنقراء الروايات عشان نسلي على انفسنا مش نفتجع ونمرض قلوبنا،،، وجهه نظر لا اكثر،، ومشكورين دائماً
👤رواية التعايش مع الموت جدا رائعه وخيال الكاتب جدا مشوق اسلوب القصه واحداثها كلها غير متوقعه مماجعلها روايه مميزه بمعنى الكلمه مزيد من الروايات المماثله ومزيد من التقدم والرقي للكاتب سليمان إبراهيم🤩
👤الرووووااااااااية رووووووووووووووووووعة قمممممممممممممة القمممممممممممة ماااااشااااااء الله مع انه أول روااااايه لكن وأقسممم بالله إبداااع ماينوصف وكأن قد معك عدة روايات انا صررراحة اتفاعلت مع الروواااية كثير مع انها كانت أكشن بدااايه مشوووقة ونهاية سعيده صحت أناملك وننتظر لرواياتك بفاااااارغ الصبر 🙏🥰
مساء الخير والعافيه
ممكن تقرير عن
اهلاك الأصول الثابتة والأصول الغير ملموسه والمعالجات المحاسبيه التي تتعلق بها
ورد مع تحياتي
مساء الخير والعافيه
ممكن تقرير عن
اهلاك الأصول الثابتة والأصول الغير ملموسه والمعالجات المحاسبيه التي تتعلق بها
ورد مع تحياتي
مساء الخير والعافيه
ممكن تقرير عن
اهلاك الأصول الثابتة والأصول الغير ملموسه والمعالجات المحاسبيه التي تتعلق بها
ورد مع تحياتي
مساء الخير والعافيه
ممكن تقرير عن
اهلاك الأصول الثابتة والأصول الغير ملموسه والمعالجات المحاسبيه التي تتعلق بها
ورد مع تحياتي
مساء الخير والعافيه
ممكن تقرير عن
اهلاك الأصول الثابتة والأصول الغير ملموسه والمعالجات المحاسبيه التي تتعلق بها
ورد مع تحياتي
موسوعة الأحاديث الصحيحة
تم الانتهاء بفضل الله ومنته من موسوعة الأحاديث الصحيحة :
وذلك وفق القواعد التالية:
1) الكتاب لم يتضمن إلا الأحاديث الثابتة المرفوعة والموقوفة والمقطوعة وبلا تكرار للمتون، وهذا هو شرط الكتاب .
2) استوعب كتابي "موسوعة الأحاديث الصحيحة " صحيح البخاري ومسلم بلا تكرار للمتون.
3) استوعب الكتاب ما ثبث في باقي الكتب السبعين التي ورد ذكرها في المقدمة:
فكما هو معلوم لم يجمع البخاري ومسلم كل ما ثبت وصح من الأحاديث .
ونذكر من تلك الكتب على سبيل المثال لا الحصر :
سنن الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي وسعيد بن منصور، و السنن الكبرى للبيهقي ، وصحيح ابن خزيمة وابن حبان ، ومستدرك الحاكم، ومسند أحمد والموصلي والبزار ، ومعاجم الطبراني الثلاثة ، ومصنفي ابن أبي شيبة وعبد الرزاق، مسند الحميدي، مسند ابن أبي شيبة، مسند إسحاق بن راهوية، السنة لابن أبي عاصم ، مسند الشاشي، مسند الروياني، مسند ابن الجعد، مسند عبدالله بن المبارك، مسند أبي حنيفة ، مسند الشافعي، التوحيد لابن خزيمة، الشمائل المحمدية للترمذي، الاعتقاد للبيهقي ، الدعوات الكبير للبيهقي، الآداب للبيهقي، إثبات عذاب القبر للبيهقي ، البعث لابن أبي داود، القناعة لابن السنُي، الفوائد لأبي الشيخ الأصبهاني.
4) استوعب الكتاب جميع الأحاديث الثابتة عند الألباني في معظم كتبه المطبوعة المتداولة الفقهية والحديثية وقد بلغ عددها ستة وسبعون كتابا:
فهناك أحاديث ثابتة عند الألباني في غير المصادر التي أعتمدنا عليها وهي السبعين كتابا ،وكتب الألباني تم سردها في المقدمة ، ونكتفي هنا أن نذكر على سبيل المثال لا الحصر الكتب التالية :
صحيح الجامع الصغير وزيادته .
سلسلة الأحاديث الصحيحة .
صحيح الترغيب.
إرواء الغليل .
مشكاة المصابيح .
رياض الصالحين .
ومن ثم فالكتاب استوعب كل ما ثبت في كتاب السيوطي الجامع الصغير وزيادته ، وهو سفر كبير جليل جمعه السيوطي من عشرات كتب الحديث.
واستوعب كل ما ثبت في كتاب مشكاة المصابيح للتبريزي.
واستوعب كل ما ثبت في كتاب منار السبيل لابن ضويان .
واستوعب كل ما ثبت في كتاب الترغيب للمنذري.
5) استوعب الكتاب جميع الأحاديث الثابتة عند الشيخ مقبل بن هادي الوادعي اليمني في كتاب الصحيح المسند مما ليس في الصحيحن .
6) استوعب الكتاب جميع الأحاديث الثابتة عند الضياء المقدسي في كتابه الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما .
7) استوعب الكتاب كل ما ثبت في الكتب التالية:
الجامع الصيحح للسنن والمسانيد لصهيب بن عبد الجبار الفلسطيني.
الضياء اللامع من صحيح الكتب الستة وصحيح الجامع لمحمد نصر الدين عويضة.
جامع الأصول للشيخ صالح الشامي.
معالم السنة للشيخ صالح الشامي.
جامع المسانيد والسنن لابن كثير.
8) استوعب الكتاب مئات الأحاديث الثابتة من كتاب الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور للدكتور حكمت بن ياسين بن بشير العراقي:
والتي انفردا بها الطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما أو انفرد بها أحدهما على الكتب السبعين ، أي أن تلك الأحاديث غير موجودة في الكتب السبعين ، وقد قرأنا كتاب الصحيح المسبور كاملا وأخذنا منه كل ما له فائدة معتبرة في التفسير .
9) تم الوقوف على مئات المراجع الحديثية لاختيار الأحاديث الثابتة دون الضعيفة والموضوعة :
ولم نكتفي بالمحدثين المتأخرين بل اطلعنا على أحكام المتقدمين والمتأخرين وسوف تجد في الحاشية السفلية مكان الحديث بالرقم أو بالصفحة مع بيان درجته وأحكام المحدثين المتأخرين والمتقدمين عليه حسب ما توفر لدينا ، واستعنا بمحركات البحث الخاصة بالأحاديث ليتسنى لنا الوقوف على ثبوت الحديث من عدمه ودرجته وأحكام المحدثين عليه مثل الدرر السنية – الموسوعة الحديثية وغيرها ، ثم بعد ذلك نرجع إلى المرجع للتأكد من الحكم وحتى يتسنى لنا ذكر درجة الحديث وحكم المحدث عليه مع ذكر المرجع .
ومن هؤلاء المحدثين على سبيل المثال لا الحصر:
الإمام الترمذي،الإمام الذهبي،الإمام البيهقي،الإمام البزار،الإمام ابن حجر العسقلاني،الإمام الحاكم النيسبوري،الإمام السفاريني الحنبلي، الإمام العيني الحنفي، الإمام ابن التركماني، الإمام ابن رجب الحنبلي،الإمام ابن حبان، الإمام ابن خزيمة،الإمام النووي، الإمام ابن العربي المالكي،الحافظ العراقي، الحافظ نور الدين الهيثمي، الإمام البغوي، الإمام ابن الملقن ،الإمام ابن القطان،الإمام ابن كثير،الإمام الطحاوي،الإمام الدارقطني،الخطيب البغدادي، الإمام ابن عبد البر،الإمام المنذري،الإمام ابن تيمية،الإمام ابن القيم الجوزية،الإمام السيوطي،الإمام البوصيري،الإمام الشوكاني، الإمام الرباعي،الإمام المباركفوري،الإمام العظيم آبادي،الإمام الفيروز آبادي، الإمام محمد ابن عبدالوهاب، الإمام ابن دقيق العيد،الإمام عبدالحق الإشبيلي،الإمام صلاح الدين العلائي،الإمام العقيلي،الإمام الجورقاني،الإمام السخاوي،الإمام الكمال ابن الهمام،الإمام الملا علي قاري،ا
. 📓📓 ((بشارة لأهل العلم وطلابه))📓📓
. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير المرسلين، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله، وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده، ورسوله. أما بعد:
فنحمد الله عز وجل حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، ملءَ السماوات، وملءَ الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شاء ربنا من شيء بعد، ولا نحصي ثناء على ربنا؛ فهو كما أثنى على نفسه.
هذا ومن أجل نعم الله علينا، أن يسر ربنا الوهاب المنان لنا بخروج كتاب المغني للإمام ابن قدامة رحمه الله بتخريجاتنا على الأحاديث النبوية، والآثار الموقوفة، ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [يونس:٥٨].
هذا الكتاب المبارك الذي هو أفضل كتاب في خدمة مذهب الإمام أحمد رحمه الله، فقد جمع مؤلفه رحمه الله فقه الإمام أحمد رحمه الله مع ذكر الأدلة الشرعية على الأحكام، وكذا ذكر الروايات المختلفة في المذهب، بل مع ذكر بقية أقوال الأئمة في المسألة ومناقشتها، الذي جعله شرحًا على مختصر الخرقي رحمه الله.
وقد استفاد من هذا الكتاب عامة أهل العلم الذين أتوا بعده؛ إن لم نقل: (جميع أهل العلم)؛ فرحم الله مصنفه، وقدس روحه، وجمعنا معه في أعلى عليين.
ولـمَّا رأينا أهمية هذا الكتاب المبارك، واعتماد أهل العلم، وثناءهم عليه، وكثرة من يتعلم منه وينهل، ويقرأ منه ويستفيد، تقربنا إلى الله عز وجل بخدمة هذا الكتاب المبارك، بتحقيق وتخريج أحاديثه وآثاره حتى يسهل على القارئ والمتعلم الاستفادة من هذا الكتاب المبارك، ويعلم صحيح الحديث من سقيمه، ويميز الآثار الثابتة من غيرها.
لاسيما ونحن لم نرَ الكتاب قد خدم خدمة كافية من هذا الجانب؛ فإن الكتاب قد طبع عدة مرات، وكانت الطبعة التي طبعت بتحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي جزاه الله خيرًا، هي خير طبعات الكتاب التي اطلعنا عليها، إلا أنه اعتنى بالمقابلة على النسخ الخطية، ولم يقم بخدمة الكتاب خدمة كافية من حيث تخريج الأحاديث، وتمييز صحيحها من سقيمها، ولم يتعرض لتخريج آثار الصحابة بالكلية؛ إلا في مواضع يسيرة جدًّا.
وقد بدأنا بفضل الله ومنته العمل في خدمة هذا الكتاب المبارك في شهر ربيع الأول من عام( ١٤٢٣) من الهجرة النبوية، فمرت علي بضع سنوات في العمل بخدمة هذا الكتاب، مع انشغالي بأعمال أخرى.
فلما رأيت تأخري في تخريج كتاب المغني مع كبره وسعته؛ أشركت معي في عام (١٤٢٨) من الهجرة، أخوين من طلابي، ممن نرجو فيهم الخير والسنة والثبات، وهما: الشيخ الفاضل: أبو عبد الله يوسف بن محمد الشرعبي، والشيخ الفاضل: أبو عبد الرحمن خليل بن أحمد العمراني، وفقهما الله وثبتهما على دينه.
فبدأنا العمل فيه بجدٍ، مستعينين بالله، وبإشرافٍ مني بفضل الله عز
وجل على كل ما كتب من التخريجات، ولكن بسبب ما تمر به البلاد اليمنية من الفتن، مع انشغال أيضًا منا بالعلم والتعليم والدعوة إلى الله عز وجل، لم نستطع إكمال الكتاب إلا في شعبان من عام( ١٤٣٦) من الهجرة النبوية، ثم تأخرت طباعته في المطابع لأسباب متعددة، ثم يسر الله خروجه في هذا الأيام، بعد جهود سخرنا الله لها، وسخرها لنا، ويسرها الله لنا، ويسرنا لها نحتسب أجرها عند ربنا جل وعلا؛ فلله الحمد والنعمة، له الحمد ربنا، لا نحصي ثناء عليه فهو كما أثنى على نفسه.
وقد يقول قائل: لماذا لم تقابلوا الكتاب على نسخٍ مخطوطة؟
فالجواب: أنه لم يتيسر لنا مخطوطات على هذا الكتاب المبارك، ورأينا أن الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي قد خدم الكتاب من هذه الجانب خدمة عظيمة يشكر عليها، فجزاه الله خيرًا.
فقابلنا الكتاب على طبعته، وكذلك على طبعة قديمة نشرت من مكتبة القاهرة في عام (١٣٨٨) من الهجرة النبوية، على صاحبها الصلاة والسلام.
ومن المعلوم عند علماء الحديث، أن من قابل على أصل مُقَابَلٍ؛ فهي مقابلة صحيحةٍ.
وإنَّ بذلَ الأوقات والانشغالَ في عملٍ قد سُبِق إليه، وخُدِمَ خِدمَةً طيبة لمن الأمور المرغوب عنها، التي لا تطيب لها النفس.
وإن التزهيد عن الكتاب بسبب عدم المقابلة على الأصول المخطوطة، والكتاب نفسه مخدومٌ من هذا الجانب؛ ليس من سمات العلماء العاملين المنصفين ، ولا من صنيع العقلاء العارفين.
وهذا الكتاب المبارك يعتبر موسوعة فقهية كبرى، ويعتبر موسوعة
في المذهب الحنبلي والفقه المقارن، وهو شرح للمختصر الموجز الجامع مختصر الخرقي الحنبلي والشرح مرتب على أبواب الفقه ومسائله، ويبدأ ابن قدامة رحمه الله في المغني بشرح كل مسألة ذكرها الخرقي رحمه الله، وتبيينها وما دلت عليه بمنطوقها ومفهومها ومضمونها، ثم يتبع ذلك ما يشبهها من المسائل والأحكام مع التوسع في الأدلة والتعليل، ويذكر مذاهب الفقهاء وغيرهم، ويبين مواطن الإجماع، ويناقش الأدلة بدون تعصب ويرجح ما قوي دليله في ن
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com