تحقيق رمزي سعد الدين دمشقية
#السيرة_النبوية:العهد المكي
المحــ2ـاضرة:[من الظلمات إلى النور]
∫∫ الــحـ17ـلـقـة ∫∫
___
💎موقع اليهود على خارطة الأحداث قبل وبعد البعثة النبوية:
في هذه الصورة البشعة للأرض أين كان اليهود؟ عاش اليهود مضطهدين في آسيا وأوروبا وإفريقيا وفي كل بقعة وفي كل زمن، وليس هناك طاقة لأحد من البشر بمعاشرة اليهود، فهم في لحظات الضعف خنوع ونفاق ودس وكيد وكذب، وفي لحظات القوة تجبر وتكبر وظلم ووحشية وربا وفتن ومؤامرات.
اليهود في ذلك الزمن تركزوا في منطقة الشام، وفي سنة (٦١٠) ميلادية، بعد حوالي ثلاث سنوات أو سنتين من بعثة الرسول ﷺ حصلت المعركة الضخمة ما بين الفرس والروم، التي ذكرت في كتاب الله عز وجل: {غُلِبَتِ الرُّومُ} [الروم:٢]، وانتصر الفرس على الرومان
واليهود كانوا في بلاد الشام التي تتبع الدولة الرومانية، فلما غلبت الدولة الرومانية تحول اليهود من رعايا الدولة الرومانية إلى قتلة وسفاكي دماء لكل رهبان النصارى الموجودين في بلاد الشام، وصارت لهم شوكة فترة من الزمان
ثم دارت الأيام وانتصر الرومان على الفرس {وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} [الروم:٣]، فجمع اليهود أنفسهم وذهبوا إلى هرقل وقدموا له القرابين وتذللوا له، وأظهروا له الانصياع الكامل والتبعية لحكومته، فقبل منهم هرقل ذلك، وأعطاهم العهد بالأمان،
لكن أتى رهبان الشام بعد ذلك فذكروا لـ هرقل ما فعله اليهود في وقت هزيمة الرومان، فغضب وأراد أن يعاقب اليهود، ولكن منعه العهد الذي أعطاه إليهم،
فجاء إليه الرهبان النصارى وقالوا لـ هرقل: لا عليك من العهد، اقتلهم وسنصوم عنك جمعة كل سنة أبد الدهر، فقبل كلام هرقل وعذبهم عذاباً شديداً، ولم يفلت إلا الذي هرب من الشام
ومن حينها اشتد العداء بين النصارى واليهود، علماً بأن النصارى يكرهون اليهود لادعائهم بأنهم قتلوا المسيح عليه السلام، {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ} [النساء:١٥٧]
حتى إن النصارى في عهد سيدنا عمر بن الخطاب لما فتح القدس سنة (١٦) هجرية اشترطوا ألا يعيش في القدس يهودي، وألا يبقى فيها يوماً وليلة إلا المرور، وأعطاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه العهد بذلك
لكن الآن نرى اتفاق اليهود مع الأمريكان والإنجليز والفرنسيين وغيرهم؛ لأن معركتهم واحدة هي المعركة ضد الإسلام
اليهود في زمن الرسول ﷺ كانوا يتمركزون في شمال المدينة المنورة في خيبر، وكانوا كعادتهم قوماً غلاظ الطباع، قساة القلوب، منحرفي الأخلاق، يعيشون على الربا، وإشعال الفتن والحروب والتكسب من بيع السلاح، وإيقاع السادة في الفضائح الأخلاقية وتهديدهم بها، والسيطرة على الجهال بكتبهم المحرفة وأفكارهم الضالة
_____
💎قصة إسلام سلمان وبحثه عن نور الهداية قبل البعثة وبعدها:
لم يكن على الحق إلا النادر القليل قبل البعثة، ويوضح ذلك حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه كما جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وهو يحكي قصة إسلامه.
هذا الحديث يحكي فيه سلمان الفارسي رضي الله عنه قصته مع الإيمان، وكيف أنه كان مجوسياً يعبد النار، بل ويعمل خادماً لها، يوقدها حتى لا تخبو، ثم لما سمع بصلاة من صلوات النصارى أعجب بها، فسأل عن أصل هذا الدين وهرب من بلده في قصة طويلة نذكرها مختصرة.
هرب من بلده أصبهان إلى بلاد الشام حيث يوجد النصارى، وهناك سأل عن أفضل أهل هذا الدين، فدله الناس على أسقف الكنيسة، فذهب إليه وعاش معه فترة، ولكنه اكتشف أنه رجل سوء، يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها، فإذا جمعوا إليه منها أشياء اكتنزها لنفسه، حتى جمع من ذلك سبع قلال من الذهب والفضة.
يقول سلمان: فأبغضته بغضاً شديداً؛ لأنه جاء من بلاد فارس من أجل هذا الرجل، ثم وجد أنه بهذا السوء، ثم مات الرجل وكشف سلمان رضي الله عنه أمره للناس وأخرج لهم القلال، فغضب الناس على الأسقف وصلبوه وهو ميت ورجموه بالحجارة، ثم استخلفوا بعده رجلاً آخر، وكان عظيماً تقياً ورعاً فأحبه سلمان حباً شديداً وعاش إلى جواره فترة، ثم حضرت هذا الأسقف الوفاة، فقال له سلمان: قد حضرك ما ترى من أمر الله عز وجل، فإلى من توصي بي، قال: أي بني! والله ما أعلم أحداً اليوم على ما كنت عليه، لقد غير الناس وبدلوا، وتركوا أكثر ما كانوا عليه إلا رجلاً بالموصل.
يعني: من كل أهل الأرض لا يعرف إلا واحداً صالحاً فقط في الموصل في أرض العراق، وفي كل الشام ليس هناك رجل على الحق، فذهب إليه سلمان ومكث عنده فترة وكان رجلاً طيباً كصاحبه، ثم اقتربت وفاته، فقال له سلمان: إلى من توصي بي؟ قال: والله ما أعلم رجلاً على مثل ما كنا عليه إلا بنصيبين، وهو فلان فالحق به، فلما مات ذهب سلمان إلى نصيبين.
بقي حياة طويلة من الكفاح والبحث عن الحق رضي الله عنه وأرضاه، ونحن نكسل عن البحث في المكتبة عن كتاب -وهو داخل البيت- من أجل معلومة معينة، انظر لـ سلمان الفارسي
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55
کتاب سليم و روايت کافي کليني (در سه فرسته) (بحث های مرتبط با موضوع کتاب سليم)
ما قبلا اظهار کرديم که کليني گويا به کتابی با عنوان "کتاب سليم" دسترسی نداشته. او البته رواياتی از سليم در سنت ابان/ سليم در کافي شريف نقل کرده منتهی اين نقل ها از سنت های روايی مختلف بوده و ربطی به کتابی که بعدا با عنوان کتاب سليم مثلا نعماني در اختيار داشت نداشت.
در باب مربوط به نصوص بر عدد 12 برای ائمه اطهار (ع) در کافي روايت چهارم به نقل از سليم است. کليني اينجا روايتی کوتاه را از سنت ابان/ سليم از طريق سه طريق مختلف نقل می کند (الكافي ( دار الحديث )، ج ٢، ص 687):
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : ...
ممکن است تصور شود در اينجا کلینی کتاب سليم را در دست داشته و آن را از سه طريق مختلف، حال با سماع و يا اجازات نقل می کرده. يا اينکه ممکن است تصور شود که اساسا سه تحرير مختلف از کتاب سليم را، هر کدام با يک طریق متفاوت در دست داشته و از آنها در اينجا نقل می کند. هيچ کدام از اين احتمالات وارد نيست. اينجا کليني از سه منبع، به احتمال قوی کتابی از علي بن ابراهيم، کتابی از محمد بن يحيی العطار (و يا احمد بن محمد بن عيسی) و نيز کتابی به احتمال قوی از احمد بن هلال (بعيد است که واسطه، کتاب علي بن محمد باشد. اينجا از علي بن محمد، مقصود ابن بندار است و نه دایی کليني، علي بن محمد علّان) رواياتی از سنت ابان/ سليم نقل می کند. به همين دليل هم می بينيد که در روايت علي بن ابراهيم اصلا نامی از عمر بن اذينه نيست در حالی که در دو روايت ديگر عمر بن اذينه واسطه است.
اين روايت را به نقل از کليني، نعماني و طوسي هم در کتاب های غيبت خود نقل کرده اند. جالب اين است که نعماني با وجود آنکه به تحريری از "کتاب سليم" به روايت عبد الرزاق دسترسی داشته اما اين روايت خاص را نه از طريق آن تحرير بلکه تنها از طريق کليني نقل می کند (ص 96). اين نشان می دهد که اين روايت در تحرير او از کتاب سليم وجود نداشته. اين روايت را در آثار شيخ صدوق هم می بينيم (عيون و کمال الدين و خصال): آنجاها هم عين همين روايت کليني نقل شده؛ در اين ميان روايت موجود در خصال شيخ صدوق طرق متعددی را در بر دارد ( الخصال، ص ٤٩١): حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ابن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن أبان بن أبي عياش . عن سليم بن قيس الهلالي ، وحدثنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، وإبراهيم بن هاشم جميعا ، عن حماد بن - عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس الهلالي قال : ....
در طريق اول روايت يا به شکل مستخرج نويسی (و جايگزينی نام محمد بن يحيی در روايت کلينی با سعد اشعری از سوی صدوق) و يا واقعا از سوی سعد اشعری از احمد بن محمد بن عيسی در اختيار صدوق قرار گرفته. در طريق دوم روايت از طريق صفار است و او از دو طريق يعقوب بن يزيد و يا ابراهيم بن هاشم و در نهايت از حماد. اينجا هم شايد شيخ صدوق طريق علي بن ابراهيم در روايت کليني را با شيوه مستخرج نويسی و يا ترکيب اسانيد/ تعويض سند با روايت صفار جايگزين کرده است. به خصوص که می بينيم که اينجا هم باز در روايت ابراهيم بن هاشم (مانند روايت کليني) نامی از عمر بن اذينه نيامده. هر چه هست اين احتمال وجود دارد که روايت کليني از سوی صدوق صرفا از طريق تعويض اسانيد باز روايت شده و او اساسا به اصل حديث دسترسی نداشته و منبع اصلی اش تنها کليني بوده.
دنباله يادداشت ها از الأربعين البلدانية تأليف اندرسباني (4)
1- أخبرني الشيخ الإمام أبو ناصر عبد السيد بن علي بن أبي نصر العراقي (ورد نيسابور) رحمه الله قراءة عليه حدثني الإمام الزاهد محمد بن أحمد الزشکي في صومعته رحمه الله أخبرني الحاکم الإمام أبو سعد المحسن بن محمد الجشمي (موضع بنيسابور) رحمه الله / أبو حامد أحمد بن محمد رحمه الله (سند امالي حاکم جشمي/ جلاء الأبصار)
2- روايت تفضيل الکلاب علی کثير ممن لبس الثياب ابن المرزبان از ابوالعلای همدانی
3- حديث 30: أخبرني الإمام الجليل الزاهد نجم الحفّاظ أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن علي السهلکي بمدينة بسطام بقرائتي عليه رحمه الله ....
4- حديث 31: أخبرني الإمام الأستاذ کمال الدين أبو المطهر عبد الکريم بن مکي بن مؤّه الهمذاني بها في مسجده بقرائتي عليه بعض کتاب المدبّج للدارقطني رحمه الله وکان رحمه الله من فضلاء همذان في اللغة والإقراء والحديث وهو أستاذ الکيا الحافظ وأبي العلاء الحافظ وهو شيخ ضرير عمّر العمر الطويل أخبرنا الإمام المؤفق معين السنة أبو عثمان إسماعيل بن أبي سعيد الأصبهاني بجامع همذان سنة تسع وثمانين وأربعمائة بروايته عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم عن أبي الحسن الدارقطني وهو المصنّف...
5- وحکی لي الإمام مجد الأئمة عبد الرحيم بن عمر الترجماني رحمه الله عن الإمام علي البزدوي رحمه الله أنه ورد في شرحه للکافي عن محمد بن الحسن رحمة الله عليه...
6- نقل اشعار خطييب خوارزمي در طول کتاب
7- وأخبرني الإمام الأستاذ شيخ الإسلام أبو عمرو عثمان بن محمد البقالي الوارقسي رحمه الله بقرائتي عليه النظم النبيه لإمام خراسان أبي المفاخر محمد بن منصور السرخسي رحمه الله وهي قصيدة تشتمل علی ثلاثمائة وثلاثين بيتا فمنها في أبي حنيفة وأصحابه ...
8- حديث 32: أخبرني الإمام الأجل تاج الإسلام عبد الرزّاق بن علي بن الحسين الکرماني بهمذان رحمه الله بقرائتي عليه وکان إماما متبحرا في العلوم کان يحفظ الغريبين لأبي عبيد وکان أحد المدرّسين بهمذان من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه ...
9- أخبرني الإمام سراج الدين أبو عاصم المظفّر بن أحمد الفقيه الکاثي رحمه الله أخبرنا الحافظ أبو نصر عبد الملک بن مکي بن بُنجير بن عبد الله بن مکي ببلد همذان بجامعها رحمه الله ....
10- أخبرني الإمام شيخ الإسلام أبو صالح محمد بن موسی الفيلي المعروف بالقاضيني رحمه الله بقرائتي عليه قال أخبرني عين الأئمة أبو الحسن علي بن أحمد الکرباسي رحمه الله إجازة حدثنا القاضي الإمام عماد الدين أبوبکر محمد بن الحسن النسفي رحمه الله حدثنا الأستاذ شمس الأئمة أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الحلواني رحمه الله ...
ادامه دارد ....
https://t.me/azbarresihayetarikhi
دنباله يادداشت ها از الأربعين البلدانية تأليف اندرسباني (6)
1- ...سمعتها علی غير واحد من أئمة العراق منهم برهان الدين الغزنوي ونجم الدين البغداذي والکيا الإمام الحافظ الديلمي ...
2- أخبرني الإمام مظهر الدين أبو محمد محمود بن محمد الشافعي رحمه الله / الإمام شرف الإسلام أبو حفص عمر بن محمد السرخسي رحمه الله والحافظ أبوبکر محمد بن علي المطهري رحمه الله قالا أخبرنا السيد الإمام المرتضی أبو الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني رضي الله عنه / الفقيه أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الله المقري ...
3- أخبرني الإمام ظهير الدين أبو المحاسن الحسن بن علي المرغيناني رحمه الله في کتابه إلي من بخارا بأسناده ...
4- وسمعت علی الحافظ أبي منصور الديلمي رحمه الله
5- أنشدني الإمام العلّامة صدر الشريعة أخطب خطباء الشرق والغرب أبو المؤيد مؤفق بن أحمد المکي رحمه الله من قيله في أبي حنيفة رحمه الله ...
6- حديث 38: أخبرني الشيخ الإمام الزاهد رشيد الحفّاظ أبو رَوح عبد الوهاب بن عبد الملک بن أبي منصور النهاوندي بهمذان بقرائتي عليه من أصل سماعه رحمه الله / السيد الإمام الحافظ أبو المناقب محمد بن حمزة بن إسماعيل الحسني / الحافظ أبوبکر أحمد بن عمر البزّاز المعروف بالصندوقي / الزاهد أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري المدفون بهمذان سنة أربع وعشرين وأربعمائة حدثنا أبو الحسين محمد بن النصر بن محمد بن سعيد الموصلي بمدينة السلام في الکرخ (أحد جوانب بغداذ وهو الغربي) سنة سبع وسبعين وثلاثمائة ...
7- حديث 39: أخبرني الإمام الأجلّ شهاب الدين أبو الفضل عبد الملک بن سعد بن تميم التميمي بقرائتي عليه بمدينة أسداباذ غرة شوال من سنة خمس وأربعين و خمسمائة وکان إماما متفننا في العلوم له التصانيف الحسان في الحيض والفرائض وغيرها سمعت عليه الرضويات وهي صحيفة علي بن موسی الرضا وأحاديث الأشجّ مع أجزاء متفرقة فلما رجعت من الحجاز وجدته مضی لسبيله رحمه الله رحمة واسعة / الإمام کهف الفقراء أبو جعفر محمد بن أبي بکر بن بابا / شيخ الإسلام أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي حدثنا الإمام أبو الحسن أحمد بن الفتح بن فرغان رحمه الله حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني (ناحية بشطّ جيحون)...
8- وأخبرني بهذه الحکاية أيضاً الإمام الأجلّ بدر الإسلام أبو عاصم محمد بن عمر الترجماني رحمه الله بقرائتي عليه سنة إثنتين وأربعين وخمسمائة /الإمام الأجلّ مفتي الشرق والغرب أبو الفضل عبد الرحمان بن محمد الکرماني رحمه الله عن أبيه عن القاضي الأمين أبي الحسن علي بن الحسن عن الحافظ عبد الرحمان بن أحمد بن الحسن الرازي ...
9- حديث 40: أخبرني الإمام الأجلّ الأستاذ شهاب الدين قدوة الحفّاظ أبو النجيب سعد بن عبد الله بن الحسن بن أحمد الهمذاني المعروف بالمروروذي يوم الجمعة في العاشر من شهر رمضان من سنة ستّ وأربعين وخمسمائة بقرائتي عليه بجامع همذان حماها الله وکان من بقايا المشايخ من أصحاب الشافعي رحمه الله وکان له اليد البيضاء في علم اللغة والإعراب وعلم الفقه والفرائض والحساب والأحاديث العوالي صاحب الکتب الحسان التي لا توجد في العراق والشام إلا في خزانته وهي مسموعة له سمعت عليه أحاديث الموطأ لإمام دار الهجرة مالک بن أنس بن أبي عامر الأصبحي رحمه الله برواية عالية وفضائل أبي بکر وعمر وعلي لإبن مردويه الحافظ الإصبهاني وأخبار دينار عن أنس وأخباراً متفرقة ختمت بذکره الأربعين لشيخوخته وعلوّ إسناده جزاه الله عنّا في الدارين خيراً / الشيخ الأديب أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن أحمد بن زکريا المصري حدثنا أبوبکر أحمد بن موسی بن مردويه الحافظ إملاء في داره سنة عشر وأربعمائة ...
10- ... علی ما أنبأني الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد السداماني رحمه الله عن القاضي الإمام محمد بن أبي الحسن الطالبي عن الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي عن الإمام أبي إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي ...
11- وأنبأني بهذه الحکاية الإمام أبو العلاء الحافظ عالياً رحمه الله / الحافظ محمود بن إسماعيل الأصبهاني / أبو الحسين بن فاذشاه / أبو القاسم الطبراني ...
https://t.me/azbarresihayetarikhi
(٥٥)
التوضيحُ الجليّ في تاريخ القبر المنسوب إلى عون بن عليّ - رضي الله عنه -
الواقع في محافظة بابل/ قضاء الهاشميّة/ناحية المدحتيّة (الحمزة الغربيّ)/ قرية الباشيّة:
لا يخفى على المتتبع الخبير ما للمراقد والآثار المنسوبة إلى العترة الطاهرة من أهمية بالغة في نفوس الشيعة الإماميّة الاثني عشريّة - أنارَ اللهُ بُرهانَهم - خاصّة، والمسلمين عامّة، واليوم نحن بين يدي أثرٍ قديمٍ من تلك الآثار الجليلة، يستحقُّ التعظيمَ والتبجيل مِن قِبَل الناس عامّة والزائرين له بالخصوص، ألا وهو قبر عون بن عليّ بن أبي طالب (عليهم السلام) - على ما اشتهر بين الناس قديمًا وحديثًا -، وإنّي اطّلعتُ بحكم عملي في تحقيق النصوص على أقدم مَن ذَكَرَ هذا القبر قبل (360) سنة أو أكثر - وسيأتي ذكرُ قول من ذكره -، كما أنّ القبّة الداخليّة للمرقد من الأعلى تدلّ على قِدَم بنائِها الذي يعود تاريخه إلى سبعة قرون أو أكثر، وإليك أقوال من ذكره:
1. مرتضى آل نظمي زاده البغداديّ (1033- 1136هـ)، صاحب كتاب (كلشن خلفاء)، في كتابه (تذكرة الأولياء في تراجم الأئمّة والمتصوّفة والزهّاد، وما جاورها من البلدان)، المؤلَّف في سنة 1077هـ، والمطبوع عدّة مرّات أصلُه ومنتخبُه، بتحقيق الدكتور حميد مجيد هدو، قال في الصفحة 349 ما نصّه: « عون بن عليّ بن أبي طالب، ذو الفضل الجليّ، والشرف البهيّ، عون بن عليّ - رضي الله عنه -، وكونه فرع شجرة الولاية فبهذا مقنع عن المديح وكفاية، ومرقده من ناحية بغداد في قرية تسمّى الباشيّة من مقاطعة القدس، ومقامه هناك مشهور يُزار ويُتبرّك به - رضي الله عنه - ».
وقوله: «إنّ مرقدَهُ من ناحية بغداد» لا ريبَ فيه؛ إذ أنّ الحلّة كانت حينها قصبة تابعة لبغداد، والباشيّة قرية من أعمال الحلّة.
وقد وَرَدَ ذِكر المرقد في قرار التسوية، في المادة (21) الرقم (29) لسنة 1938م حسب خارطة الكادسترو أنّه في مقاطعة العلّاق والباشيّة والقدس المرقمّة (7)، ورقم القطعة (35) من أعمال ناحية المدحتيّة.
2.وذَكرَهُ مرتضى آل نظمي زاده البغداديّ أيضًا في كتابه (جامع الأنوار في مناقب الأخيار) المؤلَّف باللّغة التركيّة، وقد رأيتُ نسخةً منه في مخطوطات بيت الحكمة في بغداد ومصوّرته في مكتبة الروضة العبّاسيّة المقدّسة، وقد عرّبه حرفيًّا أحمد بن حامد فخري زاده الموصليّ (ت 1185هـ)، وتوجد نسخة من تعريبه في مكتبة الأوقاف في الموصل، كما في فهرس المكتبة (1/182)، وقد عرَّبه وهذَّبه وزادَ عليه صفاء الدين عيسى بن جلال الدين موسى البندنيجي القادريّ (ت 1283هـ)، وسيأتي ذكرُ قوله في المرقد.
3. الشيخ مصطفى الصديقيّ الخلوتيّ الدمشقيّ (ت 1162هـ) في رحلته المسمّاة (كشط الصدأ وغسل الران في زيارة العراق وما والاها من البلدان)، التي كانت في سنة 1139هـ، والمطبوعة بعنوان (الرحلة العراقيّة) بتحقيق السيّد ميعاد شرف الدين الكيلانيّ، الذي حَذَفَ كثيرًا من نصوصِها !!؛ ولذا اعتمدنا مصوّرةَ الأصلِ الموجودةَ في المجمع العلميّ العراقيّ ببغداد. قال في الصفحة (98-99) ما نصّه: « ..إلى أن وصلنا ضحوةَ النهار حسكا، والتقى الشطّانِ لديها وبتنا بها، والخرابُ قد استولى عليها، ثمّ سِرنا منها إلى دوحة العَون، راجينَ مِن مَنِّ اللهِ العَونَ، وهو على ما يُقالُ أحدُ أولاد سيّدي عليّ بطل الأبطال - رضي الله تعالى عنهما ونفعنا بهما -، وقلت:
يا عونُ كُن عَونَ مَن وافى حِماكَ على ظهرِ الفراتِ لِيُسقى مِن حميّاكا
يا نجلَ حيدرَةَ الرّاقي السِّماكَ عَلا جُدْ بالشّفاعَةِ لي، مَولاكَ رَقّاكا
قد طالَ شَوقي وقَدرُ الحُبِّ فيكَ غَلا فاسمَحْ بِصَرفِ طَلا يدني مُعتَلاكا
ثم سِرنا إلى اللّيل نَتَرامى جَوًى على العَواذِل إلى أن وصلنا إلى العَوادِل، ومنها في الصباح سرينا ومنتصفَ النهارِ على قرية يُقال لها القدس.. ».
4. الشيخ ياسين خير الله العمريّ الخطيب الموصليّ (1157- 1237هـ) في كتابه (غاية المرام في تاريخ محاسن بغداد دار السلام)، المؤلَّف قبل سنة 1220هـ، والمطبوع بتقديم واعتناء الأستاذ سامي عبد الله باشعالم العمري، قال في الصفحة 35 ما نصّه: « مرقد عون ابن الإمام عليّ - رضي الله عنه - في قرية باشيّة من أعمال بغداد »، وَذُكر نفسُ النصّ في كتاب (تاريخ محاسن بغداد) و هو تهذيبٌ لكتاب (غاية المرام في تاريخ محاسن بغداد دار السلام) - سابق الذكر - هذّبه وحقّقه السيّد ميعاد شرف الدين الكيلانيّ البغداديّ.
5. صفاء الدين عيسى بن جلال الدين موسى البندنيجي القادريّ (حدود 1203- 1283هـ) في كتابه (جامع الأنوار في مناقب الأخيار، تراجم الوجوه والأعيان المدفونين في بغداد وما جاورها من البلاد) المؤلَّف في سنة 1077هـ، والمطبوع عدّة مرات بتحقيق أسامة ناصر النقشبدي ومهدي عبد الحسين النجم، قال في الصفحة 581 ما نصّه: « عون بن عليّ بن أبي طالب، ومنهم: عون بن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - ، قال المؤلِّف: يُغني عن تعريفِه، وبيانِ توصيفِه، كونُه درّةَ صَدَفِ ذلك البحر
📚 من مؤلفات علماء حضرموت رضي الله عنهم ونفع بهم
📚 الشيخ الإمام أبو بكر بن سالم بن عبدالله باعلوي الحسيني رضي الله عنه (919- 992 هـ) .
📚 .
📚 ا](https://t.me/TLNOOR/3137)لإمام شيخ الإسلام عبدالله بن علوي بن محمد الحدّاد رضي الله عنه (1044-1132هـ).
📚 ا.
📚 ](https://t.me/TLNOOR/3818) الإمام العلامة علي بن حسن بن عبدالله العطَّاس رضي الله عنه (1121-1172هـ).
📚 الإم.
📚 السيد](https://t.me/TLNOOR/5356) العلامة المحقق عبدالرحمن بن عبيدالله بن محسن بن علوي السقَّاف رحمه الله تعالى (1300- 1375هـ).
📚 الس.
📚 الحبيب ](https://t.me/TLNOOR/3315)العلامة محمد بن سالم بن حفيظ ابن الشيخ أبي بكر بن سالم باعلوي الحسيني رضي الله عنه (1332- 1392هـ ).
📚 الحبيب ا.
📚 من مؤلفات](https://t.me/TLNOOR/5315) السيد العلامة محمد بن أحمد بن عمر الشاطري العلوي رحمه الله تعالى (1331-1421هـ).
📚 الشيخ العلامة حسن محمد شدَّاد بن عمر باعمر الحضرمي رحمه الله تعالى
📚 الحبيب محمد.
📚 السيد العلام](https://t.me/TLNOOR/4175)ة المحقق زين بن إبراهيم بن سميط باعلوي الحسيني نفع الله به.
📚 الحبيب العلامة أبو بكر العدني بن علي المشهور باعلوي نفع الله به .
📚 العلامة الداعية إلى الله تعالى الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ ابن الشيخ أبي بكر بن سالم نفع الله به .
📚 السيد الباحث المحقق عبدِالله بن محمد بن علي الحبشي نفع الله به .
📚 الشيخ العلامة محمد بن علي باعطية الدوعني نفع الله به.
📚 السيد الدكتور علوي بن حامد بن محمد بن شهاب الدين باعلوي الحسيني الحضرمي ونفع به .
📚 الشيخ الدكتور أحمد بن صالح بن علي بافضل التريمي الحضرمي الشافعي نفع الله به.
📚 السيد علي بن طاهر بن علي العيدروس نفع الله به.
📚 السيد د. عبدالرحمن بن طه بن عبدالقادر بن سالم الحبشي باعلوي الحسيني نفع الله به.
📚 السيد علوي بن عبدالله بن حسين العيدروس نفع الله به .
📚 السيد د. زين بن محمد بن حسين العيدروس أستاذ الحديث وعلومه بجامعة حضرموت نفع الله به
📚 من مؤلفات وتحقيقات الشيخ الدكتور محمد بن أبي بكر بن عبدالله باذيب الشبامي الحضرمي نفع الله به.
📚📗💡📗📚
إسلام) -pdf ... عمر بن علي الخالدي13803محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه (باللغة الفرنسية) -pdf ... عائض بن عبدالله القرني13802منهاج المسلم (باللغة الفرنسية) -pdf ... أبو بكر الجزائري13801هذا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يامحب (باللغة الفرنسية) ... أبو بكر الجزائري13800( أهم أربعين سؤال للمسلمين الجدد ) 40 Top Questions For New Muslims .. علي عتيق سلطان الظاهري 13799.pdf13799أئمة الحرمين .. عبد الله بن أحمد آل علاف الغامدي13798نكوص الهداة .. سعيد بن محمد آل ثابت13797الحكم الشرعي لعبارة استحلفك بالله أن ترسلها .. محمد بن فنخور العبدلي13796حق الجار .. منصور محمد فهد الشريدة 13795.pdf13795تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول بلغة الهوسا .. محمد المنصور إبراهيم 13794.pdf13794نهر الفوائد .. د. محمد أحمد سيد 13793.pdf13793مواعظ الصحابة رضي الله عنه (مواعظ علمية منهجية وتربوية) .. د.عمر بن عبدالله المقبل13792سلسلة عليكم بسنتي .. مجموعة13791سباق نحو الله .. د. أحمد بن صالح الغيث 13790.pdf13790صدع في البناء .. عبد الله بن سليم القرشي13789قصة فتي من قريش (قصص إسلامية للأطفال) ج2 .. سيد مبارك13788من أجل انطلاقة حضارية شاملة (أسس وأفكار في التراث والفكر والثقافة والاجتماع) -pdf .. أ.د. عبد الكريم بكار13787نحو فهم أعمق للواقع الإسلامي -pdf .. أ.د. عبد الكريم بكار13786الأصول في مسائل الفقه كتاب البيوع .. عبدالله بن محمد الجهني13785سعادة الدارين في شرح حديث الثقلين .. محمود شكري الألوسي13784صب العذاب على من سب الأصحاب .. محمود شكري الألوسي13783مقدمات للنهوض بالعمل الدعوي -pdf .. أ.د. عبد الكريم بكار13782مدخل إلى التنمية المتكاملة رؤية إسلامية -pdf .. أ.د. عبد الكريم بكار13781سوى ومشتقاتها في القرآن (دراسة معجمية) .. عبدالمجيد محمد علي الغيلي13780أريد النجاح في الباكالوريا وفي جميع المستويات -pdf .. محمد مساعد13779حول التربية والتعليم -pdf .. أ.د. عبد الكريم بكار13778روائع من كتابات الشيخ العلامة حاتم العوني ج2.. عمر بن عبدالمجيد البيانوني13777توظيف تقنية البلاك بيري في الدعوة إلى الله (دراسة ميدانية على عينة من مستخدمي تقنية البلاك بيري في مدينة الرياض) حليمة عايض عبدالله شويل13776تقريب أفضل مصنفات أهل السنة بين يدي طلبة العلم و شباب الأمة .. أحمد عصامي13775تعريف بمذهب الشيعة الاثني عشر عرض ونقد .. السيد أحمد بن زين الكاف باعلوي13774تساؤلات فكرية حول القنوات الفضائية- mbc نموذجاً .. مشعل محمد العنزي 13773.pdf13773مختلف الحديث ... سليمان بن محمد النصيان13772ترجمة للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى ... سليمان بن محمد النصيان13771بناتي .. سلمان بن فهد العودة13770الجامع لروائع البيان في تفسير آيات القرآن (الجزء السادس) -pdf .. سيد مبارك13769خلاصة تذكرة داود في التداوي بالأعشاب والنباتات -pdf .. سيد مبارك13768النساء بين الأمس واليوم -pdf .. سيد مبارك13767المعرب والدخيل في كتاب" تهذيب اللغة للأزهري - دراسة ومعجم - صفاء صابر مجيد البياتي13766الظلمات والنور في القرآن الكريم (دراسة معجمية موضوعية) .. عبدالمجيد محمد علي الغيلي13765ضوابط رئيسة في تقويم الجماعات الإسلامية -pdf .. أ.د.زيد بن عبدالكريم الزيد13764الثمرات الدنية في الخطب المنبرية ( الجزء الثامن) .. محمد نصر الدين محمد عويضة13763البداية فى اللغة العربية ج1 .. سامي عبدالغني & أحمد المصري13762ألوان العيون وصفاتها .. ويتبعه (الغيرة ، طبيعة الرجل ، الحساسية العاطفية ، الثقة بالنفس ) .. إبراهيم الشملان13761أثيم الهوى (قصة قصيرة) .. إبراهيم الشملان13760شعر الدعوة الإسلامية -pdf .. د.عبدالرحمن رأفت الباشا 13759.pdf13759الفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان للإمام محمد ناصر الدين الألباني .. شادي بن
13701قصص منتقاة للأئمة والدعاة .. د.نجيب الجيلاني13700رحمة الحيوان في الإسلام .. منير عرفه 13699.pdf13699الصلات الأخوية بين مصر والسعودية وأقطار الخليج العربية - pdf .. أ.د.رأفت غنيمي الشيخ13698قواعد ابن تيمية في الرد على المخالفين (اليهود-النصارى-الفلاسفة-الفرق الإسلامية) - pdf .. د.حمدي بن حميد بن حمود القريقري13697عشرة أشياء تمنيت لو عرفتها قبل دخولي الجامعة - pdf .. د.ياسر عبدالكريم بكار13696لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين .. د. وسيم فتح الله13695علي الطنطاوي نور وهداية .. مجاهد مأمون ديرانية13694مسلكيات - pdf .. ابراهيم السكران13693قصص نبوية (زوايا جديدة لقصص السيرة) - pdf .. عبد الوهاب بن ناصر الطريري13692فقه النفس .. د.عبدالرحمن ذاكر الهاشمي13691هكذا ربانا جدي علي الطنطاوي .. عابدة المؤيد العظم13690رقائق القرآن - pdf .. ابراهيم السكران13689سلطة الثقافة الغالبة - pdf .. ابراهيم السكران13688دروس في التوبة والإيمان .. د.محمد أشرف حجازي13687خلاصة الكلام في الرؤى والأحلام - pdf ..
14785
الأمن الفكري والتوعية الفكرية .. عيسى بن سليمان الفيفي 14784
وصايا طبيب -pdf .. حسان شمسي باشا 14783
المشوق إلى القرآن -pdf .. عمرو الشرقاوي 14782
نهر الحياة -pdf .. عبدالوهاب مطاوع 14781
جواب في الإيمان ونواقضه .. عبدالرحمن بن ناصر البراك 14780.doc 14780
بيان غريب مفردات وجمل متن عمدة الأحكام .. صيته المغلوث 14779
أزواج وزوجات -pdf .. عبدالوهاب مطاوع 14778
الحوار في السيرة النبوية .. محمد بن إبراهيم الحمد 14777
ارتفاع ضغط الدم (الأسباب .. الأعراض .. العلاج ).. حسان شمسي باشا 14776
السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية الطبعة الثالثة (1437ه) .. أحمد سالم 14775
ثلاثون مجلسا في التدبر [ مجالس علمية وإيمانية ] المحموعة الثالثة .. اللجنة العلمية في مركز تدبر 14774
ثلاثون مجلسا في التدبر [ مجالس علمية وإيمانية ] المحموعة الثانية .. اللجنة العلمية في مركز تدبر
ثلاثون مجلسا في التدبر [ مجالس علمية وإيمانية ] المحموعة الأولى .. اللجنة العلمية في مركز تدبر 14773
هؤلاء يصلي عليهم الله وملائكته ورسوله .. محمد يماني 14772.docx 14772
من يضحك الله لهم .. د.أحمد مصطفى متولي 14771.pdf 14771
من وجبت لهم الجنة .. د.أحمد مصطفى متولي 14770.pdf 14770
رجع كيوم ولدته أمه .. د.أحمد مصطفى متولي 14769.pdf 14769
أعمال تعدل عتق الرقاب .. د.أحمد مصطفى متولي 14768.pdf 14768
انتقاءات تدبرية من كتب الشيخ ناصر العمر .. جنى الفوائد 14767
يسألونك ج 21 .. د. حسام الدين عفانه 14766
نقض خرافة التطور العضوي الموجه (-قراءة نقدية تكشف أوهام وأباطيل وتحريفات الدكتور عمرو شريف في قوله بخرافة التطور العضوي الموجه ) .. د. خالد كبير علال 14765
تحقيق : متن الشاطبية (حرز الأماني ووجه التهاني) .. علي بن سعد الغامدي المكي 14764m.pdf
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمين.
وبعد: فهذه نسخة مصورة ملونة كاملة من كتاب: (حرز الأماني ووجه التهاني)، المسمَّى اختصارًا ب (الشاطبية)، وهي منظومة في القراءات السبع، بتحقيق الشيخ المقرئ/ علي بن سعد الغامدي المكّي -حفظه الله-، في طبعتها -الثانية- والأخيرة التي صدرت عن دار البشائر الإسلامية عام 1437
ه.
وهذه النُسخة يَعُدُّهَا الشيخ المقرئ/ ضيف الله الشمراني أصح طبعات (متن الشاطبية).
14764
المختصر المفيد في أصول الفقه .. عادل عبد السلام الأنصارى 14763
المرشد الواضح فى الحج والعمرة .. محيى الدين محمد عطية 14762
الحكمة الإلهية .. وردة بن سلطان 14761
أعلام من أرض النبوة -pdf .. الشريف أنس بن يعقوب الكتبي الحسني 14760
الدعوة إلى الله في أفطار مختلفة -pdf .. د.تقي الدين الهلالي 14759
مايجب على المكلف من الاعتقاد .. العالم الأحسائي الجليل محمد بن إبراهيم آل الشيخ مبارك 14758
التأول في إباحة الدماء المفهوم والحدود والضمانات الشرعية .. د.فهد بن صالح العجلان 14757
شرح كتاب الصلاة من زاد المستقنع .. أ.د. فهد المطيري 14756.pdf 14756
(FUTILITY OF PASSION) عبث العاطفة ( انجليزي )..فهد بن محمد الهاجري 14755.pdf 14755
بصائر .. محمد بن إبراهيم الحمد 14754
حديث الصباح -pdf .. أدهم شرقاوي 14753
الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة ج9 .. د.أمين بن عبدالله الشقاوي 14752.pdf 14752
مفاتيح العربية على متن الآجرومية للشيخ فيصل المبارك .. د.عبدالعزيز بن سعد الدغيثر 14751
طريق المجد للشباب .. سلامة موسى 14750
لأنه الله (7 مقالات عن الله عزوجل) .. علي بن جابر الفيفي 14749
القلب السليم .. راجية الرحمن أم عمر 14748
حكايات السابقين في حديث سيد المرسلين .. مصطفى عدنان الحمداني 14747
مقاصد النهي في البيوع المحرمة -pdf .. جميل يوسف زريوا 14746
مقاصد الشريعة الجزئية في كتاب العبادات -pdf .. جميل يوسف زريوا 14745
تطبيقات حفظ المقاصد الضرورية في خلافة عمر رضي الله عنه -pdf .. جميل يوسف زريوا 14744
إياكم ومحدثات الامور رسالة الى كل مسلم ويليها البدع ومحدثات الامور واثارها -pdf .. حبيب أحمد جبريل 14743
تفسير سورة الصافات (دراسة تحليلية)-pdf .. سيد زكي خليل إبراهيم 14742
الدر النثير في اصول التفسير -pdf .. سيد زكي خليل إبراهيم 14741
أدوات المفسر ووسائل الاقناع -pdf .. سيد زكي خليل إبراهيم 14740
تفسير ايات الاحكام في سورة الحجرات -pdf .. سيد زكي خليل إبراهيم 14739
حصن الطفل المسلم ... روض الذهور الصيفي 14738
المتون لأربعة فنون .. حازم خنفر
1- البرعومة في النحو
2- المقدمة العثيمينية في أصول الفقه
3- النبذة العثيمينة في مصطلح الحديث
4- بابات في غلوم القرآن 14737
موسوعة الأخلاق (1-9) .. القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية 14736.pdf 14736
القواعد الشرعية المتعلقة بالاحتساب -pdf .. أ.دعلا الدين الأمين الزاكي 14735
مفكرتي .. فهد بن محمد الهاجري 14734
مسابقة تدبرية .. فوزية العقيل 1
📚❄️ *من مكتبات السادة العلماء رضي الله عنهم ونفعنا بهم* ❄️📚
http://www.azahera.net/showthread.php?t=12259
📚الإمام محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه
(150 - 204 هـ)
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74223&postcount=1
📚 الإمام الحارث المحاسبي رضي الله عنه
(كانت وفاته 243 هـ )
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74224&postcount=2
📚 مكتبة الحكيم الترمذي رضي الله عنه (كانت وفاته نحو 320 هـ)
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74230&postcount=4
📚 إمام الحرمين أبو المعالي الجويني رضي الله عنه (419 - 478 هـ )
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74419&postcount=5
📚 الإمام حجة الإسلام أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي رضي الله عنه (450 - 505 هـ )
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74422&postcount=6
📚 الإمام عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القُشَيْري رضي الله عنه
(376 - 465 هـ )
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74428&postcount=7
📚 القطب الإمام عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه (470 - 561 هـ)
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74431&postcount=8
📚 سلطان العلماء العز بن عبد السلام رضي الله عنه (577 - 660هـ)
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74432&postcount=9
📚 الإمام أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي رضي الله عنه (631 - 676هـ).
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74454&postcount=11
📚 الإمام ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه (658 - 709 هـ )
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74464&postcount=12
📚 الإمام محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي رضي الله عنه (ت 516 هـ).
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74477&postcount=13
📚 الإمام أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي رضي الله عنه (700 - 774هـ).
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74486&postcount=14
📚 الإمام العلامة عبد الوهاب بن أحمد الشعراني عليه رحمة الله ورضوانه
(898 - 973 هـ )
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74510&postcount=15
📚 الإمام الحافظ أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني رضي الله عنه (773هـ - 852هـ).
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74578&postcount=16
📚شيخ الإسلام أبو يحيى زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي المصري الشافعي رضي الله عنه (823 - 926 هـ )
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74579&postcount=17
📚 مكتبة الإمام العلامة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي رضي الله عنه (849 - 911 هـ).
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74604&postcount=18
📚 الإمام العلامة أحمد بن محمد بن علي ابن حجر الهيتمي رضي الله تعالى عنه (909 - 974 هـ )
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74605&postcount=19
📚 الإمام العلامة جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي رضي الله عنه (508هـ - 597).
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74635&postcount=20
📚 الإمام العلامة أبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري رضي الله عنه (544 - 606هـ).
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74636&postcount=21
📚 من مؤلفات علماء حضرموت رضي الله عنهم
http://www.azahera.net/showthread.php?t=12097&page=2
📚 الإمام العلامة أحمد بن محمد ابن عجيبة الحسني رضي الله عنه
(ت: 1224هـ)
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74671&postcount=23
📚 العلامة يوسف بن إسماعيل بن يوسف النبهاني رحمه الله تعالى
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74727&postcount=24
📚 المكتبة الغمارية 📚 تحتوي جملة من مؤلفات السادة :
العلامة أحمد بن الصديق الغماري
العلامة عبد الله بن الصديق الغماري
العلامة عبد العزيز بن الصديق الغماري
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74747&postcount=26
📚 مؤلفات السيد العلامة المحدث محمد بن علوي بن عباس المالكي الحسني عليه رحمة الله ورضوانه
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74889&postcount=27
📚 الإمام محمد زاهد الكوثري عليه رحمة الله تعالى
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74912&postcount=30
📚 الشيخ العلامة عبد الفتاح أبو غدة عليه رحمة الله تعالى
http://www.azahera.net/showpost.php?p=74913&postcount=31
📚 الإمام الرائد محمد زكي إبراهيم الحسيني رحمه الله تعالى
http://www.azahera.net/showpost.php?p=75081&postcount=32
📚 الإمام العلامة عبد الله سراج الدين الحسيني رحمه الله تعالى
http://www.azahera.net/showpost.php?p=75082&postcount=33
📚 الإمام العلامة عبد الحليم محمود الحسيني رحمه الله تعالى
http://www.azahera.net/showpost.php?p=75084&postcount=34
الإعلام الملتزم بفضيلة زمزم للشيخ أحمد بن علي الشافعي
تحقيق رمزي سعد الدين دمشقية
الإعلام الملتزم بفضيلة زمزم للشيخ أحمد بن علي الشافعي
تحقيق رمزي سعد الدين دمشقية
جزء فيه شروط أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النصارى
وفيه حديث واصل الدمشقي ومناظرته لهم رضي الله عنه
رواية أبي عمر وعثمان بن أحمد السماك
اعتنى به
نظام محمد صالح اليعقوبي
جزء فيه شروط أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النصارى
وفيه حديث واصل الدمشقي ومناظرته لهم رضي الله عنه
رواية أبي عمر وعثمان بن أحمد السماك
اعتنى به
نظام محمد صالح اليعقوبي
الفانيد في حلاوة الأسانيد
اعتنى به
رمزي سعد الدين دمشقية
الفانيد في حلاوة الأسانيد
اعتنى به
رمزي سعد الدين دمشقية
بسم الله الرحمن الرحيم
التوضيحُ الجليّ في تاريخ قبر عون بن عليّ - رضي الله عنه -
الواقع في محافظة بابل/ قضاء الهاشميّة/ناحية المدحتيّة (الحمزة الغربيّ)/ قرية الباشيّة.
لا يخفى على المتتبع الخبير ما للمراقد والآثار المنسوبة إلى العترة الطاهرة من أهمية بالغة في نفوس الشيعة الإماميّة الاثني عشريّة - أنارَ اللهُ بُرهانَهم - خاصّة، والمسلمين عامّة، واليوم نحن بين يدي أثرٍ قديمٍ من تلك الآثار الجليلة، يستحقُّ التعظيمَ والتبجيل مِن قِبَل الناس عامّة والزائرين له بالخصوص، ألا وهو قبر عون بن عليّ بن أبي طالب (عليهم السلام) - على ما اشتهر بين الناس قديمًا وحديثًا -، وإنّي اطّلعتُ بحكم عملي في تحقيق النصوص على أقدم مَن ذَكَرَ هذا القبر قبل (360) سنة أو أكثر - وسيأتي ذكرُ قول من ذكره -، كما أنّ القبّة الداخليّة للمرقد من الأعلى تدلّ على قِدَم بنائِها الذي يعود تاريخه إلى سبعة قرون أو أكثر، وإليك أقوال من ذكره:
1. مرتضى آل نظمي زاده البغداديّ (1033- 1136هـ)، صاحب كتاب (كلشن خلفاء)، في كتابه (تذكرة الأولياء في تراجم الأئمّة والمتصوّفة والزهّاد، وما جاورها من البلدان)، المؤلَّف في سنة 1077هـ، والمطبوع عدّة مرّات أصلُه ومنتخبُه، بتحقيق الدكتور حميد مجيد هدو، قال في الصفحة 349 ما نصّه: « عون بن عليّ بن أبي طالب، ذو الفضل الجليّ، والشرف البهيّ، عون بن عليّ - رضي الله عنه -، وكونه فرع شجرة الولاية فبهذا مقنع عن المديح وكفاية، ومرقده من ناحية بغداد في قرية تسمّى الباشيّة من مقاطعة القدس، ومقامه هناك مشهور يُزار ويُتبرّك به - رضي الله عنه - ».
وقوله: «إنّ مرقدَهُ من ناحية بغداد» لا ريبَ فيه؛ إذ أنّ الحلّة كانت حينها قصبة تابعة لبغداد، والباشيّة قرية من أعمال الحلّة.
وقد وَرَدَ ذِكر المرقد في قرار التسوية، في المادة (21) الرقم (29) لسنة 1938م حسب خارطة الكادسترو أنّه في مقاطعة العلّاق والباشيّة والقدس المرقمّة (7)، ورقم القطعة (35) من أعمال ناحية المدحتيّة.
2.وذَكرَهُ مرتضى آل نظمي زاده البغداديّ أيضًا في كتابه (جامع الأنوار في مناقب الأخيار) المؤلَّف باللّغة التركيّة، وقد رأيتُ نسخةً منه في مخطوطات بيت الحكمة في بغداد ومصوّرته في مكتبة الروضة العبّاسيّة المقدّسة، وقد عرّبه حرفيًّا أحمد بن حامد فخري زاده الموصليّ (ت 1185هـ)، وتوجد نسخة من تعريبه في مكتبة الأوقاف في الموصل، كما في فهرس المكتبة (1/182)، وقد عرَّبه وهذَّبه وزادَ عليه صفاء الدين عيسى بن جلال الدين موسى البندنيجي القادريّ (ت 1283هـ)، وسيأتي ذكرُ قوله في المرقد.
3. الشيخ مصطفى الصديقيّ الخلوتيّ الدمشقيّ (ت 1162هـ) في رحلته المسمّاة (كشط الصدأ وغسل الران في زيارة العراق وما والاها من البلدان)، التي كانت في سنة 1139هـ، والمطبوعة بعنوان (الرحلة العراقيّة) بتحقيق السيّد ميعاد شرف الدين الكيلانيّ، الذي حَذَفَ كثيرًا من نصوصِها !!؛ ولذا اعتمدنا مصوّرةَ الأصلِ الموجودةَ في المجمع العلميّ العراقيّ ببغداد. قال في الصفحة (98-99) ما نصّه: « ..إلى أن وصلنا ضحوةَ النهار حسكا، والتقى الشطّانِ لديها وبتنا بها، والخرابُ قد استولى عليها، ثمّ سِرنا منها إلى دوحة العَون، راجينَ مِن مَنِّ اللهِ العَونَ، وهو على ما يُقالُ أحدُ أولاد سيّدي عليّ بطل الأبطال - رضي الله تعالى عنهما ونفعنا بهما -، وقلت:
يا عونُ كُن عَونَ مَن وافى حِماكَ على ظهرِ الفراتِ لِيُسقى مِن حميّاكا
يا نجلَ حيدرَةَ الرّاقي السِّماكَ عَلا جُدْ بالشّفاعَةِ لي، مَولاكَ رَقّاكا
قد طالَ شَوقي وقَدرُ الحُبِّ فيكَ غَلا فاسمَحْ بِصَرفِ طَلا يدني مُعتَلاكا
ثم سِرنا إلى اللّيل نَتَرامى جَوًى على العَواذِل إلى أن وصلنا إلى العَوادِل، ومنها في الصباح سرينا ومنتصفَ النهارِ على قرية يُقال لها القدس.. ».
4. الشيخ ياسين خير الله العمريّ الخطيب الموصليّ (1157- 1237هـ) في كتابه (غاية المرام في تاريخ محاسن بغداد دار السلام)، المؤلَّف قبل سنة 1220هـ، والمطبوع بتقديم واعتناء الأستاذ سامي عبد الله باشعالم العمري، قال في الصفحة 35 ما نصّه: « مرقد عون ابن الإمام عليّ - رضي الله عنه - في قرية باشيّة من أعمال بغداد »، وَذُكر نفسُ النصّ في كتاب (تاريخ محاسن بغداد) و هو تهذيبٌ لكتاب (غاية المرام في تاريخ محاسن بغداد دار السلام) - سابق الذكر - هذّبه وحقّقه السيّد ميعاد شرف الدين الكيلانيّ البغداديّ.
5. صفاء الدين عيسى بن جلال الدين موسى البندنيجي القادريّ (حدود 1203- 1283هـ) في كتابه (جامع الأنوار في مناقب الأخيار، تراجم الوجوه والأعيان المدفونين في بغداد وما جاورها من البلاد) المؤلَّف في سنة 1077هـ، والمطبوع عدّة مرات بتحقيق أسامة ناصر النقشبدي ومهدي عبد الحسين النجم، قال في الصفحة 581 ما نصّه: « عون بن عليّ بن أبي طالب، ومنهم: عون بن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهما - ، قال المؤلِّف: يُغني عن تعريفِه، وبيانِ توصيفِه، كونُه درّةَ صَدَفِ ذلك الب
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#كتاب الجواب الراقي على مسائل العراقي واﻟﺠﻮاﺏ اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻟﻹﻟﺘﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺇﻟﻴﺎﺱ
🗓 ❂#درس_الأحد ☟❂🗓
🔰#الفرق بين المذهبين الزيدي والاثناعشري.
🔰..[آية التطهير وخبر الكساء]
❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔷👈هذا، وأما خبر الكساء وهو ما روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما نزلت: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب:33]،
◻️ دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة، وعليًّا، والحسن، والحسين، فجللهم بكساء وقال: ((اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا)).
📜👈فممن رواه من أصحابنا:
الناصر للحق الحسن بن علي، وأبو طالب، والمرشد بالله، ومحمد بن منصور المرادي، ومحمد بن سليمان الكوفي، وصاحب المحيط علي بن الحسين، والحاكم الجشمي، والحاكم الحسكاني.
📜👈ومن المحدثين:
ابن أبي شيبة، وابن عقدة، وابن المغازلي، ومالك بن أنس، ووكيع.
وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ومسلم، وأبو داود، والدارقطني، والترمذي، والثعلبي، والواحدي، والحاكم.
والطحاوي، وأبو يعلى، وأبو الشيخ، والطبراني، والبيهقي، وعبد بن حميد، ومطين، وابن أبي داود، وابن أبي حاتم، وابن جرير، وابن خزيمة، وابن عساكر، وابن مردويه، وابن المنذر، وابن منيع، وابن النجار، ومحب الدين الطبري، والبغوي، وغيرهم.
📜👈والمروي عنهم من الصحابة:
[1] علي. [2] والحسن السبط. [3] وفاطمة الزهراء .
[4] وابن عباس [5] وعبد الله بن جعفر [6] وجابر بن عبد الله [7] وأم سلمة.[8] وابنها عمر بن أبي سلمة [9] وعائشة [10] والبراء بن عازب [11] وواثلة بن الأسقعة [12] وأبو الحمراء مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [13] وأبو سعيد الخدري [14] وأنس بن مالك [15] وسعد بن أبي وقاص.
🟠وهذه الروايات متطابقة على معنى واحد من جمع الأربعة: علي والزهراء والحسنين مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وتجليلهم بالكساء قائلًا صلى الله عليه وآله وسلم : ((اللهم هؤلاء أهل بيتي))، وفي بعضها: ((وعترتي)) وفيه: ((أهلي، وأهل بيتي)) وفيه: ((أهل بيتي وخاصتي))،
🔴 انتهى من التحف الفاطمية لشيخنا العلامة الحجة مجد الدين بن محمد المؤيدي نفع الله بعلومه -وهي لي عليه سماع- باختصار يسير لا يخلّ.
📚وفي كتاب فضائل الخمسة قال: روى حديث الكساء:
مسلم في كتاب فضائل الصحابة باب فضل أهل بيت النبي عن عائشة.
والحاكم في مستدركه ج3 ص147 وقال: صحيح على شرط الشيخين، والبيهقي في السنن ج2 ص149.
وابن جرير في تفسيره ج22 ص5.
والسيوطي في الدر المنثور في تفسير آية التطهير قال: أخرجه أحمد، وابن أبي حاتم، وابن أبي شيبة، والزمخشري في تفسير آية المباهلة.
والفخر الرازي، وقال: اعلم أن هذه الرواية كالمتفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث.
والترمذي ج2 ص209 عن عمر بن أبي سلمة، وفي ص319 عن أم سلمة ثم قال: وفي الباب عن عمر بن أبي سلمة، وأنس وأبي الحمراء، ومعقل بن يسار، وعائشة.
والسيوطي في تفسير: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ ..﴾ [طه:132]، قال: وأخرج ابن مردويه، وابن عساكر، وابن النجار عن أبي سعيد الخدري، قال: لما نزلت: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ﴾ كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجيء إلى باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول: ((الصلاة رحمكم الله، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، ويطهركم تطهيراً))
والحاكم ج2 ص416 عن أم سلمة، وقال صحيح على شرط البخاري، وفي ج3 ص147 عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، وفي ج3 ص172 خطبة الحسن بن علي، وقال فيها: أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.
والسيوطي في الدر المنثور ج5 ص198 وص 199 قال: وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة، وقال: وأخرج ابن مردويه والخطيب عن أبي سعيد وقال: وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير، وابن المنذر، والحاكم وصححه، وابن مردويه، والبيهقي من طرق عن أم سلمة.
وقال: وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، والطبراني عن أبي سعيد، وقال: وأخرج ابن أبي شيبة، وأحمد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني، والحاكم وصححه، والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع.
وأحمد في مسنده ج1 ص330 عن ابن عباس من حديث ذكر فيه عشر فضائل لعلي، وفي ج4 ص107 عن واثلة بن الأسقع، وفي ج6 ص292 عن أم سلمة -رضي الله عنها-، وج6 ص292 عن شهر بن حوشب.
والنسائي ص4 عن سعد بن أبي وقاص.
وفي تاريخ بغداد ج10 ص278 عن أبي سعيد الخدري.
والطبري ج32 ص5 عن أبي سعيد، وفي ج22 ص6 عن أبي الحمراء.
وفي الرياض النضرة ج2 ص188.
وابن عبد البر في الاستيعاب ج2 ص598 عن أبي الحمراء.
وأبو داود الطيالسي ج8 ص274 عن أنس.
وفي كنز العمال ج7 ص92 عن واثلة بن الأسقع.
وفي أسد الغابة ج2 ص20 عن واثلة بن الأسقع، وج3 ص413.
والطحاوي في مشكل الآثار ج1 ص332 عن أم سلمة، وفي ج1 ص333 عن أم سلمة، وفي ج1 ص332 عن سعد بن أبي وقاص، وفيه ص336 عن أم سلمة، وفيه ص338 عن أبي الحم
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚 .
#التحف_شرح_الزلف
🗓 ❂#درس_الاثنين ☟❂🗓
🔰# الإمام عز الدين بن الحسن (ع) .
❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳️ *ومن مؤلّفات الإمام عز الدين:*
كتاب المعراج شرح منهاج القرشي، وشرح على البحر الزخّار بلغ فيه إلى كتاب الحجّ، قبضه الله قبلَ تمامه، وله مختصر في علم النحو، ومنظومة فيه، وكتاب الغاية التامّة بتحقيق مسائل الإمامة، وله في الفتاوى مجلّد بالغ رتّبه على أبواب الفقه بعض أولاده ، وله كتاب في الرسائل والجوابات، وله كنز الرشاد، وله ديوان شعر.
▫️وتوفي في أيّامه والده السيّد الأجلّ شيخ أهل البيت الحسن بن الإمام عليه السلام، وقد بلغ من العمر سبعاً وثمانين سنة، ولم يتوفَّ إلا وقد رأى من أولاده سبعة وثلاثين سيداً،
✍️ *قال الإمام عزّ الدين بن الحسن في ترثيته له رضي الله عنه في سياق فضائله:*
وما ماتَ مَنْ أَبْقَى كمثلكَ سادةً
غَطَارِيف شُمّاً يكسبون المعاليا
ثلاثين من أبناء صُلْبِكَ لم يكن
لهم أحَدٌ في الخافقين مُسَاويا
كذا سَبْعَة بعد الثلاثين أنجم
ترى في سماء المكرمات بواديا
فمنهم إمامٌ طبَّقَ الأرضَ ذِكْرُهُ
يقود النواصي عُنْوَةً والصياصِيا
إلى سيّد صدر متى قام خاطباً
على منبرٍ عالٍ يصوغ اللآليا
ومن قائدٍ للجيش في الرَّوْع ماجد
يسوء المعادي أو يسرّ المواليا
إلى ناشرٍ للعلم فيه مُصَنِّف
يجوبُ إليه الأرضَ من كان قاصيا
ومن عابدٍ لله بَرّ مطهّر
وصاحب ذِكْرٍ ليس يَنْفَكُّ تاليا
إلى طالبٍ درَّاس عِلْمٍ مُسَامِر
لدفتره حتى يُرَى الفَجْرُ بادِيا
إلى آخرها.
🔸 فهذه من خصائص أبناء النبوة، نسأل الله أن يجمع بيننا وبين تلك الأرواح المطهّرة في دار المقامة، ومحلّ الزلفى والفوز والكرامة، صلواتُ الله وسلامه على محمد وآله، وجميع أولاد الإمام علماء أعلام، وقد استوفى تراجمهم العلماء رضوان الله عليهم.
🔸 ومن أعلام أبناء الإمام السيد الإمام داود بن الهادي بن أحمد بن المهدي بن الإمام عزّ الدين بن الحسن عليهم السلام، مَرْجِعُ علماء عصره، وشيخ الأعلام، منهم: العلامة أحمد بن المهدي، وولده العلامة صلاح بن أحمد بن المهدي، والحسن بن القاسم، والعلامة أحمد بن يحيى حابس، مؤلّف المقصد الحسن، وشرح الثلاثين المسألة، وشرح الكافل، والعلامة أحمد بن سعد الدين المسوري، ولا يفي المقام بشرح حاله، وقد ترجم له في الطبقات ومطلع البدور، وهو من أجلّ خواص الإمام المتوكل عبدالله بن علي بن الحسين بن الإمام عز الدين بن الحسن عليهم السلام، وأنصاره والآخذين عنه، وكان الغاية في العلم والزهد والعبادة، يرجّى للإمامة، وله شرح على الأساس، وشرح على المعيار، وشرح على الكافل، وله نظم فائق، منه تتميم للبسامة كما سبق، توفي سنة (١٠٣٥ هـ) عن خمس وخمسين سنة وأشهرٍ حال وصوله إلى شهارة لزيارة الإمام محمد بن القاسم عليهم السلام فصلى عليه، وعمر عليه مشهداً بوادي أَقِر .
وولده العلامة علي بن داود رضوان الله عليهم، ومن ذرّيته السادة الكرام آل شايم، وانتقل منهم طائفة إلى نجران، ومنهم السيد الهمام حسين بن علي بن صلاح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن علي، والولد العلامة صلاح بن علي بن محسن بن أحمد بن صلاح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن داود بن الهادي بن أحمد بن المهدي بن الإمام عز الدين بن الحسن بن الإمام علي بن المؤيد بن جبريل عليهم السلام، وهو من الآخذين عنّي والملازمين، بارك الله تعالى فيهم، وقد ارْتحلنا إلى هنالك سنةَ اثنتين وثمانين وثلاثمائة وألف، ولم نزل نتردّد بين صعدة ونجران إلى حال التحرير عام أحد عشر وأربعمائة وألف، وقد وقع بحمد الله إحياء للعلم الشريف، ومعالم الدين الحنيف، والله سبحانه نسأل صلاح الإسلام والمسلمين، والإعانة والتوفيق.
ومن أعلام ذرية الإمام إمام العلماء، وعالم الكرماء، العلامة المجتهد المطلق صلاح بن أحمد بن المهدي بن محمد بن علي بن الحسين بن الإمام عز الدين بن الحسن عليهم السلام، المتوفى في ذي الحجة عام أربعة وأربعين وألف، الذي ابتهرت الألباب في ما منحه الله من بلوغ غاية الكمال، ومنتهى كلّ منال، وهو في عنفوان الشباب، فإن عمره الذي فاق فيه على أقرانه، وبذّ جميع أعيان زمانه، علماً وفضلاً وكرماً وعبادة وتأليفاً وجهاداً تسع وعشرون.
ومن مؤلّفاته: شرح الفصول مجلّد ضخم، وشرح على الهداية بلغ إلى أوائل الكتاب في ستين كراسة، شرح الخطبة منه مجلّد، وشرح شواهد النحو مختصر، ومختصر شرح شواهد التلخيص، وله ديوان شعر كلّه غرر ودرر، وفيه معانٍ مبتكرة، وباب مقامه محطّ الأعلام، ومنزل رحال الكرام، وقد كان يخرج إلى بعض المنتزهات في قدر خمسة وثلاثين فارساً يتساقون كؤوس العلوم، ويتعاطون سلسبيل المنطوق والمفهوم، وهو شيخ الإمام الناصر إبراهيم بن محمد حورية، وكان للسيد صلاح الدين الحظّ الوافر، والسهم القامر في جهاد الأتراك، وتشارك هو والحسنان ابنا الإمام القاسم بن محمد عليهم السلام في حصارهم لصنعاء كلّ واحد من الثلاثة ق
ين.
٧٢- صلاح الدين الأيوبي
- بطل معركة حطين والتي انتصر فيه على الصليبيين وحرر بيت المقدس وطرد الجرذان من أراضي المسلمين.
٧٣- نور الدين زنكي:
- الملك التركي العادل.
- من أعظم الممهدين لمعركة حطين الخالدة.
- أحيى الله به أمة الإسلام بعد أن ماتت.
- هو شيخ ومعلم صلاح الدين الأيوبي.
-
٧٤- (مُؤْمِنو الفُرْس)
- “وهاكم قائمة ببعض أسماء علماء بلاد فارس الذين يتبرأ منهم الفرس الحاليون:
- الإِمام البخاري، الإِمام أبو حنيفة النعمان، الإِمام النسائي، الإِمام الترمذي، الإِمام ابن ماجة، الإِمام أبو داود، الإِمام البيهقي، الإِمام الحاكم النيسابوري، الإِمام الدارقطني، الإِمام السجستاني، الإِمام الطبري، الإِمام الكسائي، أبو بكر الرازي، فخر الدين الرازي، الخوارزمي، سيبويه، وغيرهم الكثير من الذين لا يتسع المقام لعدّهم،”
-
٧٥- محمد بن اسماعيل البخاري:
- أمير المؤمنين في الحديث صاحب أعظم كتاب بعد كتاب الله.
- “ما تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مثل هذا الرجل" (إمام الأئمة ابن خزيمة)”.
٧٦- “محمد ناصر الدين الألباني”
- محدث الأمة.
- “ ما رأيت تحت أديم السماء عالمًا بالحديث في العصر مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني" (الشيخ عبد العزيز بن باز)”.
٧٧- أبو هريرة
- “ أنت أعلمنا يا أبا هريرة برسول اللَّه وأحفظنا لحديثه" (عمر بن الخطاب)”.
٧٨- الإمام الشوكاني:
- كتب كتاب "نيل الأوطار" الذي يوضح فيه للمسلمين أساس العقيدة الصحيحة المبنية على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة الكرام”، في عصر كانت فيه الخرافات والإنحرافات على أوجها في اليمن.
٧٩- (الأنصار)
- هم الذين نصروا الدين وبايعوا النبي على الموت في سبيل الدعوة.
٨٠- محمد بن مسلمة:
- “ قائد قوات الكوماندوز النبوية”
- صاحب المهمات شبه المستحيلةفي الغزوات.
٨١- سعد بن أبي وقاص
- مدمر الامبراطورية الفارسية
- قائد معركة القادسية
- أول من رمى بسهم في سبيل الله في معركة بدر.
٨٢- آسود القادسية:
- سعد بن أبي وقاص.
- زهرة بن الحوية.
- القعقاع بن عمرو وعاصم بن عمرو.
- دريد بن كعب النخاعي.
- هلال بن علفة
٨٣- العرب
- “العرب مادة الإسلام" (عمر بن الخطاب)”
- لماذا اختار الله العرب لحمل الرسالة العالمية.
-
٨٤- زهير بن أبي سلمى
- أعظم شاعر في تاريخ الإنسانية.
- “وزهير بن أبي سلمى هو أفضل من قال الشعر باللغة العربية، وبما أن اللغة العربية هي أفضل لغة في العالم، نستنتج من ذلك أنه أفضل شاعر في تاريخ الإنسانية!”
- عاش في العصر الجاهلي وكان موحدا.
٨٥- “شعراء الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-)”
- “وزراء الإعلام في حكومة محمد بن عبد اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-”
- حسان بن ثابت
- عبد الله بن أبي رواحة.
- كعب بن مالك.
- كعب بن زهير بن أبي سلمى.
٨٦- الفرسان الثلاثة
- زيد بن حارثة
- جعفر بن أبي طالب
- عبد الله بن رواحة
٨٧- العبادلة الأربعة:
- عبد الله بن عمر.
- عبد الله بن العباس.
- عبد الله بن الزبير
- عبد الله بن عمرو بن العاص.
٨٨- هارون الرشيد
- الخليفة الناسك.
- “ من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه”.
- الثابت عنه أنه كان يغزو عاما ويحج عاما.
- كان يصلي مائة ركعة في اليوم والليلة.
٨٩- أحمد بن فضلان
- عالم اسلامي جليل خرج ببعثة دعوية من بغداد بأمر من الخليفة العباسي “تلبية لطلب ملك الصقالبة البلغار (ألمش بن يلطوار) الذي طلب التعريف بالدين الإسلامي، فكانت الرحلة أشبه بالمغامرة وكان في كثير من الأحيان عرضة للقتل.
٩٠- “أورانج زايب عالَم قير)”
- سلطان هندي عظيم مسلم.
- أحيى السنة النبوية في أرجاء الهند.
- ألف كتاب الفتاوى الهندية.
- نشر العلم في الهند لمدة تزيد على ٥٠ عام خلال فترة حكمه.
٩١- محمد علي جناح:
- كان محاميا مسلما فصيح اللسان.
- “كفاح المسلمين بتميزه القيادى وعزيمته الصلبة حتى وصل بها فى نهاية المطاف إلى الاستقلال عن البريطانيين والهنادكة”
٩٢- أحمد ديدات
- أسد جنوب افريقيا.
- احد ثمرات العالم الرباني رحمة الله العثماني الأموي مؤلف كتاب اظهار الحق صاحب المناظرة الكبرى مع القسيس الذي أسلم على يديه أعداد كبيرة من الهندوس.
- حفظ ديدات الأناجيل الأربعة وحفظ القرآن الكريم.
- صار أعظم مناظر اسلامي وصاحب المناظرة المشهورة مع المنصر الأمريكي (جيمي سويغارت) التي انتصر فيها ديدات بالضربة القاضية.
- جاب الأرض يناظر النصارى .
٩٣- المخلفون الثلاث:
- كعب بن مالك.
- هلال بن أمية.
- مرارة بن الربيع.
٩٤- عبد الرحمن بن عوف
- مؤسس الإقتصاد الإسلامي.
٩٥- عبد العزيز الثعالبي
- نسر تونس الخضراء
- “الثعالبي هو أعظم خطيب عربي عرفه هذا القرن" (الشاعر العراقي معروف الرصافي)”.
٩٦- عز الدين القسام:
- قائد ثورة فلسطين.
- وهو القائل “أن نموت شهداء في سبيل اللَّه. . . . خير لنا من الاستسلام للكفرة!
- “اشترك القسام في قيادة الثورة ضد الفرنسيين في
📚فوائد دينية في رحاب الزيدية📚
📖 كتاب العقد الثمين في أحكام الأئمة الهادين
🗓 ❂#درس_الأربعاء☟❂🗓
🔰#[إجماع الآل على أن الإمامة فيمن قام ودعا]
❋━━❁ 108 ❁━━❋.
✍️ قالا: حدثنا السيد الإمام أبو طالب رفعه بإسناده إلى أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه قال: بُشّرَ أبي عليه السلام بزيد بن علي عليه السلام حين وُلِدَ فأخذ المصحف ففتحه ونظر فيه فإذا قد خرج في أول السطر: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا .... } إلى قوله {وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:١١١]، فأطبقه ثم فتحه، فخرج: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران:١٦٩]، فأطبقه، ثم فتحه، فخرج: {وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء:٩٥]، فأطبقه، ثم قال: عُزيت والله عن هذا المولود، وإنه لمن الشهداء المرزوقين (١).
وبالإسناد المتقدم رفعه السيد أبو طالب عليه السلام إلى أبي حفصٍ المكي قال: لما رحل الحسين عليه السلام يريد الكوفة نزل بماءٍ من مياه بني سليم، فأمر غلامه، فاشترى شاةً فذبحها فجاء صاحبها، فلما رأى هيئة الحسين عليه السلام وأصحابه رفع صوته فقال: أعوذ بالله وبك يا بن رسول الله، هذا اشترى شاتي وذبحها ولم يدفع إليَّ الثمن، فغضب الحسين عليه السلام غضباً شديداً، ودعا غلامه، فسأله عن ذلك؟ فقال: قد وَالله يا بن رسول الله أعطيته ثمنها، [وهذه البينة، فسألهم الحسين، فشهدوا أنه قد أعطاه ثمنها] ، وقالت البينة، أوقال بعضهم يا بن رسول الله رآى هيئتك فصاح إليك لتعوضه فأمر له الحسين عليه السلام بمعروف، فقال علي بن الحسين رضي الله عنه: ما اسمك يا أعرابي؟ فقال: زيد، فقال: ما بالمدينة أكذب من رجل اسمه زيد، وكان رجل بالمدينة يسمَّى زيداً يبيع الخمرة ، قال: فضحك الحسين عليه السلام حتى بدت نواجذه، ثم قال: مهلاً يا بني لا تعيِّره باسمه، فإن أبي عليه السلام حدثني أنه (سيكون منَّا رجل اسمه زيد يُقتل فلا يبقى في السماء ملك مقرّب، ولانبي مرسل إلاَّ وتلقى روحه يرفعه أهل كل سماءٍ إلى سماء، فقد بلغت، يبعث هو وأصحابه يتخللون رقاب الناس، فيقال هؤلاء خلف الخلف، ودعاة الحق) .
وأخبرنا الشيخ الأجل حسام الدين الحسن بن محمد الرصّاص رحمه الله، والشيخ محيي الدين محمد [بن] أحمد بن الوليد القرشي طوَّل الله عمره قالا: أخبرنا القاضي الأجل الفاضل شمس الدين جعفر بن أحمد [بن] عبدالسلام بن أبي يحيى رضوان الله عليه مناولةً، ثم قراءةً قال: أخبرنا القاضي [الأجل] الإمام أحمد بن أبي الحسن الكني أسعده الله قراءة عليه وهو ينظر في نسخة الأصل قال: أخبرنا السيد العالم أبو طالب عبدالعظيم بن مهدي بن نصر بن مهدي الحسيني رحمه الله قراءة عليه قال: حدثنا الشيخ الإمام إسماعيل بن علي بن إسماعيل الفرزاذي بقرائته علينا قال: حدثنا السيد الأجل الإمام المرشد بالله أبو الحسين يحيى بن الموفق بالله أبي عبدالله الحسين الحسني رضي الله عنه قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان بقرائتي عليه قال: حدثنا أبو عبدالله الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني بالرَّيّ من لفظه قال: أخبرنا عمر بن محمد بن عمر القناص بن الضحاك بقرائته عليه قال: وقال السيد: وأخبرنا محمد قال: حدثنا الحسين بن جعفر قال: وحدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى البزاز قراءة من لفظه قالا: حدثنا هارون بن عيسى الصيرفي صلول أبو محمد قال: حدثنا بكار بن محمد بن [شعبة] بن دحان [بن ثوبان] قال: حدثني بكر بن عبدالملك بن وائل الأعنق بصري سكن اليمامة، وكان رجلاً صالحاً عن طارق بن شهاب عن حذيفة بن اليمان قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى زيد بن حارثة فقال: «المقتول في الله، والمصلوب في أمتي، والمظلوم من أهل بيتي سَمِيُّ هذا، وأشار بيده إلى زيد بن حارثة، فقال: ادن مني يا زيد زادك اسمك عندي حُبَّاً، فأنت سميّ الحبيب من أهل بيتي» .
وبالإسناد المتقدم إلى السيد المرشد بالله قال: أخبرنا شيخنا أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين بقرآتي عليه، قال: حدثنا أبو الحسين الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الوبري بقراءتي عليه في خان القرابين قال: حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سالم بن البراء بن سبرة الجعابي الحافظ قراءة عليه قال: حدثني أبو الحسن علي بن موسى الغطفاني قال: حدثنا الحسن بن علي بن بزيع قال: حدثنا إسماعيل بن أبان عن عمرو بن حريث عن بردعة وهو ابن عبدالرحمن البناني عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «يقتل من ولدي رجل يدعى زيداً، بموضع [يعرف] بالكناسة، يدعو إلى الحق يتبعه عليه كل مؤمن» .
وبالإسناد المتقدم إلى المرشد بالله عليه السلام قال أخبرنا الشريف أبو عبدالله محمد بن علي بن ا
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com