2419 - الخطاب و السلطة
وصف القناة
دانلود رایگان و دسترسی آسان به صدهاهزار کتاب، مقاله، رساله، جزوه و... به چند زبان در پیام رسان:
سروش https://splus.ir/y_1360
ایتا https://eitaa.com/Y_1360
تلگرام https://t.me/Y_1360
کانال پشتیبانی‌وآموزشی «کتاب یاب»
@Book_Finder
«فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ»
Forwarded From المشروع|المركز القومي للترجمة
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_1360Forwarded From المشروع|المركز القومي للترجمة
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_13602420 - آصف بيات - الحياة السياسية - كيف يغير بسطاء الناس الشرق الأوسط
Forwarded From المشروع|المركز القومي للترجمة
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_13602421 - ألوان من التفكيكية
Forwarded From المشروع|المركز القومي للترجمة
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_13602423 - الحقيقة و الأكاذيب في قضايا الصحة العامة
Forwarded From المشروع|المركز القومي للترجمة
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_13602424 - التحول
Forwarded From المشروع|المركز القومي للترجمة
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_13602426 - الاقتصاد العالمي المعاصر
Forwarded From المشروع|المركز القومي للترجمة
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_13602427 - موسوعة السينما - الجزء الثاني
Forwarded From المشروع|المركز القومي للترجمة
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_13602428 - تاريخ الشك
Forwarded From المشروع|المركز القومي للترجمة
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_13602429 - علم اجتماع النوع
Forwarded From المشروع|المركز القومي للترجمة
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_13602430 - ما البيولوجيا إلا تكنولوجيا
بِنَبیٍّ عَرَبیٍّ وَ رَسولٍ مَدَنی
وَ أَخیهِ أَسَدِ اللهِ مُسَمّا بِعَلی
وَ بِزَهراءَ بَتولٍ وَ بِأُمٍّ وَلَدَتها
وَ بِسَبطَیهِ وَ شِبلَیهِ هُما نَجلَاْ زَکیٍّ
وَ بِسَجّادِ وَ بِالْباقِرِ وَ اْلصّادِقِ حَقّا
وَ بِموسی وَ عَلیٍّ وَ تَقیٍّ وَ نَقی
وَ بِذِی الْعَسکَرِ وَ الْحُجَّةِ الْقائِمِ بِالْحَق
أَلَّذی یَضرِبُ بِالسَّیفِ بِحُکمٍ أَزَلی
أَجِبِ الْآنَ دُعانا، وَ تَرَحَّم حَضَرانا
فَاقْضِ حاجاتِهُمُ الْکُلُّ إِلهی بِعَلیٍّ
وَ عَلَیهِم صَلَواتی وَ سَلامی بِأُلوفٍ
وَ بِلَیلٍ وَ نَهارٍ وَ غَداةٍ وَ عَشیٍّ
وَ تَقَبَّل بِقَبولٍ حَسَنٍ رَبِّ دُعانا
بِمُحَمَّد وَ عَلیٍّ وَ بِأَوْلادِ عَلیهو ۷۸۶
الهی بِنَبیٍّ عَرَبیٍّ وَ رَسولٍ مَدَنی
وَ أَخیهِ أَسَدِ اللهِ مُسَمّا بِعَلی
وَ بِزَهراءَ بَتولٍ وَ بِأُمٍّ وَلَدَتها
وَ بِسَبطَیهِ وَ شِبلَیهِ هُما نَجلَاْ زکی
وَ بِسَجّادِ وَ بِالْباقِرِ وَ اْلصّادِقِ حَقّا
وَ بِموسی وَ عَلیٍّ وَ تَقیٍّ وَ نَقی
وَ بِذِی الْعَسکَرِ وَ الْحُجَّةِ الْقائِمِ بِالْحَق
أَلَّذی یَضرِبُ بِالسَّیفِ بِحُکمٍ أَزَلی
أَجِبِ الْآنَ دُعانا، وَ تَرَحَّم حَضَرانا
فَاقْضِ حاجاتِهُمُ الْکُلُّ إِلهی بِعَلیٍّ
وَ عَلَیهِم صَلَواتی وَ سَلامی بِأُلوفٍ
وَ بِلَیلٍ وَ نَهارٍ وَ غَداةٍ وَ عَشیٍّ
وَ تَقَبَّل بِقَبولٍ حَسَنٍ رَبِّ دُعانا
بِمُحَمَّد وَ عَلیٍّ وَ بِأَوْلادِ عَلی
@erfaneeslami1#تفسير سورة الحديد و المجادلة و الحشر و الممتحنة و الصف و الجمعة و المنافقون و التغابن و الطلاق و التحريم
#تفسير سورة الحديد و المجادلة و الحشر و الممتحنة و الصف و الجمعة و المنافقون و التغابن و الطلاق و التحريم
بدان ای عاقلِ فاضل، و ای قابلِ مقبل كه:
نقطه سه گونه است یكی اسودَّیه، و یكی بیاضّیه، و یكی احمریّه.
اسودیه اشارت است به ذات،
و بیاضیه به صفات،
و احمریه به خلق.
و همچنین اشارت است به سمع و بصر و نطق
و روح اللّه و روح القدس و روح الامین
و نفس واحده و واخذه و واجده،
و به الهیت و نبوّت و ولایت،
و به آدم و حوّا و اولاد.یقین عبارت است از نزول قوّت آلهی كه به آن قوّت بهر چه در امكان گنجد از اكوان و الوان، و عوارف و عرفان و جواهر اعیان و معروف و مصروف و مكشوف و مستور و مسطور و منشور و مكتوب، و منقول و معقول، و معلوم و مجهول، و ظاهر و باطن، و اوّل و آخر، و نار و نور، و مجمل و تفصیل، و اشغال و تعطیل، و نوم و یقظت، و طاعت و معصیت، و آدم و ابلیس، و تقدیس و تدنیس، و كابوس و ناموس، و خروس و طاوس، وجبت و طاغوت، و هاروت و ماروت، و پیر و كبیر، و فقیر و امیر، و سلطان و وزیر، حقیقت اینها كماهی ادراك كند. زیرا كه یقین دو «یا» است و «قاف» و «نون». یك «یا» اشارت است به یمین كه درك جملۀ معروفات می‌كند بدان، و یك «یا» اشارت است به یسار كه جملۀ منكورات وی ادراك كند، و «قاف» اشارت است به قوّت دراكیّت و قدر فعالیّت، و «نون» به نور كه ظاهر است در نفس خود و مظهر است غیر خود را.
معنی ید ، اظهار خلق و منع و عطا و قبض و بسط و رفع و وضع است. و معنی روح ، احیا و اماتت و اعزاز و اذلال و ابنای ملک و نزع ملک خواهد بود.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (الصادق آل محمد) صلوات الله و سلام الله عليهم:
«إِنَّ اللَّهَ- عَزَّوَجَلَّ- خَلَقَ الْعَقْلَ- وَ هُوَ أَوَّلُ خَلْقٍ مِنَ الرُّوحَانِيِّينَ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ- مِنْ نُورِهِ،
فَقَالَ لَهُ: أَدْبِرْ، فَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فَأَقْبَلَ، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالى: خَلَقْتُكَ خَلْقاً عَظِيماً، وَ كَرَّمْتُكَ عَلى جَمِيعِ خَلْقِي».
قَالَ: «ثُمَّ خَلَقَ الْجَهْلَ مِنَ الْبَحْرِ الْأُجَاجِ ظُلْمَانِيّاً ، فَقَالَ لَهُ: أَدْبِرْ، فَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فَلَمْ يُقْبِلْ، فَقَالَ لَهُ: اسْتَكْبَرْتَ، فَلَعَنَهُ.
ثُمَّ جَعَلَ لِلْعَقْلِ خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ جُنْداً، فَلَمَّا رَأَى الْجَهْلُ مَا أَكْرَمَ اللَّهُ بِهِ الْعَقْلَ وَ مَا أَعْطَاهُ، أَضْمَرَ لَهُ الْعَدَاوَةَ، فَقَالَ الْجَهْلُ: يَا رَبِّ، هذَا خَلْقٌ مِثْلِي خَلَقْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ قَوَّيْتَهُ، وَ أَنَا ضِدُّهُ وَ لَا قُوَّةَ لِي بِهِ، فَأَعْطِنِي مِنَ الْجُنْدِ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ، فَقَالَ: نَعَمْ، فَإِنْ عَصَيْتَ بَعْدَ ذلِكَ، أَخْرَجْتُكَ وَ جُنْدَكَ مِنْ رَحْمَتِي، قَالَ: قَدْ رَضِيتُ، فَأَعْطَاهُ خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ جُنْداً.
فَكَانَ مِمَّا أَعْطَى الْعَقْلَ مِنَ الْخَمْسَةِ وَ السَّبْعِينَ الْجُنْدَ:
الْخَيْرُ، وَ هُوَ وَزِيرُ الْعَقْلِ، وَ جَعَلَ ضِدَّهُ الشَّرَّ، وَ هُوَ وَزِيرُ الْجَهْلِ.
وَ الْإيمَانُ وَ ضِدَّهُ الْكُفْرَ.
وَ التَّصْدِيقُ وَ ضِدَّهُ الْجُحُودَ.
وَ الرَّجَاءُ وَ ضِدَّهُ الْقُنُوطَ.
وَ الْعَدْلُ وَ ضِدَّهُ الْجَوْرَ.
وَ الرِّضَا وَ ضِدَّهُ السُّخْطَ.
وَ الشُّكْرُ وَ ضِدَّهُ الْكُفْرَانَ.
وَ الطَّمَعُ وَ ضِدَّهُ الْيَأْسَ.
وَ التَّوَكُّلُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ.
وَ الرَّأْفَةُ وَ ضِدَّهَا الْقَسْوَةَ.
وَ الرَّحْمَةُ وَ ضِدَّهَا الْغَضَبَ.
وَ الْعِلْمُ وَ ضِدَّهُ الْجَهْلَ.
وَ الْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ الْحُمْقَ.
وَ الْعِفَّةُ وَ ضِدَّهَا التَّهَتُّكَ.
وَ الزُّهْدُ وَ ضِدَّهُ الرَّغْبَةَ.
وَ الرِّفْقُ وَ ضِدَّهُ الْخُرْقَ.
وَ الرَّهْبَةُ وَ ضِدَّهَا الْجُرْأَةَ.
وَ التَّوَاضُعُ وَ ضِدَّهُ الْكِبْرَ.
وَ التُّؤَدَةُ وَ ضِدَّهَا التَّسَرُّعَ.
وَ الْحِلْمُ وَ ضِدَّهُ السَّفَهَ .
وَ الصَّمْتُ وَ ضِدَّهُ الْهَذَرَ.
وَ الِاسْتِسْلَامُ وَ ضِدَّهُ الِاسْتِكْبَارَ.
وَ التَّسْلِيمُ وَ ضِدَّهُ الشَّكَ .
وَ الصَّبْرُ وَ ضِدَّهُ الْجَزَعَ.
وَ الصَّفْحُ وَ ضِدَّهُ الِانْتِقَامَ.
وَ الْغِنى وَ ضِدَّهُ الْفَقْرَ .
وَ التَّذَكُّرُ وَ ضِدَّهُ السَّهْوَ.
وَ الْحِفْظُ وَ ضِدَّهُ النِّسْيَانَ.
وَ التَّعَطُّفُ وَ ضِدَّهُ الْقَطِيعَةَ .
وَ الْقُنُوعُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ.
وَ الْمُوَاسَاةُ وَ ضِدَّهَا الْمَنْعَ.
وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ.
وَ الْوَفَاءُ وَ ضِدَّهُ الْغَدْرَ.
وَ الطَّاعَةُ وَ ضِدَّهَا الْمَعْصِيَةَ.
وَ الْخُضُوعُ وَ ضِدَّهُ التَّطَاوُلَ .
وَ السَّلَامَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَاءَ.
وَ الْحُبُّ وَ ضِدَّهُ الْبُغْضَ.
وَ الصِّدْقُ وَ ضِدَّهُ الْكَذِبَ.
وَ الْحَقُّ وَ ضِدَّهُ الْبَاطِلَ.
وَ الْأَمَانَةُ وَ ضِدَّهَا الْخِيَانَةَ.
وَ الْإِخْلَاصُ وَ ضِدَّهُ الشَّوْبَ.
وَ الشَّهَامَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَادَةَ.
وَ الْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ الْغَبَاوَةَ.
وَ الْمَعْرِفَةُ وَ ضِدَّهَا الْإِنْكَارَ.
وَ الْمُدَارَاةُ وَ ضِدَّهَا الْمُكَاشَفَةَ .
وَ سَلَامَةُ الْغَيْبِ وَ ضِدَّهَا الْمُمَاكَرَةَ.
وَ الْكِتْمَانُ وَ ضِدَّهُ الْإِفْشَاءَ.
وَ الصَّلَاةُ وَ ضِدَّهَا الْإِضَاعَةَ.
وَ الصَّوْمُ وَ ضِدَّهُ الْإِفْطَارَ.
وَ الْجِهَادُ وَ ضِدَّهُ النُّكُولَ.
وَ الْحَجُّ وَ ضِدَّهُ نَبْذَ الْمِيثَاقِ.
وَ صَوْنُ الْحَدِيثِ وَ ضِدَّهُ النَّمِيمَةَ.
وَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَ ضِدَّهُ الْعُقُوقَ.
وَ الْحَقِيقَةُ وَ ضِدَّهَا الرِّيَاءَ.
وَ الْمَعْرُوفُ وَ ضِدَّهُ الْمُنْكَرَ.
وَ السَّتْرُ وَ ضِدَّهُ التَّبَرُّجَ.
وَ التَّقِيَّةُ وَ ضِدَّهَا الْإِذَاعَةَ.
وَ الْإِنْصَافُ وَ ضِدَّهُ الْحَمِيَّةَ .
وَ التَّهْيِئَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَغْيَ.
وَ النَّظَافَةُ وَ ضِدَّهَا الْقَذَرَ .
وَ الْحَيَاءُ وَ ضِدَّهُ الْجَلَعَ.
وَ الْقَصْدُ وَ ضِدَّهُ الْعُدْوَانَ.
وَ الرَّاحَةُ وَ ضِدَّهَا التَّعَبَ.
وَ السُّهُولَةُ وَ ضِدَّهَا الصُّعُوبَةَ.
وَ الْبَرَكَةُ وَ ضِدَّهَا الْمَحْقَ.
وَ الْعَافِيَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَاءَ.
وَ الْقَوَامُ وَ ضِدَّهُ الْمُكَاثَرَةَ.
وَ الْحِكْمَةُ وَ ضِدَّهَا الْهَوى.
وَ الْوَقَارُ وَ ضِدَّهُ الْخِفَّةَ.
وَ السَّعَادَةُ وَ ضِدَّهَا الشَّقَاوَةَ.
وَ التَّوْبَةُ وَ ضِدَّهَا الْإِصْرَارَ.
وَ الِاسْتِغْفَارُ وَ ضِدَّهُ الِاغْتِرَارَ.❤️
اَللَّهُمَّ اِنْزِعِ اَلْعُجْبَ وَ اَلرِّيَاءَ وَ اَلْكِبْرَ وَ اَلْبَغْيَ وَ اَلْحَسَدَ وَ اَلضَّعْفَ وَ اَلشَّكَّ وَ اَلْوَهْنَ وَ اَلضُّرَّ وَ اَلْأَسْقَامَ وَ اَلْخِذْلاَنَ وَ اَلْمَكْرَ وَ اَلْخَدِيعَةَ وَ اَلْبَلِيَّةَ وَ اَلْفَسَادَ مِنْ سَمْعِي وَ بَصَرِي وَ جَمِيعِ جَوَارِحِي وَ خُذْ بِنَاصِيَتِي إِلَى مَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ...وَ رَبَّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ وَ إِلَهَ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَتَوَلاَّنِي بِرَحْمَتِكَ وَ تَشْمَلَنِي بِعَافِيَتِكَ وَ تُسْعِدَنِي بِمَغْفِرَتِكَ وَ لاَ تُسَلِّطْ عَلَيَّ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ فَقَرِّبْنِي وَ عَلَى حُسْنِ اَلْخُلُقِ فَقَوِّمْنِي وَ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ فَسَلِّمْنِي وَ فِي آنَاءِ اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ فَاحْرُسْنِي وَ فِي أَهْلِي وَ مَالِي وَ وُلْدِي وَ إِخْوَانِي وَ جَمِيعِ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ فَاحْفَظْنِي وَ اِغْفِرْ لِي وَ لِوٰالِدَيَّ وَ لِسَائِرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنَاتِ يَا وَلِيَّ اَلْبَاقِيَاتِ اَلصَّالِحَاتِ
🕋
مَرْوِيٌّ عَنِ اَلْمَهْدِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ :
اَللَّهُمَّ اُرْزُقْنَا تَوْفِيقَ اَلطَّاعَةِ وَ بُعْدَ اَلْمَعْصِيَةِ
(خدایا توفیق اطاعت بده
وَ صِدْقَ اَلنِّيَّةِ
وَ عِرْفَانَ اَلْحُرْمَةِ
وَ أَكْرِمْنَا بِالْهُدَى وَ اَلاِسْتِقَامَةِ
وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ اَلْحِكْمَةِ
وَ اِمْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ اَلْمَعْرِفَةِ
(قلب مان را پر از علم و معرفت بفرما)
وَ طَهِّرْ بُطُونَنَا مِنَ اَلْحَرَامِ وَ اَلشُّبْهَةِ
[وَ كُفَّ] وَ اُكْفُفْ أَيْدِيَنَا عَنِ اَلظُّلْمِ وَ اَلسَّرِقَةِ
(خدایا ما را از شر مسئولان دزد مال و آبرو و سرمایه مردم و کشور نجات بده)
وَ اُغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ اَلْفُجُورِ وَ اَلْخِيَانَةِ
(چشمهای ما را ببند و جمع کن که فجور و خیانت انجام ندهند)
وَ اُسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اَللَّغْوِ وَ اَلْغِيبَةِ
(جلوی گوشهایمان را بگیر)
وَ تَفَضَّلْ عَلَى عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ اَلنَّصِيحَةِ
وَ عَلَى اَلْمُتَعَلِّمِينَ بِالْجُهْدِ وَ اَلرَّغْبَةِ
وَ عَلَى اَلْمُسْتَمِعِينَ بِالاِتِّبَاعِ وَ اَلْمَوْعِظَةِ
وَ عَلَى مَرْضَى اَلْمُسْلِمِينَ بِالشِّفَاءِ وَ اَلرَّاحَةِ
وَ عَلَى مَوْتَاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ
وَ عَلَى مَشَايِخِنَا بِالْوَقَارِ وَ اَلسَّكِينَةِ
وَ عَلَى اَلشَّبَابِ بِالْإِنَابَةِ وَ اَلتَّوْبَةِ
وَ عَلَى اَلنِّسَاءِ بِالْحَيَاءِ وَ اَلْعِفَّةِ
وَ عَلَى اَلْأَغْنِيَاءِ بِالتَّوَاضُعِ وَ اَلسَّعَةِ
وَ عَلَى اَلْفُقَرَاءِ بِالصَّبْرِ وَ اَلْقَنَاعَةِ
وَ عَلَى اَلْغُزَاةِ بِالنَّصْرِ وَ اَلْغَلَبَةِ
وَ عَلَى اَلْأُسَرَاءِ بِالْخَلاَصِ وَ اَلرَّاحَةِ
وَ عَلَى اَلْأُمَرَاءِ بِالْعَدْلِ وَ اَلشَّفَقَةِ
وَ عَلَى اَلرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصَافِ وَ حُسْنِ اَلسِّيرَةِ
وَ بَارِكْ لِلْحُجَّاجِ وَ اَلزُّوَّارِ فِي اَلزَّادِ وَ اَلنَّفَقَةِ
(مومن به حج و زیارت می رود تا توشه جمع کند و نفقه یابد برای ادامه زندگی دنیا و آخرت)
وَ اِقْضِ مَا أَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلْحَجِّ وَ اَلْعُمْرَةِ بِفَضْلِكَ وَ رَحْمَتِكَ
يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ .🕋
مَرْوِيٌّ عَنِ اَلْمَهْدِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ :
اَللَّهُمَّ اُرْزُقْنَا تَوْفِيقَ اَلطَّاعَةِ
وَ بُعْدَ اَلْمَعْصِيَةِ
وَ صِدْقَ اَلنِّيَّةِ
وَ عِرْفَانَ اَلْحُرْمَةِ
وَ أَكْرِمْنَا بِالْهُدَى وَ اَلاِسْتِقَامَةِ
وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ اَلْحِكْمَةِ
وَ اِمْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ اَلْمَعْرِفَةِ
وَ طَهِّرْ بُطُونَنَا مِنَ اَلْحَرَامِ وَ اَلشُّبْهَةِ
[وَ كُفَّ] وَ اُكْفُفْ أَيْدِيَنَا عَنِ اَلظُّلْمِ وَ اَلسَّرِقَةِ
وَ اُغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ اَلْفُجُورِ وَ اَلْخِيَانَةِ
وَ اُسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اَللَّغْوِ وَ اَلْغِيبَةِ وَ
تَفَضَّلْ عَلَى عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ اَلنَّصِيحَةِ
وَ عَلَى اَلْمُتَعَلِّمِينَ بِالْجُهْدِ وَ اَلرَّغْبَةِ
وَ عَلَى اَلْمُسْتَمِعِينَ بِالاِتِّبَاعِ وَ اَلْمَوْعِظَةِ
وَ عَلَى مَرْضَى اَلْمُسْلِمِينَ بِالشِّفَاءِ وَ اَلرَّاحَةِ وَ
عَلَى مَوْتَاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ وَ
عَلَى مَشَايِخِنَا بِالْوَقَارِ وَ اَلسَّكِينَةِ وَ
عَلَى اَلشَّبَابِ بِالْإِنَابَةِ وَ اَلتَّوْبَةِ وَ
عَلَى اَلنِّسَاءِ بِالْحَيَاءِ وَ اَلْعِفَّةِ وَ
عَلَى اَلْأَغْنِيَاءِ بِالتَّوَاضُعِ وَ اَلسَّعَةِ وَ
عَلَى اَلْفُقَرَاءِ بِالصَّبْرِ وَ اَلْقَنَاعَةِ
وَ عَلَى اَلْغُزَاةِ بِالنَّصْرِ وَ اَلْغَلَبَةِ
وَ عَلَى اَلْأُسَرَاءِ بِالْخَلاَصِ وَ اَلرَّاحَةِ وَ
عَلَى اَلْأُمَرَاءِ بِالْعَدْلِ وَ اَلشَّفَقَةِ
وَ عَلَى اَلرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصَافِ وَ حُسْنِ اَلسِّيرَةِ
وَ بَارِكْ لِلْحُجَّاجِ وَ اَلزُّوَّارِ فِي اَلزَّادِ وَ اَلنَّفَقَةِ وَ
اِقْضِ مَا أَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلْحَجِّ وَ اَلْعُمْرَةِ بِفَضْلِكَ وَ رَحْمَتِكَ
يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ .اللهم صل علی النبی و الوصی و البتول و السبطین و السجاد و الباقر و الصادق و الکاظم و الرضا و التقی و النقی و العسکری و المهدی صاحب الزمان صلوات الله و سلامه علیه و علیهم أجمعین .عبدالرحیم هروی
تولید انواع اطریفلات و معاجین و سفوف و پودرها و آبزن و کرم و حب و کپسول تخصصی و......
📌 شربت ریواس و انار و سکنجبین و شربت نارنج و امثال اینها که آن را بر یخ سرد کرده باشند؛ بیاشامند.
📌 از میوه های تازه میخوش مثل آلبالو و گیلاس و آلو و آلوچه و توت سیاه و سیب ترش و به و انار و هندوانه و از سبزیها کاهو و کدو و اسفناج و خیار میل کنند و از غذاهای گرم و خشک و تند و شور دوری کنند.
حفظالصحهناصری
#تدابیرفصول
@danyalshafaاللهم صل علی النبی و الوصی و البتول و السبطین و السجاد و الباقر و الصادق و الکاظم و الرضا و التقی و النقی و العسکری و المهدی صاحب الزمان صلوات الله و سلامه علیه و علیهم أجمعین .عبدالرحیم هروی
بمحمد و آل محمد
و اجمع لی
الغنی و العفاف و الدعة و المعافاة و الصحة و السعة و الطمأنينة و العافية.
بمحمد و آل محمد
صلوات الله و سلام الله علیهم❤️عید قربان بر همه ی مردان و زنان آزاده خویی که سیاهی و تاریکی، پلیدی و پلشتی، ریا و تزویر، کبر و خودخواهی، تعصب و بستگی، نادانی و جهالت، کین و نفرین و نفرت و عداوت و جنگ افروزی را به پای نور و روشنی، پاکی و وارستگی، اخلاص و راستی، فروتنی و شرمساری، دانایی و آگاهی و حق طلبی، و دعا و صلح و شادی و نیک خواهی و نوع دوستی قربانی می کنند؛ مبارک باد.
😊😍🌸😘💐و قال صاحب عمدة الطالب: «ان موسى الكاظم عليه السلام ولد ستين ولدا: سبعا و ثلاثين بنتا، و ثلاثة و عشرين ابنا، درج منهم خمسة لم يعقبوا بغير خلاف، و هم: عبد الرحمن، و عقيل، و القاسم، و يحيى، و داود و منهم ثلاثة لهم إناث و ليس لأحد منهم ولد ذكر، و هم: سليمان و الفضل، و احمد، و منهم خمسة في اعقابهم خلاف، و هم: الحسين و إبراهيم الاكبر، و هارون، و زيد، و الحسن، و منهم عشرة اعقبوا بغير خلاف، و هم: علي و إبراهيم الأصغر، و العباس١ و اسماعيل، و محمد، و اسحاق و حمزة، و عبد اللّه، و عبيد اللّه، و جعفر.
هكذا قال الشيخ ابو نصر البخاري، و قال الشيخ تاج الدين: اعقب موسى الكاظم عليه السلام من ثلاثة عشر ولدا رجلا، منهم اربعة مكثرون، و هم: علي الرضا عليه السلام، و إبراهيم المرتضى، و محمد العابد و جعفر. و أربعة متوسطون، و هم: زيد النار، و عبد اللّه، و عبيد اللّه، و حمزة و خمسة مقلون، و هم: العباس، و هارون، و اسحاق، و اسماعيل، و الحسن».١
و قد ظهر مما قال: ان المسمى ب (إبراهيم) من اولاد الكاظم اثنان:إبراهيم الاكبر١ و في عقبه خلاف.و إبراهيم الأصغر١ و يلقب ب (المرتضى) و هو ذو العقب بلا خلاف.
قال: «و العقب من إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم عليه السلام، و هو الأصغر١
رجال السید بحر العلوم «المعروف بالفوائد الرجالیة» - 1، صفحه 429• أمي
يا مَسكّني وَ سَكني وَ سكيِنتي وَ ساكِنتي و سكوني و سكوتي وَ سِكّتَي و سَكرتي وَ سُكّرتي و سرّي و سريرتي و سَرُوِري .♡
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com