🅾فهرستی عجیب و غریب و پر دردسر!
فهرست نسخ خطی کتابخانه مسجد اعظم
◀راهنمای استفاده از فهرست مسجد اعظم
فرض کنید به شما گفتهاند مثلا نسخه شماره۱۰۰ مسجد اعظم نسخه نابی است و اکنون شما قصد دارید اطلاعات آن نسخه را در فهرست این کتابخانه ملاحظه کنید، اکنون چه مراحلی را باید طی کنید؟
باید بدانید نسخه عربی است یا فارسی؟
اگر عربی بود باید جلد یک را ببینید و اگر فارسی باشد جلد دوم را.
اگر در هیچ یک از این دو جلد پیدا نکردید نشانگر این خواهد بود که نسخه مورد نظر شما مجموعه است و دارای بیش از یک رساله است. در اینصورت باز سه حالت پیش خواهد آمد:
۱. نسخه مورد نظر دارای دو رساله است، پس باید نیمه اول جلد سوم را ببینید.
۲. نسخه مورد نظر شما سه رساله دارد، پس باید نیمه دوم جلد سوم را ببینید.
۳. نسخه مورد نظر شما دارای چهار رساله است، پس باید نیمه اول جلد چهارم را ببینید.
۴. نسخه مورد نظر شما شامل پنج رساله یا بیشتر است و باید بخش دوم جلد چهارم را ببینید.
و چون شما اطلاعی از اینکه نسخه شماره۱۰۰ دارای چند رساله است ندارید باید تک تک این مراحل را طی کنید تا به نسخه مورد نظر خود برسید.
اگر شماره نسخه مورد نظرتان مثلا ۱۰۰/۱ بود بیانگر این است که نیازی نیست جلد اول و دوم را ببینید و باید سراغ جلد سه و چهار بروید؛ و همینطور است ممیزهای بیشتر.
مطلب جالب دیگر اینکه در جلد اول و دوم شماره قفسه بصورت عدد بزرگتر قبل از شروع معرفی نسخه درج شده و شماره نسخه بصورت عددی کوچکتر در انتهای معرفی نسخه، اما در جلد سه و چهار برخلاف دو جلد قبلی این شمارهها برعکس شده است، یعنی عدد بزرگتر در ابتدای معرفی نسخه همان شماره نسخه است و عدد کوچکتر شماره قفسه. [مراجعین باید همیشه به شماره نسخه درخواست نسخه کنند]
ظاهرا فعلا بهترین کار این است که مسئولین این کتابخانه به هیچ وجه اقدام به چاپ مجدد این فهرست به شکل کنونی آن نکنند _اکنون ده سال از چاپ قبلی این فهرست گذشته است_ و عدهای محقق و آشنا به این فهرست را مسئول مرتب کردن فهرست بر اساس شماره نسخه کنند [و نه بعضا بر اساس شماره قفسه و بعضا شماره نسخه! و نیز بر اساس تعداد رساله هر مجموعه!!]
◀این اجتهادات و فهرستنویسی عجیب و غریب بعد از دیدن تجربههای فهرست نویسی خوب مانند کارهای امثال محمد تقی دانشپژوه و... واقعا عجیب مینماید.
◀تمام این اشکالات ظاهری صرف نظر از اغلاط محتوایی این فهرست است.
◀از ویژگیهای جالب این فهرست آن است که فهرستنگار محترم به جای انجام دقیق وظیفه فهرستنگاریش مدام به نویسندگان کتب نقد فلسفه و تصوف حمله میکند که نویسنده این کتاب ظاهر بین و بیسواد و... است!
فهرستنگاری جای دخیل کردن یکطرفه حب و بغضها نیست. فهرستنگار به راحتی نسخ نقد اسلام را معرفی کرده و از کنار آن میگذرد ولی در معرفی نسخ نقد معتقدات خود چنین اظهار نظر میکند.
کارهای استاد فاضل آقای رضا استادی عمدتا چنین پر اشکال و عجیب و غریب است.
@ehya_nosakh