أبحث عن هذا الكتاب بارك الله فيكم جامع صحيح السنة لعبد العزيز المقحم
#بحوث_حديثية_للتحميل
حدیث النبي ﷺ "إن الله یبعث لهذه الأمة على رأس کل مائة من یجدد لها دینها"، دراسة تحلیلیة
https://t.co/𝕆𝕂𝕕𝕧6𝕏𝕨𝕣𝔽𝕟
قناة
📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚
2.4k
عددالاعضاء
2,740
Links
20,642
Files
121
Videos
6,586
Photo
وصف القناة
0مجموعة لنشر الكتب السلفية من تراث دماج وغيرها
📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚
ktooop📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚
ktooop📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚
ktooopهل توجد كتب حصرية في المجموعة لاتوجد في أماكن أخرى
📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚
ktooopنعم 👍 ابحاث حديثية قمت برفع كثير منها واصوليه ومن تراث
📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚
ktooopواصوليه
📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚
ktooopحدیث النبي ﷺ "إن الله یبعث لهذه الأمة على رأس کل مائة من یجدد لها دینها"، دراسة تحلیلیة
📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚
ktooopلأول مرة ؛
نجاح القاري في شرح صحيح البخاري
العلامة يوسف زاده أفندي
أوسع شروح صحيح البخاري وأوعبها، جمع خلاصة ما تقدمه من الشروح وحوى عيون محاسنها
تحقيق: دار الكمال المتحدة
عدد الأجزاء: 30
https://t.co/𝕀9𝕧𝕔𝕝𝕏50𝕎0
نجاح القاري في شرح صحيح البخاري
العلامة يوسف زاده أفندي
أوسع شروح صحيح البخاري وأوعبها، جمع خلاصة ما تقدمه من الشروح وحوى عيون محاسنها
تحقيق: دار الكمال المتحدة
عدد الأجزاء: 30
https://t.co/𝕀9𝕧𝕔𝕝𝕏50𝕎0
أبوعثمان الرازحي
لأول مرة ؛ نجاح القاري في شرح صحيح البخاري العل
لأول مرة ؛ نجاح القاري في شرح صحيح البخاري العل
📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚
ktooopالمؤلفالعلامة يوسف زاده أفندي ترجمة المؤلف
وصف الكتاب
كتاب نجاح القاري لصحيح البخاري ليوسف زاده الأماسي المتوفى سنة 1167
هو أوسع شروح صحيح البخاري وأوعبها، جمع خلاصة ما تقدمه من الشروح وحوى عيون محاسنها، مكث في تأليفه مؤلفه أربعين سنة، فقد بدأ في تأليفه سنة 1123 هـ وانتهى منه سنة 1163 هـ أي أنه استغرق في تأليفه أربعين سنة.
جال المؤلف في شرحه هذا على كل ما طالته يديه من شروح البخاري وكتب الرجال، فأخذ ورد، وانتقى وشد.
جمع فيه خلاصة شروح ثلاث أساسية هي: فتح الباري للحافظ ابن حجر - وعمدة القاري للحافظ العيني- وإرشاد الساري للحافظ القسطلاني:
فأخذ من الأول الاهتمام بالإسناد ورجاله وتتبع الطرق والشواهد والمتابعات وبيان الأحكام المستنبطة وضبط الكتب والأبواب وحصر الأحاديث.
وأخذ من الثاني طول النفس اللغوي والتوجيه النحوي.
وأخذ من الثالث طريقته في الشرح المزجي للحديث.
فجاء كتاباً جامعاً لفضائل الثلاث رحم الله مؤلفه رحمة واسعة.
تحقيق: المكتب العلمي بدار الكمال المتحدة
عدد الأجزاء: 30
وصف الكتاب
كتاب نجاح القاري لصحيح البخاري ليوسف زاده الأماسي المتوفى سنة 1167
هو أوسع شروح صحيح البخاري وأوعبها، جمع خلاصة ما تقدمه من الشروح وحوى عيون محاسنها، مكث في تأليفه مؤلفه أربعين سنة، فقد بدأ في تأليفه سنة 1123 هـ وانتهى منه سنة 1163 هـ أي أنه استغرق في تأليفه أربعين سنة.
جال المؤلف في شرحه هذا على كل ما طالته يديه من شروح البخاري وكتب الرجال، فأخذ ورد، وانتقى وشد.
جمع فيه خلاصة شروح ثلاث أساسية هي: فتح الباري للحافظ ابن حجر - وعمدة القاري للحافظ العيني- وإرشاد الساري للحافظ القسطلاني:
فأخذ من الأول الاهتمام بالإسناد ورجاله وتتبع الطرق والشواهد والمتابعات وبيان الأحكام المستنبطة وضبط الكتب والأبواب وحصر الأحاديث.
وأخذ من الثاني طول النفس اللغوي والتوجيه النحوي.
وأخذ من الثالث طريقته في الشرح المزجي للحديث.
فجاء كتاباً جامعاً لفضائل الثلاث رحم الله مؤلفه رحمة واسعة.
تحقيق: المكتب العلمي بدار الكمال المتحدة
عدد الأجزاء: 30
أبوعثمان الرازحي
المؤلفالعلامة يوسف زاده أفندي ترجمة المؤلف وصف الك
المؤلفالعلامة يوسف زاده أفندي ترجمة المؤلف وصف الك
📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚
ktooopأين هذا الكتاب
📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚
ktooopالوليد العراسي:
السلام عليكم
أريد هذا الكتاب
بنفس التعليق
السلام عليكم
أريد هذا الكتاب
بنفس التعليق
 #لأول مرة كتاب نجاح القاري لصحيح البخاري للأماسي - أوسع شروح الصحيح
بسم الله الرحمن الرحيم
يسعد عطاءات العلم لرعاية المشاريع العلمية أن تقدم لطلبة العلم والمعتنين بعلوم السنة النبوية كتاب نجاح القاري لصحيح البخاري ليوسف زاده الأماسي المتوفى سنة 1167
وهو أوسع شروح صحيح البخاري وأوعبها، جمع خلاصة ما تقدمه من الشروح وحوى عيون محاسنها، مكث في تأليفه مؤلفه أربعين سنة .
ينشر بحمد الله كاملاً لأول مرة عن نسختين إحداهما بخط مؤلفه في 30 مجلدًا ضمن موسوعة صحيح الإمام البخاري رحمه الله الذي تضطلع بها دار الكمال وتشرف عليها عطاءات العلم وتمولها مؤسسة الشيخ سليمان الراجحي الخيرية ، نسأل الله عز وجل أن ينفع به ويكتب الأجر لكل من شارك فيه .
https://www.bukhari-pedia.net/book/njah_qary/1
اسم الكتاب : نجاح القاري لصحيح البخاري
اسم المؤلف الكامل : يوسف زاده عبد الله بن محمد الأماسي
تاريخ الوفاة : 1167
المحقق : تنضيد ومقابلة محمد توفيق تكله وطائفة من الباحثين
الأجزاء : 30
حول الكتاب : الكتاب أوسع شرح لصحيح البخاري فقد بدأ في تأليفه سنة 1123هـ وانتهى منه سنة 1163هـ أي أنه استغرق في تأليفه أربعين سنة.
جال المؤلف في شرحه هذا على كل ما طالته يديه من شروح البخاري وكتب الرجال، فأخذ ورد، وانتقى وشد.
جمع فيه خلاصة شروح ثلاث أساسية هي: فتح الباري للحافظ ابن حجر - وعمدة القاري للحافظ العيني- وإرشاد الساري للحافظ القسطلاني:
فأخذ من الأول الاهتمام بالإسناد ورجاله وتتبع الطرق والشواهد والمتابعات وبيان الأحكام المستنبطة وضبط الكتب والأبواب وحصر الأحاديث.
وأخذ من الثاني طول النفس اللغوي والتوجيه النحوي.
وأخذ من الثالث طريقته في الشرح المزجي للحديث.
فجاء كتاباً جامعاً لفضائل الثلاث رحم الله مؤلفه رحمة واسعة.
حول المؤلف : عبد الله حلمي بن محمد بن يوسف الرومي الحنفي الماتريدي المقرئ المحدث المعروف بيوسف زاده شيخ القراء.
ولد بأماسية بتركيا سنة 1085هـ.
اتصل بالسلطان أحمد والسلطان محمود، العثمانيين، فعرفا قدره.
له من التصانيف:
1 - الائتلاف في وجود الاختلاف في القراءات العشر.
2 - زبدة العرفان في وجوه القرآن.
3 - تحفة الطلبة في بيان مدات طرف الطيبة.
4 - حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي.
5 - حاشية على عقائد النسفية في مجلد كبير.
6 - زهرة الحياة الدنيا في القراءة.
7 - عناية الملك المنعم شرح جامع الصحيح لمسلم في ثلاث مجلدات.
8 - نجاح القاري شرح جامع الصحيح للبخاري وهو كتابنا.
بالإضافة إلى كتب أخرى في الأدب والمنطق.
ومات في الآستانة سنة 1167 هـ.
عملنا : تم تنضيد الكتاب من نسخة دامادا ثم المقابلة على نسخة المصنف في ثلاثين مجلد بخط يده محفوظة بمكتبة الفاتح باستانبول،قام بأعمال التنضيد والمقابلة: الشيخ محمد توفيق تكله، آمنة وجيه المصري، محبة زياد التكلة، يوسف بلو، رغد توفيق تكلة، دعاء وجيه المصري، وقام بأعمال التدقيق والتحرير ثلة من أفاضل طلبة العلم هم ، د: محمد عيد المنصور مشرفًا وقائمًا بتحرير ثلت الكتاب، د: عدنان الخضر، الشيخ محمد فواز مدينة، الشيخ عبد الرحمن الجسري، الشيخ محمود عبد المولى، د: بسام الأحمد الشيخ، د: محمد صادق درويش، الشيخ أسامة محمد. جزاهم الله خيرًا على جهودهم في تقويم النص وإظهاره بأقرب حلة للكمال.
بطاقة المخطوط
اسم المخطوط: نجاح القاري على البخاري
المؤلف: يوسف زاده عبد الله بن محمد الأماسي
الشهرة: يوسف زاده
تاريخ الوفاة: 1167هـ
الناسخ: المؤلف نفسه
تاريخ النسخ: 1126 - 1163
عدد الأجزاء: 30
عدد الأوراق: 18287
عدد الأسطر: 27
المصدر: مكتبة محمد الفاتح: 844-872 - تركيا
حالة المخطوط: نسخة هي أنفس نسخ الكتاب بخط المؤلف رحمه الله.
https://www.bukhari-pedia.net/book/njah_qary/1
______________
عطاءات العلم لرعاية المشاريع العلمية الشرعية
ألقِ نظرة على تغريدة @bukhari_pedia: https://twitter.com/bukhari_pedia/status/1092314738434949120?s=08الكتاب : ضياء الساري في مسالك أبواب البخاري - ط دار النوادر 1 / 18
.
هذا الكتابُ يَصدُر لأوّلِ مرّةٍ مُحقَّقاً على أربع نُسَخٍ خَطِّيّةٍ، منها نُسخَتَانِ خَطِّيتانِ قريبتا العهد بالمؤلِّف رحمه الله، بل إحداهُما منسوخةٌ عن خطِّه وفي حياته، وهما معتَمَدتانِ في الضّبط والتوثيق في مُجملهما.
جمع فيه المؤلِّفُ ـــ رحمه الله ـــ ين الرواية والدراية، وأودع خلاصةَ ما في شروح البخاري المتداولة المشهورة ولبابَها، وزُبدةَ نَتائج شُرَّاحها؛ وذلك كشرح الحافظ ابن حجرٍ والعَينيِّ والقَسْطَلانيِّ والكَرْمانيِّ والبِرْماويِّ والزّركَشِيِّ والدّمَامِينيِّ، فلا يكاد المُطّلِعُ يجدُ مسألةً دقَّتْ أو جَلّتْ في الشروح المذكورة إلا وساقها المؤلِّف في شرحه، مع ما اعتُرض على كلام الشّرّاح المذكورين في شروحهم، كل ذلك في أسلوبٍ من الحُسْن رَفِيع، وعَرْضٍ للكلام بتلخيصٍ واختصارٍ بديع، فسار مسيرةَ الأمثال، وعزَّ أن يلقى في الشروح له مثال، فما أُودِعَ فيه من الدقائق شاهدُ صدقٍ على كماله، ليس بالطويل المُمِلّ، ولا بالقصير المُخِلّ، يَبتَلِجُ عنه وجْهُ المَعنَى، ويَبتهِجُ ببيان المَبْنَى، مع بيان ما أَشكَلَ إعرابُه، واستعْجَمَتْ منه عِرَابُه.
كما يَلْحَظُ المُطالِع في ثنايا هذا الشرح الماتع منهجاً علمياً متميزاً، وشرحاً زاخراً بجملة من الفوائد والمسائل والنّكات، لكنّ الوقتَ ضاق بمؤلِّفه عن إكماله، فلم يُكتَبْ له أنْ يتمّه، ووقف فيه عند كتاب العتق.
أهمِّيةُ الكِتابِ وميِّزَاتُه:
1- أودع المؤلِّفُ شرحَه هذا نسخةً من ((صحيح البخاري)) قام بكتابتها وتصحيحها نحواً من عشرين سنة، حتى صارت نسخته يرجع إليها من جميع الأقطار.
2- الاهتمام بذكر نُسَخِ ((صحيح البخاري)) ورواياتها، وتوجيهها واستظهار بعضها.
3- الاعتناء ببيان غريب الكلمات، والأعلام، ووجوه الإعراب، ومناسبات التراجم والأبواب.
4- تعيينُ أوّلِ مَنْ شَرَحَ جُملةً من جُمَل الصّحِيحِ، ومَنْ تبعه على ذلك أو خالفه.
5- إيضاحُ كلام الشّرّاح، وما أُبهم عليهم واستُشكل أثناء شروحهم، أو على غيرهم.
6- ذكر تراجم مفيدة للأعلام الواردة في الأسانيد.
7- إيراد فقه الإمام الشافعي في مواضع كثيرة.
8- كثرة الرّدِّ والتعقّبِ والاستدراك على الشرَّاح.
9- كثرة التحقيقات المفيدة، والترجيحات والمناقشات التي انفرد بها عن باقي الشروح.
أما مؤلِّفُه فهو:
الشّيخُ العَلّامةُ عبدُ الله بنُ سالِمِ بنِ مُحمّدٍ البَصرِيّ منشأً، المَكِّيّ مولداً ووفاةً (1049- 1134هـ)، فقيهٌ شافعيّ، من العلماء بالحديث.
له من المؤلّفات: ((الإمداد بمعرفة علوّ الإسناد)) وهُو ثَبَتُ رواياتِه، جمعه ابنُه سالم المُتوفّى سنة (1160هـ)، و((ضياء الساري في مسالك أبواب البخاري))، وهو كتابنا هذا، و((رسالة في الأحاديث النبويّة)) عدّتُها تسعةٌ وعشرون حديثاً.
تحقيق : لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب
الناشر: دار النوادر للنشر والتوزيع - دمشق
الطبعة : الثانية 1433ه - 2013م
عدد المجلدات : 18
طلب العلم
موضوع متعلق
أفضل شروح كتب السنة التسعة
30-11-2010
السؤال 153726
أود دراسة كتب السنة التسعة ، فما هي الشروح التي تنصحوني بها ؟ أفيدونا بارك الله فيكم .
الجواب
الحمد لله.
معرفة أفضل شروح كتب السنة تابع لتحديد طالب العلم مقاصد الشرح الذي يسعى إليه ، ونحن نقول : إن أهم مقاصد الشروح التي ينبغي العناية بها أمران مهمان :
الأمر الأول : العناية بغريب الحديث ، ومعاني المفردات ، وفهم المراد بالجملة والعبارة ، مع بيان المبهمات الواردة في متن الحديث .
الأمر الثاني : بيان أهم ما يستنبط من الحديث من مسائل فقهية ، وعقدية ، وأدبية ، وعلمية وغير ذلك .
لكن ليس المقصود التوسع في فهم هذه المسائل كلها ، وحفظ الخلاف فيها والاعتراض عليها ، إنما المقصود المرور عليها بشكل مختصر موجز ، كي يستذكر الطالب حين يمر على المسألة الفقهية مثلا – أثناء دراسته كتابا فقهيا خاصا - أن الحديث الفلاني يستدل به على هذه المسألة ، ولكن تقييد الاستدلال ومناقشته والاعتراض عليه إنما يدرس في كتب الفقهاء ، وليس في كتب شروح الأحاديث .
إذا تقرر هذا لدى الطالب تبين له الطريقة المثلى للقراءة في كتب الشروح ، ولم تختلط عليه كثرتها ولا تشعب بعضها ، فهو يسعى لهدف محدد معروف ، ويعرف كيف يحافظ على طريقه المستقيم لتحقيق هذا الهدف .
لذلك : فالطالب حين يقرأ في كتاب " فتح الباري " للحافظ ابن حجر رحمه الله – على سبيل المثال – لا ينبغي أن يعنت نفسه في حفظ التفاصيل الدقيقة التي يوردها الحافظ في شرحه المطول ، بحيث يشق عليه الأمر ، ويستغرق في شرح الحديث الواحد الأيام والليالي ، ولكنه يأخذ منه ما يحتاج إليه لتحقيق المقاصد التي سبق ذكرها تحقيقا مباشرا ، ويلخصها في كراسته ، ويعتني بهذه الخلاصة حفظا ومذاكرة ومدارسة ، ثم إذا انتقل إلى قراءة شرح آخر من شروح السنة الكثيرة صنع كصنيعه الأول ، وهو بهذا يبني حصيلة علمية قوية ، تنمو مع الأيام والليالي ، ولا تشوشها المعلومات المفرعة ، ولا الروايات المختلفة ، ولا كذلك اختلاف مناهج العلماء في كتبهم ، لأنه يأخذ ما يفيده في تحقيق مقصده ، ويدع ما سوى ذلك .
وهذه الطريقة في تلخيص شروح الأحاديث تبعا للمقصدين الرئيسين تقتضي أن يبني الطالب كتابا خاصا يؤلفه بنفسه ، يفرد فيه لكل حديث صفحاته الخاصة ، ويجمع – خلال جرده لكتب الشروح المهمة – خلاصة الكلام على غريب الحديث ، وعلى ما يستنبط منه كما سبق بيانه ، فيجمع الفوائد المنثورة ، ولا تشوش عليه كثرة روايات الحديث ؛ لأنها – في الغالب – اختلاف عبارة لا تؤثر في مقصدي الشرح المهمين السابقين .
أما إذا تتبع الطالب جميع المعلومات الواردة في الشروح التي تخرج عن تحقيق المقصدين السابقين طال عليه أمره ، واضطرب عليه فكره ، ولم يكد يضبط مما يقرأ شيئا .
ولذلك ننصح بقراءة شروح كتب السنة في ضوء المنهجية السابقة ، وهذه الكتب التي ننصح بقراءتها هي :
فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني .
فتح الباري للعلامة ابن رجب الحنبلي .
وكلاهما شرح لصحيح البخاري .
المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للإمام النووي .
المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم للإمام القرطبي .
وكلاهما شرح لصحيح مسلم .
معالم السنن للخطابي .
تهذيب سنن أبي داود للعلامة ابن القيم .
عون المعبود شرح سنن أبي داود للشيخ محمد شمس الحق العظيم أبادي .
وثلاثتها شروح لسنن أبي داود .
عارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي لابن العربي المالكي .
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي للمباركفوري .
حاشية السيوطي على سنن النسائي .
حاشية السندي على سنن ابن ماجه .
فيض القدير شرح الجامع الصغير لعبد الرؤوف المناوي ، وهو من أوسع الشروح التي
تكلمت على أكبر عدد من الأحاديث ، وهي أحاديث كتاب " الجامع الصغير " للسيوطي ،
يشتمل على الكتب التسعة وغيرها كثير ، وهو مفيد أيضا في فهم معاني الأحاديث التي لم
تشرحها الكتب السالفة .
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد ، وكذلك تعليقات الشيخ أحمد عبد الرحمن البنا
رحمه الله على أحاديث مسند الإمام أحمد ، في كتابه " الفتح الرباني " الذي رتب فيه
أحاديث المسند ترتيبا موضوعيا .
والله أعلم .
طلب العلم
عرض في موقع إسلام سؤال وجواب
التصنيفات
أرسل سؤالاً
جديد الإجابات
تعرف على الإسلام
كتب
مقالات
عن الموقعالعظماء وصناعة التاريخ:
من المؤرخين من يشكك بأن التاريخ يصنعه إنسان بعينه، وأن الإنسان الفرد لا يقوى على تغيير المجتمعات وحركة التاريخ، ولكن التاريخ نفسه يثبت عكس ذلك، فقد تغيرت حركة التاريخ تماما في أزمان كثيرة وفي أماكن متعددة بظهور أشخاص بعينهم، ولا أقول: إنها تغيرت بحياة رسول أو نبي فهذا واضح مفهوم، ووجود الوحي والتوجيه الرباني المباشر يجعل المقارنة مع بقية فترات التاريخ مستحيلة،
ولكن أقول: إن حركة التاريخ تتغير بأشخاص معينة ليسوا بأنبياء ولا رسل، فقد تغيرت حركة التاريخ بوجود أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه، وحروب الردة شاهد على ذلك، وتغيرت حركة التاريخ بوجود عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، وراجعوا فتوح الإسلام، وتغيرت حركة التاريخ بوجود عمر بن عبد العزيز رحمه الله وموسى بن نصير وعبد الرحمن الداخل وعبد الرحمن الناصر وعماد الدين زنكي ونور الدين محمود، صلاح الدين الأيوبي ومحمد الفاتح وعبد الله بن ياسين ويوسف بن تاشفين وغيرهم كثير جدا رحمهم الله جميعا، وعلى الرغم من أنهم يظهرون على فترات متباعدة، إلا أن أثرهم يمتد إلى آماد بعيدة.
وقد روى البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول:(إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة)، ولكن هذه الراحلة إن وجدت فيا سعادة أهل الأرض بوجودها.
وروى أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنهم قال: قال رسول الله: (إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها)،
🌷روائع د. راغب السرجاني
💫💫💫💫💫💫
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
https://telegram.me/gghopff55من نوادر مركز جمعة الماجد
بسم الله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه، أجمعين، فهذا ملخص لتقرير كتبه ا.خالد الريان ضمن تقرير شارك فيه أكثر من كاتب حول ( المكتابت في دول الإمارات ) وذلك في العدد الأول من حولية إقرأ والتي تصدر عن دائرة الثقافة والإعلام، وكان تقرير ا.خالد الريان خاصاً بالكتابة عن مركز جمعة الماجد، وابتدأ الكتاب في التعريف بالمخطوط، ثم انتشار المخطوطات العربية في العالم، ثم نوادر المخطوطات المعروفة في العالم، ثم مركز جمعة الماجد وما حصل عليه من مخطوطات ومصورات ومشاريعه المستقبلية، ثم عرض نماذج من من مخطوطات المركز بالجهاز الضوئي العاكس، ثم التعريف بما صدر عن المركز من فهارس المخطوطات ثم تصويرها من أماكن مختلفة من العالم.
· تنبيهات :
- التقرير كتبه ا.خالد الريان عندما كانت مخطوطات المركز 5725 مخطوطة، علماً بأن مخطوطات المركز حالياً (11.000) مخطوطة، تشتمل على (16.000) عنوان. .
- ذكر الكاتب أن في المركز مخطوطة ألفية، ولكن لم يذكرها ضمن ما ذكر من مخطوطات.
- ذكر الكاتب أن المخطوطات تفهرس تمهيداً لإصدار فهرس مطبوع لها.
- ذكر الكاتب أنه في عام 1997 سوف يصدر فهرس المصورات للمخطوطات المغربية التي صورتها بعثة المركز منذ ثلاث سنوات من اثنتي عشرة خزانة مغربية وبلغ عدد العناوين المصورة حوالي 10.000 عنوان وسوف يكون في أكثر من اثنى عشر مجلداً وغالباً ما يصل إلى ستة عشر مجلداً وذلك بالتعاون مع المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم.
- المخطوطات الأصلية لا تصور.
- وهذا ما انتقيته من المخطوطات المذكورة التقرير :
· تهذيب قراءة أبي عمرو المازنيـ كتبت النسخة بقلة مغربي مشكول وعلة صفحتها الأولى قيد قراءة مؤرخ سنة 524.
· جزء من صحيح البخاري مكتوب على رق الغزال، وعليه مقابلة سنة 55، يتألف من 15 ورقة.
· مجموع يشتمل على :
- الموطأ برولية الشيباني، وبآخر المجموع قيد قراءة الدامغاني على الزمخشري سنة 676 .
- أربعون حديثا في اصطناع المعروف للحافظ المنذري، كتبه محمد بن محمود التركماني سنة772، وبآخره قيد قراءة لمحمد بن محمود الحلبي سنة 774 بمكة المكرمة.
· تلبيس إبليس لابن الجوزي، كتبها علي بن كمال سنة 663 وهي في 75 ورقة.
· إبراز المعاني من حرز الأماني لأبي شامة، كتبها ابن المؤلف / أحمد سنة 690 في 291 ورقة.
· المفصل شرح المحصل لعلي بن عمر القزويني (ت675هـ) كتبها محمد بن محمد باعمرا سنة 700هـ في 246.
· كتاب الحلم والعلم لآدم بن أبي إياس، كتبت في القرن السابع تقديراً في 47 ورقة، وعلى هذه النسخة اعتد د.عامر حسن صبري في تحقيقه للكتاب.
· خلاصة الأقوال في معرفة الرجال لابن المطهر الحلي (ت726) نسخة ضمن مجموع كتبت بحياة مؤلفها سنة706.
· جامع أنوار أسرار الأحاديث في شرح المصابيح لابن الفقاعي اسماعيل بن محمد (ت715) نسخة كتبت بحياة مؤلفها سنة 713 في 316 ورقة.
· المصفى في فقه المنفى لأبي البركات النسفي (ت710) نسخة كتبها محمود المطيفي سنة (715) في 316 ورقة.
· مختصر ضوء السراج للبابرتي محمد بن محمد (ت786) كتبها أحمد الأطفيحي في حياة المؤلف سنة (765) في 83 ورقة.
· شرح كلمتي الشهادة لمحمد بن أحمد العثماني (ت774) كتبها علي بن يوسف النراوي سنة (773) في 72 ورقة.
· مصحف مملوكي كتب سنة (777) وهي أقدم المصاحف الموجود في المركز.
· مصحف تيموري من سمرقند، مذهبة ومزينة بالألوان كتبت في القرن الثامن تقديراً، في 453 ورقة.
· مفتاح دار السعادة لابن قيم الجوزية (ت751) كتبها محمد بن سلطان البعلبكي سنة (781) في 206 ورقات.
· كتاب المصباح للشريف الجرجاني (ت816) نسخة كتبت في حياة مؤلفها وعليها قيد قراءة سنة (815) في 239 ورقة.
· هدي الساري لابن حجر العسقلاني (ت852) كتبها محمد الخطيب بحياة مؤلفها سنة (849) غي 159 ورقة.
· مقصد السالك إلى ألفية مالك لابن خطيب المنصورية (ت809) نسخة محصصة ومقابلة على نسخة المؤلف، كتبت بخط نستعليق سنة (834) في عام 303، وبآخرها رسالة للمؤلف في الخط.
· شرح كفاية الحفاظ لسبط المارديني (ت912) كتبت عام (858) في 89 ورقة.
· الفتح القدسي في آية الكرسي للبقاعي (ت885) كتبه عمر بن محمد الحمصي سنة (881) في 19 ورقة.
· الإسعاد بشرح الإرشاد لابن أبي شريف (ت906) كتبها أحمد الكردي سنة (891) في 258 ورقة.
· خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى للسمهودي علي بن عبدالله (ت911) كتبها محمد محب الدين السنباطي سنة (918) في 176 ورقة.
· فصل الخطاب في وصل الأحباب، منظمو من 12 ألف بيت من السعر تنتهي بخاتمة جمعت نوادر ظريفة لبدر الدين الغزي (ت984) نسخة كتبها محمد بن خضر سنة (955) في 124 ورقة.
· كتاب في اللغة اتفقت ألفاظه واختلفت معانيه بخط جامعها محمد السعدي سنةشعائر الله } الأية (158) من سورة البقرة إلى آخر السورة . 1990م
إبراهيم حامد عبد السلام الأسنوي الواحدي النحوي من خلال تحقيق جزء من كتابه البسيط "ويبدأ من أول سورة يونس إلى آخر سورة الحجر ". 1990م
محمد أحمد الطهراوي دراسة المسائل النحوية والصرفية في كتاب سفر السعادة وسفير الإفادة للإمام علم الدين السخاوي المتوفى سنة 643هـ،مع تحقيقه. 1990م
فتحى محمد محمد يوسف صابر دراسة نحوية وصرفية لتفسير سورة آل عمران من كتاب اللباب في علوم الكتاب ، لابن عادل الحنبلي الدمشقي مع تحقيقه . 1990م
عبد اللطيف محمد محمد داود منحة الملك الوهاب بشرح ملحة الإعراب للحريري تأليف محمد عبد الملك بن دعسين المتوفى سنة 1006هـ" دراسة وتحقيقاً". 1990م
عبد الجليل محمد عبد الجليل تحقيق المجلد الأول من كتاب :النهاية في شرح الكفاية " لابن الخباز إلى نهاية باب " ظننت" وأخواتها مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه ". 1990م
شكرى السيد أحمد دياب دراسة وتحقيق من أول سورة يوسف إلى آخر سورة النحل من كتاب اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي المتوفى بعد سنة 880هـ. 1990م
أحمد السيد السيد الحديدى دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي " من أول سورة الرحمن إلى آخر سورة الناس". 1991م
عاطف محمد عبد المجيد أبو سعيد أهم القضايا النحوية والصرفية في عمدة القاري في شرح صحيح البخاري للإمام بدر الدين العيني المتوفى 855هـ. 1991م
نبوي عشماوي محمد النمس الكشف فى نكت المعاني والإعراب وعلل القراءات المروية عن الإئمة السبعة تأليف: على بن الحسين بن على الباقولي المعروف ب" جامع العلوم" المتوفى سنة 543هـ. 1991م
شعبان محمود إبراهيم علام دراسة نحوية وصرفية للجزء الخامس من كتاب نهاية البيان فى تفسير القرآن لأبى محمد جمال الدين المعافي بن إسماعيل بن الحسين الموصلي المتوفى سنة 630هـ " ويبدأ من أول سورة الكهف وينتهى عند آخر سورة الفرقان " مع تحقيقه . 1991م
يحيى محمد عبد المجيد دراسة كتاب دفع الملم عن قراءة التسهيل بجلب المهم مما يقع به التحصيل للعلامة :على باشا بن محمد بن على نزيل مدينة تونس المتوفى سنة 1169هـ -مع تحقيق الجزء الأول من أول الكتاب إلى آخر باب القسم. 1991م
محمد يحيى إبراهيم مصطفى دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن على بن عادل الدمشقي "من قوله تعالى :{وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك " الآية (117)من سورة الأعراف إلى آخر سورة هود ". 1991م
وجيه عبد العزيز يوسف زيادة أثر القواعد النحوية في الدراسات الفقهية. 1991م
أزمان إسماعيل أحمد الأندونيسي دراسة وتحقيق الجزء الثامن من كتاب البرهان في علوم القرآن للشيخ أبى الحسن على بن إبراهيم بن سعيد الحوفي المتوفى سنة 430هـ. 1991م
محمد المتولي الدسوقي حرب دراسة وتحقيق كتاب اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي" من أول سورة العنكبوت إلى آخر سورة القمر" . 1991م
محمد سعد رمضان حسن دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر ابن عادل الدمشقي " من قوله تعالى :{فخلف من بعدهم خلف ...} الآية 59 من سورة مريم إلى آخر سورة القصص. 1991م
سعد الله على أحمد عرفان تحقيق ودراسة الجزء الثاني من شرح أبى إسحاق الشاطبي لألفية ابن مالك. 1991م
طه محمد حسن طه المسائل النحوية والصرفية فى شرح الكرماني على صحيح البخاري. 1992م
محمد محمود عبد الجواد عبد الله دراسة المسائل النحوية بالجزء الخامس من كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل لأبى حيان النحوي ..مع تحقيقه " من أول باب القسم إلى آخر باب التحذير والإغراء وما ألحق بهما". 1992م
محمد عبد العزيز على مكي تحقيق النصف الأول من مخطوط التحصيل والتمثيل لأحكام كتاب التسهيل "مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه ، لقاضى القضاة : سرى الدين أبى الوليد إسماعيل بن محمد بن هانئ اللخمي الغرناطي المتوفى سنة 771هـ ،وذلك من أول المخطوط حتى آخر باب أفعال المقاربة_من اللوحة الأولى حتى نهاية اللوحة رقم 134. 1992م
حمدي عبد الفتاح مصطفى خليل المنهل الصافي في شرح الوافي في النحو للدماميني :بدر الدين محمد بن أبى بكر بن عمر المتوفى سنة 827هـ " دراسة وتحقيق " . 1992م
محمد أحمد عبد الوهاب محمد المليجي تحقيق الجزء الأول من كتاب "المكمل في شرح المفصل "للإمام مظهر الدين الزيداني المتوفى سنة 727هـ" من أول المخطوط إلى آخر باب المذكر والمؤنث "مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه 1992م
منصور سليمان عبد الشافي الجزء الثانى من كتاب حاشية المدابغي على شرح الأشموني "دراسة وتحقيق". 1992م
محمود محمود السيد الدريني تحقيق الجزء الرابع من كتاب المفصل شرح المفصل للإمام السخاوي مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه. 1992م
حسن عبد العزيز حسن أبو العنيين تحقيق الجزء الثاني من كتاب المكمل في شرح المفصل للإمام : مظهر الدين الزيداني "من أول باب المصغر إلى آخر المخطوط "مشعائر الله } الأية (158) من سورة البقرة إلى آخر السورة . 1990م
إبراهيم حامد عبد السلام الأسنوي الواحدي النحوي من خلال تحقيق جزء من كتابه البسيط "ويبدأ من أول سورة يونس إلى آخر سورة الحجر ". 1990م
محمد أحمد الطهراوي دراسة المسائل النحوية والصرفية في كتاب سفر السعادة وسفير الإفادة للإمام علم الدين السخاوي المتوفى سنة 643هـ،مع تحقيقه. 1990م
فتحى محمد محمد يوسف صابر دراسة نحوية وصرفية لتفسير سورة آل عمران من كتاب اللباب في علوم الكتاب ، لابن عادل الحنبلي الدمشقي مع تحقيقه . 1990م
عبد اللطيف محمد محمد داود منحة الملك الوهاب بشرح ملحة الإعراب للحريري تأليف محمد عبد الملك بن دعسين المتوفى سنة 1006هـ" دراسة وتحقيقاً". 1990م
عبد الجليل محمد عبد الجليل تحقيق المجلد الأول من كتاب :النهاية في شرح الكفاية " لابن الخباز إلى نهاية باب " ظننت" وأخواتها مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه ". 1990م
شكرى السيد أحمد دياب دراسة وتحقيق من أول سورة يوسف إلى آخر سورة النحل من كتاب اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي المتوفى بعد سنة 880هـ. 1990م
أحمد السيد السيد الحديدى دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي " من أول سورة الرحمن إلى آخر سورة الناس". 1991م
عاطف محمد عبد المجيد أبو سعيد أهم القضايا النحوية والصرفية في عمدة القاري في شرح صحيح البخاري للإمام بدر الدين العيني المتوفى 855هـ. 1991م
نبوي عشماوي محمد النمس الكشف فى نكت المعاني والإعراب وعلل القراءات المروية عن الإئمة السبعة تأليف: على بن الحسين بن على الباقولي المعروف ب" جامع العلوم" المتوفى سنة 543هـ. 1991م
شعبان محمود إبراهيم علام دراسة نحوية وصرفية للجزء الخامس من كتاب نهاية البيان فى تفسير القرآن لأبى محمد جمال الدين المعافي بن إسماعيل بن الحسين الموصلي المتوفى سنة 630هـ " ويبدأ من أول سورة الكهف وينتهى عند آخر سورة الفرقان " مع تحقيقه . 1991م
يحيى محمد عبد المجيد دراسة كتاب دفع الملم عن قراءة التسهيل بجلب المهم مما يقع به التحصيل للعلامة :على باشا بن محمد بن على نزيل مدينة تونس المتوفى سنة 1169هـ -مع تحقيق الجزء الأول من أول الكتاب إلى آخر باب القسم. 1991م
محمد يحيى إبراهيم مصطفى دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن على بن عادل الدمشقي "من قوله تعالى :{وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك " الآية (117)من سورة الأعراف إلى آخر سورة هود ". 1991م
وجيه عبد العزيز يوسف زيادة أثر القواعد النحوية في الدراسات الفقهية. 1991م
أزمان إسماعيل أحمد الأندونيسي دراسة وتحقيق الجزء الثامن من كتاب البرهان في علوم القرآن للشيخ أبى الحسن على بن إبراهيم بن سعيد الحوفي المتوفى سنة 430هـ. 1991م
محمد المتولي الدسوقي حرب دراسة وتحقيق كتاب اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي" من أول سورة العنكبوت إلى آخر سورة القمر" . 1991م
محمد سعد رمضان حسن دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر ابن عادل الدمشقي " من قوله تعالى :{فخلف من بعدهم خلف ...} الآية 59 من سورة مريم إلى آخر سورة القصص. 1991م
سعد الله على أحمد عرفان تحقيق ودراسة الجزء الثاني من شرح أبى إسحاق الشاطبي لألفية ابن مالك. 1991م
طه محمد حسن طه المسائل النحوية والصرفية فى شرح الكرماني على صحيح البخاري. 1992م
محمد محمود عبد الجواد عبد الله دراسة المسائل النحوية بالجزء الخامس من كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل لأبى حيان النحوي ..مع تحقيقه " من أول باب القسم إلى آخر باب التحذير والإغراء وما ألحق بهما". 1992م
محمد عبد العزيز على مكي تحقيق النصف الأول من مخطوط التحصيل والتمثيل لأحكام كتاب التسهيل "مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه ، لقاضى القضاة : سرى الدين أبى الوليد إسماعيل بن محمد بن هانئ اللخمي الغرناطي المتوفى سنة 771هـ ،وذلك من أول المخطوط حتى آخر باب أفعال المقاربة_من اللوحة الأولى حتى نهاية اللوحة رقم 134. 1992م
حمدي عبد الفتاح مصطفى خليل المنهل الصافي في شرح الوافي في النحو للدماميني :بدر الدين محمد بن أبى بكر بن عمر المتوفى سنة 827هـ " دراسة وتحقيق " . 1992م
محمد أحمد عبد الوهاب محمد المليجي تحقيق الجزء الأول من كتاب "المكمل في شرح المفصل "للإمام مظهر الدين الزيداني المتوفى سنة 727هـ" من أول المخطوط إلى آخر باب المذكر والمؤنث "مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه 1992م
منصور سليمان عبد الشافي الجزء الثانى من كتاب حاشية المدابغي على شرح الأشموني "دراسة وتحقيق". 1992م
محمود محمود السيد الدريني تحقيق الجزء الرابع من كتاب المفصل شرح المفصل للإمام السخاوي مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه. 1992م
حسن عبد العزيز حسن أبو العنيين تحقيق الجزء الثاني من كتاب المكمل في شرح المفصل للإمام : مظهر الدين الزيداني "من أول باب المصغر إلى آخر المخطوط "مشعائر الله } الأية (158) من سورة البقرة إلى آخر السورة . 1990م
إبراهيم حامد عبد السلام الأسنوي الواحدي النحوي من خلال تحقيق جزء من كتابه البسيط "ويبدأ من أول سورة يونس إلى آخر سورة الحجر ". 1990م
محمد أحمد الطهراوي دراسة المسائل النحوية والصرفية في كتاب سفر السعادة وسفير الإفادة للإمام علم الدين السخاوي المتوفى سنة 643هـ،مع تحقيقه. 1990م
فتحى محمد محمد يوسف صابر دراسة نحوية وصرفية لتفسير سورة آل عمران من كتاب اللباب في علوم الكتاب ، لابن عادل الحنبلي الدمشقي مع تحقيقه . 1990م
عبد اللطيف محمد محمد داود منحة الملك الوهاب بشرح ملحة الإعراب للحريري تأليف محمد عبد الملك بن دعسين المتوفى سنة 1006هـ" دراسة وتحقيقاً". 1990م
عبد الجليل محمد عبد الجليل تحقيق المجلد الأول من كتاب :النهاية في شرح الكفاية " لابن الخباز إلى نهاية باب " ظننت" وأخواتها مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه ". 1990م
شكرى السيد أحمد دياب دراسة وتحقيق من أول سورة يوسف إلى آخر سورة النحل من كتاب اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي المتوفى بعد سنة 880هـ. 1990م
أحمد السيد السيد الحديدى دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي " من أول سورة الرحمن إلى آخر سورة الناس". 1991م
عاطف محمد عبد المجيد أبو سعيد أهم القضايا النحوية والصرفية في عمدة القاري في شرح صحيح البخاري للإمام بدر الدين العيني المتوفى 855هـ. 1991م
نبوي عشماوي محمد النمس الكشف فى نكت المعاني والإعراب وعلل القراءات المروية عن الإئمة السبعة تأليف: على بن الحسين بن على الباقولي المعروف ب" جامع العلوم" المتوفى سنة 543هـ. 1991م
شعبان محمود إبراهيم علام دراسة نحوية وصرفية للجزء الخامس من كتاب نهاية البيان فى تفسير القرآن لأبى محمد جمال الدين المعافي بن إسماعيل بن الحسين الموصلي المتوفى سنة 630هـ " ويبدأ من أول سورة الكهف وينتهى عند آخر سورة الفرقان " مع تحقيقه . 1991م
يحيى محمد عبد المجيد دراسة كتاب دفع الملم عن قراءة التسهيل بجلب المهم مما يقع به التحصيل للعلامة :على باشا بن محمد بن على نزيل مدينة تونس المتوفى سنة 1169هـ -مع تحقيق الجزء الأول من أول الكتاب إلى آخر باب القسم. 1991م
محمد يحيى إبراهيم مصطفى دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن على بن عادل الدمشقي "من قوله تعالى :{وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك " الآية (117)من سورة الأعراف إلى آخر سورة هود ". 1991م
وجيه عبد العزيز يوسف زيادة أثر القواعد النحوية في الدراسات الفقهية. 1991م
أزمان إسماعيل أحمد الأندونيسي دراسة وتحقيق الجزء الثامن من كتاب البرهان في علوم القرآن للشيخ أبى الحسن على بن إبراهيم بن سعيد الحوفي المتوفى سنة 430هـ. 1991م
محمد المتولي الدسوقي حرب دراسة وتحقيق كتاب اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي" من أول سورة العنكبوت إلى آخر سورة القمر" . 1991م
محمد سعد رمضان حسن دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر ابن عادل الدمشقي " من قوله تعالى :{فخلف من بعدهم خلف ...} الآية 59 من سورة مريم إلى آخر سورة القصص. 1991م
سعد الله على أحمد عرفان تحقيق ودراسة الجزء الثاني من شرح أبى إسحاق الشاطبي لألفية ابن مالك. 1991م
طه محمد حسن طه المسائل النحوية والصرفية فى شرح الكرماني على صحيح البخاري. 1992م
محمد محمود عبد الجواد عبد الله دراسة المسائل النحوية بالجزء الخامس من كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل لأبى حيان النحوي ..مع تحقيقه " من أول باب القسم إلى آخر باب التحذير والإغراء وما ألحق بهما". 1992م
محمد عبد العزيز على مكي تحقيق النصف الأول من مخطوط التحصيل والتمثيل لأحكام كتاب التسهيل "مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه ، لقاضى القضاة : سرى الدين أبى الوليد إسماعيل بن محمد بن هانئ اللخمي الغرناطي المتوفى سنة 771هـ ،وذلك من أول المخطوط حتى آخر باب أفعال المقاربة_من اللوحة الأولى حتى نهاية اللوحة رقم 134. 1992م
حمدي عبد الفتاح مصطفى خليل المنهل الصافي في شرح الوافي في النحو للدماميني :بدر الدين محمد بن أبى بكر بن عمر المتوفى سنة 827هـ " دراسة وتحقيق " . 1992م
محمد أحمد عبد الوهاب محمد المليجي تحقيق الجزء الأول من كتاب "المكمل في شرح المفصل "للإمام مظهر الدين الزيداني المتوفى سنة 727هـ" من أول المخطوط إلى آخر باب المذكر والمؤنث "مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه 1992م
منصور سليمان عبد الشافي الجزء الثانى من كتاب حاشية المدابغي على شرح الأشموني "دراسة وتحقيق". 1992م
محمود محمود السيد الدريني تحقيق الجزء الرابع من كتاب المفصل شرح المفصل للإمام السخاوي مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه. 1992م
حسن عبد العزيز حسن أبو العنيين تحقيق الجزء الثاني من كتاب المكمل في شرح المفصل للإمام : مظهر الدين الزيداني "من أول باب المصغر إلى آخر المخطوط "مشعائر الله } الأية (158) من سورة البقرة إلى آخر السورة . 1990م
إبراهيم حامد عبد السلام الأسنوي الواحدي النحوي من خلال تحقيق جزء من كتابه البسيط "ويبدأ من أول سورة يونس إلى آخر سورة الحجر ". 1990م
محمد أحمد الطهراوي دراسة المسائل النحوية والصرفية في كتاب سفر السعادة وسفير الإفادة للإمام علم الدين السخاوي المتوفى سنة 643هـ،مع تحقيقه. 1990م
فتحى محمد محمد يوسف صابر دراسة نحوية وصرفية لتفسير سورة آل عمران من كتاب اللباب في علوم الكتاب ، لابن عادل الحنبلي الدمشقي مع تحقيقه . 1990م
عبد اللطيف محمد محمد داود منحة الملك الوهاب بشرح ملحة الإعراب للحريري تأليف محمد عبد الملك بن دعسين المتوفى سنة 1006هـ" دراسة وتحقيقاً". 1990م
عبد الجليل محمد عبد الجليل تحقيق المجلد الأول من كتاب :النهاية في شرح الكفاية " لابن الخباز إلى نهاية باب " ظننت" وأخواتها مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه ". 1990م
شكرى السيد أحمد دياب دراسة وتحقيق من أول سورة يوسف إلى آخر سورة النحل من كتاب اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي المتوفى بعد سنة 880هـ. 1990م
أحمد السيد السيد الحديدى دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي " من أول سورة الرحمن إلى آخر سورة الناس". 1991م
عاطف محمد عبد المجيد أبو سعيد أهم القضايا النحوية والصرفية في عمدة القاري في شرح صحيح البخاري للإمام بدر الدين العيني المتوفى 855هـ. 1991م
نبوي عشماوي محمد النمس الكشف فى نكت المعاني والإعراب وعلل القراءات المروية عن الإئمة السبعة تأليف: على بن الحسين بن على الباقولي المعروف ب" جامع العلوم" المتوفى سنة 543هـ. 1991م
شعبان محمود إبراهيم علام دراسة نحوية وصرفية للجزء الخامس من كتاب نهاية البيان فى تفسير القرآن لأبى محمد جمال الدين المعافي بن إسماعيل بن الحسين الموصلي المتوفى سنة 630هـ " ويبدأ من أول سورة الكهف وينتهى عند آخر سورة الفرقان " مع تحقيقه . 1991م
يحيى محمد عبد المجيد دراسة كتاب دفع الملم عن قراءة التسهيل بجلب المهم مما يقع به التحصيل للعلامة :على باشا بن محمد بن على نزيل مدينة تونس المتوفى سنة 1169هـ -مع تحقيق الجزء الأول من أول الكتاب إلى آخر باب القسم. 1991م
محمد يحيى إبراهيم مصطفى دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن على بن عادل الدمشقي "من قوله تعالى :{وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك " الآية (117)من سورة الأعراف إلى آخر سورة هود ". 1991م
وجيه عبد العزيز يوسف زيادة أثر القواعد النحوية في الدراسات الفقهية. 1991م
أزمان إسماعيل أحمد الأندونيسي دراسة وتحقيق الجزء الثامن من كتاب البرهان في علوم القرآن للشيخ أبى الحسن على بن إبراهيم بن سعيد الحوفي المتوفى سنة 430هـ. 1991م
محمد المتولي الدسوقي حرب دراسة وتحقيق كتاب اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر بن عادل الدمشقي" من أول سورة العنكبوت إلى آخر سورة القمر" . 1991م
محمد سعد رمضان حسن دراسة وتحقيق اللباب في علوم الكتاب لأبى حفص عمر ابن عادل الدمشقي " من قوله تعالى :{فخلف من بعدهم خلف ...} الآية 59 من سورة مريم إلى آخر سورة القصص. 1991م
سعد الله على أحمد عرفان تحقيق ودراسة الجزء الثاني من شرح أبى إسحاق الشاطبي لألفية ابن مالك. 1991م
طه محمد حسن طه المسائل النحوية والصرفية فى شرح الكرماني على صحيح البخاري. 1992م
محمد محمود عبد الجواد عبد الله دراسة المسائل النحوية بالجزء الخامس من كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل لأبى حيان النحوي ..مع تحقيقه " من أول باب القسم إلى آخر باب التحذير والإغراء وما ألحق بهما". 1992م
محمد عبد العزيز على مكي تحقيق النصف الأول من مخطوط التحصيل والتمثيل لأحكام كتاب التسهيل "مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه ، لقاضى القضاة : سرى الدين أبى الوليد إسماعيل بن محمد بن هانئ اللخمي الغرناطي المتوفى سنة 771هـ ،وذلك من أول المخطوط حتى آخر باب أفعال المقاربة_من اللوحة الأولى حتى نهاية اللوحة رقم 134. 1992م
حمدي عبد الفتاح مصطفى خليل المنهل الصافي في شرح الوافي في النحو للدماميني :بدر الدين محمد بن أبى بكر بن عمر المتوفى سنة 827هـ " دراسة وتحقيق " . 1992م
محمد أحمد عبد الوهاب محمد المليجي تحقيق الجزء الأول من كتاب "المكمل في شرح المفصل "للإمام مظهر الدين الزيداني المتوفى سنة 727هـ" من أول المخطوط إلى آخر باب المذكر والمؤنث "مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه 1992م
منصور سليمان عبد الشافي الجزء الثانى من كتاب حاشية المدابغي على شرح الأشموني "دراسة وتحقيق". 1992م
محمود محمود السيد الدريني تحقيق الجزء الرابع من كتاب المفصل شرح المفصل للإمام السخاوي مع دراسة المسائل النحوية والصرفية فيه. 1992م
حسن عبد العزيز حسن أبو العنيين تحقيق الجزء الثاني من كتاب المكمل في شرح المفصل للإمام : مظهر الدين الزيداني "من أول باب المصغر إلى آخر المخطوط "م❌احاديث لا تصح عن رجب منتشره
خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر .
وصف : تخريج السيوطي : (ابن عساكر) عن أبي أمامة. تحقيق الألباني : (موضوع) انظر حديث رقم: 2852 في ضعيف الجامع.
الصفحة أو الرقم : / 2852
خلاصة حكم المحدث : مـوضـوع
اسم الكتاب : صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي .
وصف : تخريج السيوطي : (أبو الفتح بن أبي الفوارس في أماليه) عن الحسن مرسلا. تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 3094 في ضعيف الجامع.
الصفحة أو الرقم : / 3094
خلاصة حكم المحدث : ضـعـيـف
اسم الكتاب : صحيح وضعيف الجامع الصغير
سمي رجب لأنه يترجب فيه خير كثير لشعبان ورمضان .
وصف : تخريج السيوطي : (أبو محمد الحسن بن محمد الخلال في فضائل رجب) عن أنس. تحقيق الألباني : (موضوع) انظر حديث رقم: 3285 في ضعيف الجامع.
الصفحة أو الرقم : / 3285
خلاصة حكم المحدث : مـوضـوع
اسم الكتاب : صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين والثاني كفارة سنتين والثالث كفارة سنة ثم كل يوم شهرا .
وصف : تخريج السيوطي : (أبو محمد الخلال في فضائل رجب) عن ابن عباس. تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 3500 في ضعيف الجامع.
الصفحة أو الرقم : / 3500
خلاصة حكم المحدث : ضـعـيـف
اسم الكتاب : صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة .
وصف : تخريج السيوطي : (طب) عن مخنف بن سليم. تحقيق الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم: 4029 / 1 في صحيح الجامع المشكاة ( 1478 ) .
الصفحة أو الرقم : / 4029 / 1
خلاصة حكم المحدث : ضـعـيـف
اسم الكتاب : صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
كان إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال هذه ليلة غراء ويوم أزهر .
وصف : تخريج السيوطي : (هب ابن عساكر) عن أنس. تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 4395 في ضعيف الجامع.
الصفحة أو الرقم : / 4395
خلاصة حكم المحدث : ضـعـيـف
اسم الكتاب : صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
إن في الجنة نهرا يقال له رجب ( ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ) من صام من رجب يوما واحدا سقاه الله من ذلك النهر . ( باطل ) _
الصفحة أو الرقم : 371 / 1898
خلاصة حكم المحدث : بـاطـل
اسم الكتاب : السلسلة الضعيفة
رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات فمن صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام منه عشرة أيام لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد في السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ومن زاد زاده الله عز وجل . وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا فجرت بهم السفينة ستة أشهر آخر ذلك يوم عاشوراء أهبط على الجودي فصام نوح ومن معه والوحش شكرا لله عز وجل . وفي يوم عاشوراء أفلق الله البحر لبني إسرائيل . وفي يوم عاشوراء تاب الله عز وجل على آدم ( وعلى مدينة يونس وفيه ولد إبراهيم
خلاصة حكم المحدث : مـوضـوع
🌿مبروك عليكم شهر رجب🌿
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم🙏
من يبارك الاحباب بهذا الشهر الفضيل🌿يحرم عليه النار🔴 كلام العلامة الكبير #مشهور_آل_سلمان -حفظه الله ورعاه ورضي عنه - عن:
١- تاريخ الشعوب لبروكلمان
٢- مطبوعات المعهد الألماني - دار الفارابي-
٣- سبب تأليفه كتاب " مقامة المرور بين العلمين" وحديث عنه.
٤- سألته : المفاخرات والمنافرات فن عند الأدباء، هل لعلماء الشريعة كتب حولها ؟
🖍️ فائدة: أ.د. عبدالكريم آل عبدالكريم - أستاذ الأدب في جامعة الإمام - رسالته الماجستير في فن المفاخرات والمنافرات عند العرب.
٥- المفاخرة بين التوت والمشمش للذهبي
٦- يغفل الباحثون عن إثراء الترجمة بالإجازات ‼️
٧- وجدت ورقتين أو ثلاثة في ترجمة النعيمي، والله أكرمني فكتبتُ ٦٠٠ صفحة في ترجمته، بفضل الله ثم بفضل الإجازات التي وقفت عليها .
🖌️ أقول: وسبق تسجيل للشيخ مشهور في زيارته للشيخ ابن قاسم أنه جمع مؤلفات النعيمي - عدا الدارس - في نحو ٢٠ مجلداً، ستخرج خلال سنة - بإذن الله -
٨- لابن تيمية - رحمه الله - إجازات موجودة على نسخة برلين من صحيح البخاري قد تقع في نحو ٤٠ ورقة مخطوطة.
ينصح الشيخ باستلالها ونشرها مفردة.
🖥️ للمشاهدة ⬇️
١٩/ ٣/ ١٤٤٤هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
https://t.me/ibrahim_almdehesh
✋ حساب القناة في تويتر
@ibrah_almdehesh#تحديث_جديد:
الكتاب: نجاح القارِي لصحيح البخارِي بصيغة epub
المؤلف: يوسف زاده عبد الله بن محمد الأماسي (1085 - 1167)
تحقيق: المكتب العلمي بدار الكمال المتحدة
* * *
نبذة عن الكتاب:
هذا الكتاب هو أوسع شروح صحيح البخاري وأوعبها، جمع خلاصة ما تقدمه من الشروح وحوى عيون محاسنها، مكث في تأليفه مؤلفه أربعين سنة، فقد بدأ في تأليفه سنة 1123 هـ وانتهى منه سنة 1163 هـ أي أنه استغرق في تأليفه أربعين سنة.
جال المؤلف في شرحه هذا على كل ما طالته يديه من شروح البخاري وكتب الرجال، فأخذ ورد، وانتقى وشد.
جمع فيه خلاصة شروح ثلاث أساسية هي: فتح الباري للحافظ ابن حجر - وعمدة القاري للحافظ العيني- وإرشاد الساري للحافظ القسطلاني:
فأخذ من الأول الاهتمام بالإسناد ورجاله وتتبع الطرق والشواهد والمتابعات وبيان الأحكام المستنبطة وضبط الكتب والأبواب وحصر الأحاديث.
وأخذ من الثاني طول النفس اللغوي والتوجيه النحوي.
وأخذ من الثالث طريقته في الشرح المزجي للحديث.
فجاء كتاباً جامعاً لفضائل الثلاث رحم الله مؤلفه رحمة واسعة." إعلام الأنام شرح بلوغ المرام من أحاديث الأحكام "
للأستاذ الدكتور نور الدين عتر
النشرة الشرعية الوحيدة
دار المنهاج القويم
إنه لحق على المسلم أن يعنى بالحديث الشريف وفهمه ، والتفقه فيه ، وكيفية العمل به ، وإن دراسة أحاديث الأحكام هي دراسة بالغة الدقة ، لما تحتاج إليه من العمق في دراسة الحديث سنداً ومتناً ، من حيث القبول أو الرد ، بتطبيق قواعد المصطلح وأصول منهج النقد ، للتحقق من صحة الحديث أو حسنه أو ضعفه ، ثم الاعتناء بدراية متن الحديث ، مفردات وجملاً ، لغة وإعراباً وأسلوباً ، ثم استنباط دلالاته على الأحكام ، وهو الغاية الأسمى من كل تلك الدراسات ، التي هي وسيلة للعمل بسنة النبي عليه الصلاة والسلام ، وذلك أشرف مقام .
وإن كتاب
" بلوغ المرام من أدلة الأحكام "
للحافظ ابن حجر ، من أوجز ما جمع في هذا الباب حجماً ، وأعظمها نفعاً ، ولقد صنفت شروح كثيرة عليه ، وقرر بعضها على طلبة العلم في المعاهد والكليات ، وقد امتاز هذا الشرح بمزايا ، أهمها :
اتباع خطة الدراسة المنهجية ، دقة نصوص الأحاديث وتكميل تخريجها ، ربط أصول الحديث ومنهج النقد بالتطبيق ، تحري الدقة في نقل المذاهب ، تنمية موهبة القارئ في فقه النصوص والتمييز بين مراتب الدلالة ، الجمع بين أسلوب البحث الحديث وفوائد عبارات المصادر القديمة ، الاعتماد على المراجع الأصلية في الشرح ، وتكميل مقاصد الكتاب بإيراد ما يشهد لسائر المذاهب ، والمساعجة على تقارب المسلمين وتحابّهم مع بعضهم البعض بتوسيع آفاق المسلم في معرفة أدلة التشريع .
وقد جاء الكتاب في أربعة مجلدات :
الأول : وفيه الطهارة والصلاة .
الثاني : وفيه تتمة العبادات ، اللباس ، البيوع .
الثالث : وفيه المعاملات ، الأسرة .
الرابع : وفيه العقوبات ، المجتمع ، الجامع .#فائدة #أحاديث_الأحكام
📚 عنوان الكتاب: بلوغ المرام من أدلة الأحكام
تصنيف الكتاب: كتب الحديث
المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي (المتوفى: 852 هـ)
كشاف الكتاب
بلوغ المرام بمعنى: وصول الغاية والمطلب.
كتاب بلوغ المرام للحافظ ابن حجر العسقلاني كتاب نفيس وهو أشهر من نار على علم عند طلاب العلم، والعناية به فائقة، وقد عُني به أهل العلم عناية فائقة وشرحوه ودرسوه في جميع الأقطار منذ تأليفه إلى يومنا هذا، وهو عمدة في هذا الباب.
وبلوغ المرام والمحرر كتابان متقاربان، وابن حجر استفاد من المحرر، والبلوغ يفوق المحرر بزيادة بعض الأحاديث التي يحتاجها طالب العلم؛ لأنه متأخر فزاد بعض الأحاديث، وأما المحرر فيفوق البلوغ في أحكام الإمام المؤلف، وهو إمام من أئمة الحديث، فهو إمام معلل، وأحكامه على الأحاديث وتعقيبه للحديث في غاية الأهمية، فنرى أن طالب العلم يأخذ الزوائد من البلوغ ويحفظ المحرر.
البلوغ له شروح كثيرة متقدمة ومطبوعة، وشروح حديثة بعضها مطبوع، وبعضها مسموع، ومن شروحه (البدر التمام) للقاضي الحسين بن محمد المغربي يماني لكن هذا الشرح فيه حشو كثير، وقد اختصره الأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني في كتابه الشهير (سبل السلام)، وهو شرح متين على طريقة أهل العلم في التصنيف وانتقاء العبارات فينبغي أن يعتني به طالب العلم، وهو مختصر من البدر التمام، ولكونه أفضل من الأصل صارت العناية به أكثر. ومنها شرح معاصر للشيخ ابن بسام - رحمه الله - اسمه (توضيح الأحكام)، فائدته تكمل في سهولته وترتيبه، ونُقول فتاوى المعاصرين. ومن الشروح شرح القنوجي (فتح العلام)، هو بحروفه مأخوذ من سبل السلام، إلا أنه حذف مذاهب الزيدية.
ومنها شرح المباركفوري وهو مجرد حاشية وتعليقات على البلوغ، وفيها فائدة لطالب العلم.
ومن الشروح كذلك شرح لقمان السلفي، وشرح الشيخ عبدالعزيز ابن باز وكذلك الشيخ ابن عثيمين – رحم الله الجميع-.
وبلوغ المرام منظوم، وهذا شيء لا يرتضى، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بشاعر، والله تعالى يقول: { وما علمناه الشعر وما ينبغي له}[(69) سورة يس]، ونظمه موجود، وقد نظمه أكثر من شخص، من ذلك منظومة للصنعاني وهي مطبوعة ومتداولة، فهذا في تقديري غير مناسب، وغير لائق، وإن استساغه بعضهم.
طبعة الشيخ حامد الفقي لبلوغ المرام - وهي من أوائل الطبعات - طبعة جيدة في الجملة، لكن ليس فيها عزو للأحاديث، ولا للمصادر بالجزء والصفحة والرقم، فلو ضم إليها طبعة سمير الزهيري لكان أنفع، على أن عليه أن يعيد النظر في بعض الألفاظ، من ذلك قوله: "الحديث صحيح رواه البخاري"، فالتصحيح والتضعيف مع كون الحديث في البخاري كلام لاغٍ لا قيمة له، ومنها ألفاظ قالها في حق بعض الأئمة وفيها شدة، فينبغي أن يتحاشاها طالب العلم، ويتعلم ويمرن نفسه على الأدب مع العلماء الكبار.
المصدر: الموقع الرسمي للشيخ #عبدالكريم_الخضيرنجاح القاري لصحيح البخاري
اسم المؤلف الكامل : يوسف زاده عبد الله بن محمد الأماسي
تاريخ الوفاة : 1167
المحقق : تنضيد ومقابلة محمد توفيق تكله وطائفة من الباحثين
الأجزاء : 30
حول الكتاب : الكتاب أوسع شرح لصحيح البخاري فقد بدأ في تأليفه سنة 1123هـ وانتهى منه سنة 1163هـ أي أنه استغرق في تأليفه أربعين سنة.
جال المؤلف في شرحه هذا على كل ما طالته يديه من شروح البخاري وكتب الرجال، فأخذ ورد، وانتقى وشد.
جمع فيه خلاصة شروح ثلاث أساسية هي: فتح الباري للحافظ ابن حجر - وعمدة القاري للحافظ العيني- وإرشاد الساري للحافظ القسطلاني:
فأخذ من الأول الاهتمام بالإسناد ورجاله وتتبع الطرق والشواهد والمتابعات وبيان الأحكام المستنبطة وضبط الكتب والأبواب وحصر الأحاديث.
وأخذ من الثاني طول النفس اللغوي والتوجيه النحوي.
وأخذ من الثالث طريقته في الشرح المزجي للحديث.
فجاء كتاباً جامعاً لفضائل الثلاث رحم الله مؤلفه رحمة واسعة.لأول مرة ؛
نجاح القاري في شرح صحيح البخاري
العلامة يوسف زاده أفندي
أوسع شروح صحيح البخاري وأوعبها، جمع خلاصة ما تقدمه من الشروح وحوى عيون محاسنها
تحقيق: دار الكمال المتحدة
عدد الأجزاء: 30
https://t.co/𝕀9𝕧𝕔𝕝𝕏50𝕎0لأول مرة ؛
نجاح القاري في شرح صحيح البخاري
العلامة يوسف زاده أفندي
أوسع شروح صحيح البخاري وأوعبها، جمع خلاصة ما تقدمه من الشروح وحوى عيون محاسنها
تحقيق: دار الكمال المتحدة
عدد الأجزاء: 30
https://t.co/𝕀9𝕧𝕔𝕝𝕏50𝕎0بوابة طالب العلم
كشاف الكتب
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري
عنوان الكتاب:
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري
التصنيف:
كتب الحديث
المؤلف:
أحمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري (المتوفى: 923هـ)
كشاف الكتاب
مذهب القسطلاني -رحمه الله- في مسائل العقيدة التأويل غالباً على طريقة المتأخرين من الأشاعرة.
إرشاد الساري شرح كبير ممزوج، جاء في عشرة مجلدات كبيرة، افتتحه -رحمه الله- بمقدمة تتضمن فصولاً:
الفصل الأول: في فضيلة أهل الحديث وشرفه في القديم والحديث.
الفصل الثاني: في ذكر أول من دوّن الحديث والسنن، ومن تلاه في ذلك سالكاً أحسن السنن.
الفصل الثالث: في ذكر نبذة لطيفة جامعة لفرائد فوائد مصطلح الحديث عن أهله وتقسيم أنواعه.
الفصل الرابع: فيما يتعلق بالبخاري وصحيحه من تقرير شرطه وتحريره وضبطه وترجيحه على غيره.
الفصل الخامس: في ذكر نسب البخاري ونسبته ومولده، وبدء أمره ونشأته وطلبه للعلم، ثم بعد ذلكم ذكر رواة الجامع الصحيح، وهو مرجع في ذكر الرواة وضبطهم وتشعب رواياتهم، ثم ذكر شروح الجامع الصحيح.
وأما منهجه في كتابه هذا فهو:
العناية بتراجم الرواة، وضبط أسمائهم وكناهم وأنسابهم باختصار، ولا يطيل كإطالة العيني وغيره، ويكرر ذلك في كل موضع ويعتني بذلك عناية فائقة، ولذا الذي يقرأ هذا الشرح لن ينتهي منه حتى يتقن الرواة إتقاناً لا مزيد عليه، فينصح بقراءة هذا الكتاب.
العناية بذكر فروق الروايات بدقة، معتمداً في ذلك على اليونيني فلا يترك فرقاً إلا ويشير إليه سواء كان ذلك في الأسانيد وصيغ الأداء أو المتون، وسواء كان الفرق مما يترتب عليه فائدة أم لا.
يشرح الغريب من الألفاظ فالكتاب حقيقته شرح تحليلي، ويمكن أن يستغنى به عن غيره، ولا يستغنى بغيره عنه، فقد يعوزك شرح كلمة أردتها من شرح العيني أو شرح ابن حجر؛ لكن لا يمكن أن يعوزك شيء في شرح القسطلاني، صحيح قد تتطلب مزيد إيضاح؛ لكن لا بد أن يتكلم عليها؛ لأنه اعتمد تحليل كل كلمة، يذكر في ثنايا الشرح ما في الكلمة من اختلاف من حيث المعنى والإعراب وغير ذلك.
يعنى بالتوفيق بين الأحاديث المتعارضة باختصار.
يعنى بالاستنباط من الأحاديث وذكر المذاهب من غير إطالة.
يخرج الحديث من المصادر المعتمدة في نهاية الشرح، ويذكر مواضع الحديث من الصحيح.
يعنى بذكر لطائف الإسناد.
وهو يعتمد في كثيرٍ من بحوثه على الشروح السابقة كالكرماني والعيني وابن حجر فهو ملخص لهذه الكتب، لا سيما الشرحين الكبيرين، العيني وابن حجر.
شرح القسطلاني هذا شرح مختصر محرر مهذب منقح لا يستغني عنه طالب علم، لا سيما الذي يريد أن يضبط البخاري؛ لأن البخاري مروي بروايات متعددة، وإرشاد الساري ميزته في بيان هذه الروايات، حيث أشار مؤلفه إلى جميع ما وقف عليه من الروايات وهذه ميزة له، وهو مفيد من هذه الحيثية على اختصاره. إذا نظرنا إلى معانات القسطلاني رحمه الله في البحث عن النسخة الأصلية اليونينية لرأينا بالغ الجهد الذي بذله، بحث عنها مدة طويلة فلم يقف عليها، وإنما وقف على الفرع (فرع اليونينية)، فقابل كتابه على الفرع أكثر من ست عشرة مرة، وعني بها، ثم بعد ذلك وجد المجلد الثاني من الأصل يباع، فاشتراه وقابله على الفرع، فوجده مطابق لا يختلف بشيء، ثم وجد المجلد الأول بعد مدة طويلة فقابله كذلك، ولذلك تجده يقول: كذا في فرع اليونينية كهي، ما يقول: كذا في اليونينية بفرعها؛ لأنه قابل كتابه على الفرع.
لو نظرنا في عناية المتأخرين بالقسطلاني لوجدناها أكثر من عنايتهم بفتح الباري، فمطبعة بولاق التي يصحح فيها أئمة من كبار أهل العلم، ما طبعت فتح الباري إلا مرة واحدة، أما عمدة القاري فلم تطبعه ولا مرة, لكن لأهمية إرشاد الساري طبعته بولاق سبع مرات أربع منها مفرداً والخامسة والسادسة والسابعة بحاشيته شرح النووي على مسلم, وفي الميمنية طُبع مرتين، وغير ذلك من الطبعات, هذا كله لم يأت من فراغ, وإنما لأهمية هذا الكتاب, فالذي يريد ضبط الصحيح، وإتقان ألفاظه، والفروق الدقيقة بين رواياته، فعليه بإرشاد الساري.
منقول .ترتيب بعض مصنفات ابن حجر على السنين
صلاح فتحي هَلَل
15/ 5/ 1441
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، صلِّ اللهمَّ وسلِّم وبارك عليه، وارضَ اللهمَّ عن آله وصحبه أجمعين.
وبعد:
فهذه بعض مصنَّفات الإمام ابن حجر العسقلاني، شارح «صحيح البخاري»، مع بيان سنوات تأليفه لها.
وأكثرها مستمدٌّ ممَّا ذَكَرَه السخاوي في ترجمته في «الجواهر والدرر»، وبعضها مأخوذٌ مِن الكتاب المذكور نفسه.
ولعلَّ فاضلًا كريمًا يستكمل بقيّة مصنَّفات ابن حجر على هذا المنول.
وسأذكر الكتاب مسبوقًا بسنة تأليف ابن حجرٍ له؛ كالتالي:
794 – 796 التذكرة الأدبية.
795 مختصر «تلبيس إبليس» لابن الجوزي.
795 مقدمة في العروض.
796 نظم الآلي بالمائة العوالي (المائة العشاريات للتنوخي) «وهي أول ما خرّجها وذلك في سنة ست وتسعين» كما قال السخاوي وقال: «وتلاها بعد مدة بأربعين أخرى سماها: العوالي التالية للمائة العالية».
802 أطراف المختارة.
803 المعجم للحرة مريم، فرغه تسويدًا.
803 ترتيب مسند الطيالسي ، وترتيب مسند عبد بن حميد، ثم غَرِقا في سنة 806 كما ذَكَرَهُ السخاوي.
805 هداية الساري لسند البخاري.
807 الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع، «في أسبوع» كما قال السخاوي، وفرغ مختصرها في سنة 832.
807 تقريب المنهج بترتيب المدرج.
808 تهذيب التهذيب كما في آخره؛ وقيَّده السخاوي في سنة 807.
808 شرح الترمذي: بدأه وكتب منه قدر مجلدة مسودة ثم فترَ عزمه عنه.
811 المسبعات، أو السبع النيرات.
812 نخبة الفكر.
813 هدي الساري مقدمة فتح الباري. كذا ذَكَرَه السخاويُّ، وكذا وردَ في آخره، ولي فيه نظر في مقالةٍ خاصة به.
813 تغليق التعليق كما في آخره، لكن ذكرَ السخاوي أنَّه بيَّضه سنة 807.
815 تعريف أولى التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس.
816 تبصير المنتبه.
818 تقريب الغريب الواقع في البخاري، اختصره مِن القرطبي مع الزيادة عليه.
818 نزهة النظر.
819 – 820 ديوان الخطب.
821 مختصر البداية والنهاية لابن كثير.
822 النبأ الأنبه في بناء الكعبة.
827 تقريب التهذيب.
827 الدراية في تلخيص تخريج أحاديث الهداية.
830 أفراد مسلم على البخاري.
833 الرفعة فيما يرد على الحسيني وأبي زرعة.
833 الإيثار بمعرفة رجال الآثار لمحمد بن الحسن.
834 مناقب الليث.
835 معالي ابن إدريس.
836 الملتقط مِن التلقيح للبرهان الحلبي، التقطه ابنُ حجر بحلب.
839 النكت الظراف وكان كتب منه يسيرًا سنة 805.
842 فتح الباري: بدأه في 817 وانتهى منه في 842 وأُلْحِقَ فيه إلى قُبيل وفاة ابن حجر بيسير كما قال السخاوي.
وفي هذه المدة كتب: المقرر في شرح المحرر لابن عبد الهادي، قال السخاوي: «كتبَ منه قطعةً في الدروس ثم تشاغل عنه بشرح البخاري». فيفيد ذلك وقوعه بين 817 إلى 842 مدة تأليف «فتح الباري».
847 تقويم «اللسان».
والحمد لله أولًا وآخرًا.نجاح القاري لصحيح البخاري
اسم المؤلف الكامل : يوسف زاده عبد الله بن محمد الأماسي
تاريخ الوفاة : 1167
المحقق : تنضيد ومقابلة محمد توفيق تكله وطائفة من الباحثين
الأجزاء : 30
حول الكتاب : الكتاب أوسع شرح لصحيح البخاري فقد بدأ في تأليفه سنة 1123هـ وانتهى منه سنة 1163هـ أي أنه استغرق في تأليفه أربعين سنة.
جال المؤلف في شرحه هذا على كل ما طالته يديه من شروح البخاري وكتب الرجال، فأخذ ورد، وانتقى وشد.
جمع فيه خلاصة شروح ثلاث أساسية هي: فتح الباري للحافظ ابن حجر - وعمدة القاري للحافظ العيني- وإرشاد الساري للحافظ القسطلاني:
فأخذ من الأول الاهتمام بالإسناد ورجاله وتتبع الطرق والشواهد والمتابعات وبيان الأحكام المستنبطة وضبط الكتب والأبواب وحصر الأحاديث.
وأخذ من الثاني طول النفس اللغوي والتوجيه النحوي.
وأخذ من الثالث طريقته في الشرح المزجي للحديث.
فجاء كتاباً جامعاً لفضائل الثلاث رحم الله مؤلفه رحمة واسعة.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com