فماذا يقصد بالمرض في فلسفة نيتشه؟ يعرف نيتشه المرض كما يلي : «أعني بالمرض اقتراب الشيخوخة المبكرة، القبح، الأحكام التشاؤمية، ثلاث صفات مجتمعة». فالكائن المريض، ليس فقط من يعجز عن الهضم، ولكن الذي يبتلع كل شيء و يجد صعوبات في الإفراز. وللمرض أو ما يعوضه من مكافئات دلالية كالانحطاط كالانحلال، الضعف، التهجين…، وله عدة أعراض منها :ضعف الإرادة، عدم القدرة على مقاومة إثارة ما، التناقض الفيزيولوجي وعدم القدرة على هضم التجارب المعيشة و البحث عن المنبهات والمسكنات. ولما كانت الغريزة هي مركز إرادة القوة، فان كل وهن يصيب الجسد وغرائزه له تأثير كبير على طبيعة الإرادة نفسها، بحيث تصبح إرادة إثبات وصحة أو نفي وانحطاط. ويتجلى ضعف الإرادة، باعتباره عجز عن التحكم في الذات، في شكل عبودية المرء لغرائزه الأكثر قوة، باعتبار أن غياب التوازن الداخلي هو السمة المميزة لجسد مريض(24).
هذا الإنسان الذي تحول إلى قشرة خارجية منزوعة اللب إنسان يخدع نفسه بنفسه. التصق قناع المنصب أو الوظيفة التي يؤديها في المجتمع بجلده حتى أخفى وجهه الحقيقي وتوحد «بالدور» الذي يقوم به فاستبدله بذاته الأصيلة. وإذا كان هذا الدور ضرورة تحتمها الحياة الاجتماعية ويفرضها التعامل مع العالم والناس، فانه يصبح في الحالات المرضية قناعًا تتخفى وراءه الشخصية أو بالأحرى تختفي فيه.
ولا شك في أن نيتشه قد سلط نيران غضبه على الأقنعة الكاذبة التي ارتداها الناس في عصره، واستطاع أن يعرى حضارته ويكشف عن العفن والفساد والعدمية التي فغرت هاويتها المخيفة لتتردى فيها. فعل ذلك ليحمى «النفس الشابة» من لعنة الأقنعة والأدوار المتشابهة إلى ما لا نهاية، من السقوط والضياع وسط الجماهير المجهولة -كما سيقول هيدجر فيما بعد – ومن إنكار الذات الأصيلة وتسليم قيادها للناس والرأي، فعل ذلك لكي تقسو على نفسها وتقول لها : كوني نفسك! (25)
عبر هذه الصفحات يمكن أن نرى بشكل واضح مدى الدهشة التي يمكن أن تعتريك وأنت تقرأ ما يقوله نيتشه عبر كتاباته وأفكاره: إنها دهشة حيوية ومتوهجة وتجعلك تعيد النظر بشكل أو بآخر في الكثير من المسائل والأفكار. إن ما عرضه سيحدث درجة من درجات الانجذاب إلى ما يقوله، وهنا تكون الذات قبل قراءة نيتشه غيرها بعد القراءة، وتلك لحظة جمالية منشودة نحتاج آن تبقى معنا طويلًا في زمن فقد الكثير أو قل أغلب جمالياته ليسود القبح كل شيء.
المراجع
1- د. عبد الغفار مكاوي : دراسات في الأدب والفلسفة ، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، 1995، ص223
2- ناثان ريدر : نيتشه ثورة القيم وسياسة الاختلاف :ترجمة : بدر الدين مصطفى ، (فى) مؤمنون بلا حدود – 17ابريل 2019 .
3- د. رمسيس عوض – ملحدون محدثون ومعاصرون ، دار سينا للنشر ، ط1 ، 1998 ، ص22
4- د . رؤوف سلامة : نيتشه ، دار وطابع المستقبل : ص14
5- نيتشه : السابق : ص34
6- فؤاد زكريا : نيتشه : سلسلة نوابغ الفكر الغربي 1 ، دار المعارف ، ص9،8
7- سمير الزغبى : نيتشه الفن والوهم وإبداع الحياة ، التنوير 2009 بيروت ، ص70
8- د. عبد الغفار مكاوي : دراسات في الأدب والفلسفة ، السابق : ص239،238
9- نيتشه : الفلسفة في العصر المأساوي الإغريقي ، ترجمة : سهيل القش ، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر 1983 ، ص39
10- تفروت لحسن : نيتشه – الفيلسوف طبيب المجتمع (في) الحوار المتمدن – العدد 4715 – 9/2/2015
11- سمير الزغبى : السابق ص95،94
12- د. عبد الغفار مكاوى : السابق: ص225
13- د. رمسيس عوض – ملحدون محدثون ومعاصرون ، 21
14- ناثان ريدر : نيتشه ثورة القيم وسياسة الاختلاف : السابق ذكره
15- تفروت لحسن : السابق
16- ناثان ريدر : السابق ذكره
17- سمير الزغبى : السابق ، ص84-86
18- تفروت لحسن : السابق
19- بانكولافرين : نيتشه ،المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، بيروت ، 1973 ، ص63،62
20- انظر : مقدمة .د. رمضان بسطاويسى في كتاب : فكرة الاضمحلال في التاريخ الغربي – ترجمة : طلعت الشايب ، المجلس القومي للترجمة ، 2009 ، ص23،22
21- تفروت لحسن ، السابق
22- السابق
23- Nietzsche، F; The antichrist ; London. 1968، p،150
24- تفروت لحسن : السابق
25- عبد الغفار مكاوى : السابق : ص242
8
#فريدريك_نيتشهالفيلسوف الجديد
