مجمع الكتب📗📘

البرديات العربية ?

✍عبدالعزيز الدالي الدالي ?




 يتناول هذا البحث دراسة عن نبات البردي، فهو يضم أول محاولة للتعريف بأوراق البردي العربية، وجاء هذا الكتاب في مقدمة وبابين، المقدمة تتناول أهمية الدراسة والهدف منها. وأما الباب الأول فيشتمل على تمهيد وفصلين. الفصل الأول يتحدث عن الكتابة على البردي، ماهيته ومواضعه، وأسماءه. كما يشير إلى اتخاذ البردي مادة للكتابة، والكتابة عليه، وجاء الفصل الثاني ليلقي الضوء على علم البردي، من حيث نشأته وقيمته، والكشف عن أوراق البردي بصفة عامة. وفي مصر بصفة خاصة. كما يشير إلى استخدام العرب للبرديات. وأما الباب الثاني فيناقش مجموعات البردي وصيانته ونشره، وفيه فصلين. الفصل الأول يتناول مجموعات البردي في إفريقية. وفي الولايات المتحدة الأمريكية. وفي أوربا. وفي آسيا. وأما الفصل الثاني فيهتم بصيانة البرديات وفهرستها ونشرها، وحالة البرديات المكتشفة. كما يعرض لكيفية عرض بسطالبرديات وصيانتها، وفهرسة البرديات، وأخيراً يتطرق لقراءة البرديات ونشرها، وتأتي المراجع العربية والأجنبية وكذلك فهرس الموضوعات في نهاية الكتاب

يتناول علم النفس الشرعي موضوعات على غرار كشف الكذب، وتحديد أوصاف الجناة، واختيار المحلفين، والتنبؤ بخطر معاودة ارتكاب الجرائم، وتحليل عقلية السفاحين، إضافة إلى كثير من الموضوعات الأخرى التي تملأ الأخبار والروايات.
ويناقش هذا الكتاب جميع جوانب علم النفس ذات الصلة بالعملية القانونية والجنائية ككل. وهو يقدم أيضًا تفسيرات للسلوك الإجرامي — من بينها دور الخلل العقلي في الجريمة — ويكشف عن الكيفية التي يساعد بها علم النفس الشرعي في تحقيقات الجرائم والقبض على الجناة. 

* أثر جديد ، أحد مصادر مكتبة السيد ابن طاوس *

كتاب المدخل الى علم النجوم
تأليف: أبو نصر الحسن بن علي القمي (ح 357هـ) .

قال السيد ابن طاوس في فرج المهموم ص127: « وممن اشتهر بعلم النجوم بدقة رأيه من علماء الشيعة الشيخ الفاضل نصر بن الحسن القمي وصل إلينا من تصانيفه كتاب المدخل في علم النجوم ».
وقال اقا بزرك الطهراني في الذريعة 20/ 247: ( 2805 : المدخل إلى علم النجوم ) للشيخ أبي نصر الحسن بن علي القمي ، قال السيد علي بن طاووس في خامس أبواب " فرج المهموم " وممن رأيته من علماء الشيعة الشيخ أبى نصر إلى قوله وصل إلينا كتابه " المدخل إلى علم النجوم ".

أقول: وهذه هي نسخة الكتاب وهو أحد مصادر مكتبة السيد ابن طاوس رضي الله عنه ، وجدتها في المكتبة الوطنية في باريس.

وكتب أبو حمزه جابر في 13 ذو القعدة 1442هـ.

البرديات العربية 📘

✍عبدالعزيز الدالي الدالي 🌴




 يتناول هذا البحث دراسة عن نبات البردي، فهو يضم أول محاولة للتعريف بأوراق البردي العربية، وجاء هذا الكتاب في مقدمة وبابين، المقدمة تتناول أهمية الدراسة والهدف منها. وأما الباب الأول فيشتمل على تمهيد وفصلين. الفصل الأول يتحدث عن الكتابة على البردي، ماهيته ومواضعه، وأسماءه. كما يشير إلى اتخاذ البردي مادة للكتابة، والكتابة عليه، وجاء الفصل الثاني ليلقي الضوء على علم البردي، من حيث نشأته وقيمته، والكشف عن أوراق البردي بصفة عامة. وفي مصر بصفة خاصة. كما يشير إلى استخدام العرب للبرديات. وأما الباب الثاني فيناقش مجموعات البردي وصيانته ونشره، وفيه فصلين. الفصل الأول يتناول مجموعات البردي في إفريقية. وفي الولايات المتحدة الأمريكية. وفي أوربا. وفي آسيا. وأما الفصل الثاني فيهتم بصيانة البرديات وفهرستها ونشرها، وحالة البرديات المكتشفة. كما يعرض لكيفية عرض بسطالبرديات وصيانتها، وفهرسة البرديات، وأخيراً يتطرق لقراءة البرديات ونشرها، وتأتي المراجع العربية والأجنبية وكذلك فهرس الموضوعات في نهاية الكتاب

وودي آلن عن وودي آلن 📘

✍ ستيج بيوركمان،ترجمة: دلال نصرالله🌴



يعتبر هذا الكتب أحد الكتب الثلاثة التي أشرف وراجعها المخرج وودي آلن عليها شخصيا. يتكون الكتاب من حوارات أجراها مع المخرج والمصور السويدي ستيج بيوركمان. نكتبة١١:١١📚. فصول الكتاب مقسمة إلى عناوين مختارة من أفلام وودي آلن، يليها إسهاب في تفاصيل كل فيلم من ناحية التصوير والإخراج والسيناريو. كما يتطرق الكتاب إلى شخصية وودي آلن وعوامل الدين، والتربية، والتعليم، والظروف الاجتماعية التي ساهمت في تكوينه.

مرجع مهم في عالم السينما

وودي آلن عن وودي آلن 📘

✍ ستيج بيوركمان،ترجمة: دلال نصرالله🌴



يعتبر هذا الكتب أحد الكتب الثلاثة التي أشرف وراجعها المخرج وودي آلن عليها شخصيا. يتكون الكتاب من حوارات أجراها مع المخرج والمصور السويدي ستيج بيوركمان. نكتبة١١:١١📚. فصول الكتاب مقسمة إلى عناوين مختارة من أفلام وودي آلن، يليها إسهاب في تفاصيل كل فيلم من ناحية التصوير والإخراج والسيناريو. كما يتطرق الكتاب إلى شخصية وودي آلن وعوامل الدين، والتربية، والتعليم، والظروف الاجتماعية التي ساهمت في تكوينه.

مرجع مهم في عالم السينما

وودي آلن عن وودي آلن 📘

✍ ستيج بيوركمان،ترجمة: دلال نصرالله🌴



يعتبر هذا الكتب أحد الكتب الثلاثة التي أشرف وراجعها المخرج وودي آلن عليها شخصيا. يتكون الكتاب من حوارات أجراها مع المخرج والمصور السويدي ستيج بيوركمان. نكتبة١١:١١📚. فصول الكتاب مقسمة إلى عناوين مختارة من أفلام وودي آلن، يليها إسهاب في تفاصيل كل فيلم من ناحية التصوير والإخراج والسيناريو. كما يتطرق الكتاب إلى شخصية وودي آلن وعوامل الدين، والتربية، والتعليم، والظروف الاجتماعية التي ساهمت في تكوينه.

مرجع مهم في عالم السينما

وودي آلن عن وودي آلن 📘

✍ ستيج بيوركمان،ترجمة: دلال نصرالله🌴



يعتبر هذا الكتب أحد الكتب الثلاثة التي أشرف وراجعها المخرج وودي آلن عليها شخصيا. يتكون الكتاب من حوارات أجراها مع المخرج والمصور السويدي ستيج بيوركمان. نكتبة١١:١١📚. فصول الكتاب مقسمة إلى عناوين مختارة من أفلام وودي آلن، يليها إسهاب في تفاصيل كل فيلم من ناحية التصوير والإخراج والسيناريو. كما يتطرق الكتاب إلى شخصية وودي آلن وعوامل الدين، والتربية، والتعليم، والظروف الاجتماعية التي ساهمت في تكوينه.

مرجع مهم في عالم السينما

كتاب الغصن الذهبي : دراسة في السحر والدين

يتناول الكتاب تطور المعتقدات الدينية منذ أقدم العصور ويربطها بتطور الفكر البشري ويصنفها إلى ثلاث مراحل .. السحر والدين والعلم .. ويسلط الضوء على كل مرحلة ويدرسها بالتفصيل ثم يعرضها مدعومة بأمثلة من مختلف القبائل والشعوب البدائية.ويفرد المؤلف مساحة واسعة من الكتاب لدراسة العلاقة بين السحر والدين عند البدائيين .. ويعزو كثيرا من الممارسات الدينية والاجتماعية الحالية إلى عادات وثنية مغرقة في القدم نراها مثلاً في إشعال النيران احتفالاً بالانقلاب الشمسي في الصيف والشتاء . ويعد الكتاب مرجعا مهما في علم الأنثروبولوجيا لأنه يتناول قطاعا واسعا من تطور الفكر البشري والتاريخ الإنساني ويبين أصل كثير من العادات المتبعة بين مختلف الشعوب في عصرنا الحاضر كتاب الغصن الذهبي : دراسة في السحر والدين

البرديات العربية 📘

✍عبدالعزيز الدالي الدالي 🌴




 يتناول هذا البحث دراسة عن نبات البردي، فهو يضم أول محاولة للتعريف بأوراق البردي العربية، وجاء هذا الكتاب في مقدمة وبابين، المقدمة تتناول أهمية الدراسة والهدف منها. وأما الباب الأول فيشتمل على تمهيد وفصلين. الفصل الأول يتحدث عن الكتابة على البردي، ماهيته ومواضعه، وأسماءه. كما يشير إلى اتخاذ البردي مادة للكتابة، والكتابة عليه، وجاء الفصل الثاني ليلقي الضوء على علم البردي، من حيث نشأته وقيمته، والكشف عن أوراق البردي بصفة عامة. وفي مصر بصفة خاصة. كما يشير إلى استخدام العرب للبرديات. وأما الباب الثاني فيناقش مجموعات البردي وصيانته ونشره، وفيه فصلين. الفصل الأول يتناول مجموعات البردي في إفريقية. وفي الولايات المتحدة الأمريكية. وفي أوربا. وفي آسيا. وأما الفصل الثاني فيهتم بصيانة البرديات وفهرستها ونشرها، وحالة البرديات المكتشفة. كما يعرض لكيفية عرض بسطالبرديات وصيانتها، وفهرسة البرديات، وأخيراً يتطرق لقراءة البرديات ونشرها، وتأتي المراجع العربية والأجنبية وكذلك فهرس الموضوعات في نهاية الكتاب

المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي، تأليف الدكتور: أكرم يوسف القواسمي.

- أصل الكتاب:
عبارة عن أطروحة لنيل الدكتوراة في الفقه وأدلته من الجامعة الأردنية.

- موضوع الكتاب:
تناول هذا الكتاب دراسة وصفية تعريفية بالمذهب الشافعي ابتداءً من سيرة مؤسسه الإمام الشافعي وحتى سنة ١٤٣٣هجري.
وتناول أيضاً عرض مصنفات الإمام الشافعي والتعريف بأبرز أعلام الشافعية وجهدهم في خدمة مذهبهم وأبرز مصنفاتهم وآثارهم العلمية.

وكذلك مصطلحات علماء الشافعية.

- وقد امتد تأليف الكتاب إلى قرابة ثلاث سنوات كما قال المؤلف، كان فيها الجمع والكتابة والمراجعة والتدقيق، وقد بلغ عدد صفحاته ٦٣٤ مع المراجع والفهرس.

المدخل إلى دراسة علم الكلام
الدكتور حسن محمود الشافعي


الكتاب يعتبر مدخلاً مناسباً لعلم الكلام، والدكتور حسن الشافعي غني عن التعريف أو الإشادة بمؤلفاته.

قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة وخمسة أبواب:

الباب الأول: علم الكلام ومشروعية البحث فيه: عرف فيه علم الكلام ومسمياته المختلفة (علم الفقه الأكبر-علم أصول الدين-علم العقائد-علم الأسماء والصفات-علم التوحيد-علم النظر والاستدلال)، وأيضاً بين حكم الاشتغال بهذا العلم.

الباب الثاني: نظرة إجمالية إلى تاريخ العلم: وقد قسمه إلى ثلاثة فصول: (مرحلة النشأة-مرحلة التدوين وظهور المذاهب والفرق- والمرحلة المتأخرة) وبين هذه المراحل بتفصيل يتناسب مع كون هذا الكتاب مدخلاً لهذا العلم.

الباب الثالث: مناهج البحث والاستدلال: وقسمه إلى ثلاثة فصول: (الدليل العقلي ومكانته في البحوث الكلامية- والدليل النقلي حجيته وعلاقته بالدليل العقلي- وصور الاستدلال الكلامي).

الباب الرابع: فصول تكميلة: وقد قسمه إلى ثلاثة فصول أيضاً : (علاقات العلم بالعلوم الأخرى- المصطلحات الكلامية-بين علم الكلام والثيولوجيا اليهودية والمسيحية).

الباب الخامس: نصوص كلامية: وأورد عشر نصوص كلامية متنوعة من باب أخذ صورة عن بعض النصوص الكلامية، وهذه النصوص التي أوردها: (نص للسلف(عمر بن عبدالعزيز) في الرد على القدرية، نص لابن حزم في الرد على الحشوية، ونص لابن تيمية يوضح نظرية الفطرة، ونص للغزالي في نقد موقف الفلاسفة من العلم الإلهي، ونص للماتريدي لتوضيح موقفهم من العقل والنقل، ونص للزيدي في العدل الإلهي، ونصوص لنافع بن الأزرق ونجدة بن عامر تعطي نظرة حول فكر الخوارج الأوائل، ونص للقاضي عبدالجبار في مسألة خلق أفعال العباد، ونص لنصير الدين الطوسي في مسألة الإمامة، ونص لحميد الدين الإسماعيلي في بيان نظرية التوحيد). 

* أثر جديد ، أحد مصادر مكتبة السيد ابن طاوس *

كتاب المدخل الى علم النجوم
تأليف: أبو نصر الحسن بن علي القمي (ح 357هـ) .

قال السيد ابن طاوس في فرج المهموم ص127: « وممن اشتهر بعلم النجوم بدقة رأيه من علماء الشيعة الشيخ الفاضل نصر بن الحسن القمي وصل إلينا من تصانيفه كتاب المدخل في علم النجوم ».
وقال اقا بزرك الطهراني في الذريعة 20/ 247: ( 2805 : المدخل إلى علم النجوم ) للشيخ أبي نصر الحسن بن علي القمي ، قال السيد علي بن طاووس في خامس أبواب " فرج المهموم " وممن رأيته من علماء الشيعة الشيخ أبى نصر إلى قوله وصل إلينا كتابه " المدخل إلى علم النجوم ".

أقول: وهذه هي نسخة الكتاب وهو أحد مصادر مكتبة السيد ابن طاوس رضي الله عنه ، وجدتها في المكتبة الوطنية في باريس.

وكتب أبو حمزه جابر في 13 ذو القعدة 1442هـ.

* أثر جديد ، أحد مصادر مكتبة السيد ابن طاوس *

كتاب المدخل الى علم النجوم
تأليف: أبو نصر الحسن بن علي القمي (ح 357هـ) .

قال السيد ابن طاوس في فرج المهموم ص127: « وممن اشتهر بعلم النجوم بدقة رأيه من علماء الشيعة الشيخ الفاضل نصر بن الحسن القمي وصل إلينا من تصانيفه كتاب المدخل في علم النجوم ».
وقال اقا بزرك الطهراني في الذريعة 20/ 247: ( 2805 : المدخل إلى علم النجوم ) للشيخ أبي نصر الحسن بن علي القمي ، قال السيد علي بن طاووس في خامس أبواب " فرج المهموم " وممن رأيته من علماء الشيعة الشيخ أبى نصر إلى قوله وصل إلينا كتابه " المدخل إلى علم النجوم ".

أقول: وهذه هي نسخة الكتاب وهو أحد مصادر مكتبة السيد ابن طاوس رضي الله عنه ، وجدتها في المكتبة الوطنية في باريس.

وكتب أبو حمزه جابر في 13 ذو القعدة 1442هـ.