مجمع الكتب📗📘

كتب العقيدة والفرق:
1. السنة لـ بن أبي عاصم ..( تحقيق باسم الجوابرة) أو( تحقيق الالباني)
2. السنة للإمام عبدالله أحمد بن حنبل .. تحقيق محمد سعيد القحطاني " يوجد تعقيبات على هذا التحقيق لسمير المالكي "
3. السنة للخلال .. تحقيق د.عطية الزهراني.
4. الإبانة عن أصول الديانة للأشعري .. طبعة جامعة الإمام .
5. التوحيد لابن خزيمة .. تحقيق عبدالعزيز الشهوان أو تحقيق سمير الزهيري .
6. التوحيد لابن مندة .. تحقيق علي محمد الفقيهي
7. الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية لابن بطة الحنفي .. طبعة دار الراية تحقيق مجموعة من المشايخ.
8. الإيمان لابن أبن شيبة .. تحقيق الالباني، نشر المكتب الاسلامي.
9. الرد على الجهمية والزنادقة لأحمد بن حنبل .. تحقيق علي سامي النشار و د.عمار جمعي الطالبي.
10. الرد على الجهمية لأبي سعيد الدرامي ...( تحقيق زهير الشاويش) أو( تحقيق بدر عبد الله البدر) .
11. الجامع لشعب الإيمان للبيهقي .. تحقيق عبدالعلي في( 20) مجلد, نشر الرشد .
12. الأسماء والصفات للبيهقي .. تحقيق محمد محب الدين أبوزيد.
13. الشريعة للآجري .. تحقيق د.عبدالله الدميجي.
14. شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للألكائي .. تحقيق أحمد سعد حمدان الغامدي , نشر دار طيبة .
15. الإستقامة لابن تيمية .. تحقيق محمد رشاد سالم .
16. العبودية لابن تيمية .. تحقيق عبدالرحمن الباني .
17. قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لابن تيمية .. تحقيق عبدالقادر الارنائووط
18. الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية .. تحقيق محمد حلواني ومحمد شودري .
19. الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية .. تحقيق علي حسن ناصر و عبدالعزيز العسكروحمدان الحمدن ,دار طيبة.
20. العقيدة الواسطية لابن تيمية ..( تحقيق أحمد شاكر)أو (أشرف عبدالمقصود , نشر دار أضواء السلف).
21. التدمرية لابن تيمية .. تحقيق د. محمد عودة السعوي.
22. الفتوى الحموية لابن تيمية .. تحقيق حمد عبدالمحسن التو يجري , نشر دار الصميعي.
23. تلبيس الجهمية لابن تيمية .. تحقيق مجموعة من المشايخ , نشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
24. الإيمان لابن تيمية .. تحقيق الألباني , نشر المكتب الإسلامي.
25. منهاج السنة النبوية لابن تيمية .. د.محمد رشاد سالم.
26. درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية ... تحقيق د.محمد رشاد سالم.
27. اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية .. تحقيق د.ناصر العقل, نشر دار الفضيلة .
28. الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لابن تيمية .. تحقيق د.عبدالرحمن اليحي.
29. العلو للعلي العظيم للذهبي .. تحقيق عبدالله البراك , نشر دار الوطن.
30. الإعتصام للشاطبي .. (تحقيق محمد الشقير وسعد حميد وهشام العيني ) أو ( تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان)
31. الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة لابن القيم ..تحقيق علي الدخيل الله , نشر دار العاصمة.
32. هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى لابن القيم .. طبعة دار عالم الفوائد.
33. الكافية الشافية لابن القيم .. (طبعة دار علم الفرائد )أو (تحقيق علي الحلبي , نشر دار ابن الجوزي) أو (عبدالله العمير , نشر دارابن خزيمة)
34. إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن القيم .. بتخريج الألباني., نشر دار ابن الجوزي.
35. جلاء الإفهام لابن القيم .. تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان, نشر دار ابن الجوزي.
36. شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز .. تحقيق عبدالله التركي و شعيب الاناؤوط, نشر مؤسسة الرسالة .
37. كتاب التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب .. (تحقيق أحمد شاكر)أو(عبدالقادر الأرناؤوط ,نشر دار السلام).
38. تيسير العزيز الحميد سليمان عبدالله ... تحقيق زهير الشاويش, نشر المكتب الاسلامي .
39. فتح المجيد لعبدالرحمن بن حسن .. تحقيق الوليد الفريان.
40. قرة عيون الموحدين لعبدالرحمن بن حسن .. تحقيق الوليد الفريان.
41. فتح الله الحميد المجيد لحامد محمد حسن .. تحقيق وتعليق بكر أبو زيد.
42. كشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب .. تحقيق عبدالله القحطاني, نشر دار الصميعي.
43. سلم الوصول لحافظ الحكمي.. (تحقيق عبدالله بن فيصل الراجحي, نشر مكتبة الراجحي )أو (علوي السقاف, نشر دار ابن الجوزي)
44. معارج القبول لشرح سلم الوصول لحافظ الحكمي .. تحقيق محمد صبي حلاق, نشر دار ابن الجوزي.
45. الدرر السنية .. طبعة بإشراف دار القاسم .
46. مقالات الإسلاميين للأشعري.. تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد .
47. الملل والنحل للشهرستاني .. تحقيق سيد الكيلاني.
48. الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن الحزم ..طبعة دار الجيل.
49. إظهار الحق لرحمة الله الهندي .. طبعة دار الأفتاء.

كتب العقيدة والفرق:
1. السنة لـ بن أبي عاصم ..( تحقيق باسم الجوابرة) أو( تحقيق الالباني)
2. السنة للإمام عبدالله أحمد بن حنبل .. تحقيق محمد سعيد القحطاني " يوجد تعقيبات على هذا التحقيق لسمير المالكي "
3. السنة للخلال .. تحقيق د.عطية الزهراني.
4. الإبانة عن أصول الديانة للأشعري .. طبعة جامعة الإمام .
5. التوحيد لابن خزيمة .. تحقيق عبدالعزيز الشهوان أو تحقيق سمير الزهيري .
6. التوحيد لابن مندة .. تحقيق علي محمد الفقيهي
7. الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية لابن بطة الحنفي .. طبعة دار الراية تحقيق مجموعة من المشايخ.
8. الإيمان لابن أبن شيبة .. تحقيق الالباني، نشر المكتب الاسلامي.
9. الرد على الجهمية والزنادقة لأحمد بن حنبل .. تحقيق علي سامي النشار و د.عمار جمعي الطالبي.
10. الرد على الجهمية لأبي سعيد الدرامي ...( تحقيق زهير الشاويش) أو( تحقيق بدر عبد الله البدر) .
11. الجامع لشعب الإيمان للبيهقي .. تحقيق عبدالعلي في( 20) مجلد, نشر الرشد .
12. الأسماء والصفات للبيهقي .. تحقيق محمد محب الدين أبوزيد.
13. الشريعة للآجري .. تحقيق د.عبدالله الدميجي.
14. شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للألكائي .. تحقيق أحمد سعد حمدان الغامدي , نشر دار طيبة .
15. الإستقامة لابن تيمية .. تحقيق محمد رشاد سالم .
16. العبودية لابن تيمية .. تحقيق عبدالرحمن الباني .
17. قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لابن تيمية .. تحقيق عبدالقادر الارنائووط
18. الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية .. تحقيق محمد حلواني ومحمد شودري .
19. الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية .. تحقيق علي حسن ناصر و عبدالعزيز العسكروحمدان الحمدن ,دار طيبة.
20. العقيدة الواسطية لابن تيمية ..( تحقيق أحمد شاكر)أو (أشرف عبدالمقصود , نشر دار أضواء السلف).
21. التدمرية لابن تيمية .. تحقيق د. محمد عودة السعوي.
22. الفتوى الحموية لابن تيمية .. تحقيق حمد عبدالمحسن التو يجري , نشر دار الصميعي.
23. تلبيس الجهمية لابن تيمية .. تحقيق مجموعة من المشايخ , نشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
24. الإيمان لابن تيمية .. تحقيق الألباني , نشر المكتب الإسلامي.
25. منهاج السنة النبوية لابن تيمية .. د.محمد رشاد سالم.
26. درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية ... تحقيق د.محمد رشاد سالم.
27. اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية .. تحقيق د.ناصر العقل, نشر دار الفضيلة .
28. الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لابن تيمية .. تحقيق د.عبدالرحمن اليحي.
29. العلو للعلي العظيم للذهبي .. تحقيق عبدالله البراك , نشر دار الوطن.
30. الإعتصام للشاطبي .. (تحقيق محمد الشقير وسعد حميد وهشام العيني ) أو ( تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان)
31. الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة لابن القيم ..تحقيق علي الدخيل الله , نشر دار العاصمة.
32. هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى لابن القيم .. طبعة دار عالم الفوائد.
33. الكافية الشافية لابن القيم .. (طبعة دار علم الفرائد )أو (تحقيق علي الحلبي , نشر دار ابن الجوزي) أو (عبدالله العمير , نشر دارابن خزيمة)
34. إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن القيم .. بتخريج الألباني., نشر دار ابن الجوزي.
35. جلاء الإفهام لابن القيم .. تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان, نشر دار ابن الجوزي.
36. شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز .. تحقيق عبدالله التركي و شعيب الاناؤوط, نشر مؤسسة الرسالة .
37. كتاب التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب .. (تحقيق أحمد شاكر)أو(عبدالقادر الأرناؤوط ,نشر دار السلام).
38. تيسير العزيز الحميد سليمان عبدالله ... تحقيق زهير الشاويش, نشر المكتب الاسلامي .
39. فتح المجيد لعبدالرحمن بن حسن .. تحقيق الوليد الفريان.
40. قرة عيون الموحدين لعبدالرحمن بن حسن .. تحقيق الوليد الفريان.
41. فتح الله الحميد المجيد لحامد محمد حسن .. تحقيق وتعليق بكر أبو زيد.
42. كشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب .. تحقيق عبدالله القحطاني, نشر دار الصميعي.
43. سلم الوصول لحافظ الحكمي.. (تحقيق عبدالله بن فيصل الراجحي, نشر مكتبة الراجحي )أو (علوي السقاف, نشر دار ابن الجوزي)
44. معارج القبول لشرح سلم الوصول لحافظ الحكمي .. تحقيق محمد صبي حلاق, نشر دار ابن الجوزي.
45. الدرر السنية .. طبعة بإشراف دار القاسم .
46. مقالات الإسلاميين للأشعري.. تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد .
47. الملل والنحل للشهرستاني .. تحقيق سيد الكيلاني.
48. الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن الحزم ..طبعة دار الجيل.
49. إظهار الحق لرحمة الله الهندي .. طبعة دار الأفتاء.

كُتُبُ السَّلفِ الأوائلِ المُؤَلَّفة في اعتقادِ أهلِ السُّنةِ والجماعةِ

قال الشيخ عادل آل حمدان الغامدي – وفقه الله وسدده – في خاتمة كتابه «الاحتجاج بالآثار السلفية على إثبات الصفات الإلهية والرد على المفوضة والمشبهة والجهمية» (ص ٤٨٣-٤٨٨) الطبعة الثانية:

إن مما يلزم السني المتبع لمنهج السلف الصالح أن يتعلم العقيدة الصحيحة من مصادرها الأولى الخالية من الكلام والجدال، القائمة على ذكر آثار السلف الأوائل من الصحابة، والتابعين، ومن بعدهم ممن اقتفى أثرهم، وسار على طريقتهم في الاعتقاد، وأن يبتعد كل البعد عن كتب أهل الكلام والجدال التي لا تزيد مسائل الاعتقاد إلا تعقيداً وتشتيتا.

وعليه أن يبتعد عن مؤلفات كثير من المتأخرين الذين أدخلوا في مصنفاتهم مباحث علم الكلام المذموم، وقالوا به، ودعوا إليه.

وسأقتصر هنا على ذكر بعض مصنفات السلف الأوائل ومن بعدهم إلى القرن السابع الهجري ممن ألف في اعتقاد أهل السنة والجماعة.

ومن تلك الكتب:

١ — «الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر».
وقد جمعت في هذا الكتاب (٦٠) عقيدة من عقائد أهل السنة من القرن الأول إلى القرن الخامس. وقد صدر عن دار اللؤلؤة (١٤٣٦ هـ). وكثير من تلك العقائد لم أذكره ها هنا تفادياً من التكرار. (قال الناسخ: وقد صدرت الطبعة الثانية عن "دار اللؤلؤة" عام ١٤٣٩ هـ في مجلدين).

٢ — «القدر» لعبد الله بن وهب المصري (١٩٧ هـ) رحمه الله

٣ — «أصول السنة» لأبي بكر بن حميد (٢١٩ هـ) رحمه الله

٤ — «الإيمان» لأبي عبيد القاسم بن سلام (٢٢٤ هـ) رحمه الله بتحقيقي

٥ — «الإيمان» لأبي بكر بن محمد بن أبي شيبة (٢٣٥ هـ) رحمه الله بتحقيقي

٦ — «الرد على الجهمية والزنادقة» لأحمد بن حنبل (٢٤١ هـ) رحمه الله

٧ — «الإيمان» لأحمد بن حنبل رحمه الله بتحقيقي

٨ — «أصول السنة واعتقاد السلف» للإمام أحمد رحمه الله

وهو عبارة عن (١١) عقائد ورسائل مختصرة للإمام أحمد رحمه الله. جمعتها في كتابي «الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة»، عقيدة رقم (٢٠)

٩ — أبواب من «صحيح البخاري» لأبي عبد الله البخاري (٢٥٦ هـ) رحمه الله

وهي الأبواب المتعلقة بالسنة والاعتقاد وهي:
أ) (كتاب الإيمان).
ب) (كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة).
ج) (كتاب التوحيد).

١٠ — «خلق أفعال العباد» للبخاري (٢٥٦ هـ) رحمه الله

١١ — «الرد على الجهمية» لعثمان الدارميّ (٢٨٠ هـ) رحمه الله

١٢ — «النقض على بشر المَريسي» للدارمي (٢٨٠ هـ) رحمه الله

— قال ابن القيم رحمه الله في [ «اجتماع الجيوش الإسلامية» (ص ٢٢٧) ]: وكتاباه [يعني: الدارمي] من أجل الكتب المصنفة في السنة وأنفعها، ينبغي لكل طالب سُنّة مراده الوقوف على ما كان عليه الصحابة والتابعون والأئمة أن يقرأ كتابيه، وكان شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله يوصي بهذين الكتابين أشدّ الوصية، ويعظمهما جدا، وفيهما من تقرير التوحيد والأسماء والصفات بالعقل والنقل ما ليس في غيرهما. اهـ.

١٣ — «الإيمان» لمحمد بن أبي عمر العدني (٢٤٣ هـ) رحمه الله بتحقيقي (قال الناسخ: صدر للشيخ «الجامع في كتب الإيمان والرد على المرجئة» عن "دار الأوراق الثقافية" وهو موجود في المعرض عند "دار اللؤلؤة" وقد حوى (١٠) كتب في الإيمان منها ما مر ذكرها معنا).

١٤ — أبواب من «سنن أبي داود» سليمان بن الأشعث (٢٧٥ هـ) رحمه الله

ومنها: (كتاب السنة والرد على الجهمية).

١٥ — أبواب من «سنن ابن ماجه» لأبي عبد الله القزويني (٢٧٥ هـ) رحمه الله

ومنها: أ – (المقدمة وفيها الأمر باتباع السنة).
ب – (باب في القدر).

١٦ — «الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة» لابن قتيبة (٢٧٦ هـ) رحمه الله

١٧ — أبواب من «سنن الترمذي» لأبي عيسى الترمذي (٢٧٩ هـ) رحمه الله

ومنها: (أبواب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم).

١٨ — «السنة» لحرب الكرماني (٢٨٠ هـ) رحمه الله بتحقيقي

١٩ — «شرح السنة» لإسماعيل المزني المصري تلميذ الشافعي (٢٦٤ هـ) رحمهما الله وهي العقيدة رقم (٢٩) ضمن «الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة».

٢٠ — «السنة» لابن أبي عاصم (٢٨٧ هـ) رحمه الله

٢١ — «ما جاء في البدع» لمحمد بن وضاح (٢٨٧ هـ) رحمه الله

٢٢ — «السنة» لعبد الله بن أحمد بن حنبل (٢٩٠ هـ) رحمه الله بتحقيقي (الطبعة الثانية دار اللؤلؤة).

٢٣ — «السنة» لمحمد بن نصر المروزي (٢٩٤ هـ) رحمه الله

٢٤ — «العرش» لمحمد بن عثمان بن أبي شيبة (٢٩٧ هـ) رحمه الله

٢٥ — «القدر» للفريابي (٣٠١ هـ) رحمه الله

٢٦ — «صفة النفاق وذم المنافقين» للفريابي رحمه الله

٢٧ — «كتاب النعوت _ الأسماء والصفات» لأحمد بن شعيب النسائي (٣٠٣ هـ) رحمه الله. مأخوذ من «السنن الكبرى».

٢٨ — «صريح السنة» لمحمد بن جرير الطبري (٣١٠ هـ) رحمه الله.
وهي العقيدة رقم (٤٤) ضمن كتاب

كتاب تصنيف نهج البلاغة
ليث بيضون
جزءان

ما هو إلا تبويب أفكاره ومحتوياته ومعانيه ومضموناته , وفق أبواب وفصول ومباحث وفقرات , يندرج تحت كل عنوان منها ما ورد في النهج مما له صله بذلك العنوان.

ويتوخى هذا التصنيف عدة فوائد , منها ثلاث فوائد أساسية هي :

1- إطلاق القارى على افكار التي يدور حولها فلك النهج .قتبرز بواسطة هذا التصنيف قيمة النهج الحقيقة عن طريق حصر موضوعاته ومحتوياته وأهتماماته .فهو ليس كتاب أدب وبلاغة فحسب وإنما هو كتاب عقائد ودين , وسياسة وحكم , وحرب وسلام وقضاء وفقه وإقتصاد وتخطيط وإجتماع واخلاق .

2-مساعدة الباحث على معرفة كل ماورد في النهج في شان من الشؤون أو موضوع من الموضوعات , بحيث يستفيد منه في البحث الذي يكتب فيه .

3-إرشاد الكاتب إلى المكان من النهج الذي وردت فيه فكرة أو جملة أو عبارة من العبارات التي كان قد سمعها أو قرأها في النهج , فيهتدي إلى مكانها بأسرع وقت ممكن .

هذا وقد صنفت نهج البلاغة وفق عشرة أبواب رئيسية هي : -أصول الدين (العقائد ) فروع الدين (العبادات والمعاملات ) الإمام والأئمة سيرة الإمام علي بن أبي طالب (ع) الوقعات في خلافة الإمام علي (ع) .سياسة الدولة, الشؤون الإجتماعية , الإنسان وشؤونه المواعظ والإرشادات , فهرس محاسن الأخلاق ومساوئها.

القضاء و القدر في الاسلام
المؤلف 
د.فاروق أحمد الدسوقي
الكتاب الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الاسلامية
الناشر دار الاعتصام

الجزء الأول

في القرآن الكريم و السنة

الجزء الثاني

بين السلف و المتكلمين

الجزء الثالث

عند المتفلسفة في الحضارة الإسلامية

نبذة عن المؤلف
فاروق أحمد حسن الدسوقي. مفكر إسلامي وأستاذ جامعي مصري وُلد بالإسكندرية عام 1938م. حصل على شهادة ليسانس الآداب عام 1959م، من قسم الدراسات الفلسفية بجامعة الإسكندرية، ثمّ على ماجستير في الآداب، ثم على دكتوراه في العلوم الإسلامية من كلية دار العلوم جامعة القاهرة مع مرتبة الشرف الأولى عام 1978م. عمل إخصائيًا اجتماعيًا ونفسيًا (1959م ـ 1974م)، ثم محاضرًا بقسم الثقافة الإسلامية بجامعة الملك سعود (1974 – 1978م)، ثم أستاذًا مساعدًا في القسم نفسه. تميّزت كتاباته في الدراسات الإسلامية باستيعاب الموضوع بالدعم والأدلة الكافية المقنعة من الكتاب والسنة وسلامة الاستنتاج واستقامة الفكر مع سهولة الأسلوب ووضوحه. 
من مؤلفاته المنشورة: القضاء والقدر في الإسلام، ثلاثة أجزاء: الأول في القرآن الكريم والسنة، والثاني بين السلف والمتكلمين، والثالث عن المتفلسفة في الحضارة الإسلامية؛ محاضرات في العقيدة الإسلامية؛ استخلاف الإنسان في الأرض؛ الإنسان والشيطان؛ مقومات المجتمع المسلم.

حاز جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام 1405هـ ، 1985م عن كتابه (القضاء والقدر في الإسلام).

ن

القضاء و القدر في الاسلام
المؤلف 
د.فاروق أحمد الدسوقي
الكتاب الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الاسلامية
الناشر دار الاعتصام

الجزء الأول

في القرآن الكريم و السنة

الجزء الثاني

بين السلف و المتكلمين

الجزء الثالث

عند المتفلسفة في الحضارة الإسلامية

نبذة عن المؤلف
فاروق أحمد حسن الدسوقي. مفكر إسلامي وأستاذ جامعي مصري وُلد بالإسكندرية عام 1938م. حصل على شهادة ليسانس الآداب عام 1959م، من قسم الدراسات الفلسفية بجامعة الإسكندرية، ثمّ على ماجستير في الآداب، ثم على دكتوراه في العلوم الإسلامية من كلية دار العلوم جامعة القاهرة مع مرتبة الشرف الأولى عام 1978م. عمل إخصائيًا اجتماعيًا ونفسيًا (1959م ـ 1974م)، ثم محاضرًا بقسم الثقافة الإسلامية بجامعة الملك سعود (1974 – 1978م)، ثم أستاذًا مساعدًا في القسم نفسه. تميّزت كتاباته في الدراسات الإسلامية باستيعاب الموضوع بالدعم والأدلة الكافية المقنعة من الكتاب والسنة وسلامة الاستنتاج واستقامة الفكر مع سهولة الأسلوب ووضوحه. 
من مؤلفاته المنشورة: القضاء والقدر في الإسلام، ثلاثة أجزاء: الأول في القرآن الكريم والسنة، والثاني بين السلف والمتكلمين، والثالث عن المتفلسفة في الحضارة الإسلامية؛ محاضرات في العقيدة الإسلامية؛ استخلاف الإنسان في الأرض؛ الإنسان والشيطان؛ مقومات المجتمع المسلم.

حاز جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام 1405هـ ، 1985م عن كتابه (القضاء والقدر في الإسلام).

ن

واستأذنت ومشت بالدف واندفعت * تـشجي بـألحانها ما شاء مشجيها
والمصطـفى وأبـو بـكـر بجانبه * لا ينكران عـليهـا مـا أغـانيها
حتى إذا لاح عـن بعد لهـا عمـر * خارت قواها وكاد الخوف يرديها
وخبـأت دفها في ثـوبهـا فرقـاً * منـه وودت كوَنَّ الأرض تطويها
قد كـان علم رسول الله يؤنسهـا * فجاء بطش أبـي حفص يخشيها
فقال مـهـبط وحي الله مبتسـماً * وفي ابـتسامتـه مـعنى يواسيها
قـد فـر شيطانها لما رأى عمـراً *** إن الشياطين تخشى بأس مخزيهـا

تعليقات :

نريد إلقاء نظرة سريعة في مضمون هذه الاخبار ..
فنقول :

أولاً : إن نصوص بعض تلك الروايات متناقضة كثيراً، ولا سيما الرواية المتقدمة تحت رقم (2) والرواية التي تحت رقم (4) التي عن الصحيحين وغيرهما.

ثانياً : إن الكثير من هذه الروايات تدل على حرمة الغناء، لا على حليته ؛ فمثلاً:
أ ـ قوله في الرواية رقم (2): «إن الشيطان ليخاف ـ أو ليفرق ـ منك يا عمر» يدل على الحرمة، إذ لو كان مباحاً ـ ولا سيما إذا كان وفاء للنذر ـ لم يصح منه «صلى الله عليه وآله» تهجين عملها، واعتباره من الشيطان.

ب ـ والرواية رقم (3) تدل على ذلك بملاحظة اعتراض عائشة وجوابه «صلى الله عليه وآله» لها.

ج ـ في الرواية الرابعة اعتبر ذلك من مزامير الشيطان، ومعنى ذلك: أنه حرام ومرجوح، فيرد سؤال: لماذا يرتكب النبي «صلى الله عليه وآله» أمراً هذه صفته؟!.
أجاب ابن روزبهان: إنه فعله لضرورة التشريع.

ولكنه كلام لا يصح: إذ قد كان من الممكن الاكتفاء بالتشريع بالقول، فإنه أخف وأيسر.
وأيضاً لو صح ذلك لاقتضى أن يفعل ذلك أمام عامة الناس، لا أن يجلس في بيته وحده ويستمع.
ثم كيف يتصور حلية ما يعتبره العقلاء من مزامير الشيطان؟!.

د ـ وفي الرواية الخامسة: قال «صلى الله عليه وآله»: إني لأنظر شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر، فإذا كان ذلك مجمعاً للشياطين، فلا بد أن يكون حراماً لا حلالاً.

ح ـ في الرواية الثامنة قال «صلى الله عليه وآله»: «هذا رجل لا يؤثر سماع الباطل»، فما هو حلال أو مكروه لا يوصف بالباطل .

ط ـ في الرواية الأخيرة قال «صلى الله عليه وآله» عن المغنية: «قد نفخ الشيطان في منخريها»، وهو يدل على الحرمة أيضاً، حيث جعل الغناء من نفخ الشيطان، ولا ينفخ الشيطان ما هو حلال.

ثالثاً: لا بد أن نسأل: ما هذا الشيطان الذي يخاف أو يفرق من عمر بنالخطاب ، ولا يخاف من رسول الله «صلى الله عليه وآله»؟!

وكيف ينعقد النذر لشيء يكون فيه شيطان يفرق من عمر؟ مع أنه يشترط في النذر كون متعلقه طاعة وراجحاً ، أو على الأقل أن لا يكون مرجوحاً، كما لا يخفى على من راجع أبواب النذر في كتب الحديث، كالبيهقي، والترمذي، وغير ذلك.
وكيف يؤثر النبي «صلى الله عليه وآله» سماع الباطل، ولا يؤثره عمر؟! وكيف أصبح عمر هنا أشد التزاماً من الرسول الأعظم «صلى الله عليه وآله»؟!.

وكيف تكون تلك القينة قد نفخ الشيطان في منخريها، ثم يعرض «صلى الله عليه وآله» على عائشة أن تسمع غناءها؟ وهل تصدر مثل هذه المتناقضات عن عاقل؟ فضلاً عن نبي معصوم؟!.

وكيف يتستر هذا النبي «صلى الله عليه وآله» في بعض أعماله عن البعض ، ويعتبر أن اطلاعه عليه هتك للستر المرخى، وموجب للحط من كرامته وشأنه، ولا يتستر بها عن البعض الآخر؟!

ألا يدلنا ذلك: على أنها من الأعمال القبيحة، أو على الأقل غير اللائقة!!. وأبو بكر نراه يزجر عن الغناء في رواية، ولكنه لا يزجر عنه في رواية أخرى، بل عمر هو الذي يزجر!!.

رابعاً: كيف يدعو «صلى الله عليه وآله» عائشة لتنظر إلى لعب السودان بالدرق والحراب وخده على خدها، وهو يشجعهم بقوله: دونكم يا بني أرفدة؟! .البخاري (ط الميمنية) ج1 ص111.

أفلا ينافي ذلك ما هو معروف عنه «صلى الله عليه وآله» من الحياء؟ حتى لقد كان أشد حياء من العذراء في خدرها كما ورد، وهل هذا يناسب من يعتبر الحياء من الإيمان، ومن كان ضحكه التبسم؟!.
وهل ينسجم مع منعه لزوجتيه من النظر إلى الأعمى، وقال لهما: أفعمياوان أنتما؟! ألستما تبصرانه؟! .راجع: مسند أحمد ج6 ص296، وطبقات ابن سعد ومصابيح البغوي (ط دار المعرفة) ج2 ص408 والجامع الصحيح ج5 ص102 وسنن أبي داود ج4 ص63 و 64.

خامساً: ما هي المناسبة بين الضرب بالدف، وبين رثاء قتلى بدر؟ وهل إن سكوت النبي «صلى الله عليه وآله» عن هذا الأمر كما في الرواية الأولى ـ لو صحت ـ يدل على رضاه به؟! ولا سيما إذا كان الأمر مما يحتاج إلى التدرج في المنع.

ومن قال: إن هؤلاء الذين كانوا يفعلون ذلك كانوا يحترمون أوامره «صلى الله عليه وآله»؟ بل لم يثبت كونهم من المسلمين.

سادساً: وأخيراً، إن لدينا روايات كثيرة جداً صريحة في حرمة الغناء، وهي متواترة بلا ريب، ونحن نكتفي منها بذكر ما يلي:

أ ـ عنه «صلى الله عليه وآله»: ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخمر، والحرير، والمعازف .سنن البيهقي ج10 ص221 عن البخاري في الصحيح ، تفسير الآلوسي ج21 ص76، وقال: أخرجه أحمد، وابن ماجة، وأبو نعيم، وأبو داود بأسانيد صحيحة

✨📚 *ترتيب مقترح لقراءة كتب ابن القيم* 📚✨

هذا ترتيب اقترحه الشيخ المحقق *د. علي العمران* في كتابه "اقرأ وارق" لقراءة كتب ابن القيم رحمه الله تعالى:
(مج: أي مجلد)

١. الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب (1مج)
٢. كتاب الصلاة (1مج)
٣. الداء والدواء (1مج)
٤. الفوائد (1مج)
٥. زاد المعاد (7مج أحدها فهارس)
٧. عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين. (1مج)
٨. الرسالة التبوكية.
٩. رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه.
١٠. التبيان في أيمان القرآن. (1مج)
١١. المنار المنيف في الصحيح والضعيف. (1مج)
١٢. إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان.
١٣. مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والارادة. (3مج)
١٤. حادي الارواح الى بلاد الافراح. (2مج)
١٥. جلاء الافهام في فضل الصلاة والسلام على خير الانام. (1مج)
١٦. أعلام الموقعين عن رب العالمين. (6مج أحدها فهارس)
١٧. تحفة المودود بأحكام المولود. (1مج)
١٨. إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان.
١٩. رفع اليدين في الصلاة. (1مج)
٢٠. تهذيب سنن أبي داود. (3مج)
٢١. الكلام على مسألة السماع. (1مج)
٢٢. بدائع الفوائد. (5مج أحدها فهارس)
٢٣. الفروسية المحمدية. (1مج)
٢٤. طريق الهجرتين وباب السعادتين. (2مج)
٢٥. اجتماع الجيوش الاسلامية على غزو المعطلة والجهمية. (1مج)
٢٦. الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة. (2مج)
٢٧. الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية. (3مج)
٢٨. روضة المحبين ونزهة المشتاقين. (1مج)
٢٩. شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة التعليل. (2مج)
٣٠. مدارج السالكين. (4مج)
٣١. الطرق الحكمية. (2مج)
٣٢. أحكام أهل الذمة. (2مج)
٣٣. هداية الحيارى في أجوبة اليهود النصارى. (1مج)

طبعات مجمع الفقه الإسلامي لا يفوقها طبعة لجميع الكتب، وعلى طالب العلم أن لا يبغي بها بدلًا..

العلامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله -
وعنايته بعقيدة السلف وجهوده في نشرها كتبه ورسائله.

وأما عنايته بعقيدة السلف في مجال التصنيف - وقد سبق وأشرنا إلى شيء منه في ثنايا ما سبق - فحدث ولا حرج، فقد اهتم - رحمه الله - بهذه العقيدة السلفية، وبجنبات التوحيد اهتمامًا بالغًا، وكان كثير الذود عن حياضه، حريصًا على أن يصل إلى الناس سليمًا سالمًا من كل رين أو غبش، فنراه في كتابه الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين[14]، عقد كتابًا كاملًا يتعلق بالتوحيد في المجلد السادس في ما يقرب من (163) صحيفة، وهي تبدأ من (ص:277) إلى (ص:440)، ذكر فيه ما يقرب من (120) بابًا، اتبع كلًا منها بالأحاديث الصحيحة المتعلقة بالعقيدة والتوحيد مما لم يذكر في الصحيحين، وبوب عليها بتلك الأبواب التي قل أن تجد لها نظيرًا، ناهيك عما تدل عليه من علمه، وإتقانه وضبطه ومعرفته بعقيدة السلف. كما كتب في غير ما كتاب - نصرة لعقيدة السلف - جملة من البحوث والرسائل والكتب تقعيدًا وتقريرًا وتأكيدًا...، وأجدني محتاجًا هنا إلى أن أسوق شيئًا منها؛ إشارة لها ولما بعدها، مع الإحالة عليها، ومنها:

ترجيح العقل على النقل. صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال (1/ 288).

أول واجب على العباد هو التوحيد. صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال (1/ 555).

وجوب الإيمان بالقدر. صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال (1/ 343). وذكر جملة من مسائله، والمسائل المتعلقة به وأدلتها (1/ 359-376).



إثبات القدرة وأدلتها. صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال (1/ 347-349).



إثبات علو الله عز وجل. صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال (1/ 387).



توحيد الأسماء والصفات. صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال (1/ 407).



إثبات رؤية المؤمنين لله تبارك وتعالى يوم القيامة. صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال (1/ 428).



خروج الموحدين من النار بالشفاعة. في صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال (1/ 443).



فضائل الصحابة. صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال (2/ 5-234).



فضل السلف ووجوب احترامهم. صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال (2/ 241). وهكذا غيرها.



كما كان له جملة من المصنفات المستقلة والمختلفة في جملة من أبواب العقائد وهي أشهر من أن تذكر، وسوف نذكر أشهر آثار شيخنا - رحمه الله - في ما يتعلق بعقيدة السلف ونصرتها، ومنها:



1) الشفاعة.

وهو كتاب لطيف في مجلد، وقد طبع عدة طبعات ومنها طبعة دار الآثار بصنعاء، وهي طبعة جديدة منقحة ومزيدة، وقد ذكر شيخنا في مقدمة كتابه (ص:10): أن هناك بعض من أنكرها من ذوي الأهواء..، فرد فيه الشيخ على جملة من المخالفين لعقيدة السلف في هذا الباب كالخوارج، والمعتزلة، وحتى المرجئة، والأمر كما قال أحمد ابن أبي العينين كما في مقدمته للكتاب (ص:6): " إن الشفاعة والإيمان بها من أهم معتقدات أهل السنة والجماعة، وفي معرفتها والإيمان بها رد على كثير من الفرق الضالة - كما بينا - وتصحيح لعقائد المسلمين ". ولهذا حرص الشيخ - رحمه الله - على ذكرها في هذا المصنف المستقل، ولا سيما - وكما أشرنا سابقًا - أنه كان للمعتزلة وآرائهم وعقائدهم تواجد في بلاد الإيمان والحكمة.



2) الجامع الصحيح في القدر.

وهو كتاب لطيف في مجلد، وقد طبع قديمًا، في دار الحرمين، في ما يقرب من 640 صحيفة، وفيه ذكر الأدلة على القدر، ووجوب الإيمان به، وثمراته، وأكثر فيه من النقولات والمنقولات، والأخبار والردود.



3) الصحيح المسند من دلائل النبوة.

وقد طبع في دار الحرمين القاهرة في كتاب كبير الحجم، ومن المعلوم أن دلائل النبوة من الأبواب المهمة في العقيدة، وقد صنف فيها علمائنا قديمًا وحديثًا، ولا سيما ودراستها كما قال شيخنا - رحمه الله - في كتابه (ص:7): " تزيد المؤمن إيمانًا، وربما كانت سببًا لإسلام من يرد الله به خيرًا ". وقد ذكر الأسباب الباعثة له على تأليف هذا الكتاب (ص:13).



4) بحث حول القبة المبنية على قبر رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وهذه الرسالة هي بحث كان قد جمعه شيخنا - رحمه الله -؛ لأنه طلب منه بعد تخرجه من الجامعة الإسلامية تقديم بحث، فاختار هذا الموضوع، وكان سبب اختياره له دون غيره، كما ذكر هو في مقدمتها (ص:249-250 ط دار الآثار مع رياض الجنة) أنه وقف على فتوى لبعض أهل العلم حول هل يجوز اتخاذ القبور مساجد؟!



فكان مما أجاب به المفتي - مستدلًا على الجواز - أن الأمة قد أجمعت على بقاء القبة المبنية على قبر رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -..إلخ، وقد طبعة هذه الرسالة تحت إشراف الشيخ حماد الأنصاري، وكان المناقش لها الشيخ عبدالغفار الهندي، بمدينة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -.

5) ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السحر. طبعة هذه الرسالة عدة طبعات ومنها طبعة دار الآثار وهي منقحة ومزيدة.