شاهدتُ راعيًا فتيًا ينتفض محتضرًا، الروع على وجهه، وتدلّت من فمه أفعى حالكة السواد، لعلّ هذا الراعي كان يغط في رقاده عندما انسلّت الأفعى إلى حلقه وانشبكت فيه، وبدأتُ أسحب الأفعى بيدي، ولكنني شددت عبثًا، فسمعتُ في داخلي صوتٌ يهيب بالراعي، قائلاً عُضّ عليها بأسنانك، ولا تني حتى تقطع رأسها، على أن الراعي بدأ يشدّ بأسنانه منفذًا ما أمرتُ به.)
- هكذا تكلم زرادشت
▪إن الراعي الذي كان يغطّ في نومه هو الإنسان الغافل عن فكرة العود الأبدي، وإن الأفعى هي رمز فكرة العود الأبدي نفسها، الفكرة التي تملأ فم الإنسان قرفًا وتخنقه، وسبب القرف هذا هو أنه لو أن كل شيء يعود، فكل سمو الإنسان باطل. وفشل زرادشت في إخراج الأفعى وسحْبها من فم الراعي يُظهر أن الإنسان وحده هو الذي يصنع قدره بيديه، ولا إنسان آخر يقدر أن يصنع قدره.
👇
- هكذا تكلم زرادشت
▪إن الراعي الذي كان يغطّ في نومه هو الإنسان الغافل عن فكرة العود الأبدي، وإن الأفعى هي رمز فكرة العود الأبدي نفسها، الفكرة التي تملأ فم الإنسان قرفًا وتخنقه، وسبب القرف هذا هو أنه لو أن كل شيء يعود، فكل سمو الإنسان باطل. وفشل زرادشت في إخراج الأفعى وسحْبها من فم الراعي يُظهر أن الإنسان وحده هو الذي يصنع قدره بيديه، ولا إنسان آخر يقدر أن يصنع قدره.
👇
