#ينشر_لأول_مرة
العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل
المؤلف: السيد العلامة الرحالة محمد بن عقيل بن عبد الله العلوي الحسيني الحضرمي (ت ١٣٥٠هـ)
السيد العلامة #محمد_بن_عقيل_الحضرمي
ويليه:
إقامة الدليل على أغلاط (الحلبي) في نقده «العتب الجميل»
المؤلف: السيد العلامة المحدث علوي بن طاهر بن عبد الله الهدار الحداد (ت ١٣٨٢هـ)
المعتني به: أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن العلوي
الناشر: تريم للدراسات والنشر - حضرموت - اليمن
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: ١٤٢٧هـ - ٢٠٠٦م
الله في السماء على عرشه
الدليل:أأمنتم من في السماء
ظهر الشرك في زمن نوح
اخرهم محمد عليه الصلاة والسلام
الرسول لا يعلم الغيب المطلق انما يعلمه الله بعض الغيب النسبي
اسباب التيمم عدم وجود الماء
المني طاهر ويجوز الصلاة فيه
#مخطوطات_حضرموت #حضرموت
#آل_العمودي #نوادر
#فائدة
قال العلامة علوي بن طاهر الحداد (ت 1382هـ) في كتابه النافع (الشامل في تاريخ حضرموت) (ص 828)، وهو يتحدث عن خزائن المخطوطات القدية التي زارها، ومنها مكتبة آال العمودي في (شعبة بامحمد) قرية في وادي عمد:
(ومما رأيتُه: «حُسن النجوى فيما لأهل اليمن من الفتوى»، جمعه الشيخ عبدالرحمن، الآتية ترجمته. و: كتابٌ في الأذكار. و «شرح البهجة»، بخط جميل، وعليه «تقريرات» الشيخ عبدالله بن الحاج بافضل. و «شرح الدميري على المنهاج»، ولعل الأرضة قد أتلفتْ بعض أجزائه، وهو الذي يقال: إن الشيخَة العالمة الفقيهة، خديجة، بنته، قد نسخته، وقالت في آخره: «ليعذُرْني من وجد فيه سقطاً أو غلطاً، فإني نسخته وأنا مرضعٌ»، أو كما قالت).
#بعنايتي #تحقيقات_باذيب
اسم الكتاب: الشامل في تاريخ حضرموت ومخاليفها
المؤلف: السيد العلامة علوي بن طاهر الحداد (ت 1382هـ)
الناشر: دار الفتح للدراسات والنشر، 1438/ 2017
الوصف: يقع الكتاب في 1176 صفحة، منها 184 تشتمل على ترجمة المؤلف، تتلوها 20 صفحة في ترجمة أخيه العلامة السيد عبدالله بن طاهر (ت 1367هـ)، فنص الكتاب. ثم الفهارس الفنية وعددها 16 فهرساً. ففهرس المحتويات.
روابط لتحميل الكتاب:
https://archive.org/details/Xboxgamer-4726
#فائدة_نفيسة
وقفت على إجازة من العلامة السيد علوي بن طاهر الحداد مفتي جوهور (ت 1382هـ) للشيخ العلامة عبدالرحمن المعلمي اليماني (ت 1386هـ) رحمهما الله
كتبه محمد باذيب
https://www.youtube.com/watch?v=tztgZsRt7bU
يتحدث د عبدالله البطاطي في هذا المقطع عن كتاب من أهم الكتب المؤلفة في تاريخ حضرموت وهو الشامل للعلامة مفتي جوهور السيد علوي بن طاهر الحداد باعلوي المتوفى 1382هـ رحمه الله. والذي قام بالعناية به والتقديم له الدكتور محمد أبوبكر باذيب وفقه الله، وهذه الطبعة هي أكمل طبعات الكتاب، وهي الطبعة الشرعية الوحيدة المجازة من ورثة المؤلف. وتشتمل على ترجمة واسعة جداً للعلامة الحداد في حوالي 200 صفحة.
لزيارة قناة الدكتور محمد باذيب على تلقرام:
https://t.me/dr_Mohammad_Batheeb
صفحة الدكتور محمد باذيب على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/maasbatheeb
"اعلم ان الذين ورد التمسك بهم والحث على متابعتهم من أهل البيت هم العلماء العاملون منهم دون المخلطين والجاهلين منهم"
السيد الشريف العالم الحبيب أحمد بن علوي جمل الليل باعلوي المدني
شرح العلامة محمد بن عبدالله باسودان لقصيدة مدهر
https://t.me/arrewayahalthkafh
#بعنايتي #تحقيقات_باذيب
اسم الكتاب: الشامل في تاريخ حضرموت ومخاليفها
المؤلف: السيد العلامة علوي بن طاهر الحداد (ت 1382هـ)
الناشر: دار الفتح للدراسات والنشر، 1438/ 2017
الوصف: يقع الكتاب في 1176 صفحة، منها 184 تشتمل على ترجمة المؤلف، تتلوها 20 صفحة في ترجمة أخيه العلامة السيد عبدالله بن طاهر (ت 1367هـ)، فنص الكتاب. ثم الفهارس الفنية وعددها 16 فهرساً. ففهرس المحتويات.
روابط لتحميل الكتاب:
رابط الكتاب على قناة المحقق
https://t.me/dr_Mohammad_Batheeb/1869
رابط الكتاب على ارشيف
https://archive.org/details/Xboxgamer-4726
#مصورات_باذيب
اسم الكتاب: بهجة الزمان وسلوة الأحزان في ذكر طائفة من الأعيان والأصحاب والأقران.
المؤلف: محمد بن زين بن سميط (ت 1172هـ)، رحمه الله.
الناشر: علي بن عيسى الحداد، بواسطة مكتبة عيسى البابي الحلبي وشركاه، القاهرة.
عدد الصفحات: 326.
الوصف: كتاب نادر، اشتمل على تراجم أعلام شيوخ وأقران وتلاميذ الإمام شيخ الإسلام عبدالله بن علوي الحداد. والكتاب يعد ذيلا للمناقب الكبرى المسماة (غاية القصد والمراد) المطبوعة في مجلدين.
رابط التحميل في قناة د محمد باذيب:
https://t.me/dr_Mohammad_Batheeb/2178
رابط التحميل على موقع أرشيف archive
https://archive.org/details/Bahjat-Alzaman
#بشرى
#الإمام_الحداد
الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، وبعد جهد وعمل متواصل استمر 8 سنوات، جهد شمل ترتيب الأصل الخطي لهذا الكتاب القيم وكانت أوراقه مبعثرة غير مرقمة، فتم جمعها وترتيبها بمشقة بالغة.
ثم تم صفه عن الأصل الفريد الوحيد، ذي الحروف الدقيقة، والسطور المتراصة.
ثم تمت المقابلة في مجالس عديدة، قرئ فيها النص أكثر من مرة، واستل في أثناء المقابلة كتابان للإمام الحداد وطبعا على حدة.
واليوم، وبعد ذلك الجهد المضني، وبمتابعة حثيثة من فضيلة السيد العلامة الجليل الحبيب عبدالقادر الجيلاني بن سالم الخرد حفظه الله ومتع بعافيته .. وعمل متواصل مضن تحمل أعباءه السيد الفاضل محمد بن شيخ بن عيدروس بن عبدالقادر الحداد وفقه الله .. وبمساعدة نخبة من الفضلاء، هاهو الكتاب يصدر في حلة بهية، في ثلاثة مجلدات من القطع الكبير، فيه من الفوائد الشيء الكثير، في كافة العلوم الدينية من تفسير وفقه وحديث، كما فيه فوائد تاريخية يرحل إليها، وهو شاهد تاريخي مهم للحركة العلمية في تريم في القرن الثاني عشر الهجري، وفيه تفاصيل لمجالس الإمام الحداد وما كان يقرأ فيها، ومن كان يزوره وما يجري من مباحثات ومحاورات علمية شهية ..
الحمدلله على تمام فضله .. وقد أحببت أن أزف هذه البشارة لكل المهتمين والباحثين عسى تنالني دعوة صالحة من أحد بظهر الغيب، وقد تشرفت بحضور بعض مجالس المقابلة والتصحيح، والحمدلله.
كتبه/ محمد باذيب
15 شعبان المعظم 1442
موافق 29 مارس 2021
العنوان: الشامل في تاريخ حضرموت ومخاليفها
تأليف العلاّمة: علوي بن طاهر بن عبد الله الحداد
عتناء: د. محمد أبوبكر باذيب
الناشر: دار الفتح - الأردن
الطبعة الأولى 2017
الكتاب: شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك
الشارح: بهاء الدين عبدالله بن عقيل
تحقيق: محمد محي الدين عبدالحميد
تم دمج الأجزاء في ملف واحد
اسم الكتاب: الجوهرة النيرة شرح مختصر القدوري في فروع الحنفية
المؤلف: علي بن محمد الحداد اليمني أبو بكر
المحقق: إلياس قبلان
دار النشر: دار الكتب العلمية
اسم الكتاب: الجوهرة النيرة فی شرح مختصر القدوري في فروع الحنفية
المؤلف: أبو بكر بن علي بن محمد الحداد الزبيدي
دار النشر: مكتبة مشكاة الإسلامية
رسالة المعاونة والمظاهرة والمؤازرة للراغبين من المؤمنين في سلوك طريق الآخرة/ عبدالله بن علوي بن محمد الحداد/ محمد بن أحمد عاموه
🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺
🔴
*مسلم بن عقيل وأوﻻده، وأم كلثوم بنت أمير المؤمنين عليهم السلام*
❗قراءةٌ أخرى❗
🔴
🌹🌹🌹
🔸*بسم الله الرحمن الرحيم*
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على خيرته من خلقه أجمعين محمد وآله الطاهرين.
*وبعد، فهذا مقال مقتضب اقتبسته من تعليقتي على ترجمة مسلم بن عقيل التي وردت في كتاب (📖المختصر ﻻبن الطقطقي) الصادر بتحقيقي، سائلاً الله تعالى أن يتقبل عملي خالصاً لوجهه الكريم، وأسأل إخواني من المحققين والباحثين والمطلعين أن يتفضلوا بآرائهم وملاحظاتهم وإفاداتهم، وأﻻ يحرموني من بركة دعائهم.*
🔻🔻🔻
🔹كان *عقيل* قد أولد ثمانية عشر ذكراً، العقب منهم *لمحمد بن عقيل،* والبقية ما بين دارج ومنقرض، وكان *مسلم* قد أولد ثم انقرض، فلا عقب له.
🔹🔹*فولد مسلم:* مسلم بن مسلم، أمه من بني عامر بن صعصعة، وعبدالله، وعليا، ومحمدا، أمهم رقية بنت أمير المؤمنين عليه السلام، وعبدالعزيز، ولم أقف على من عين أمه.
🔹🔹*ووجدت لمسلم أيضاً:* سعيد بن مسلم، درج صغيراً، وعبدالله آخر غير المذكور أوﻻً، ذكره البلاذري في أنسابه 2/ 71 وذكر أن أمه أم ولد، ولعلهُ هو المذكور في الزيارة باسم *عبيدالله بن مسلم* كما في 📖اﻹقبال 3/ 76.
🔸وذكر أبو الفرج في المقاتل ص97 أن *محمداً قتل بالطف*، وأن أمه أم ولد، وحكاه البيهقي في 📖اللباب 1/ 402، وذكر أن عمره يوم استشهد *سبعاً وعشرين سنة*، إﻻ أنه قال في 1/ 333 أن أمه أم أخويه عبدالله وعلي: رقية بنت أمير المؤمنين عليه السلام، وهو قول الشيخ الطبرسي في 📖إعلام الورى 1/ 397، وقول مصعب الزبيري في نسب قريش ص45.
🔸ويظهر لي أن *محمداً المقتول بالطف* الذي ذكره أبو الفرج هو نفسه *محمد بن أبي سعيد بن عقيل* الذي ذكره بعد ذلك في ص98 من المقاتل، وذكر أن أمه أم ولد أيضاً، وأن قاتله هو *لقيط بن ياسر الجهني*، والجهني هذا هو نفسه الذي ذكر أبو الفرج أنه شارك أبا مرهم اﻷزدي في قتل محمد بن مسلم، إﻻ أنه سماه لقيط بن إياس الجهني، وﻻ شك أن أحدهما مصحف عن اﻵخر، ويغلب على الظن أن ما حكاه البيهقي إنما أخذه عن أبي الفرج.
🔸وقد نص *السيد العمري* في 📖المجدي ص520 على *أن المقتول بالطف من أوﻻد مسلم هو عبدالله*، وأن محمداً المقتول بالطف هو محمد بن أبي سعيد بن عقيل، ونص أيضا في ص521 أن المقتولين بالطف من ولد عقيل ستة، هم: *عبدالرحمن بن عقيل، وحمزة بن عقيل، وجعفر بن عقيل، وعبدالله بن مسلم بن عقيل، وأبو سعيد اﻷحول بن عقيل، وولده محمد بن أبي سعيد، وكذلك مصعب الزبيري* في نسب قريش ص45، إذ عد عبدالله هو المقتول بالطف ﻻ غير، فلاحظ.
🔸وكان لمسلم أيضاً، *حميدة بنت مسلم*، أمها أم كلثوم بنت أمير المؤمنين عليه السلام، خرجت إلى ابن عمها وابن خالتها *عبدالله بن محمد بن عقيل*، فولدت له محمداً، وأم عبدالله بن محمد بن عقيل: زينب الصغرى بنت أمير المؤمنين عليه السلام، نص عليه السيد ابن عنبة في أعقاب عقيل من العمدة الجلالية.
🔸*و أم كلثوم* هذه هي غير أم كلثوم التي خرجت إلى عبدالله اﻷصغر بن عقيل، إذ إن التي خرجت إلى عبدالله اﻷصغر هي أم كلثوم الصغرى، واسمها *نفيسة*، وﻻ خلاف فيه.
🔻🔻🔻
🔹وكان ﻷمير المؤمنين عليه السلام ابنتان تكنى كل واحدة منهما بأم كلثوم، 🔎اﻷولى: *رقية، وأمها السيدة الزهراء عليها السلام*، وهي التي سماها الشيخ المفيد في 📖اﻹرشاد 1/ 354 *بزينب الصغرى*، وسماها السيد العمري في المجدي ص193 *برقية الكبرى*، وهو الصحيح، فإن ما ذكره الشيخ المفيد ﻻ يخلو من اشتباه، إذ عد في بنات أمير المؤمنين عليه السلام ابنتين باسم زينب الصغرى، إحداهما أمها الزهراء عليها السلام، واﻷخرى لم يسم أمها، واكتفى بذكرها مع مجموعة من أخواتها، وأنهن ﻷمهات شتى، بيد أن السيد العمري صرح بأن بنت الزهراء عليها السلام اسمها رقية، وأنها *رقية الكبرى*، وأنها تكنى *بأم كلثوم* كما في ص193 وص199 من كتابه 📖المجدي، فهذه هي *أم كلثوم اﻷولى، وهي رقية الكبرى*.
🔸وأما 🔎*أم كلثوم الثانية فاسمها نفيسة*، وهي التي خرجت إلى عبدالله اﻷصغر بن عقيل، كما صرح به السيد العمري في المجدي ص200؛ من رواية السيد أبي علي الموضح النسابة، وليس في كتب اﻷنساب - مما يعول عليه - غير هاتين اﻻثنتين اللتين تكنيان بأم كلثوم، *رقية الكبرى ونفيسة*.
🔸وعليه؛ فإن التي كانت عند *مسلم*، والتي ولدت له *حميدة*، هي أم كلثوم الكبرى التي زعم أنها خرجت إلى *عمر بن الخطاب*، وليس بالبعيد أن تكون هي نفسها رقية أم عبدالله وعلي ومحمد، إذ ﻻ يخفى أنه ﻻ يصح الجمع بين اﻷختين، فلا بد من فراق إحداهما أو موتها، إﻻ أن تكون التي ولدت حميدة هي نفسها رقية، وهو اﻷظهر؛ ﻷن أم كلثوم الثانية وهي نفيسة خرجت إلى عبدالله اﻷصغر بن عقيل كما تقدم، فلم يبق إﻻ اﻷولى وهي رقية المكناة بأم كلثوم، وعليه فإن قول أبي علي الموضح النسابة - كما في 📖المجدي ص200 - *بأن رقية الصغرى هي التي خرجت إلى مسلم بن عقيل مدفوع بما تقدم*، والله العالم.
🔻🔻🔻
🔹وﻻ شك أن *زواج مسلم بأم ك
شرح الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد
للإمام محمد بن علي الشوكاني
شرحه
أبي عبدالله عثمان بن عبدالله السالمي
#ينشر_لأول_مرة
العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل
المؤلف: السيد العلامة الرحالة محمد بن عقيل بن عبد الله العلوي الحسيني الحضرمي (ت ١٣٥٠هـ)
السيد العلامة #محمد_بن_عقيل_الحضرمي
ويليه:
إقامة الدليل على أغلاط (الحلبي) في نقده «العتب الجميل»
المؤلف: السيد العلامة المحدث علوي بن طاهر بن عبد الله الهدار الحداد (ت ١٣٨٢هـ)
المعتني به: أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن العلوي
الناشر: تريم للدراسات والنشر - حضرموت - اليمن
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: ١٤٢٧هـ - ٢٠٠٦م
شرح ابن عقيل
شرح ابن عقيل ومعه كتاب منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل
قال فيه ابو حيان: " ما تحت أديم السماء أنحي من ابن عقيل" يقصد لا يوجد علي الأرض من هو أكثر منه علما ً في النحو واللغة
وهو رحمة الله عليه قاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل . العقيلي المصري الهمداني المولود سنة 698 والمتوفي سنة 769 من الهجرة
وهو يشرح في كتابه هذا الفية ابن مالك والذي جمع فيه خلاصة النحو والصرف ، في ارجوزة ظريفة مع الاشارة الي مذاهب العلماء وبيان ما يختاره من الاراء احيانا .
المجد السلفي:
(( وقفات مع كتاب. 📕 ))
---------------------
إن شرح كتاب (الكبائر)
للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ١١١٥_ ١٢٠٦ه رحمه الله
الذي قام بشرحه عقيل بن عمر بن يحيى باعلوي المكي المتوفى سنة ١٢٤٢ه جدير بالدراسة والوقوف عليه لكون شارحه في الأصل من السادة العلويين إلا أنه مكي المولد والوفاة وموقف العلويين الحضارمة قديما وحديثا من الشيخ محمد بن عبد الوهاب وما دعا إليه معروف من خلال ما دونوه شعرا ونثرا ...
وقد قام بتحقيقه أياد بن عبد اللطيف القيسي من نسخة خطية وهي النسخة الوحيدة كما يقول المحقق، وطبعته دار ابن حزم .
وقد ذكر المحقق أنه لم يتعرف على الشارح قائلا:
إن مؤلفه مجهول لا يعرف على الأقل عند محقق هذا الكتاب .
وقال : بحثت كثيرا عن ترجمة للشارح فلم أوفق للعثور على شيء .
وقال: ولعل الأيام تكشف لنا عن الشارح واسمه وهل له جهود أخرى؟
وذكر المحقق : أن عقيل بن عمر أشار في بداية المخطوطة إلى ما يلي:
(... فالشرح لعقيل بن عمر والمتن للشيخ محمد بن عبدالوهاب عفا الله عنهما ورحم من ترحّم عليهما ، واقتدى بهدى صوابهما والتمس لخطئهما عذرا؛ فإن من اجتهد وأصاب فله أجران ومن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد ... إلخ
وقال في آخر المخطوطة :(...أعلم أيها الناظر في هذه النسخة بأني بوّبتُها على ترتيب الماتن وهو الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، وشرحت على متنها ما يشرح صدرَ من تعلقت همته بطلب المعالي حتى ترحّم عليّ وعلى مَن بوّبَ مَتنَها...) اه ص ١٧٨
وقال أيضا : سلك فيه شارحه مسلكا فريدا، فقد ربط الأبواب بعضها ببعض، ثم شرحه على أساسٍ وضعه الشارح لنفسه وذلك بإسقاطه على كل الكبائر وهو ما سماه " الأمور الأربعة"(١) ص ٦
(١)وهي : الفكر : أي تذكُّر الوعيد مع كل كبيرة للتجنب .
البغض : بغض الكبيرة في الله .
الخيرة : وهي رفع الهمة حتى تفضي إلى التقوى.
المراقبة: وهي مراقبة الله حتى لا يقع في الكبائر .ص ١٦
فيرى الشارح إن مدار تجنب الكبائر إنما هو بـ(الأعمال القلبية) .
وبهذا ثبت أنه ممن تأثر بدعوة الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب النجدي السلفية الإصلاحية؛ ولأجل ذلك شرح كتابه هذا الكبائر ، بل (وترحّم على مؤلفه) على خلاف موقف غالبية العلويين الحضرميين من الشيخ محمد ودعوته التجديدية ... ولذلك لم يعجب العلويين ما كتبه العلوي المكي من الشرح على كتاب الشيخ رحمه الله فأخفوه !
ولهذا وذاك أيضا لم يذكر ذلك الشرح أحد ممن ترجم له منهم ضمن مؤلفاته، وإليك ترجمته :
ترجمة الشارح:
قال في شمس الظهيرة : ٣١٢ ومنهم السيد الفاضل العلامة عقيل بن عمر المتوفى سنة ١٢٠٠ه (١) وعلق عليه المعلق على شمس الظهيرة، بقوله: وفي الشجرة الكبرى (٤/ ٤٤٥) أن وفاته كانت عام ١٢٤٢ه . انتهى .
قلت : وهو الصواب في تاريخ وفاته . وهو عقيل بن عمر بن أحمد بن عقيل المكي الشافعي، وله من الأبناء عمر وغيره وكلهم ماتوا بمكة ...
بيت آل عقيل :
وإلى يحيى ينتهي نسب عقيل جد آل عقيل المكيين فهم إبناء عقيل بن عمر بن أحمد بن عقيل بن شيخ بن عبد الرحمن بن عقيل بن احمد بن يحيى المذكور.
قال الدهلوي في فيضه : وبيت بني عقيل جملة هم من نسل العلامة السيد عمر بن عقيل المكي ابن بنت الشيخ عبد الله بن سالم البصري، وهم موجودون إلى هذا الزمان ، بارك الله فيهم وفي نسلهم، آمين .
فعلم مما تقدم أن شارح كتاب الكبائر للشيخ محمد بن عبد الوهاب رجل شريف عاصر دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التميمي النجدي - رحمه الله - وتأثر بها، وقد أشار في شرحه إلى بعض جهاد بعض أحفاده فقال في شرحه ص (١٤٣) :(وقد آنَ ظهورُه أي: المهدي؛ بعلامة من قام اليوم بالقتال المظهر دين الله ... ونرجو التمكين به إلى أن يقوم ولي الله. ) اه
وهذا الموضوع من الأهمية بمكان، وهو يحتاج إلى إثراء من قبل الباحثين ولعل الأيام تكشف لنا جوانب أخرى مضيئة عن الشرح وصاحبه ...
أبو عبدالرحمن المذحجي - كان الله في عونه !
https://t.me/almajed123hon
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com