أرشيف الباحث في التراث ومحقق المخطوطات

#مقال
من نماذج التدخل في متن" النشر" وإدخال كلام لم يكتبه مؤلفه:
قال ابن الجزري رحمه الله أثناء كلامه على كتاب " الكامل" للهذلي رحمه الله:
" وقال الشيخ الثاني: أخبرني به الشيخ الأصيل أبو محمد القاسم بن المظفَّر بن محمود بن عساكر، قراءة عليه وأنا أسمع من سورة «سبأ» إلى آخره، وإجازة لباقيه، قال: أخبرني به…... وقرأت جميع القرآن "اهـ
قال العبد الضعيف:
وقع في جميع النسخ الخطية بعد كلمة « به » بياض، وكلّها أشارت إلى أنه في الأصل، ففي (ت) فراغ بمقدار سطر، ثم علّق عليه في الحاشية: كذا وجد في أصلٍ عليه خطّ المؤلّف. اﻫ .
وفي (ز) كتب فوق الفراغ بخط رقيق: كذا بياض في نسخة الأصل. اﻫ، وكتب في الحاشية: قال المؤلّف: لعل ابن عساكر يرويه بالإجازة عن أصحاب أبي العلاء الهمداني كأبي الحسن بن المقير، وعجيبة بنت الباقرادي وغيرهما عن الهمداني عن أبي العزّ القلانسيّ عن المؤلّف. اﻫ .
وهذا القول المنسوب للمؤلف لم أجده في غاية النهاية. والله أعلم.
وفي (س) وفي الأصل بياض بعد « به ».
وفي (ظ) أشير بعد « به » إلى الحاشية وكتب: بياض.
وفي (ك) و(م) أشير بعد « به » إلى الحاشية وكتب: في نسخة الأصل ها هنا بياض.
ثم بعد زمن وقفت على نسخة من النشر قرأها الإمام النواجي على شيخه ابن الجزري وفيها هذا البياض لكن كتب في حاشيتها:
" سألت المؤلف عن هذا البياض فقال: لعل ابن عساكر يرويه بالإجازة عن أصحاب أبي العلاء الهمداني كأبي الحسن بن المقير، وعجيبة بنت الباقردي وغيرهما عن الهمداني عن أبي العزّ القلانسيّ عن المؤلّف. اﻫ
وبهذه النصوص من النسخ الخطية يتضح أن كل ما كتب في النسخ المطبوعة تكملة له إنما هو من صنيع من تولى طباعتها وتحقيقها، وليست من كلام المؤلف البتة.
حيث كُتب في محل هذا البياض في المطبوعات كلها؛ أعني نسخة الشيخين: دهمان والضباع رحمهما الله والدكتورين: أيمن سويد، وخالد أبي الجود حفظهما الله : «به جماعة من أصحاب الإمام أبي العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمَذاني سماعاً لبعضهم وإجازة لآخرين، منهم: الشيخ المسند أبو الحسن علي بن المقير البغداديّ، قال: أنا به الحافظ الشيخ الإمام شيخ العراق محمد أبو العزّ القلانسيّ قراءة وتلاوة على المؤلّف».اهـ ولا يغني أهم أشاروا إلى أن في محله بياضاً في كل النسخ عندهم!
قلتُ أيضاً:
لعل هذا السقط في تكملة السند هو من أصل إجازة ابن عساكر؛ فقد وقع مثله عنه، وذلك في سند مشيخة تلميذه ابن طرخان قال:" أخبرني القاسم بن المظفر قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنبأنا...." أهـ ثم بياض في المخطوط.
والعجب أيضاً:
أن هذا النص المُقحم في نسخ النشر المطبوعة؛ لا يوجد في كتاب من كتب ابن الجزري التي وصلتنا، بل هي منقولة في حاشية نسخة خطية، ولولا فضل الله ثم نسخة الشيخ النواجي لما عرفنا مصدره.
ومع هذا فهو كلام ابن الجزري يقوله من باب الحدس والظنّ " لعل ابن عساكر يرويه"! وهي عبارة دالة على عدم تأكده من هذا تتمة سند ابن عساكر رحمه الله .
يضاف إلى ذلك كله:
الذي يظهر لي – والله أعلم- أن سند ابن الجزري رحمه الله في كتاب الكامل؛ ليس من قراءة ابن عساكر على ابن المقيّر- وهو يروي عنه إجازة حيث أحضر إليه وهو في سنّ الثالثة من عمره - أو عجيبة؛ لأنه رحمه الله لم يذكرهما في غاية النهاية، ولو كانا من أسانيده لذكرهما ولو بالاسم ، والله أعلم.
السالم الجكني
المدينة المنورة