2_5251523664632874133.pdf
👆ما لا يسع المحقق جهله مدخل الى تحقيق النصوص.
تأليف: د. محمود مصري.
قناة
عَاْلَمُ الْمَخْطُوْطَاْتِ وَالتُّرَاْثِ
2.8k
عددالاعضاء
310
Links
2,220
Files
1
Videos
1,058
Photo
وصف القناة
قناة تهتم بالتراث وفهارس المخطوطات في المكتبات خدمة للباحثين والمهتمين.
عَاْلَمُ الْمَخْطُوْطَاْتِ وَالتُّرَاْثِ
fharsmعَاْلَمُ الْمَخْطُوْطَاْتِ وَالتُّرَاْثِ
fharsmعَاْلَمُ الْمَخْطُوْطَاْتِ وَالتُّرَاْثِ
fharsmعَاْلَمُ الْمَخْطُوْطَاْتِ وَالتُّرَاْثِ
fharsmعَاْلَمُ الْمَخْطُوْطَاْتِ وَالتُّرَاْثِ
fharsmتحقق من الكتابدار (@al_kitabdar): https://twitter.com/al_kitabdar?s=09
عَاْلَمُ الْمَخْطُوْطَاْتِ وَالتُّرَاْثِ
fharsmمكتبات قديمة -4- ✍️📚
((خزانة الوقف بالبصرة))
إنَّ هذه الخزانة أنشأها "أبو علي بن سوَّار الكاتب" من رجال عضد الدولة كما ذكر الأستاذ "كوركيس عواد" في كتابه "خزائن الكتب القديمة" وقال بأنه عاش في المئة الرابعة للهجرة، وكان محبًّا للعلوم، شديد الشغف بها، وقد أشار "البشار المقدسي" إلى هذه الخزانة في كلامه على مدينة (رام هرمز) فقال: ((وبها دارُ كُتُبٍ كالتي بالبصرةِ، والدارُ جميعًا ٱتَّخَذَها "ٱبن سوار"، إلا أنَّ خُزانَةَ البصرةِ أكبرُ، وأعمرُ، وأكثرُ كُتُبًا))، وفي المقامة الثانية من مقامات "الحريري" على لسان "الحارث بن همام البصري" ورد((فلما أُبْتُ من غربتي إلى منبت شعبتي –أي عاد إلى البصرة- حضرتُ دار كتبها التي هي منتدى المتأدبين، وملتقى القانطين منهم والمغتربين، فدخل ذو لحية كثة، وهيئة رثة، فسلَّم على الجُلّاس، وجلس في أُخريات الناس، ثم أخذ يُبدي ما في وطابه، ويُعجب الحاضرين بفصل خطابه، فقال لمن يليه: ما الكتاب الذي تنظر فيه؟ فقال: ديوان أبي عبادة المشهور بالإجادة)) فهذا النص يصف بعض ما كان يجري في مجالس العلماء في هذه الخزانة، نحو أوائل المائة السادسة للهجرة؛ لأنَّ "الحريري" توفي سنة (516ﻫ/1122م)، فإننا لو تأمَّلنا في النص وعبارة (فسلَّم على الجُلَّاس)، وعبارة (وجلس في أُخريات الناس)، وعبارة (ويعجب الحاضرين)، فهذه العبارات تدل على عظمة هذه المكتبة، وكثرة الذين يأتون إليها للدراسة، والكتابة، والاستماع، فضلاً عن منزلة الحاضرين في هذه المكتبة.
وكان "أبو علي بن سوَّار" معاصرًا ﻟ"ٱبن النديم" (ت438ﻫ/1046م) فأخبره أنَّ في خزانته مؤلفاتٍ لأبي القاسم البستي، وذكر له أسماء تلك المؤلفات التي كانت فيها مما هي من نفائس الأسفار: كتاب الأشجار والنبات، وكتاب وصف هواء جرجان، وكتاب جوابه في قِدَم العالم، وكتاب في علة الوزير الموجَّه بوجهين، وكتاب صون العلم وسياسة النفس، ورسالة في سبر العضو الرئيس من بدن الإنسان. 📙📗📕📘
((خزانة الوقف بالبصرة))
إنَّ هذه الخزانة أنشأها "أبو علي بن سوَّار الكاتب" من رجال عضد الدولة كما ذكر الأستاذ "كوركيس عواد" في كتابه "خزائن الكتب القديمة" وقال بأنه عاش في المئة الرابعة للهجرة، وكان محبًّا للعلوم، شديد الشغف بها، وقد أشار "البشار المقدسي" إلى هذه الخزانة في كلامه على مدينة (رام هرمز) فقال: ((وبها دارُ كُتُبٍ كالتي بالبصرةِ، والدارُ جميعًا ٱتَّخَذَها "ٱبن سوار"، إلا أنَّ خُزانَةَ البصرةِ أكبرُ، وأعمرُ، وأكثرُ كُتُبًا))، وفي المقامة الثانية من مقامات "الحريري" على لسان "الحارث بن همام البصري" ورد((فلما أُبْتُ من غربتي إلى منبت شعبتي –أي عاد إلى البصرة- حضرتُ دار كتبها التي هي منتدى المتأدبين، وملتقى القانطين منهم والمغتربين، فدخل ذو لحية كثة، وهيئة رثة، فسلَّم على الجُلّاس، وجلس في أُخريات الناس، ثم أخذ يُبدي ما في وطابه، ويُعجب الحاضرين بفصل خطابه، فقال لمن يليه: ما الكتاب الذي تنظر فيه؟ فقال: ديوان أبي عبادة المشهور بالإجادة)) فهذا النص يصف بعض ما كان يجري في مجالس العلماء في هذه الخزانة، نحو أوائل المائة السادسة للهجرة؛ لأنَّ "الحريري" توفي سنة (516ﻫ/1122م)، فإننا لو تأمَّلنا في النص وعبارة (فسلَّم على الجُلَّاس)، وعبارة (وجلس في أُخريات الناس)، وعبارة (ويعجب الحاضرين)، فهذه العبارات تدل على عظمة هذه المكتبة، وكثرة الذين يأتون إليها للدراسة، والكتابة، والاستماع، فضلاً عن منزلة الحاضرين في هذه المكتبة.
وكان "أبو علي بن سوَّار" معاصرًا ﻟ"ٱبن النديم" (ت438ﻫ/1046م) فأخبره أنَّ في خزانته مؤلفاتٍ لأبي القاسم البستي، وذكر له أسماء تلك المؤلفات التي كانت فيها مما هي من نفائس الأسفار: كتاب الأشجار والنبات، وكتاب وصف هواء جرجان، وكتاب جوابه في قِدَم العالم، وكتاب في علة الوزير الموجَّه بوجهين، وكتاب صون العلم وسياسة النفس، ورسالة في سبر العضو الرئيس من بدن الإنسان. 📙📗📕📘
عَاْلَمُ الْمَخْطُوْطَاْتِ وَالتُّرَاْثِ
fharsmمصطلحات في التحقيق -5- ✍️
1- المبيضة: النسخة الأخيرة التي يعدها المؤلف.
2- المسودة: ما ينسخه المؤلف في المراحل الأولى من تأليفه من مواد كتابية تمهيدًا لاستكماله.
3- المصنف: ما يذكره المؤلف من الكتابة في موضوع لم يسبقه إليه غيره.
4- المؤلف: مَنْ يجمع مواد متفرقة في موضوع خاص, ويكتبها على منهج مخصوص مع إبداء رأيه الخاص غالبًا.
5- الجامع: مَنْ جمع المعلومات حسب ترتيب خاص، من دون إبداء رأيه الخاص غالبًا.
6- الشرح: ما يكتب لغرض بيان ما أُبهم, وتفصيل ما أُجمل في المتن.
7- التعليق: كل ما كتب من الملاحظات حول الكتاب, وتكون على الأغلب منفصلة عن الكتاب مع الإشارة إلى
الأصل بعبارة (قوله), والغالب على التعليقات الاختصار.
📘📕📚📙📗
1- المبيضة: النسخة الأخيرة التي يعدها المؤلف.
2- المسودة: ما ينسخه المؤلف في المراحل الأولى من تأليفه من مواد كتابية تمهيدًا لاستكماله.
3- المصنف: ما يذكره المؤلف من الكتابة في موضوع لم يسبقه إليه غيره.
4- المؤلف: مَنْ يجمع مواد متفرقة في موضوع خاص, ويكتبها على منهج مخصوص مع إبداء رأيه الخاص غالبًا.
5- الجامع: مَنْ جمع المعلومات حسب ترتيب خاص، من دون إبداء رأيه الخاص غالبًا.
6- الشرح: ما يكتب لغرض بيان ما أُبهم, وتفصيل ما أُجمل في المتن.
7- التعليق: كل ما كتب من الملاحظات حول الكتاب, وتكون على الأغلب منفصلة عن الكتاب مع الإشارة إلى
الأصل بعبارة (قوله), والغالب على التعليقات الاختصار.
📘📕📚📙📗
عَاْلَمُ الْمَخْطُوْطَاْتِ وَالتُّرَاْثِ
fharsmقيدا ابتداء وانتهاء القراءة في المخطوطات الإسلامية
من التقييدات الشائعة في المخطوطات الإسلامية تقييدات القراءة أو المطالعة، ولها -كبقية التقييدات- أشكال ومظاهر وتقاليد، ومنها أن يُسَجّل القارئ ابتداء قراءته للنسخة بأولها، ثم يُسجلّ بآخرها انتهاء قراءته، وفيما يلي نموذج من هذا الشكل، نلاحظ أن المدة بين القيدين طويلة شيئا ما بالنسبة لكتاب مختصر كتلخيص المفتاح للقزويني في البلاغة، لكن إن راعينا ما يطرأ على البشر من عوارض، وأضفنا إلى ذلك تصور القراءة أنها قراءة درس وتعليق ورجوع إلى الشروح، وهو الحاصل في هذه النسخة كما يظهر من حواشيها، فحينها لا نستغرب طول المدة، والله تعالى أعلم.
قيد ابتداء القراءة:
"بدأت بقراءة هذه النسخة الشريفة في اليوم الرابع من شهر ربيع الأول في يوم الأربعاء من شهور سنة ثمان وخمسين ومئة وألف من هجرة من له العز والشرف، اللهم يسر إتمامه بالخير والإحسان، برحمتك يا أرحم الراحمين، سنة: 1158"
قيد انتهاء القراءة:
"الحمد لله الذي جلعنا من المصلين على أفضل المصلين، والصلاة على نبيه محمد وآله وصحبه أجمعين، قد وافق إتمامه يوم الثلاثاء الواقع في شهر صفر الخير من شهور سنة ستين ومئة وألف في 4 ص 1160"
------------
الغازي خسرو: 3438
#فهرسة_المخطوطات
من التقييدات الشائعة في المخطوطات الإسلامية تقييدات القراءة أو المطالعة، ولها -كبقية التقييدات- أشكال ومظاهر وتقاليد، ومنها أن يُسَجّل القارئ ابتداء قراءته للنسخة بأولها، ثم يُسجلّ بآخرها انتهاء قراءته، وفيما يلي نموذج من هذا الشكل، نلاحظ أن المدة بين القيدين طويلة شيئا ما بالنسبة لكتاب مختصر كتلخيص المفتاح للقزويني في البلاغة، لكن إن راعينا ما يطرأ على البشر من عوارض، وأضفنا إلى ذلك تصور القراءة أنها قراءة درس وتعليق ورجوع إلى الشروح، وهو الحاصل في هذه النسخة كما يظهر من حواشيها، فحينها لا نستغرب طول المدة، والله تعالى أعلم.
قيد ابتداء القراءة:
"بدأت بقراءة هذه النسخة الشريفة في اليوم الرابع من شهر ربيع الأول في يوم الأربعاء من شهور سنة ثمان وخمسين ومئة وألف من هجرة من له العز والشرف، اللهم يسر إتمامه بالخير والإحسان، برحمتك يا أرحم الراحمين، سنة: 1158"
قيد انتهاء القراءة:
"الحمد لله الذي جلعنا من المصلين على أفضل المصلين، والصلاة على نبيه محمد وآله وصحبه أجمعين، قد وافق إتمامه يوم الثلاثاء الواقع في شهر صفر الخير من شهور سنة ستين ومئة وألف في 4 ص 1160"
------------
الغازي خسرو: 3438
#فهرسة_المخطوطات
عَاْلَمُ الْمَخْطُوْطَاْتِ وَالتُّرَاْثِ
fharsmعَاْلَمُ الْمَخْطُوْطَاْتِ وَالتُّرَاْثِ
fharsm(287)
🖋قال الأستاذ/ محمد خالد كلَّاب:
تشكلت مخطوطات المكتبة العبرية من عدة مصادر، أهمها:
1- مجموعة (يهودا)، وهو تاجرٌ يهودي اسمه "أبراهام شالوم يهودا"، ولد في القدس سنة (1877م)، وتوفي سنة (1951م)، وكان كلفاً بشراء المخطوطات كتجارة رابحة، وتملّك من المشرق العربي - وبخاصة بلاد الشام - آلاف المخطوطات العربية، وكان لجامعة (برنستون) نصيب الأسد من هذه المخطوطات، فامتَلَكَتْها ووضعتها ضمن مجموعة "غارييت"، وبقيت في حوزة يهودا قبل وفاته مجموعة مخطوطات أبقاها لنفسه لميزة خاصة بها، وبلغت (1134) مجموعاً، ثم أوقفها في وصيته على دار الكتب العبرية في القدس، بالإضافة إلى مطبوعات نادرة، ووثائق متنوعة، مع أرشيف مكاتباته، ووقاته العلمية والأدبية، ووصلت هذه المجموعة إلى القدس أواخر الستينات، ولم تُفتح إلا عام (1970م)، وتم تعيين "أفريم فوست" مسؤولاً لحفظ المخطوطات العربية فيها، والذي قام بدوره في خدمتها وفهرستها.
وأفاد المفهرس أن هذه المجموعة التي تحتوي على (1134) مجموعاً خطياً يبلغ عدد رسائل كثير من مجاميعها (50) رسالة؛ مما جعله يقدّر أن عدد مؤلفاتها يناهز الثلاثة آلاف مخطوط، ومن مميزاتها:
- وجود قرابة (400) مخطوط غير مذكورة عند بروكلمان في كتابه "تاريخ الأدب العربي".
- نحو الثلث من مخطوطاتها كُتب بين القرن الثالث والعاشر الهجريين.
- بها أكثر من (100) مصحف فاخر.
2- هو ما قدّمته الحكومة الإسرائيلية للمكتبة، وعدد هذه المخطوطات (543) مخطوطة.
3- هو ما كان موجوداً في المكتبة أصلاً من مخطوطات، وعددها (465) مخطوطة.
🔍راجع: المخطوطات العربية في فلسطين، محمد خالد كلَّاب، دار النوادر اللبنانية - بيروت، الطبعة الأولى - 1435هـ (2014م)، 89-90.📘
تابعونا في قناة
مقتطفات ثقافية
📚 قناة تهتم بانتقاء أقوال المؤلفين ذات الفائدة من كتبهم وتوثيقها للتعرف على الآراء المختلفة 📚
https://t.me/mthakafiyah🔵 صاحب مكتبة عارف حكمت
هو القاضي التركي أحمد عارف حكمت بن إبراهيم بن عصمت الحسيني المتوفى عام 1275 هجري تولى مشيخة الإسلام بالأستانة عام 1262 وهو صاحب المكتبة المعروفة الآن بالمدينة النبوية بمكتبة عارف جمع فيها نفائس المخطوطات (مارس 2016)
أنشأها في المدينة المنورة سنة 1270هـ - 1853م، الشيخ / أحمد عارف حكمت بن إبراهيم بن عصمت الحسيني، المولود سنة 1200هـ - 1786م.
كان يعتني باختيار المخطوطات الثمينة المكتوبة بأيدي أشهر الخطاطين، كما أن بعض المخطوطات الفارسية كتبها بخط يده وبذل في اقتناء كتبه وشرائها أموالاً كثيرة وجهوداً كبيرة.
وتعد هذه المكتبة من أجل مآثر الشيخ عارف حكمت، ومن مفاخر المدينة المنورة في العصر الحديث، فهي من أغنى المكتبات بالمخطوطات القيمة لكونها تضم بين جنباتها عدداً من المخطوطات النادرة في شتى العلوم والفنون، وتزخر بالجم من التراث الإسلامي المكتوب باللغات العربية والفارسية والتركية، هذا بالإضافة إلى أن كثيراً من المخطوطات زيّنت خير تزيين من حيث الخط والتذهيب.
وهي تحتوي على (4389) مخطوطاً أصلياً، و(632) مجموعاً خطياً يحوي على (3838) رسالة مخطوطة، إضافــة إلــى (7875) مطبوعاً نادراً وحديثاً.
@manuscript✅ إطلالة علي المخطوطات العلويّة في المكتبات السعوديّة التراثيّة
إنّ المخطوطات التي كتبت حول أهل البيت عليهم السلام، والموجودة حالياً في مكتبات العالم، حسب استخراجنا من فهارسها، منذ عشرين سنة، قريبة من خمسين ألف مخطوطة. ومع أنّنا ندري أن مُبغضي لأميرالمؤمنين عليّ بن أبيطالب عليه السلام، هدّموا أكثر الآثار التي صنّفت في فضائله و مناقبه عليه السلام منذ القرون السالفة، مع ذلك، لاتخلو المكتبات التراثية في العالم، من مخطوطة حول أهل البيت عليهم السلام وبحول الله وقوّته، نحن وجدنا، حتّی الآن، ثلاثين ألف مخطوطة، في أميرالمؤمنين علي عليه السلام، في مكتبات العالم التراثية. ونأمل أن نستخرج ثلاثين ألف مخطوطة أخری، في السنوات القادمة، إن شاء الله و إذنه. وأمّا حول باقي الأئمة عليهم السلام، فوجدنا أكثر من عشرين ألف مخطوطة أيضاً.
ونودّ القول إنّ هذه المخطوطات المسرّدة المذيّلة، قسم من المخطوطات العلوية التي كتبت حول أميرالمؤمنين علي عليه السلام وأولاده الكرام عليهم السلام وبعض من الصحابة، والتي تُحتفظ حالياً في بعض المكتبات السعوديّة التراثية. ولايخفي أنّ هذه المخطوطات ليست مرآة كاملة لكلّ المخطوطات الموجودة في المملکة العربية السعودية ومجموعاتها التراثية ونحن اكتفينا هنا بذكر عدد من عناوينها (92 عنواناً)، مع الإشارة إلی بعض معلوماتها تبرّكاً وتيمّناً و في الختام، نسأل الله تعالی أن يجعلنا من المتمسّکين بولاية أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب عليهما السلام، آمين يا ربّ العالمين.
http://yon.ir/s2aH
🆔 @manuscriptالعتبة العلوية تزيح الستار عن نسخة مطبوعة من فهرست مخطوطات الخزانة الغروية
تيمناً بعيد الغدير الأغر أزاحت الأمانة العامة للعتبة العلوية المقدسة الستار عن النسخة المطبوعة لفهرست مخطوطات الخزانة الغروية الذي يضم نفائس المخطوطات ومن بينها مخطوطات يتيمة فريدة من نوعها وأخرى بخطوط مؤلفيها من أعلام مدرسة أهل البيت "عليهم السلام".
تيمنا بعيد الولاية عيد الله الأكبر نزف البشرى لازاحة الستار عن فهرست مخطوطات الخزانة الغروية، بعد جهد كبير استمر لأكثر من عامين كاملين من العمل ليتوج أخيرا بطباعة هذا الفهرست وإزاحة الستار عنه، ويأتي هذا الإنجاز بجهود كبيرة ورعاية كريمة من قبل الأمانة العامة للعتبة العلوية المقدسة وبإشراف مباشر من قبل السيد نائب الأمين العام للعتبة المقدسة الأستاذ رضوان صاحب رضا وإعداد وتحقيق وفهرسة الفاضل المحقق السيد حسن الموسوي البروجردي وفقهم الله".
يحتوي هذا المجلد على فهرسة مخطوطات الخزانة العتيقة الغروية والتي يرجع تاريخ أكثر مخطوطاتها إلى قبل القرن التاسع الهجري، ولم يفهرس فيه المخطوطات التي أضيفت إلى هذه الخزانة بعد سقوط النظام الطاغية، وهي خزانة عتيقة نفيسة جدا أسست قبل الف عام - كما يقال - تحتوي على خطوط المؤلفين القدامى من عصور مختلفة، منها: خط الشيخ الطوسي وأبي علي الفارسي النحوي وابن خالويه النحوي والعلامة الحلي وابن العتائقي وركن الدين الجرجاني.. وغيرهم من كبار علماء المسلمين. ولا يخفى أن المخطوطات التي أضيفت حديثا الى هذه الخزانة فُهْرِست في مجلدات مستقلة، ولكن رأت العتبة العلوية المقدسة أن تكون المخطوطات الخزانة العتيقة في مجلّد خاصّ ومميّز وباسمها المعروف التاريخي الحضاري وهو (الخزانة الغروية).
واختارت العتبة المقدسة لهذا المشروع الكبير أحد المفهرسين الخبراء وهو جناب السيد حسن الموسوي البروجردي - جزاه الله خير الجزاء - فكتب السيد المفهرس لهذا الفهرس مقدمة مهمة حول المكتبة وتاريخها والمخطوطات التي فقدت من هذه الخزانة والتي حصل على اسم ٥٦ مخطوطة - حسب استقصائه - وهي ما ورد ذكرها في المخطوطات والمصادر التاريخية. ثم دخل في فهرس ما هو موجود منها وهو فهرس ودراسة شاملة تفصيلية ل- ١٥٦ مخطوطة في ٢٦٦ عنوانا مزدانةً بنماذج من صور نفائس المخطوطات، كما عمل في آخره الفهارس الفنية المختلفة.
www.daralturath.org
Faceboock.com/daralturathorg
Twitter.com/daralturathorg
Instagram.com/daralturathorg
@daralturathorgفوائد القراءة
القراءة شيء مفيد جداً للإنسان، فهي تزيد من اتصاله بكل ما هو جديد وهام، كما أنها تزيد من إدراكه للأمور ومعرفته للحقائق المختلفة، إلى ذلك تعمل القراءة على تطوير الإنسان وتطوير ذاته ونهضته المادية والعنوية، وتقوية روحه، والأهم أنها تجعل عند الإنسان حسا نقديا، وتزيد من ذكاءه ومن قدراته العقلية، فهي رياضة دماغية بامتياز. كل هذه الأسباب جعلت القراءة هامة لجميع الناس، ومن هنا حرص قسم منهم على تدوين أفكارهم وتناقلها عبر الكتب، في حين حرص الجزء الآخر على أن يلتهموا الكتب التهاماً، حتى يحصلوا على حصيلة هذه الخبرة المعرفية الهامة والكبيرة والضخمة.بمشاركة مدير دار الخط العربي في المؤسسة ..أتحاد الادباء بالنجف يقيم محاضرة حول المخطوطات
أقام اتحاد الادباء والكتّاب في النجف الأشرف محاضرة بعنوان : " المخطوطات : أضرارها .. طرق معالجتها) باستضافة الباحثين الخبير في المخطوطات صلاح الخاقاني ومدير قسم دار الخط العربي في مؤسسة دار التراث بمدينة النجف الأشرف الخطاط علي الحساني .
و أدار الجلسة الاديب الأستاذ احمد المحنة التي بدأها بمقدمة حول التعريف بالمخطوط وأهميته .
بعدها افتتح المحاضرة الخطاط علي الحساني بمقدمة حول تاريخ الخط العربي وأهم الخطاطين الذين برعوا في هذا المجال كما تطرق خلال ورقته البحثية الى كيفية معرفة عمر المخطوط من خلال نوع الخط المستخدم مستعرضاً عدد من العيّنات منذ القرن الاول الهجري الى القرن الثاني عشر .
فيما تحدث الباحث صلاح الخاقاني عن كيفية الحفاظ على المخطوطات مشيراً الى أهم الطرق لمعالجة المتضرر منها وذلك من خلال عرض نماذج لطرق العمل والأسس لترميم وصيانة المخطوطات والاجواء المناسبة لحفظها .
من جانبه أكد أمين الشؤون الإدارية والمالية في إتحاد الادباء والكتّاب في النجف احمد الموسوي: " لا يخفى ان النجف الأشرف حاضنة للثقافة وتملك العديد من المخطوطات المهمة في الثقافة الإسلامية والثقافة النجفية بالخصوص وكثير من هذه المخطوطات لم تجد طريقها للتحقيق كي تكون في متناول يد القارئ " .
وأضاف الموسوي : " هذه المخطوطات في كثير منها تحتاج الى ترميم وقد تتعرض الى التلف لذا نهدف اليوم من خلال تنظيم هذه الأمسية ان نسلط الضوء على هذه القضية وان نلفت نظر المعنيين لهذا الامر كي ينتبهوا لهذه المخطوطات وان يعالجوها ويحاولون انقاذها من التلف والضياع من أجل تقديمها الى الباحثين والمعنيين للتحقيق والطباعة لتجد طريقها الى القارئ والباحث " .
هذا وتخللت المحاضرة طرح العديد من المداخلات من قبل الحاضرين التي قُدمت الى الباحثين .من نوادر مخطوطات
خزانة السيد خليفة الموسوي الأحسائي
يضم البحر عدد من الكنوز والدرر الثمينة وهي لا تكون جلية وواضحة للعيان وإلا لحصل عليها الجميع، وإنما تتوارى خلف الصخور وفي أعماق البحار ووسط الصدف، وبين النباتات، لذا يتكبد الباحث عنها الكثير من العناء والجهد، وفي نفس الوقت لا يستطيع أن يجتنيها كلها دفعة واحدة أو حتى العثور عليها في زمن وقت واحد، فتبقى تزخر بالعطاء على طول المدى.
وخزانة السيد خليفة بن علي الموسوي القاري الأحسائي، هي أشبه بالبحر من حيث المخطوطات والدرر النفيسة التي شاء القدر أن تتبعثر وتتفرق مدخراتها بين الخزائن والمكتبات في العراق وإيران، وغيرها، وتختفي معالم تملكهم في ثنايا الكتب وزوايا الأوراق، ولولا خريت الصنعة وابن بجدتها العالم الفذ الشيخ آغا بزرك الطهراني لضاع كل تراث هذه الأسرة العريقة وما جمعته من كتب، فما كان من الشيخ العلامة الطهراني -رحمه الله -إلا تدوين معالم هذه الخزانة قبل بيعها بفترة يسيرة فأشار إلى الكتب التي تضمنت قيود للمؤسس السيد خليفة أو لأحد أبنائه، وفي نفس الوقت أشار لبعض الكتب التي تندرج في طيات هذه الخزانة وإن لم تتضمن قيد تملك لهم، وبيَّنَ بعض معالم المخطوط وصفاته، التي من خلالها يستدل على المخطوط أينما حلّ أو ذهب، أما من خلال الناسخ أو التملكات والقيود الأخرى الموجودة على ظهر المخطوط.
وبين أيدينا واحد من المجاميع الهامة التي ترجع إلى هذه خزانة استطاع الوصول له بفطنته اللماحة الباحث العزيز الدكتور محمد كاظم رحمتي، فاتحاً بذلك باباً وطريقاً للبحث عن باقي مقتنيات هذه الخزانة مما كان خالياً من القيود الخاصة للأسرة، مستنداً في ثبوت المجموع ورجوعه لخزان السيد خليفة، إلى ما ذكره صاحب (الذريعة)، عن هذه الخزانة، ضمن الحديث عن الناسخ محمد سعيد المقابي البحراني.
https://t.me/joinchat/AAAAAELbE7NZMcSEUcmIawهذه نسخةٌ نفيسةٌ ثمينةٌ من أقدم نسخ كتاب (الاستبصار فيما اختلف من الأخبار) للشيخ الطوسي (ت 460 هـ)؛ تشتمل على الجزء الأوّل والثاني، من ابتداء الباب الثالث من أبواب المياه وأحكامها من كتاب الطهارة إلى نهاية كتاب الحجّ، ناقصة الأوّل بمقدار 10 صفحات
كتبها لنفسه محمّد بن الحسن بن محمّد بن العبّاس نازويه، في شهر صفر 569 هـ.
قُرِئَت هذه النسخة على قطب الدين سعيد بن هبة الله الروانديّ (ت 573 هـ) ـ بثلاثة سنوات قبل وفاته ـ، وإليك نصّ بلاغ القراءة في آخر الجزء الثاني:
«بلغت القراءة ـ ولله الحمد ـ، ووقع الفراغ منه في الخامس في ذي حجّة سنة سبعين وخمسمائة قرأةً على الإمام قطب الدين شيخ الإسلام أبو الحسين الراونديّ ـ دام عزّه ـ».
ونصُّ بلاغ المقابلة في آخر الجزء الأوّل هكذا:
«بلغ القراءة إلى هاهنا، وانتهت الجزء الأوّل في الثالث عشر من شوّال سنة سبعين وخمس مائة»
وكَتَبَ الأسطر الأربعة الأخيرة من الجزء الثاني حيدرُ بن أبي الفضل بن الحسن المهيمن القاساني في سنة 569 هـ.
وجاء في حاشية صفحةٍ منها مكتوبٌ من سبط الشيخ الأنصاريّ (ت 1281 هـ)، في 10 ربيع الأوّل 1408 هـ، بما نصّه:
‹‹بسم الله الرحمن الرحیم وبه ثقتي. هذا الكتاب مما وصل إلينا مناولةً من شيخنا الأعظم الشيخ مرتضى الأنصاريّ ـ قدّس الله روحه ـ. كتبه العبد عليّ سبط الشيخ الأنصاريّ عاشر ربيع الأوّل سنة ألف وثمان وأربعمائة 1408››
والنسخة يحتفظ بها في مكتبة المرعشيّة بقم المقدّسة برقم 13679
┄═•❁ @Y_1360 ❁•═┄خزانة إل اللويمي
القسم الأول
ملخص:
تعـود أسـرة اللويمي القابعة في مدينة سيراجان الإيرانية - وقـد تركت بصمة علمية كبيرة فيها - إلى قرية البطالية الأحسائية، وبدأت انطلاقتهـا بعـد سـنة (١٢١٠هـ)، بهجرة علم الأسرة الأبرز الشيخ عبد المحسن بن محمد اللويمي (ت ١٢٤٤هـ) إلى بلاد فارس، الذي اختار قرية (سعید آباد) التابعة لمدينة سيرجان الإيرانية مركزا وموطنًا لهذه الأسرة، وفيهـا استطاع أن يشيد خزانته العلمية التي امتازت بالتنوع العلمي والمعرفي، وتمتـذ بعطائهـا الزاخـر إلـى أكثر من قرنين من الزمن.
وقد اعتنى بتوسعتها أبناء الأسرة من الأعلام عبر شراء الكتب ونسخها، إضافة إلى ما وضع فيها من مصنفات الأسرة، وعلى رأسهم العلامة الفقيه الشيخ عبد المحسـن اللويمي، وتعـد هـذه الخزانة المصدر الوحيد لمعظـم مصنفاته، وتكمن أهمية هذه الخزانة أيضا بكونها أحد أهم مصادر دراسة تاريخ أسرة اللويمي العلمية ومعرفته، بما ضمتـه مـن قـيـود تملك لأعلامها، إضافة إلى نفاستها وتفردها بالعديد من المخطوطات النادرة، وقد حاولت خلال هذا البحث التعريف بما وصلنا من مقتنيات هذه الخزانة وما ضمته مـن تقييدات.
https://t.me/joinchat/AAAAAELbE7NZMcSEUcmIawجامع التعريفات الفقهية.pdf
منذ مدة ليست بالقصيرة أعمل على جمع التعريفات والضوابط والفرائد على المذهب الشافعي.
وأثناء هذا تأكد لي أن جل اعتماد المتأخرين في الحدود والتعريفات قائم على ما خطه شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في شرح المنهج والتحرير خاصة.
وكنت قد جمعت كثير منها عند تحقيق المتنين، فهذبت ما جمعته وأضفت إليه في الحاشية شيئا من شرح الروض والكتب المشهورة كالنهاية وفتح القريب والياقوت.
وربما أشرت هنا وهناك إلى ما يفيد تقديم تعريف على غيره.
ثم أتبعته بنماذج لفهم التقييدات والاحترازات في التعريف، ونموذج لبيان كيفية مناقشة التعريف.
فدونك هذه الرسالة المفيدة المختصرة
منقول" يعاني المبتدئ من القراءة من شعور خاطئ أنه بعض أن يقطع بعد الكتاب قراءة أنه لم يعد يذكر ما تقدم، وحينها قد ينصرف عن الكتاب لأنه فقد التواصل معه .
هذا الشعور خادع ووهمي ; فإن تعمير الباطن وارتقاء العقل لا يميزه صاحبه ، وهو كواضع الطيب يشمه من حوله وهو لا يشمه .
هذه الخديعة قد تسيطر على المرء فتصرفه عن القراءة بالكلية ، حيث يتهم نفسه أنه إن قرأ لا يحفظ وينسى ، وربما قارن نفسه بغيره الذي يراه صاحب ذاكرة قوية، فيظن أن القراءة لمثل هذا وليست له "
من فصل خدع القراءة
كتاب فن القراءة لصاحبه الشيخ أبي قتادة الفلسطيني ألفه وهو في سجن بلمارش البريطاني ، من أروع وأفضل ما قرأت عن القراءة .. أقل ما يقال عن كاتبه أنه - كاتب موسوعي - لكل ما للكلمة من معنى .
قسم الكاتب عمله إلى عدة فصول وهي كالآتي :
• الطليعة .
• القراءة عبادة
•مفهوم القراءة
• أعداء القراءة وعوائقها
•متعة القراءة
• طقوس القراءة
•طرق تعميق القراءة
• كلام مرسل عن وسائل القراءة الجديدة
• خدع القراءة
• القراءة من الحرف إلى الفعل
• الإنسان داخل النص
• أصول القراءة الصحيحة
• منهاج المؤلفين ومقاصدهم: مفاتيح الكتب
•خبايات القراءة .
#goodreadsالعتبة العلوية تزيح الستار عن نسخة مطبوعة من فهرست مخطوطات الخزانة الغروية
تيمناً بعيد الغدير الأغر أزاحت الأمانة العامة للعتبة العلوية المقدسة الستار عن النسخة المطبوعة لفهرست مخطوطات الخزانة الغروية الذي يضم نفائس المخطوطات ومن بينها مخطوطات يتيمة فريدة من نوعها وأخرى بخطوط مؤلفيها من أعلام مدرسة أهل البيت "عليهم السلام".
تيمنا بعيد الولاية عيد الله الأكبر نزف البشرى لازاحة الستار عن فهرست مخطوطات الخزانة الغروية، بعد جهد كبير استمر لأكثر من عامين كاملين من العمل ليتوج أخيرا بطباعة هذا الفهرست وإزاحة الستار عنه، ويأتي هذا الإنجاز بجهود كبيرة ورعاية كريمة من قبل الأمانة العامة للعتبة العلوية المقدسة وبإشراف مباشر من قبل السيد نائب الأمين العام للعتبة المقدسة الأستاذ رضوان صاحب رضا وإعداد وتحقيق وفهرسة الفاضل المحقق السيد حسن الموسوي البروجردي وفقهم الله".
يحتوي هذا المجلد على فهرسة مخطوطات الخزانة العتيقة الغروية والتي يرجع تاريخ أكثر مخطوطاتها إلى قبل القرن التاسع الهجري، ولم يفهرس فيه المخطوطات التي أضيفت إلى هذه الخزانة بعد سقوط النظام الطاغية، وهي خزانة عتيقة نفيسة جدا أسست قبل الف عام - كما يقال - تحتوي على خطوط المؤلفين القدامى من عصور مختلفة، منها: خط الشيخ الطوسي وأبي علي الفارسي النحوي وابن خالويه النحوي والعلامة الحلي وابن العتائقي وركن الدين الجرجاني.. وغيرهم من كبار علماء المسلمين. ولا يخفى أن المخطوطات التي أضيفت حديثا الى هذه الخزانة فُهْرِست في مجلدات مستقلة، ولكن رأت العتبة العلوية المقدسة أن تكون المخطوطات الخزانة العتيقة في مجلّد خاصّ ومميّز وباسمها المعروف التاريخي الحضاري وهو (الخزانة الغروية).
واختارت العتبة المقدسة لهذا المشروع الكبير أحد المفهرسين الخبراء وهو جناب السيد حسن الموسوي البروجردي - جزاه الله خير الجزاء - فكتب السيد المفهرس لهذا الفهرس مقدمة مهمة حول المكتبة وتاريخها والمخطوطات التي فقدت من هذه الخزانة والتي حصل على اسم ٥٦ مخطوطة - حسب استقصائه - وهي ما ورد ذكرها في المخطوطات والمصادر التاريخية. ثم دخل في فهرس ما هو موجود منها وهو فهرس ودراسة شاملة تفصيلية ل- ١٥٦ مخطوطة في ٢٦٦ عنوانا مزدانةً بنماذج من صور نفائس المخطوطات، كما عمل في آخره الفهارس الفنية المختلفة.
www.daralturath.org
Faceboock.com/daralturathorg
Twitter.com/daralturathorg
Instagram.com/daralturathorg
@daralturathorgمن نوادر المخطوطات السبتية....نسخة أخرى من مخطوطة كتاب القانون في الطب تصنيف الشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبدالله بن سينا المتوفى سنة 427 هجرية...قال إبن أبي اصيبعة : وهو إن كان أشهر من أن يذكر وفضائله اظهر من أن تسطر فإنه ذكر من أحواله ووصف من سيرته ما يغني غيره عن وصفه..... إنه مصدر رئيس في علم الطب.....وتوجد هذه النسخة في الخزانة الازاريفية وتقع بدائرة أنزي بإقليم تزنيت بمدرسة ازاريف العتيقة .....وهي نسخة سبتية نقرأ في في فنها الأول مانصه : تم الفن الأول من الكتاب الاول من القانون والحمدلله وحده .....وكملت مقابلته باصل الوزير أبي الحسن بن مغيرة بسبتة حرسها الله بتاريخ منتصف ربيع الأول من ستة 638 هجرية.... وهذه النسخة مبتورة من فنها الأخير... تعرفون ما جعلني اكتب عن هذه النسخة... قريباً سادفع إلى دار الحديث الكتانية ....دار نشر محترمة في العالم...مبيضة كتابي عن تاريخ الوراقة في مدينة سبتة... تحية لسيدي محمد علوان آخر الوراقين في المغرب... تحية للأستاذ لمين علي صانع فهرس الخزانة الازاريفية بمعية صديقه الأستاذ الحسين اكروم... تحية اكبار وتقدير للسيد محمد الصالحي إبن الفقيه الالغي...تحية اليوم خاصة لسوس العالمة.. تحية لكل من أتصل في فترة نقاهتي. ...وكتب عبدالعزيز الساوري...
👆👆من نوادر المخطوطات السبتية....نسخة أخرى من مخطوطة كتاب القانون في الطب تصنيف الشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبدالله بن سينا المتوفى سنة 427 هجرية...قال إبن أبي اصيبعة : وهو إن كان أشهر من أن يذكر وفضائله اظهر من أن تسطر فإنه ذكر من أحواله ووصف من سيرته ما يغني غيره عن وصفه..... إنه مصدر رئيس في علم الطب.....وتوجد هذه النسخة في الخزانة الازاريفية وتقع بدائرة أنزي بإقليم تزنيت بمدرسة ازاريف العتيقة .....وهي نسخة سبتية نقرأ في في فنها الأول مانصه : تم الفن الأول من الكتاب الاول من القانون والحمدلله وحده .....وكملت مقابلته باصل الوزير أبي الحسن بن مغيرة بسبتة حرسها الله بتاريخ منتصف ربيع الأول من ستة 638 هجرية.... وهذه النسخة مبتورة من فنها الأخير... تعرفون ما جعلني اكتب عن هذه النسخة... قريباً سادفع إلى دار الحديث الكتانية ....دار نشر محترمة في العالم...مبيضة كتابي عن تاريخ الوراقة في مدينة سبتة... تحية لسيدي محمد علوان آخر الوراقين في المغرب... تحية للأستاذ لمين علي صانع فهرس الخزانة الازاريفية بمعية صديقه الأستاذ الحسين اكروم... تحية اكبار وتقدير للسيد محمد الصالحي إبن الفقيه الالغي...تحية اليوم خاصة لسوس العالمة.. تحية لكل من أتصل في فترة نقاهتي. ...وكتب عبدالعزيز الساوري...
👆👆وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛
استعيني بالله ثم اقرئي عن كل متغير في عنوان دراستك، وما أبرز أبعاده وجوانبه حتى تصلين إلى موقع دراستك من بين تلك الجوانب.
ثم اقرئي بتعمق في الجزئية التي تم تحديدها، وهكذا مع المتغير الثاني. وحددي نقاط الالتقاء فيما بين المتغيرات مع استعراضها ونقدها.
وبذلك حددتِ موضع دراستك في مجالها، وحددتِ مسار القراءة بدقة.
وأما ما يتعلق بأداة الدراسة؛ فالأفضل أن تُعتمد بعد إتمام الإطار النظري _ما عدا الدراسات القائمة على النظرية المجذرة_.
وإن كان من الجيد كتابة ملاحظات أو البدء في بنائها بالتزامن مع القراءة لكن لا تعتمد إلا بعد إتمامه.
#الإطار_النظريالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أُحِبُّ أنْ أخبركم بأنه ابتداء من اليوم
سيتم تغيير اسم القناة من رواق الحنابلة
إلى أن تكون باسم منشئ محتوى هذه القناة ، وسيكون المحتوى كما كان سابقاً
مع نشر الفوائد والمسائل واللطائف العلمية والآداب والتعريف ببعض ما في المكتبات مما صدر حديثاً ومع ما يتبع ذلك من مواد وأعمال خاصة بي .
وبهذا التغيير نسلم من بعض الاعتراضات
على ما ينشر من محتوى مخالف لاسم القناة
حفظكم الله جميعاً ولا حرمنا من دعمكم ودعائكم فأنتم السبب بعد الله في نجاح واستمرار هذه القناة 🌹●| (مخطوطات) مكتبة (مجمع اللغة العربية بدمشق):
يقول د. محمد مطيع الحافظ -كان مديرا للمكتبة في الفترة: ١٩٧١م إلى:١٩٨٩م- عن هذه المخطوطات:
(١- محفوظة في مكتبة المجمع بدمشق الذي أسس سنة (١٩٢٠م).
٢- تضم المكتبة ما يقارب (ألف) مخطوط أصلي، يعود تاريخ نسخها إلى قرون متقدمة، بدءا من القرن السادس.
٣- يحتاج بعضها إلى ترميم، وتحتاج جميعها إلى تعقيم.
٤- تحتاج إلى حفظها في مكان آمن، خاصة أن موقع المجمع ومكتبته في منطقة قريبة من أماكن تشهد الآن مواجهات دامية وقتالا عنيفا في دمشق.
٥- تضم المكتبة مجموعات مهمة لأعلام كبار، قدمها ورثتهم إلى المجمع، وهي المخطوطات لكل من:
- مكتبة العلامة بدر الدين الحسني.
- والعلامة القاضي عبد المحسن الأسطواني.
- والعلامة خليل مردم بك رئيس المجمع.
- وإهداءات فردية.
٦- هذه المخطوطات معرضة الآن لمخاطر كثيرة، يجب العمل على حفظها وتعقيمها وترميمها)، انتهى.
[المنتقى من مخطوطات مكتبة مجمع اللغة العربية بدمشق ص: ٨].
أخوكم: أمير بن أحمد قروي.
ومنكم نستفيد،،،
https://telegram.me/dormol
ملحق الصور: ⬇ ⬇ ⬇السلسلة المحكمة (38)
كتب (3)
الخزانة الدمنهورية
دراسات وبحوث
عن مخطوطات الشيخ أحمد الدمنهوري (ت1192هـ) وتآليفه
تأليف يوسف السناري
__________________________
نبذة:
ينجمع هذا الكتاب على عدة بحوث ودراسات تراثية عن الشيخ أحمد الدمنهوري (ت1192هـ) شيخ الجامع الأزهر العاشر، من هذه البحوث ما كان خالصًا للحديث عن تآليفه كالحديث عن لازمة سجع العنوان في كتبه وسجع مقدماته سجعًا تامًّا غير منقوص، وصُبابة من المنهج الذي اختطَّه الدمنهوري في نساخة المخطوطات وضبطها، وقد ختمت البحوث بالحديث عن قيود فراغات كتب الدمنهوري التي التزم بتأريخها على نظام الكسور بعد أن قام الباحث بفكِّ تعميتها وردِّها إلى التاريخ الهجري مرتَّبةً ترتيبًا زمنيًّا يوضِّح للدارس سنوات تأليف هذه الكتب.
رابط القراءة
https://drive.google.com/file/d/1id1A03DGI65o018O2kIIXH5BMB0AD713/view?fbclid=IwAR0Mfp0ef6J8EVfUVbVe82KjsCJ9RpJl2iknt0XLWSvCSwEN4Ul6h9sWZ-Yظاهرة تفسخ الحبر في المخطوطات
-----------------
من الظواهر الموجودة في المخطوطات الإسلامية: ظاهرة تفسّخ الحبر، وقد مررت بهذه الظاهرة في مخطوطات عدّة، آخرها هذا المخطوط الذي قمت بفهرسته اليوم، وأحببت مشاركة هذا الوصف، رجاء الثواب:
"والنص الموجود في الكراسات: (من الكراسة الحادية عشر إلى الكراسة السادسة عشر) أي من الورقة: 70 إلى الورقة: 120 تحلل الحبر فيه بسبب نوعية الورق المستعمل في هذه الكراسات، فحصل ما يشبه التأكسد للحبر بسبب عوامل كيميائية، وبرزت هذه الظاهرة في هذه الكراسات فقط مما يدل أنّ الحبر لم يتوافق مع نوعية الورق المستعمل في هذه الكراسات."
والله تعالى أعلم بالصواب.
ضياء الدين جعرير
#فهرسة_المخطوطاتالسلسلة المحكمة (38)
كتب (3)
الخزانة الدمنهورية
دراسات وبحوث
عن مخطوطات الشيخ أحمد الدمنهوري (ت1192هـ) وتآليفه
تأليف يوسف السناري
__________________________
نبذة:
ينجمع هذا الكتاب على عدة بحوث ودراسات تراثية عن الشيخ أحمد الدمنهوري (ت1192هـ) شيخ الجامع الأزهر العاشر، من هذه البحوث ما كان خالصًا للحديث عن تآليفه كالحديث عن لازمة سجع العنوان في كتبه وسجع مقدماته سجعًا تامًّا غير منقوص، وصُبابة من المنهج الذي اختطَّه الدمنهوري في نساخة المخطوطات وضبطها، وقد ختمت البحوث بالحديث عن قيود فراغات كتب الدمنهوري التي التزم بتأريخها على نظام الكسور بعد أن قام الباحث بفكِّ تعميتها وردِّها إلى التاريخ الهجري مرتَّبةً ترتيبًا زمنيًّا يوضِّح للدارس سنوات تأليف هذه الكتب.
رابط القراءة
https://drive.google.com/file/d/1id1A03DGI65o018O2kIIXH5BMB0AD713/view?fbclid=IwAR0Mfp0ef6J8EVfUVbVe82KjsCJ9RpJl2iknt0XLWSvCSwEN4Ul6h9sWZ-Y
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com